دور الأمام اكمال مسيرة النبوه و تطبيق احكام الله على الخلق .

و لا يحتاجون الى ان يحكموا هذه هي الفائده و الدين كامل و ليس ناقص ليكملونه و لكن يحتاج من يشرف عليه


كي لا نذهب نحن الضعاف المساكين الى بن باز و الألباني و يعلموننا ان نرضع مثلا من الامرأه الأجنبيه و يفتون لنا بتفجير الناس و اراقة الدماء البريئه في الأوساط الاسلاميه .


هل الفائده هذه تدخل عقلك او لا ؟

هل هم مكملين لدين الرسول ، بحيث لن يكتمل الدين لو لم يأتوا
فهم يشرعون في الدين ويضعون اضافات للدين عن ما أتى به الرسول؟

وهل ائمتنا كالصحابة عندكم الذين خالفوا سنة النبي واجتهدوا قبال النص وحرفوها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي

هل تتبع امر الرسول عندما قال:
تركت فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تظلوا كتاب الله وعترتى اهل بيتى وانهما لن يفترقاحتى يردا على الحوض ؟

هل تاتمر بامر الرسول ام تقول ما فائدة الائمة ؟


ليسوا مكملين لدين رسول الله ولا يشرعون شيئا فيه نص من رسول الله انما اجتهاد عن علم لكن الدين اكتمل بهم وبولايتهم واتباعهم .


هم ائمة المسلمين حقا وصدقا ويجب على المسلمين اتباعهم وذلك ان ولايتهم كولاية رسول الله فهم عدل القرآن .


لا ليس تسلسل عادى انما امر من الله ورسوله باتباعهم وموالاتهم كموالاة رسول الله وهم اكتمل الدين بهم .

أخي الفاضل السني أرجع لحديث الثقلين واقرأه بجميع صيغة التي وردت عندكم تعرف دور الأئمةعليهم السلام بوضوح وإن أردت من كلام الإئمة فأسورد لك ذلك إن أردت

الأخ رضيع

أخي كلامك متناقض
فأنت تقول اولا اكمال مسيرة النبوة (لاحظ انك لم تقل مسيرة الدين)
ثم قلت ان الدين ليس بناقص ولكن يحتاج من يشرف عليه
حسناً
هل تقصد انهم يكملون مسيرة النبوة بحيث ان احكامهم كاحكام النبي ، وهذا يعني انهم قد يشرعون في الدين .. ؟؟
ام انك تقصد اكمالها بمعنى رفع عزة الدين واعلاء كلمة الله؟ وهذا يدل ان الصحابة والعلماء والدعاة ايضا لديهم نفس الوظيفة حيث انهم يسعون لاعلاء كلمة الله..
وهذا ما أكدته في كلمتك التالية (يحتاج من يشرف عليه) يعني ان مهمتهم اشرافية ، وليست تشريعية ، وهذا يقتضي ان يكونوا اما امراء على البلاد واما دعاة وفقهاء صالحين، وليسوا امامية (بالمعنى الذي تستخدمونه)

الاخ طالب الثأر
جميل
فهذا يعني انهم داعين الى الله ومجتهدين لاعلاء كلمة الله ، وليسوا مشرعين.... هل هذا ما تقصده؟؟

الأخ عبد رب المؤمن
ليسوا مكملين ... حسناً
ولكنك في نهاية جملتك قلت ان الدين اكتمل بهم .. وذلك يعني انه لو لم يتولون فلن يكتمل الدين.. الرجاء التوضيح؟؟
حيرتنا معاك
طيب اذا كانت ولايتهم كولاية الرسول ، فمعناها انهم مكملين لدين الله ويستطيعون وضع احكام مثلهم مثل الرسول لان ولايتهم مثل ولاية الرسول، صحيح؟؟
الأخ كريم أهل البيت
أسئلتي واضحة وسهلة
لا احتاج لعلماء يدلوني ، اخبرني انت ما اجابتك،، ((بدون ان تغش من زميلك ))

زميلي السني القاطن مدينةالرياض
أنا أردت أن تفهم دور آل محمد بمراجعة حديث الثقلين وما قال عنه علماؤك فإن لم تصل إلى المطلوب سأوضح لك فما توجدت هنا إلى لإفهام الزملاء أمثالك فهل رجعت إلى حديث الثقلين الواردة في كتبك وما قاله علمائك عنه؟

سؤال يجاوب عليه الاطفال
اليك مقولة حفيد الرسول الامام الحسين (ع) هذا اذا تعترفون به وبمكانته( ان كان دين محمد لم يستقم الا بقتلى فيا سيوف خذيني)

استقامة الدين والحفاظ عليه من ضعاف النفوس الذين سيحللون الحرام ويحرمون الحلال بعد وفاة الرسول(ص) واله وسلم
وان كنت تفهم حديث الثقلين كما ذكر من قبل الاخوة فهو يكف عن جميع الاسئلة الطفولية

بكل بساطه وبالمختصر المفيد

الفائده للتأصيل ((للتأصيل))
بمعنى آخر مثل الجذور للشجره والجذور من نفس الشجره من نفس مادتها
والجذور لاتراها ولكنك ترى الشجره فإ ن لم تضرب الجذور عميقاً فقد تخلعها الرياح او تميل بها ((وهذا الذي حدث))

اتمنى ان تبحث عن معنى المفرده (( تأصيل)) وسوف تتضح لك الصوره اكثر فأكثر
وكذلك اتمنى أن لايكون هذا الرد فوق مستوى عقلك

والسلام على الباحثين عن الحق

لا اعرف لماذا تتهكم وتتصرف وتكتب لى اسما آخر ؟
هل لانه لم يعجبك؟
ام ماذا؟

ومع ذلك لن اعاملك بالمثل والعب باسمك ؟

نعم كلامك فى محله ولكننى لم اكن اقصد ما فهمته انت وما اقصده انهم ليسوا مكملين اى ان ماسنه رسول الله صلى الله عليه وآله كان كاملا لا يحتاج الى من يكمله .

وفى نهاية جملتى قلت ان الدين اكتمل بهم نعم لقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم( من كنت مولاه فهذا على مولاه ) اجلس مع نفسك وفكر فى هذه الجملة وانها جملة ليست عابرة بل لها معنى هام وخطير وهوان الرسول يقول ( يا ايها المسلمون انا مولاكم ولى ولا ية عليكم وهى من الله ومن ولايتى محبتكم لى وطاعتكم لى واتباعكم لى فمن كانت ولا يته لى فهى للامام على من بعدى) بمعنى ان الامام على له ولاية كولاية رسول الله ومن بعده الائمة الاثناعشر عليهم السلام


قلت لك ان ماجاء به رسول الله من قرآن وسنة اى ما يحتاجه المسلمون فى حياتهم فقد وضحه رسول الله وهذا كاملا لا نقصان فيه .

ناتى من جهة اخرى ولكى يكون اسلامك كاملا( وليس لنقص فى الواجبات الاسلامية) فعليك بموالاة آل بيت الرسول فعند موالاتهم يكتمل دينك ودينك غير مقبول وناقص بتركك موالاة آل بيت الرسول لحكمة يريدها الله .

‏أسود بن عامر ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو إسرائيل يعني إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي ‏ ‏عن ‏ ‏عطية ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إني تارك فيكم ‏ ‏الثقلين ‏ ‏أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ‏ ‏وعترتي ‏ ‏أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ‏


http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=10681&doc=6

‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن نمير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الملك بن أبي سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏عطية العوفي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي ‏ ‏الثقلين ‏ ‏أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ‏ ‏وعترتي ‏ ‏أهل بيتي ألا وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ‏


http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=11135&doc=6

يرفع للأفادة والاستفادة

سلام عليكم اخوتي واخواتي ايها الاساتذة الاعزاء

الفاضل العزيز سني من الرياض

جميل منك أن تسأل عن دور الائمة عليهم السلام

فأقول
لقد بين النبي صلى الله عليه وآله دور الائمة فقال

أولا :دورهم البيان للناس والتوضيح للناس

قال : رسول الله (ص) أنا مدينة الحكمة وعلي بابها المصادر مناقب علي بن أبي طالب لإبن المغازلي الشافعي ص 86 حديث 128 فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي ص 26 ط مصر وص 59 ط أخرى ، وقال : الرسول (ص) علي باب علمي ومبين من بعدي لأمتي ما أرسلت به حبه إيمان وبغضه نفاق المصدر فتح الملك العلى بصحة حديث باب مدينة العلم علي ص 18 ط الأزهر ،

وقال : (ص) أنت تبين لأمتي ما إختلفوا فيه من بعدي المصادر ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 2 ص 488 حديث 1008 و 1009 مقتل الحسين للخوارزمي الحنفي مج1 ص 86 المناقب للخوارزمي ص 236 كنوز الحقائق للمناوي ص 203 ط بولاق ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 182 ط إسلامبول منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج5 ص 33 ، أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد العلم فليأتي الباب المصادر ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق لإبن عساكر الشافعي ج2 ص 464 حديث 984 و 985 و986 و987 و988 و989 وما فوق شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج1 ص 334 حديث 459 المستدرك للحاكم ج3 ص 126 و 127 وصححه ، وأسد الغابة ج 4 ص 22 ومناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص 80 حديث 120 و121 ..... الخ ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 220 و221 الطبعة الحيدرية المناقب للخوارزمي الحنفي ص 40 نظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص 113 ، تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 170 ، اسعاف الراغبين بهامش نور الإبصار ص 140 ط العثمانية ، تذكرت الخواص للسبط إبن الجوزي الحنفي ص 47 و 48 ، فيض القدير للشوكاني ج3 ص 46 ، الاستيعاب بهامش الإصابة ج3 ص 38 ، الميزان للذهبي ج1 ص415 والجزء 2 ص 251 وغيرها من المصادر


ثانيا دورهم دورهم دور الظمان للامة بعدم الضلال وأي دور أكبر من هذا

ثالثا : دورهم دور قيادي لمن أمتثل أوامر الله والنبي فهم اولي الامر الذين أمرنا الله بطاعتهم

ملاحظة : الائمة غير مجتهدين وانما يبينوا لنا حكم الله كما أراده الله من غير أي خطأ محتمل فلذلك يجب اتباعهم بأمر من النبي ولا يجوز مخالفتهم

اعتذر عن التأخير في الرد، وسأقوم بالرد بعد قليل
وشكرا لكل من شارك