اضحتني يامفلس انت داخل الموقع فقط من اجل هذا السؤال يخرب بتيتك اذا مابتعرف الرسول كان علي مذهب من خرفاتكم الاربعة عفوا مذابكم الاربعة

إن الله عز و جل قال حاكيا عن مريم سلام الله عليها بأن نزلت عليها طعام من الجنة , و نزلت عليها الروح الأمين , و هي ليست بنبية يا عبدالله ...

16) فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً (17) قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّاً (18) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَاماً زَكِيّاً (19)


فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتاً حَسَناً وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَـذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (37)

الآيه تقول: "تنزل الملائكة والروح فيها"

فمن أين جئت بأنها تنزل بالوحي؟؟

و هل كل الوحي من جنس واحد؟؟؟

ان كان كذلك فان أم موسى نبيّه لأن الله أوحى لها..

كذلك النحل "شلة" أنبياء لأن الله أوحى الى النحل

وينك ياعبد الله ( ان كنت حقا عبد الله )

حضرتك ماثابت عندك موضوع الإمام المهدي عجل الله فرجه؟


هاهو احد خطباء السنه او الوهابيه او غيرها من هاي الفرق الضاله عنده موضوع كامل حول الآمام عجل الله فرجه ويقول فيه على ان جميع من يذهب بالقول على ان المهدي غير موجود او خرافه او ماشابه ذلك ولن يظهر فهذا ليس بمسلم( تعرف يعني شنو ليس بمسلم ) يعني خارج عن الاسلام ياخبير..!!!

اما اسم الخطيب فهو محمد حسّان وله خطبه طويله يستعرض فيها بعض من علامات الظهور ( وبعض يدخلها من جيبه-يعني يحاول يدس ال .... بالعسل )
واليك الرابط


http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...lesson_id=6635

من تسمع وكلبك يخشع لله مو لغيره


ذاك الوكت اندعيلي

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ مالك


تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل أمر
فاذا كان النزول على المهدي كما تدعون فهذا يعني انه يوحى اليه

والا فما معنى نزول الملائكة بالامر الا بشر
اليس هذا هو الوحي

اما امر ام موسى وامر النحل فقد سبق وخضنا فيه
فهذا نبأ بلغه الله لهم مرة واحدة لم يتكرر ولن يتكرر

فذلك لايشبه وحي النبوة المتكرر المستمر
اما ماتدعونه في حق الامام فهو وحي متكرر مستمر
وهو من مقتضيات العصمة

مما سبق ارى انكم تصرون على تشتيت الموضوع والهروب من السؤال
الذي طرحته عليكم وهذا شيء معيب

ايها الشيعة في هذا المنتدى

اليس فيكم من يقدر على ايجاد فرق بين الامام والنبي
اليس فيكم من لديه تعريف للامام يختلف عن النبي

اسمع صاحبك محمد حسان وبعدين تعال ناقش ياعبقري

الاخ سيف الامام

يبدو انك لاتعرف شيئا عن اهل السنة والجماعة
نحن نؤمن بالمهدي وننتظره وان ادركت زمنه
فسوف اكون اول من يتبعه ان شاء الله

ولكن من هو المهدي
هنا السؤال
فابحث واستزد قبل ان تتهم الناس جزافاً

مثل ماقلت لك

المهدي الذي تسأل عنه يجاوبك عليه صاحبك محمد حسان

وانا لم اتهمك بشيء سوى اني قلت ياعبقري


انا اسف على هذه الصفة التي اطلقتها عليك

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ عبد الله أبو فيصل /
لدي سؤال لك أرجو منك الرد عليه وليكن ردك بنعم أو لا .

الى الاخ ابو عبد الله مع التحيه
علماء السنة يعترفون بولادة الإمام المهدي (عليه السلام)

لقد ذكر المرحوم الشيخ نجم الدين العسكري في الجزء الأول من كتابه (المهدي الموعود المنتظر) أسماء أربعين من علماء السنة الذين اعترفوا بولادة الإمام المهدي (عليه السلام) كما ذكر العلامة المعاصر الشيخ لطف الله الصافي في كتابه (منتخب الأثر) جماعة أخرى يبلغ عددهم ستة وعشرين عالماً من علماء السنة الذين صرحوا بولادة الإمام المهدي (عليه السلام) ونحن ننتخب من هذين الكتابين ثمانية عشر مصدراً رعايةً للاختصار، ومن أراد المزيد من التفصيل فليراجع هذين الكتابين وغيرهما من الكتب التي تتحدث حول الموضوع:

1- محمد بن طلحة الحلبي الشافعي في كتابه (مطالب السؤول في مناقب آل الرسول) قال: الباب الثاني عشر في أبي القاسم محمد بن الحسن... المهدي الحجة الخلف الصالح المنتظر...فأما مولده فبسر من رأى... إلى آخر كلامه.

وقال أيضاً: المهدي هو ابن أبي محمد الحسن العسكري، ومولده بسامراء.. إلى آخر كلامه.

2- محمد بن يوسف الكنجي الشافعي في كتابه (البيان في أخبار صاحب الزمان) 336 قال: إن المهدي ولد الحسن العسكري، فهو حي موجود، باقٍ منذ غيبته إلى الآن.

3- محمد بن أحمد المالكي المعروف بابن الصباغ في (الفصول المهمة) ص237 في الباب الثاني عشر قال: ولد أبو القاسم محمد الحجة ابن الحسن الخالص بسر من رأى في النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين للهجرة.. إلى آخر كلامه...

4- سبط ابن الجوزي الحنفي في كتابه (تذكرة الخواص) قال: وأولاده (أي وأولاده الإمام الحسن العسكري): محمد

5- أحمد بن حجر في كتابه (الصواعق المحرقة) عند ذكره للإمام الحسن العسكري قال: ولم يخلف غير ولده: أبي القاسم محمد الحجة، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين، آتاه الله الحكمة... إلى آخر كلامه.

6- الشبراوي الشافعي في (الإتحاف بحب الأشراف) قال: الحادي عشر من الأئمة: الحسن الخالص ويلقب بالعسكري... ويكفيه شرفاً أن الإمام المهدي المنتظر من أولاده... ثم قال: ولد الإمام محمد الحجة ابن الإمام الحسن الخالص بسر من رأى، ليلة النصف من شعبان سنة 255. إلى آخر كلامه.

7- عبد الوهاب الشعراني في (اليواقيت والجواهر) ذكر أشراط الساعة فقال: كخروج المهدي ، ثم قال: وهو من أولاد الإمام حسن العسكري، ومولجه لية النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، وهو باقٍ إلى أن يجتمع بعيسى بن مريم (عليه السلام) إلى آخر كلامه..

8-عبد الله بن محمد المطيري الشافعي في (الرياض الزاهرة) بعد ذكر الأئمة والإمام العسكري –قال: إن ابنه الإمام الثاني عشر، اسمه، محمد القائم المهدي... إلى آخر كلامه.

9- سراج الدين الرفاعي في (صحاح الأخبار) قال: ... أما الإمام الحسن العسكري فأعقب صاحب السرداب، الحجة المنتظر، ولي الله، الإمام المهدي.

10- الأُستاذ بهجت أفندي في ( كتاب المحاكمة) قال –في ذكر ولادة الإمام المهدي (عليه السلام)-: ولد في الخامس عشر من شعبان سنة 255، وإن اسم أمه نرجس... إلى آخر كلامه.

11- الحافظ محمد بن محمد الحنفي النقشبندي في (فصل الخطاب) قال: وأبو محمد الحسن العسكري ولده م ح م د (رضي الله عنهما) معلوم عند خاصة أصحابه، ثم ذكر ولادته في النصف من شعبان سنة 255 على رواية السيدة حكيمة بنت الإمام الجواد (عليه السلام).

12- سليمان القندوزي الحنفي في كتابه (ينابيع المودة)، ذكر ولادة الإمام المهدي (عليه السلام) كما هي مروية في كتب الشيعة عن السيدة حكيمة بنت الإمام الجواد (عليه السلام)ثم قال: الخبر المعلوم المحقق عند الثقات: أن ولادة القائم كانت لية الخامس عشر من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، في بلدة سامراء.

13- الشبلنجي الشافعي في كتابه (نور الأبصار) قال: وكانت وفاة أبي محمد الحسن بن علي في يوم الجمعة لثمان خلون –أي مضين- من شهر ربيع الأول سنة ستين ومائتين، وخلف من الولد:

محمداً... إلى آخره.

14- ابن خلكان في (وفيات الأعيان) قال:كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، ولما توفي أبوه –وق سبق ذكره- كان عمره خمس سنين، وإسم أمه خمط، وقيل نرجس.

15- ابن الخشاب في كتابه (تاريخ مواليد الأئمة): الخلف الصالح من ولد أبي محمد الحسن بن علي، وهو صاحب الزمان، وهو المهدي.

16-عبد الحق الدهلوي في رسالته في أحوال الأئمة قال: وأبو محمد الحسن العسكري ولده م ح م د (رضي الله عنهما9 معلومٌ عند خواص أصحابه وثقاته.. ثم قال: الخلف الصالح من ول أبي محمد الحسن بن علي، وهو صاحب الزمان.

17- محمد أمين البغدادي السويدي في كتابه (سبائك الذهب) قال: محمد المهدي، وكان عمره عند وفاة أبيه خمس سنين.. إلى آخر كلامه...

18- المؤرخ ابن الوردي قال في (تاريخه): ولد محمد بن الحسن الخالص سنة خمس وخمسين ومائتين.

هذه نبذة من المصادر غير الشيعية التي صرحت بولادة الإمام المهدي (عليه السلام) في النصف من شهر شعبان سنة 255، وصرحت أنه ابن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) ولو أردنا جمع الأقوال كلها لطال المقام.

يا استاذ عبدالله...انك كثير الافتاء من كيسك...

القرآن يثبت أن الله أوحى لغير الأنبياء...فما هو دليلك أنه لم و لن

تتكرر؟؟؟ الرجاء أن يكون دليلك من القرآن الكريم و ليس استنتاج شخصي

حيث أن استنتاجاتك غير ملزمه لغيرك كما تعلم...

استاذ عبدالله...نحن نقول أن الملائكه تنزل مره واحده في السنه (كما أخبرنا القرآن) و ليس مره في الاسبوع...

أما قولك متكرر و مستمر فان كان النزول بسبب و لداع مهم فما الفرق ان نزلوا مره و ان نزلوا كل سنه؟؟؟

و ما دليلك أننا نربط نزول الملائكه بموضوع العصمه؟؟؟

و أعود و أسألك: هل كل الوحي من جنس واحد؟؟؟؟


يا رجل هذه مشاركتي الثانيه بالموضوع فمن أين تقول اصرار على التشتيت؟؟؟

و أما عن سؤالك فهناك موضوع بهذا الخصوص أحيلك اليه:

اضغط للمشاهده

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"] اللهم صلي على محمد و آل محمد[/grade]