ابن حجر رحمه الله لم يقل ما تدعيه ..والدليل : ما نقلته لك من كتابه الاصابة

( الصحابي من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على الإسلام)

نحن نثبت بان معاوية حارب الامام علي وامر بسبه على المنابر فتجاوبون بان الله غفر له بصحبته للنبي
فما عدا عن ما بدا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فافعال معاوية تقول ان لم يمت مؤمنا
واقوالكم تقول بانه يغفر له
فكيف؟
ثم منتصر عندكم مواضيع تاركهة روح جاوبهة ابركلكك ووراك وراك والزمن طويل

باسمه تعالى، اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار. أراك تتخبط عزيزي منتصر، ابن حجر العسقلاني يقول بأن من رأى رسول الله صلى الله عليه وآله ومات على الإسلام فهو صحابي، وهذا مأخوذ من شرحه للبخاري. وبخصوص الإرتداد لاحظ أن علماء السنة يقولون بصحوبية حتى الذي ارتد عن الإسلام بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله لكن عاد للإسلام قبل وفاته ولو بدون رؤية الرسول مجددا، وهو واضح من نقلي. " من المسلمين ‏"‏ قيد يخرج به من صحبه أو من رآه من الكفار، فأما من أسلم بعد موته منهم فإن كان قوله ‏"‏ من المسلمين ‏"‏ حالا خرج من هذه صفته وهو المعتمد‏.‏ ويرد على التعريف من صحبه أو رآه مؤمنا به ثم ارتد بعد ذلك ولم يعد إلى الإسلام فإنه ليس صحابيا اتفاقا، فينبغي أن يزاد فيه ‏"‏ ومات على ذلك‏"‏‏.‏ وقد وقع في مسند أحمد حديث ربيعة بن أمية بن خلف الجمحي وهو ممن أسلم في الفتح وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع وحدث عنه بعد موته ثم لحقه الخذلان فلحق في خلافة عمر بالروم وتنصر بسبب شيء أغضبه، وإخراج حديث مثل هذا مشكل، ولعل من أخرجه لم يقف على قصة ارتداده والله أعلم‏.‏ فلو ارتد ثم عاد إلى الإسلام لكن لم يره ثانيا بعد عوده فالصحيح أنه معدود في الصحابة لإطباق المحدثين على عد الأشعث بن قيس ونحوه ممن وقع له ذلك، وإخراجهم أحاديثهم في المسانيد ". فهل كلام البخاري ساقط عندك ؟ المرتد والميت على ارتداده ليس بصحابي عندكم ونحن لم نقل بأنكم تثبتون الصحبة للمرتد، فأنا قد أوضحت بأنهم مسلمون، بل حتى المرتد التائب الراجع إلى الإسلام أثبتتم صحبته. طيب، هل في كلامي أو في نقلي إدخال المرتدين في الصحبة حتى تحتج علي بالتعريف الذي أعطيته. أنظر ما قلت: باسمه تعالى، اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار. هل المتخلفون عن صلاة الجماعة مسلمون ؟ نعم هم مسلمون وإلا ما حقت صلاتهم. هل رأوا الرسول عليه الصلاة وآله ؟ نعم رأوه. فهم صحابة وفق تعريف أهل السنة والجماعة. خاتمة المعادلة صحابة وفق المنهج السني يتخلفون عن صلاة الجماعة ويحبون الطعام. فهم مسلمون شاهدوا رسول الله صلى الله عليه وآله وماتوا مسلمين. فهم صحابة وفق منطقكم. ثانيا، أخي أترك عنك كلام الشوارع في الحوار العلمي. ثالثا، أنت نفيت واقع أن الرؤية هي الحاكمة في الصحبة وتحديتني فأتيتك بالحجج القاهرة. فأنتم لا تشترطون الملازمة والإستمرار فيها. وهنا محل الشاهد. والسلام.

يقول خادم السجاد

أراك تتخبط عزيزي منتصر، ابن حجر العسقلاني يقول بأن من رأى رسول الله صلى الله عليه وآله ومات على الإسلام فهو صحابي، وهذا مأخوذ من شرحه للبخاري.

لست ادري من الذي يتخبط !!!!!!!!!!!!!!!!!!

هل عجزت عن رؤيته ما ذكره الحافظ ابن حجر في فتح الباري ونقلته انت محتجا به

(ويرد على التعريف من صحبه أو رآه مؤمنا به ثم ارتد بعد ذلك ولم يعد إلى الإسلام فإنه ليس صحابيا اتفاقا، فينبغي أن يزاد فيه ‏"‏ ومات على ذلك‏"‏‏.‏ )


هل عجزت عن رؤية ما نقلته لك من كتاب الإصابة ؟؟؟

يقول ابن حجر رحمة الله

( الصحابي من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على الإسلام)


فلماذا هذا الإصرار منك على الإفتراء على العسقلاني رحمه الله ؟؟؟؟


امرك عجيب !!!!!!!!!!!!!!!!!!

تقول

هل المتخلفون عن صلاة الجماعة مسلمون ؟ نعم هم مسلمون وإلا ما حقت صلاتهم. هل رأوا الرسول عليه الصلاة وآله ؟ نعم رأوه. فهم صحابة وفق تعريف أهل السنة والجماعة.

تدعي انك كنت من اهل السنة

هل تعتقد ان اهل السنة يدخلون المنافقين في زمرة الصحابة ؟؟؟؟

وما المانع ان يكون كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم مختصا بالمنافقين ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!

بعبارة ادق

ماهو دليلك على ان كلامه صلى الله عليه وسلم كان موجها للصحابة كعمر وعثمان وابي بكر وغيرهم ؟؟؟؟

تحياتي

بارك الله فيك اخي المنتصر..

عجااائب

وفيك بارك الله اخي المهاجر

ننتظر خادم السجاد ليتراجع عن إتهامه الباطل و لينصف ابن حجر العسقلاني رحمه الله


تحياتي

الأخ المنتصر دائما بإذن الله
و الله المحاورة حول الصحابة مع الرافضة مصيبة فهم يتصورون الأمر ثم يبحون عن دليله و دائما يقلبون الموازين

باسمه تعالى، اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار. أخي المنتصر ما بك ؟ ألا تجيد قراءة العربية، البخاري قال من رأى رسول الله صلى الله عليه وآله ولو لمرة واحدة فهو صحابي ثم طفق ابن حجر العسقلاني يبين وجهة نظر علماء أهل السنة والجماعة منتصرا لتصور البخاري فقط أضاف على أن يموت على الإسلام، وهذا من لوازم الأمور لأن المرتد لا يمكن أن يعد صحابيا وإلا قلنا بأن البخاري يرى حتى المرتد صحابيا. طيب، ابن حجر العسقلاني يقول من رأى رسول الله صلى الله عليه وآله ولو لمرة واحدة مؤمنا به ومات على الإسلام فهو صحابي، أهذا ما يقوله ابن حجر العسقلاني ؟ طيب من أين لك إخراج المتخلفين عن الصلاة من الصحابة. فهم على الأصل مؤمنين به ولا نعرفهم هل ماتوا على الإسلام أم لا. وإن كان عندك رأي آخر تفضل بتوضيحه. ثانيا، الدليل الأول، ألا ترى بأننا نحتج بكتبكم ؟ وعن أي خيال تتحدث عنه. زبدة الكلام، ما دام هناك توسع في تحديد الصحابة: بحيث أن كل من رأى الرسول عليه الصلاة وآله مؤمنا به ولو لمرة واحدة ومات على الإسلام هو من الصحابة، فمن أين لك بأن المتخلفين عن الصلاة ليسوا صحابة ؟. ننتظر الجواب. بقيت الإشارة ألم تلاحظ بأن العسقلاني لم يعد يشترط الإيمان عند الوفاة، كما كان يشترطها في الرؤية، غريبة أليس كذلك ؟

طيب من أين لك إخراج المتخلفين عن الصلاة من الصحابة

الجواب

اخرج الصحابة من زمرة المتخلفين عن الصلاة لان القرآن الكريم مدحهم
قال الله تعالى
(محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار ، رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود)


فلا يعقل ان يجتمع الذم و المدح في شخص واحد وحول موضوع واحد

أما انا فأسألك

كيف ادخلت الصحابة في زمرة المتخلفين عن الصلاة وما هو دليلك ؟؟؟

وما المانع ان يكون كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم مختصا بالمنافقين ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!

الحمد لله على ان جعل اعدائنا من الحمقى
اللهم انصرنا على يهود هذه الامة عبدة العجل عباد صنمي قريش يا الله

باسمه تعالى، اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار. الآية متعلقة بالذين لازموا الرسول عليه الصلاة وعلى آله المؤمنين به والذين ماتوا مؤمنين، والشاهد " الذين معه " أما أنتم فسمحتم لأنفسكم أن تجعلوا صحابيا الذي شاهد الرسول عليه الصلاة وآله ولو لمرة واحدة ولو عن بعد ودون أن يحدثه وكان مؤمنا به عند المشاهدة ومات على الإسلام. إن شاء الله يتبين لك الفرق، ومن خلال هذا التوسع فهمنا بأن المتخلفين صحابة وليسوا منافقين لأن الأصل هو الإسلام وليس هو النفاق، فأنت عليك أن تدلل على أنهم منافقين وذلك بذكر أسماء المتخلفين عن الصلاة. والسلام.

باسمه تعالى، اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار. أخي المنتصر، دليلي : هو أنكم وسعتم من تعريف الصحابي فجعلتم كل إنسان يرى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولو لمرة واحدة مؤمنا به ومات على الإسلام صحابي عدل، فأضحى المتخلفون صحابة وفق هذا التعريف. أما بخصوص النفاق فالنفاق لا يفترض بل يثبت لأنه ليس هو الأصل، لهذا سألنا دليلك على أنهم منافقين.أظن الجواب واضح الآن كما كان في السابق. والسلام.

نعيد التكير بالحديث الشريف

وحدثني عمرو الناقد حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد ناسا في بعض الصلوات فقال لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أخالف إلى رجال يتخلفون عنها فآمر بهم فيحرقوا عليهم بحزم الحطب بيوتهم ولو علم أحدهم أنه يجد عظما سمينا لشهدها يعني صلاة العشاء

الزميل خادم السجاد ...أعيد واكرر سؤالي

كيف عرفت ان المقصود بالحديث هم الصحابة وليس المنافقون ؟؟؟

تقول

أما بخصوص النفاق فالنفاق لا يفترض بل يثبت لأنه ليس هو الأصل،

ممتاز وانا اوافقك على هذا القول


قال الله تعالى

(وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراؤن الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا)

طيب

هل هذه الاية مختصة بالصحابة ام بالمنافقين ؟؟؟؟

باسمه تعالى، اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار. أخي المنتصر، هل تريد أن تقول بأن المتخلفين عن الصلاة، هم منافقون. طيب إذا كان الحال كذلك، أريدك أن تتفضل بتعداد أسمائهم. حتى يقف أهل السنة والجماعة على من يردون رؤيته لرسول الله صلى الله عليه وآله ولو لمرة واحدة ومات على الإسلام مبطنا النفاق. ويخرجوه عمليا من الصحابة. والسلام.