إعـــــــلان

**montasir** · 12-09-2006, 06:58 PM

سؤالي هل لا زلت تعتقد بمعيارية مشهادة الرسول عليه الصلاة وآله والموت على الإسلام للقول بالصحبة. مع هكذا أحاديث. وإن كان الجواب نعم، قل لي كيف أعتمد العدالة كأصل مع ثبوت وجود منافقين لا نعلمهم. والسلام.

زميلي المحترم هذا بحث آخر ....بإمكانك ان تفتح موضوعا مستقلا وستجد ما يسرك

موضوعنا الحالي هو

هل كان حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم موجها للصحابة ام للمنافقين ؟؟؟؟

سألتك

ماالمانع أن يكون الحديث مختصا بالمنافقين ؟؟؟

خاصة وان الاية القرآنية تدل على عكس ما تدعيه

لكني لم اجد لك أي جواب

على كل حال

اظن ان كل واحد منا قد طرح وجهة نظره و نترك الحكم للقارئ

تحياتي

**خادم السجاد** · 12-09-2006, 07:06 PM

باسمه تعالى, اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار. منتصر، لا تهرب من الموضوع. مداخلتي في صلب الحديث المحتج به. والآية التي احتججت بها أثبتت أمرين أخذت الثانية وكفرت الأولى، التكاسل بالذهاب إلى المسجد ليس هو عين التكاسل في الصلاة فسقط الإستشهاد. ثانيا، قلنا بأن الخداع غير متوافر حتى لو سلمنا توسعة في الثانية. ولا شأن لي أن تكفر تاركي المساجد، فأنتم التكفير والرمي بالنفاق عندكم كشربة الماء. بل موطن النقاش هو بعد التوسع في تعريف الصحابة كيف لنا أن نشخص المنافقين منهم، مع لحاظ أنكم أثبتم العدالة للجميع ؟ وهو في صلب الموضوع. وسرني في هذا المتصفح. رغم أنني أتجاوز على مولاي سليل الرسالة. والسلام.

**رماح الحق** · 12-09-2006, 07:47 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي المحترم

خادم السجاد

عجز عن تشخيصهم !! هل تستطيع انت تشخصهم واحد واحد !!؟

اترتاح وتصل لنقطه التي تريدها !!

من هم الصحابه !! الصحبه في معاني الحديث الشريف كل صحابي رافق النبي

ودافع بماله ونفسه لذود عن حمى الاسلام حتى لفض اخر انفاسه وبقوا عليها !!

ام الصحبه التي انت تعنيها وتعاني منها هي صحبتك انت ورفاقك فهي لاتقصد

كما نحدث عن اصحاب الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم فهناك تهذب واحترام

لهم بمعنى الان لوقلت (السيد فلان عندنا عاديه )ولوقلنا( لشيعي السستاني ليس بسيد)

سيدعونا لتهذب لما يراه من صلاح في سيده المرجع سماحة السيد علي السيستاني !!

لماله من احترام وفضل لديكم فالرسول واصحابه يجب ان نتحدث عنهم بمكانه

ارفع ومقام وتهذب لانهم اهله واخونه في الرساله الاسلاميه التي نحن اصبحنا بهديهم

مسلمون !! اصحابه هم اعمامه وانسابه واهله هذا هم المقصود فيهم بالصحابه

تقع لديكم مشكله ان قلنا إيمام ليس بمعصوم ولكن نحن نقول رضي الله عنه

بتهذب لما لهم قدر في الاسلام والذود عن حمى رسول الله رضي الله عنهم اجمعين

وهذا فقط حتى تقنعوا انفسكم بانهم معصومين من غير البشر

وان قلنا لكم مامعنى اية الله العظمى قلتم اهل الفضل والعلم !!

وانزلتوهم بمنزلة عظيمه تعادل من منزلة الائمه ؛ فالائمه الذين تدعون بعصمتهم

رضي الله عنهم اجمعين نحن نقول فيهم جعلهم الله لكم منجا وملجاء ولكن دون

المساس باصحاب رسولنا الكريم بتحريف الايات ضدهم وقنص الاحاديث بغيت

الحروب معنا وافحامنا لماذا رعاكم الله ننحدر لهذه القيم ونحن ابناء الاسلام الاتوجد

غير هذه الامور حتى نحتقن فيها لماذا لانوجه اقلامنا في فضح بني اسرائيل

والكفار وحث الامه على الجهاد في سبيل الله في لبنان وفي العراق وفي افغانستان

وغيرها من بلاد المسلمين هذه هي الامور التي تجمعنا كمسلمين ولاتفرقنا اما النبش

في اعراض وازواج الرسول واصحابه والله ماهي الا مزالق الشياطين والعياذ بالله

هل يجوز ياخواني الشيعه يناسب رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم المنافق

والظال ايعقل هذا الامر و يخطء مرتين مره في زواجه من عائشه بنت ابوبكر

و في زواجه منبنت عمر رضي الله عنهم اجمعين !!

هؤلاء ياشيعه انسابه واهله وعشيرته وقومه وهم اله وصحبه ان كنتم من يحب ال

بيته رضي الله عنهم اجمعين

لماذا اذا يامحبين ال رسول الله تستشهدون باحاديث لتكسرون معانيها ما ان

تتدبرون القران حتى تيقنون انكم مخطئون ولايزدكم هذا الا غرور اً والعياذ بالله

والان الاخ منتصر المحترم يسئلك اخي هل هي في المنافقين ام في اصحابه الذين هم

في منزلةاهله وقادة جيشه وانسابه واعوانه في سحق اهل الشرك والمبشرين بالجنه

ايعقل يحدثهم بحديث ويتهم اصحابه بالنفاق وهم اهله من صال وجال له بالغالي

والنفيس عن عرين الاسلام وحماية قرانه ومن جاهد معه ولازمه حتى في فراش

موته في لفظ اخر انفاسه الشريفه عليه الصلات والسلام

وانتم هداكم الله تكسرون المعاني للقذف فيهم بانهم منافقين

هذا والله كلام ستحاسبون عليه وانتم اليوم ليس فيكم جهاله

اغلبكم مثقفون ومتعلمون فالله محاسبكم يا اخوان !!

فيا اخيالعدول والغير عدول ليس انت من تحكم فيهم العدل هو الله لا خادم

السجاد او رماح الحق !!

فالعدل هو يوم الحق من راعي الحق والعدل(الله) !! من انا ومن انت حتى نحكم في

امر العباد هذا عدول وهذا غير عدول !! هل انت وانا مؤهلين للعدل لمعرفة الاموت

ماهومصيرهم بعد بعثهم هل انت مؤهل لمعرفة ماهو حسابك عند الله فهذا ليس من

العدل اخي الكريم !!

والله نحن لانضمن ا نفسنا من اي الفريقين نكون !! اخي ادعوك بحسن الظن في في

المسلمين كافه وفي احباب وال رسول الله خاصه

والصحابه اكررها عليك :ليس بمعنى بمثابة اصحابك الذين عاشروك في صلاحك

وطلاحك وانما هؤلاء جالسوا سيد الخلق نبي كريم اطاعوه واخلصوا له

امن العدل يامن تبحث عن العدول ان تتهم بغير الحق !! بانهم منافقين قد تدرك معنى

الطرح ولكنك تحيد عن الحق لو احد منا تلفظ هذا القول عليك لما ارتضيته اوطرد

لا ياخي هذا دين من استهان به استهان بعقيدته ومن استهان بعقيدته ابتعد عن

دينه ومن ابتعد عن دينه ضل ومن ضل انحرف ومن انحرف كفر بعبادة ربه !!

والان لايوجد نص بان من يقصدهم الحديث هم اصحابه !! هم المنافقين !! ولكن هم

من يصلي خلف المسلمين ومنافق باسلامه

فهذا واضح ان يحث ( اصحابه المؤمنين ) رسول الله ان من بين المسلمين

منافقين وليومنا هذا متواجدين هناك يهود يدعون انهم مسلمين هناك بوذ يدعون

مسلمين هناك مجوس يدعون مسلمين وماهم الا شوكه في ظهور المسلمين لخلق

الفتن بين فرق المسلمين قاطبة ً فالحديث رعاك الله لايجو د به اي معنى اوقصد

باصحابه رضوان الله عليهم !!

وانما لشيء يحذر منه لاخذ الحيطه حتى يدرك( اصحابه المؤمنين به )بان هناك

منافقين من بين صفوفهم فليحذرو طعن رماحهم !!

قال تعالى :
(وما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم ....)113 التوبه
هذه ايه توضح الخلل الذي انتم فيه الذين امنوا هم من صدقوا برسالته ودينه وهم (اصحابه) وحين نقول اصحابه بمعنى من كان على دينه وعهد ه حتى مماته وبعد مماته !! فالمؤمنين هم اصحابه و من امهات المؤمنين وانسابه وجماعته المسلمه لهديه هم الذين تطعنون فيهم ولو احدا منكم طعن في اهل بيته لما ارتضى ولكن الله حسبكم !!
فالله هنا يحذر( الرسول والمؤمنين ) الحق بان لا يستغفروا( للمشركين) وحتى ان كانوا من( اهلهم) !! الايه صريحه جدا ً في المشركين الذين هم من اقارب الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم قبل وفاة عمه ابي طالب وهو يحتضر فكان رسول الله يحثه على نطق الشهاده ليشفع له بهاعند الله يوم القيامه !!لاحظ كلمة
انهم ( اصحاب الجحيم ) هل لو جاء الاخ وفرض فرضا ً بان اصحاب الجحيم هم
الصحابه رضوان الله عليهم !! لاياخي انتم تحرفون الكلام عن مواضعه !!
فادعوكم من اخ صادق ان نكف عن اذى من سبقنا في صحبة رسول الله رضوان الله عليهم وان اخطئوا فالله محاسبهم ودعونا لمخالفة هذا النهج المبتدع للفتن والتخاصم والتقاتل بسبب اموات يجب ان ذكرهم بالظن الحسن وهذا له اجران
اجر الدعاء لجميع المسلمين واجر الظن الحسن ومن يسيء الظن بهم وهم اموات
قد يقترف من الذنوب في الدنيا ويحتاجها في الاخره وهي ليست من صفات المسلم
العدول !! الذي هو لايفضل احد ان يكشف سوء ته او ان يعري عيوبه التي ستر الله عليه فيها !! والله اني لكم ناصح يا اخوان

اخي الغالي
خادم السجاد
لك الاحترام والتقدير
اخوك
رماح الحق

**خادم السجاد** · 12-09-2006, 10:31 PM

باسمه تعالى، اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار. أخي رماح الحق، من قال صحابة الرسول عليه الصلاة وآله منافقون. وأتمنى أن تورد لي مثلا واحدا كنت فيه قليل الأدب معهم. أما بخصوص تعريفك للصحابي، فأبشر أخي أنت أضحيت شيعيا بهذا الكلام، فهذا أقصى ما نريده. لكن الإخوان من أهل السنة والجماعة يثبتون الصحبة لمن رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولو لمرة واحدة ومات على الإسلام، ويقولون كل الصحابة عدول. طيب بهذا التوسع صار عندنا وفق أقل تقدير 120.000 صحابي، هل هذا الكلام تقبله يا أخي رماح الحق. وسؤالي كان بسيطا، وهو إن كان المتخلفين عن المسجد منافقين { مع ملاحظة أن من يقول هذا الكلام هو أخي منتصر } فكيف يمكنني أن أقول بعدالة مجمل الصحابة - دائما وفق التعريف أعلاه - وخصوصا أنني لم أعرف من هم المتخلفين ؟ أو لا تظن بأنه من حق العالم المدرك أن يبحث في أحوالهم حتى يستطيع معرفة المنافق من غير المنافق. أم أننا نأخذ ديننا عن الجميع منافقين وغير منافقين ؟ وأظنه سؤال معقول. والسلام.

**خادم السجاد** · 13-09-2006, 02:19 PM

باسمه تعالى، اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار. نرفع الموضوع بالصلاة على محمد وآل محمد الأطهار.كيف تقولون بأن كل من شاهد الرسول عليه الصلاة وآله ولو لمرة واحدة ومات على الإسلام هو صحابي، مع العلم بأن هناك منافقين بينهم أنتم لا تعلمونهم ؟ وكيف جعلتم العدالة هي الأصل في هذا الرائي ؟ والسلام.

**خادم السجاد** · 13-09-2006, 05:57 PM

باسمه تعالى، اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار. نرفع الموضوع بالصلاة على محمد وآل محمد الأطهار. والسلام.

**Muhannad** · 14-09-2006, 11:18 AM

هذا منتصر يسأل أسئله تدل فعلا على انه غبي محلي. و كيف عرفت يا متنصر ان حديث اصحابي كالنجوم مختص بالصحابه. مع مافيه من اغلاط اقلها لغويه و النبي سيد البلغاء

**خادم السجاد** · 14-09-2006, 02:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم السجاد

باسمه تعالى، اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار. أخي رماح الحق، من قال صحابة الرسول عليه الصلاة وآله منافقون. وأتمنى أن تورد لي مثلا واحدا كنت فيه قليل الأدب معهم. أما بخصوص تعريفك للصحابي، فأبشر أخي أنت أضحيت شيعيا بهذا الكلام، فهذا أقصى ما نريده. لكن الإخوان من أهل السنة والجماعة يثبتون الصحبة لمن رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولو لمرة واحدة ومات على الإسلام، ويقولون كل الصحابة عدول. طيب بهذا التوسع صار عندنا وفق أقل تقدير 120.000 صحابي، هل هذا الكلام تقبله يا أخي رماح الحق. وسؤالي كان بسيطا، وهو إن كان المتخلفين عن المسجد منافقين { مع ملاحظة أن من يقول هذا الكلام هو أخي منتصر } فكيف يمكنني أن أقول بعدالة مجمل الصحابة - دائما وفق التعريف أعلاه - وخصوصا أنني لم أعرف من هم المتخلفين ؟ أو لا تظن بأنه من حق العالم المدرك أن يبحث في أحوالهم حتى يستطيع معرفة المنافق من غير المنافق. أم أننا نأخذ ديننا عن الجميع منافقين وغير منافقين ؟ وأظنه سؤال معقول. والسلام.

نرفع الموضوع بالصلاة على محمد وآل محمد. ونشكر الأخ المهند على مداخلته الطيبة. والسلام.

**montasir** · 14-09-2006, 03:01 PM

الموضوع منته

الحديث عن عدالة الصحابة بحث آخر ...ان كنت تريد الخوض فيه ما عليك الا ان تفتح موضوعا مستقلا
حتى لا تتهمني بالهرب

لا يمكنك ان تغطي عجزك بحرف الموضوع عن سياقه

هل تستطيع ان تثبت ان الحديث غير مختص بالمنافقين ؟؟؟

انا اقول انه مختص بهم و الدليل ما اوردته لك من كلام الله تعالى

اما انت فليس لك إلا الانشاء

هل ممكن ان تاتي بدليل غير الانشاء

الخلاصة

الموضوع منته الى حين قدوم الدليل ههه

حظا سعيدا في المرة القادمة

**خادم السجاد** · 14-09-2006, 03:36 PM

باسمه تعالى، اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار. الله تحدث عن التكاسل في الصلاة لا التكاسل في ذهاب المساجد، كما أشار إلى عنصر مهم وهو الخداع، وأنت عجزت عن إثبات كلتي الأمرين في الحديث، حتى كلام الله سبحانه وتعالى تقطعوه. أخي منتصر أنت اعتبرت الموضوع منته، طيب لا تدخل المتصفح. أنا أرفعه لمن يجيب على سؤالي. فهو مفتوح بك وبدونك. والسلام.

**خادم السجاد** · 16-09-2006, 09:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم السجاد

باسمه تعالى، اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار. أخي رماح الحق، من قال صحابة الرسول عليه الصلاة وآله منافقون. وأتمنى أن تورد لي مثلا واحدا كنت فيه قليل الأدب معهم. أما بخصوص تعريفك للصحابي، فأبشر أخي أنت أضحيت شيعيا بهذا الكلام، فهذا أقصى ما نريده. لكن الإخوان من أهل السنة والجماعة يثبتون الصحبة لمن رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولو لمرة واحدة ومات على الإسلام، ويقولون كل الصحابة عدول. طيب بهذا التوسع صار عندنا وفق أقل تقدير 120.000 صحابي، هل هذا الكلام تقبله يا أخي رماح الحق. وسؤالي كان بسيطا، وهو إن كان المتخلفين عن المسجد منافقين { مع ملاحظة أن من يقول هذا الكلام هو أخي منتصر } فكيف يمكنني أن أقول بعدالة مجمل الصحابة - دائما وفق التعريف أعلاه - وخصوصا أنني لم أعرف من هم المتخلفين ؟ أو لا تظن بأنه من حق العالم المدرك أن يبحث في أحوالهم حتى يستطيع معرفة المنافق من غير المنافق. أم أننا نأخذ ديننا عن الجميع منافقين وغير منافقين ؟ وأظنه سؤال معقول. والسلام.

ويبقى السؤال عالقا.

**سليل الرسالة** · 16-09-2006, 10:32 PM

مولاي خادم السجاد بارك الله فيكم

عزيزنا منتصر قلت :

هل تستطيع ان تثبت ان الحديث غير مختص بالمنافقين ؟؟؟

انا اقول انه مختص بهم و الدليل ما اوردته لك من كلام الله تعالى

و أنا أقول لك نعم هي في المنافقين ولكن أي منافقين ؟؟؟ المنافقين من الصحابة

وهم كثر، وعلى هذا الأساس مسألة عدالة كل الصحابة التي تتغنون بها تسقط ببرهانك أنت أن منهم منافقين

**** أنا لم أسم أحد منهم وإنما نترك التسمية في موضوع آخر

**خادم السجاد** · 17-09-2006, 04:11 PM

باسمه تعالى،

اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار.

نرفع الموضوع بالصلاة على محمد وآل محمد الأطهار.

بمداخلة مولانا سليل الرسالة حفظه الله ورعاه.

والسلام.

**montasir** · 17-09-2006, 04:22 PM

يقول الزميل سليل الرسالة

أنا أقول لك نعم هي في المنافقين ولكن أي منافقين ؟؟؟ المنافقين من الصحابة

هيك و بس !!!!!!!!!!!!!!..... من غير أي دليل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

**خادم السجاد** · 18-09-2006, 12:35 AM

باسمه تعالى، اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار. الدليل هو تحقق الرؤية والموت على الإسلام. لاحظ بأن الإيمان خفي لا يعلمه الناس والظاهر هو الإسلام وهذا لا يمكن لأحد إنكاره، لذلك لا يعرف أحدكم المنافقين ولا يستطيع تعدادهم. فيكون كلام مولانا سليل الرسالة صحيحا، أنتم جعلتم في الصحابة منافقين، وفق تعريف أهل السنة والجماعة المعوج. الزبدة: كلام مولانا سليل الرسالة قائم بأدلته. والسلام.