بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ الفاضل مالك

تفضلت بالقول بان علمي قاصر

وهذا حق فانا اعلم اني لست من اهل العلم

ولكنك وصفتني بهذا الوصف لقولي بان الشيعة مختلفون في شان الامامة

ثم اتيت تقول بان الاثني عشرية متفقون على الائمة الاثني عشر

فاي ذكاء يحتاجه هذا الاستنباط

من الاسم نعلم ان الاثني عشرية يؤمنون بكل الائمة الاثني عشر

ولكن هل يؤمن بقية الشيعة بهؤلاء الائمة جميعا

هذا ماكنت قد قلته


[frame="1 80"]طوال قرنين؟؟؟ كيف صاروا قرنين؟؟؟ هل تريد أن تقول أن الذين

اتبعوا الامام علي (ع) بقوا أحياء لمدة قرنين؟؟؟؟؟[/frame]

للمرة الثانية تحمل قولي على غير المقصد

انا اتحدث عن الشيعة كمذهب ولا اتحدث عن شخص يعيش ويموت

فانا اقول ان الشيعة قد اتبعوا الائمة طوال قرنين

اي ان اتباع المذهب الشيعي قد اتبعو الائمة اهل البيت جيلا بعد جيل بداية من الامام علي ونهاية بالامام العسكري رضي الله عنهم جميعا

وهذا القول طبعا حسب مذهبكم او على الاصح حسب روايتكم للتاريخ

فعندنا اهل السنة غير ذلك ولاداعي لان اذكر مانعتقده




[frame="1 80"]هنا بدأت تخلط و أرجو أن لا يكون خلطك عن عمد و تقصد به تشتيت

الموضوع...فما علاقة ولاية الفقيه بالموضوع؟؟؟ نعم الجميع يؤمنون

بالأئمه لكن موضوع ولاية الفقيه فقهي لا عقاءدي فانتبه!!!والامام الحجه

روحي لتراب مقدمه الفداء ليس بين ظهرانينا فيمنع الخلافات الفقهيه

بين العلماء!![/frame]

سبحن الله

في هذه الجملة تتحدث عن ان الامام غائب ولا يمكن ان يحل المشاكل

ثم في باقي ردك تتحدث عن اهمية الامام لاقامة الدين ومنع التشعب والفرقة

فكيف يستقيم الامر

الزميل الكريم عبدالله

قد اختلف من قبل قابيل مع هابيل
كذلك , ابن نوح مع والده النبي


فلا استغراب في ما تفضلت به
:

فلماذا اختلف ابناء الائمة فيما بينهم

مثل خلاف الامام الكاظم مع اخيه بعد وفاة الصادق رضي الله عنهم اجمعين

والخلاف بين الشيعة بعد وفاة الامام الرضى رضي الله عنه





اما بالنسبة الى الأحاديث حول الأئمة الإثنى عشر المعصومين عليهم السلام

فاقراء هذا

http://www.al-shia.com/html/ara/lib/...rat.php?id=114


http://www.tabrizi.org/?W3Village=rad/nosoos/main

http://www.al-shia.com/html/ara/book.../K-fehrest.htm


http://www.imamreza.net/arb/imamreza.php?id=65



http://www.hadith.net/arabic/product...m-a/09/005.htm




و ان اردت استفسارا اكثر فنحن في خدمة طلاب الحق .

اخي الفاضل لواء الحسين

هابيل وقابيل لم يكونا نبيين ولا معصومين فالاختلاف بينهما وارد

اما ولد نوح عليه السلام فقد كان كافرا فلا نستغرب منه التمرد على ابيه

ولكن الوضع يختلف بين الامام وابنه الامام الذي يليه وشقيق الامام الجديد

فاذا كانت الامامة مصرح بها منذ سنين للكاظم بعد الصادق رضي الله عنهما

فكيف خرج الاين الاخر على اخيه الكاظم وادعى الامامة

خاصة وانه حسب قولكم يقوم الامام عند موته بالتوصية باسم خلفه

فكيف حدث الخلاف ان كانت هناك وصية حضرها الابناء وحضرها الشيعة

اما بعد موت الرضى رضي الله عنه فهذا اكبر واغرب

كيف تبررون تاخر الشيعة في مبايعة ومولاة الامام الجديد محمد الجواد

فقد كان مبررهم ان كيف نبايع اماما صغير السن

فاذا كانت الوصية قد صدرت من ابيه وكذلك عندهم احاديث فيها اسماء الامة فكيف يرفضون الامام لصغر سنه

هاتين الحادثتين تظهران جليا انه لاوجود لاحاديث تذكر اسماء الامة

والخلاف بين الشيعة في الحادثتين دليل على قولي


هدانا الله واياكم لما يحب ويرضى

الاخ الفاضل ابوحسام


تفضلت بالقول

[frame="1 80"]كان تعريفي للنبي صلى الله عليه واله وسلم وبين الامام الذي يكون بعده

فلا يرد اشكالك وان كان لي تحفظ على قولك ولكنه ليس له صلة بالموضوع

فالامام علي ومن بعده من الائمة هم ورثة النبي وهم الذين عينهم النبي حكاما على الامة من الناحية التشريعية والتنفيذية ولا يوجد من هو اعلم منهم على الاطلاق من بعد النبي[/frame]

سيدي نحن كنا نتحدث عن الفرق بين الامام والنبي

ولكن بعد ان تفضلتم بوضع تعريف للنبي فقد سالتكم اذن

مالفرق بين الرسول والنبي والامام

لان تعريفكم للنبي هو التعريف الذي ينبغي للرسول

ومازلت اكرر

مالفرق بين الامام والنبي وليس الرسول

هدانا الله واياكم لما يحب ويرضى

الاستاذ عبدالله..مرحبا بك و أهلا و سهلا



استاذ عبدالله....كما يبدو لي من أول وهله انك لست من أصحاب

اللغو و المماطله و أحسبك ان شاء الله طالب للحق و تريد استيضاح

الأمور عن اخوانك الشيعه....فان كان كذلك فأقول لك:

هل من العدل أن آتي اليك و أحاسبك على أفعال المتصوفه؟؟؟ أو مثلا

أي طائفه سنيه غير طائفتك؟؟؟؟ طبعا ليس من العدل..

اذن : لا تقول لي أنا أعرف من هم الاثنا عشريه ولكني أسأل عن باقي

الشيعه!!!!!!!!!!!! فما لي أنا و باقي الشيعه؟؟؟ و هل أفعالهم و أقوالهم

حجه علينا؟؟؟ هذا غريب!!!

استاذ عبدالله كلمة شيعه تطلق على من شايع شخصا ما و اتبعه.....فحتى أصحاب

معاويه يصح اطلاق اسم شيعه عليهم...لكنهم شيعة بني أميه...

أما نحن فشيعه اثنا عشريه نشايع 12 اماما من أهل البيت أولهم أمير المؤمنين (ع)

و آخرهم الحجة بن الحسن روحي اتراب مقدمه الفداء....

أما باقي الناس ممن انشق عن المذهب الحق فلطالما ضل الناس عن الطريق الحق

فما ضر من تمسك به شيئا!!




و أنا أسألك ممن يتكون المذهب؟؟؟ أليس من أشخاص و أفراد؟؟؟؟

فاللذين عاصروا الامام علي غير اللذين عاصروا الامام الكاظم....

و بذلك فاللذين شايعوا الامام الرضا لم يكونوا موجودين أيام من قبلهم

و من باب أولى : اللذين شايعوا الامام العسكري (ع) لم يعاصروا من كان

في زمان الامام الرضا حتى تقول أن بعض الشيعه وقفوا على الامام العسكري؟؟

بل من الشيعه من وقف عند الامام العسكري و أضلهم عم الامام المهدي المسمى

بجعفر الكذاب.....فما علاقة هؤلاء بنا نحن الشيعه الاثناعشريه حتى تقول لي

أن الشيعه لم يتفقوا عليه؟؟؟؟؟؟

ان كان شيعة ذاك الزمان اختلفوا حول و لادة المهدي فقد اختلف المسلمون

قبلهم حول أحقية الامام علي (ع) بالولايه بعد رسول الله صلى الله عليه و آله..

و هذه هي سنة الحياة: ابتلاء من الله سبحانه ليميز الخبيث من الطيب


نعم يا استاذ عبدالله....

غيبة الامام و عدم قيامه برفع الفرقه ليس بسبب عدم قدرته

على رفعها!!!! بل بسبب تفرق الناس عنه...فهو سيخرج

ليملأ الأرض قسطا و عدلا بعدما تملأ ظلما و جورا كما

ثبت عندنا و عندكم....ليظهرالاسلام على الدين كله و لو

كره الكافرون.........و لكن بالوضع الحالي: فنحن

المختبرون و هذا ابتلاء فنعم على رغم وجود الامام الذي

دوره يتمثل في رفع الخلاف الا أن غيابه الذي نحن جميعا السبب

فيه يبقينا بما نحن فيه من اختلاف....

و أما فرقتنا هذه فهي أكيد حكمه من الله...و أحب أن أضيف: أنه

لو كان "الكتاب و السنه" وحدهما يقيان الأمه من الضلال لما اختلفنا

أنا معك و لما كان الله سيرسل الامام المهدي في آخر الزمن لنا

ليوحدنا و يظهر الاسلام على الدين كله!!!

فسواء كان الكلام كما نقول و أنه (ع) مولود أو كما تقولون أنتم و أنه سوف

يولد: ما هي الحاجه لوجوده في آخر الزمن ان كان الكتاب و السنه

كافيان لضمان هداية الأمه و حفظها من الضلال؟؟؟

و شكرا

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ الفاضل مالك

اشكرك على حسن ظنك بي ونحن جميعا نبحث عن الحق
هدانا الله جميعا الى الحق

سيدي الفاضل

يبدو ان قولي قد استشكل عليك فلم تفهم ما اقصده

انا لا الوم الشيعة على تفرق مذهبهم الى مذاهب اخرى

ولكن قولي كان ردا على من قال ان اتباع اهل البيت ينجي من الزلل

فقلت له ان هناك من اتبع اهل البيت ثم افترق عنهم في مواضع عدة مما ذكرته سابقا

وان ولايتهم للائمة الاوائل لم تمنع عنهم التفرق

اما عن قولك بان اخو الامام العسكري هو من اضل الشيعة عن المهدي

فهنا اسالك

اليس هذا الاخ من اهل البيت

الا تشمله ايات التطهير والمباهلة وغيرها مما تستدلون به على مذهبكم

تلك الايات عامة لاهل البيت فكيف يكون فيهم من يسمى كذابا مضلاً



ثم تفضلت بالقول بان غيبة الامام المهدي هي التي ادت الى الخلاف

اليست هذه الغيبة نافية للغرض الاصلي من وجود الامام

تقولون ان الامام وجد لتقويم الامة وتعهد دين الله الى قيام الساعة

فكيف يغيب اكثر من الف عام ويترك الناس في الضلال

ومادام هو حجة الله على الناس

اليس الناس الان مظلومون اذ ليس لديهم من يهيدهم
وماذنب من مات قبل خروج المهدي وهو لم يواليه

وكيف اوالي من يفترض انه وجد ليقوم ديني ويدلني على طريق الهداية
اذا كان غائباً عني

فاذا اهتديت وتبعت الحق دون ان يوجهني اليه الامام
فما داعي وجود الامامة في الاصل اذا كانت الهداية تتحقق دونه

هدانا الله واياكم لما يحب ويرضى

استاذ عبدالله....سؤالك لم يستشكل علي الا أن عدم فهمك لحقيقة اتباع

أهل البيت (ع) أدخلت عليك هذه الشبهه...

أعود و أقول: اتباع أهل البيت المنجي من الزلل يتطلب اتباع أوامرهم

بحذافيرها...و من ظمن تلك الأوامر السمع و الطاعه لمن يختاره الامام

حتى يخلفه بالامامه....فلو أن هناك (فرضا) شخصا تقيا مؤمنا اتبع

الأئمه جميعا و عاش من زمن الامام علي حتى زمن الامام الحجه بن الحسن

ثم لم يؤمن بامامة الامام الحجه: لم يصح اعتباره "شخصا متمسكا بأهل

البيت" لأنه خالف الامام العسكري في اعطائه الامامه لابمه بل و خالف

الأحاديث التي تقول أن المهدي هو الامام التاسع من ولد الحسين(ع)

و بالتالي فهو مخالف لما هو عليه أهل البيت...

و لا يغرنك طول زمن طاعة البعض فالحكمه بالخواتيم...فالشيطان كان

من أشد العابدين لله سبحانه..الا أنه في آخر الأمر عصى الله و لم يسجد

لأبونا آدم فصار رجيما ملعونا...و لا يصح القول عنه أنه متبع لله حيث

أنه خالف واحدا من أوامره سبحانه!!!



هو من نسلهم نعم...الا أن آية التطهير لا تشمله قطعا بالثابت لدينا

أن آية التطهير نزلت بأصحاب الكساء الخمسه رسول الله وعليا و فاطمة و

الً حسنين صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين...

أما آية المباهله فلم يقل أحد من الشيعه أنها تشمل أحدا غير أمير

المؤمنين (ع) و الزهراء (ع) و الحسنين عليهما السلام!!

أما كون أحد من نسلهم كذاب فأين وجه الاستغراب؟؟؟ ابن نوح كان كافرا.



أنا لم أقل أن الغيبه أدت الى الخلاف يا استاذ عبدالله و أرجو اعادة

قراءة ما قلته بتمعن أكثر...


نحن مطالبون بالبحث عن الحقيقه...فمن ولد في بيت لا يؤمن بالامام

المهدي فعليه البحث حتى يصل الى الحق...أما أن يعيش حياته في شرنقه

فان الله سبحانه لا يقبل أن يسير الرجل عميانيا على درب آباءه...يقول

الله سبحانه: "لقد خلقنا الانسان في كبد"...فعلى الجميع الحرص و التعب

في سبيل الوصول للحق....و الجهل بالامام لا يغني عن واجب البحث و

التقصي..


أسألك: هل يجوز أن تقول أنك مسلم ثم تنكر نبوة سيدنا عيسى (ع)؟؟؟؟

فكيف صار لزاما عليك أن تؤمن به وهو غائبا عنك؟؟؟


هذا هو مربط الفرس و الا فلم نحن نتناقش؟؟؟؟

الهدايه تتحقق باتباع الأوامر و الايمان بمن اختارهم الله أئمه على

هذه الأمه....و الا فمن أين تعرف أن هذا الرأي أو ذاك هو الصواب؟؟؟

فما تراه أنت صوابا قد يخالفك الناس فيه...و ما يراه الناس صوابا

قد لا تستسنه أنت....فمن تظن يكون الميزان في معرفة الحق؟؟؟

ان قلت القرآن و السنه سألتك: نحن مختلفون في تفسير القرآن و السنه

فكيف تضمن عدم الوقوع في الخطأ؟؟؟

هدانا الله للحق

شمسا خلف السحاب




اللهم ارزقنا في الدنيا زيارتهم وفي الآخرة شفاعتهم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركتنه

إن لغيبة المهدي فلسفة عظيمة وله يوم موعود للظهور..


ظهور الإمام المهدي ( عليه السلام ) بين الشيعة والسنة
اتَّفق المسلمون على ظهور المهدي في آخر الزمان لإزالة الجَهل والظُلم والجَور ، ونشر أعلام العدل وإعلاء كلمة الحقِّ ، وإظهار الدين كله ولو كره المشركون .

فهو بإذن الله ينجي العالم من ذلِّ العبودية لغير الله ، ويلغي الأخلاق والعادات الذَميمة ، ويبطل القوانين الكافرة التي سَنَّتْها الأهواء ، ويقطع أواصر العصبيّات القومية والعنصرية ، ويمحو أسباب العداء والبغضاء التي صارت سبباً لاختلاف الأمَّة وافتراق الكلمة .

فيحقق الله سبحانه بظهوره وعده الذي وعد به المؤمنين بقوله عزَّ وجلَّ : ( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) النور : 55 .

وقوله : ( وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ) القصص : 5 .

وقوله : ( وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ ) الأنبياء : 105 .

وتشهد الأمَّة بعد ظهوره ( عليه السلام ) عَصراً ذهبياًَ ، حيث لا يبقى فيه على الأرض بيت إلا ودخَلَتْه كلمة الإسلام ، ولا تبقى قرية إلا وينادَى فيها بشهادة ( لا إله إلا الله ) بُكرَةً وعشياً .

لقد تواتَرَتْ النُصُوص الصحيحة والأخبار المرويَّة عن طريق أهل السنة والشيعة المؤكدة على إمامة أهل البيت ( عليهم السلام ) ، والمشيرة صراحةً إلى أن عَدَدهم كعدَدِ نُقَباء بني إسرائيل ، وأنَّ آخر هؤلاء الأئمة هو الذي يملأ الأرض - في عهده - عدلاً وقسطاً كَمَا مُلِئَت ظُلماً وجوراً .

وأن أحاديث الإمام الثاني عشر المعروف بالمهدي المنتظر ( عليه السلام ) قد رواها جملة من محدِّثِي السنة في صِحَاحِهم المختلفة ، كأمثال الترمذي وأبي داود وابن ماجة وغيرهم .

حيث أسندوا رواياتهم هذه إلى جملة من أهل بيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وصحابته ، أمثال الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن عمر ، وأم سلمة زوجة الرسول الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) ، وأبي سعيد الخدري ، وأبي هريرة ، وغيرهم .

ونذكر من تلك الروايات ما يلي :

الأولى :
روى الإمام أحمد في مسنده عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدَّهْرِ إِلاَّ يَوم لَبَعَثَ اللهُ رَجُلاً مِنْ أهْلِ بَيْتِي يَمْلَؤُهَا عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً ) .

الثانية :
أخرج أبو داود عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : ( لاَ تَنْقَضِي الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلكُ العَرَبَ رَجُلٌ مِن أهْلِ بَيْتِي ، يُواطئ اسْمُه اسْمِي ) .

الثالثة :
أخرج أبو داود عن أم سلمة قالت : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : ( المَهْدِي مِنْ عِتْرَتِي مِنْ وُلْدِ فَاطِمَة ) .

الرابعة :
أخْرَجَ الترمذي عن ابن مسعود أنَّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : ( يَلي رَجُلٌ منْ أهْلِ بَيْتِي يُواطئ اسْمُه اسْمي ) .

إلى غير ذلك من الروايات المتضافرة التي بلغت أعلى مراتب التواتر ، إذ يقول الدكتور عبد الباقي : إن المشكلة ليست مشكلة حديث أو حديثين ، أو راوٍ أو راوِيَيْن ، إنها مجموعة من الأحاديث والآثار تبلغ الثمانين تقريباً ، اجْتَمَعَ على تناقلها مِئاتُ الرُواة ، وأكثر من صاحب كتاب صحيح .

هذا هو المهدي الذي اتَّفق المحدِّثون والمتكلِّمون عليه ، وإنما الاختلاف بين الشيعة والسنة في ولادته .

فالشيعة ذهبت إلى أن المهدي الموعود ( عليه السلام ) هو الإمام الثاني عشر ، الذي ولد بمدينة سامراء عام ( 255 هـ ) ، واختفى بعد وفاة أبيه عام ( 260 هـ ) ، وقد تضافرت عليه النصوص من آبائه ، على وجهٍ ما تَرَك شَكّاً ولا شُبْهَة ، ووافقتهم جماعة من علماء أهل السنة ، وقالوا بأنه وَلَد ، وأنه محمَّد بن الحسن العسكري .

والكثير منهم قالوا : سيولَدُ في آخر الزمان ، وبِمَا أنَّ أهل البيت ( عليهم السلام ) أدرى بما في البيت ، فمن رجع إلى روايات أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) في كتبهم يظهر له الحق ، وأنَّ المولود للإمام العسكري ( عليه السلام ) هو المهدي الموعود ( عليه السلام ) .

ونذكر ممن وافق من علماء أهل السنة بأن وليد بيت العسكري هو المهدي الموعود ( عليه السلام ) فيما يلي :

1- محمد بن طلحة بن محمد القرشي الشافعي في كتابه ( مطالب السؤول في مناقب آل الرسول ) .

2– محمد بن يوسف بن محمد الكنجي الشافعي في كتابيه ( البيان في أخبار صاحب الزمان ) ، و( كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب ) .

3- نور الدين علي بن محمد بن الصباغ المالكي في كتابه ( الفصول المهمة في معرفة الأئمة ) .

4- سبط ابن الجوزي في كتابه ( تذكرة الخواص ) .

وإلى غير ذلك من علماء وحفاظ ذكر أسماءهم وكلماتهم السيد الأمين في كتابه ( أعيان الشيعة ) ، وأنهاها إلى ثلاثة عشر .

ثم قال : والقائلون بوجودِ المَهْدي من علماء أهل السنة كثيرون ، وفيما ذكرناه منهم كفاية ، ومن أراد الاستقصاء فليرجع إلى كتاب ( البرهان على وجود صاحب الزمان ) ، ورسالة ( كشف الأستار ) للشيخ حسين النوري .

بسم الله الرحمن الرحيم

سادتي الافاضل

الاخ الفاضل مالك

[frame="1 80"]هو من نسلهم نعم...الا أن آية التطهير لا تشمله قطعا بالثابت لدينا

أن آية التطهير نزلت بأصحاب الكساء الخمسه رسول الله وعليا و فاطمة و

الً حسنين صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين...

أما آية المباهله فلم يقل أحد من الشيعه أنها تشمل أحدا غير أمير

المؤمنين (ع) و الزهراء (ع) و الحسنين عليهما السلام!![/frame]

ولكنكم سيدي تستشهدون بهذه الايات على مبدا الامامة وانها دائمة في ال البيت

فان كانت هذه الايات خاصة لمن ذكرتهم

فاين الدليل على امامة بقية الائمة بعد الحسين رضي الله عنه


وما زلت انتظر رد الاخ الفاضل ابوحسام على مسالة الفرق بين الامام والنبي

الاستاذ الكريم عبدالله أبوفيصل...

رغم اني أرى أن في هذا خروج عن الموضوع حيث أن كلامنا عن مولاي حجة الله

المهدي المنتظر (ع) عجل الله تعالى فرجه...الا أنه لا بأس ان أردت

التطرق له بشكل جزئي ان كنت تريد أن تتطرق للموضوع من باب الاستشهاد

و تبيين وجهة نظر معينه....

الا أنه و قبل أن أرد على الكلام المظلل بالأحمر..فيا ليت يكون كلامك

موثق و مدعم بالأدله....فهل من الممكن أن تأتيني بقول أحد علماءنا

حفظهم الله يقول بأن آيتي التطهير و المباهله الكريمتين دليلين

على مبدأ الامامه؟؟؟ و اننا نستشهد بهما على امامة الأئمه التسعه

من ولد مولاي الحسين صلوات الله عليهم و على جدهم الرسول الأعظم؟؟؟


من ثم نواصل...

و دمتم في رعاية الله سبحانه

ارى هذه الايات في كل مواقعكم وليس الوقت وقت البحث عنها

ولكن على اي حال ان لم تكن دليلا على امامة التسعة
فما دليل امامتهم من القران اذن ؟

وبما انك تريد ان نواصل في موضوعنا

فارجو منك التفضل بالاجابة على سؤالي الموجه للاخ الفاضل ابوحسام
لانه يبدو انه مشغول بعض الشيئ

والسؤال هو مالفرق بين الامام والنبي والرسول

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاستاذ الفاضل عبد الله ابو فيصل
ان كان سؤالك عن الفرق بين النبي محمد والائمة فالنبي يوحى اليه وجاء برسالة الاسلام والقرآن والائمة هم المكملين لبيان ما جاء به النبي الاكرم

واما حول امامة الائمة المتبقين من بعد الحسين فعندنا نصوص صحيحة وصريحة في ذلك وهي في خدمتك

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...

الاستاذ عبدالله ابوفيصل...قد جاءك رد الأخ ابوحسام...

أما بالنسبه للآيتين...فان لم تكن تريد مناقشتهما فكما تحب...

أما الأدله على امامة الأمه التسعه من ولد الحسين فهذا مخالف

لعنوان الموضوع فالكلام هنا عن الامام المهدي (ع)...و قد سألت

أساله عنه سلام الله عليه و أجبتك عليها...اذا أردت التكلم في الأدله

على امامة الأئمه عليهم السلام فأرجو منك فتح موضوع خاص حيث

أنه موضوع مهم و يحتاج لوقت في الشرح قد لا أقدر أنا أن أوفيه حقه لضيق وقتي

بل أكيد هناك من الاخوان من هو أقدر على توصيل الفكره...

و دمت في رعاية الله

بسم الله الرحمن الرحيم

احمد الله على سلامة الاخ الفاضل ابوحسام
عودا حميدا ان شاء الله

سيدي الفاضل

لم اطلب الفرق بين سيدنا محمد وبين الائمة رضوان الله عليهم

ولكني اطلب الفرق بين مسمى النبي ومسمى الرسول ومسمى الامام

بمعنى كيف نحدد ان فلان نبي وفلان رسول وفلان امام
اي اني اريد صفات هذا وصفات ذاك

ولاختصار الاجابة اريد الفروق فقط

اي مايكون من صفات الرسول ولايتوافر في النبي وما يكون للنبي ولا يتوافر للامام وهكذا


لك جزيل الشكر والتقدير