تويت
المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
ولقد اسعدتنى كلماتك الصادقة
وماوصفتم به مجهودنا المتواضع
شاكرا لكم مروركم الكريم
ودعواتنا بالتوفيق لنا ولكم ولكل محب للرسول وآله.
-
اخى العزيز بارك الله فيك
ولقد اسعدتنى كلماتك الصادقة
وماوصفتم به مجهودنا المتواضع
شاكرا لكم مروركم الكريم
ودعواتنا بالتوفيق لنا ولكم ولكل محب للرسول وآله. -
انما وليكم الله ورسوله والامام علي بن ابى طالب وهذا قول رسول الله !!!
انما وليكم الله ورسوله
وو ليكم من بعدى
على بن ابى طالب
وهذا قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم!!!
راجع الاحاديث المذكورةتعليق
-
يرفع
على بركة محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
عليتعليق
-
انما وليكم الله ورسوله والامام علي بن ابى طالب وهذا قول رسول الله !!!
يا اهل السنة هذا امر الله وليس تقولا من رسوله فان رفضتم كلام رسوله فلقد رفضتم كلام الله ورددتموه .
اما ما تؤولونه من تاويلات لمعنى وليكم وصرفها عن معناها المقصود منه فعذركم اوهن من بيت العنكبوت وستعلمون غدا وياتيكم العذاب من حيث لا تحتسبون والله نحن اتبعنا عملر بن الخطاب اليس هو صاحب الرسول فنحن نقتدى به .
الدليل الاول
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث بريدة الأسلمي رضي الله عنه
حدثنا ابن نمير
حدثني أجلح الكندي
عن عبد الله بن بريدة
عن أبيه بريدة
قال
بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثين إلى اليمن
على أحدهما علي بن أبي طالب وعلى الآخر خالد بن الوليد
فقال إذا التقيتم فعلي على الناس
وإن افترقتما فكل واحد منكما على جنده
قال فلقينا بني زيد من أهل اليمن
فاقتتلنا فظهر المسلمون على المشركين
فقتلنا المقاتلة وسبينا الذرية
فاصطفى علي امرأة من السبي لنفسه
قال بريدة
فكتب معي خالد بن الوليد
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
يخبره بذلك
فلما أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
دفعت الكتاب فقرئ عليه
فرأيت الغضب في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقلت يا رسول الله هذا مكان العائذ
بعثتني مع رجل وأمرتني أن أطيعه
ففعلت ما أرسلت به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تقع في علي فإنه مني وأنا منه
وهو وليكم بعدي
وإنه مني وأنا منه
وهو وليكم بعدي
يتبع
والى الان لم يتجرا احد لمناقشة الادلة الاحاديثتعليق
-
الحمد لله على نعمة الولايه
بارك الله فيك اخيتعليق
-
الدليل الثانى:
حدثنا عبد الله
حدثنا يحيى بن حماد
حدثنا أبو عوانة
حدثنا أبو بلج
حدثنا عمرو بن ميمون قال :
إني لجالس إلى ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا يا أبا عباس إما أن تقوم معنا وإما أن يخلونا هؤلاء قال فقال ابن عباس بل أقوم معكم قال وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال فابتدءوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه ويقول:
أف وتف وقعوا في رجل له عشر وقعوا في رجل
قال له النبي صلى الله عليه وسلم لأبعثن رجلا لا يخزيه الله أبدا يحب الله ورسوله
قال فاستشرف لها من استشرف قال أين علي قالوا هو في الرحل يطحن قال وما كان أحدكم ليطحن قال فجاء وهو أرمد لا يكاد يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه فجاء بصفية بنت حيي .
قال ثم بعث فلانا بسورة التوبة
فبعث عليا خلفه فأخذها منه قال لا يذهب بها إلا رجل مني وأنا منه
قال وقال لبني عمه أيكم يواليني في الدنيا والآخرة قال وعلي معه جالس فأبوا فقال علي أنا أواليك في الدنيا والآخرة
قال
أنت وليي في الدنيا والآخرة
قال فتركه ثم أقبل على رجل منهم فقال أيكم يواليني في الدنيا والآخرة فأبوا قال فقال علي أنا أواليك في الدنيا والآخرة
فقال أنت وليي في الدنيا والآخرة
قال وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة
قال وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه
فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين فقال :
( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)
قال وشرى علي نفسه لبس ثوب النبي صلى الله عليه وسلم ثم نام مكانه
قال وكان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أبو بكر وعلي نائم قال وأبو بكر يحسب أنه نبي الله قال فقال يا نبي الله قال فقال له علي إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه قال فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار.
يقولون انه فى ليلة الهجرة وعندما اصبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذهب الى بيت ابى بكر ومنه ذهبا الى الغار واتضح ان هذا الكلام كذب وتلفيق والدليل ما قراتموه باللون الاصفر والذى يدل على ان ابى بكر هو من اتى الى رسول الله ولم يجده ووجد مكانه علي بن ابى طالب وعرف منه ان الرسول قد سبقه الى الغار فلحق به .
قال وجعل علي يرمى بالحجارة كما كان يرمى نبي الله وهو يتضور قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا إنك للئيم كان صاحبك نرميه فلا يتضور وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك قال وخرج بالناس في غزوة تبوك قال فقال له علي أخرج معك قال فقال له نبي الله لا فبكى علي
فقال له أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي
إنه لا ينبغي أن أذهب
إلا وأنت خليفتي
قال :
وقال له رسول الله أنت وليي في كل مؤمن بعدي
وقال سدوا أبواب المسجد غير باب علي
فقال فيدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره قال :
وقال من كنت مولاه فإن مولاه علي قال وأخبرنا الله عز وجل في القرآن أنه قد رضي عنهم عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم هل حدثنا أنه سخط عليهم بعد قال وقال نبي الله صلى الله عليه وسلم لعمر حين قال ائذن لي فلأضرب عنقه قال أوكنت فاعلا وما يدريك لعل الله قد اطلع إلى أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم
حدثنا أبو مالك كثير بن يحيى قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس نحوه .
اعتبروا يا اولى الابصار
هذا قول الرسول يشهد عليكم
قال :
وقال له رسول الله أنت وليي في كل مؤمن بعدي
فاذا كان على بن ابى طالب وليكم من بعد رسول الله
والله يقول( انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا)
اذن تبين ان الله ولينا
ورسول الله ولينا
وعلى بن ابى طالب ولينامن بعد الرسول مباشرة
دل ذلك على اول
(الذين آمنوا)
هو على بن ابى طالب عليه السلام
ودل على انه خليفته حقا ومن الله ورسوله
وهو الامام بعد رسول الله
واكيد ان الحسن من بعده
والحسين من بعده
اذن ولينا من بعد الرسول هو على عليهم السلام
وولينا من بعد على هو الحسن عليهم السلام
وولينا من بعد الحسن الحسين عليهم السلام
وولينا من بعد الحسين ابنه على السجادعليهم السلام
وولينا من بعد السجاد ابنه محمد الباقر عليهم السلام
وولينا من بعد الباقر ابنه الصادق عليهم السلام
وولينا من بعد الصادق ابنه موسى الكاظم عليهم السلام
وولينا من بعد الكاظم ابنه على الرضاعليهم السلام
وولينا من بعد الرضا ابنه محمد الجواد عليهم السلام
وولينا من بعد الجواد ابنه على الهادى عليهم السلام
وولينا من بعد الهادى ابنه حسن العسكرى عليهم السلام
وولينا من بعد العسكرى ابنه الحجة المهدى عليهم السلام
تعليق
-
من كان علي مولاه ... فرسول الله مولاه
هل من معارض ؟؟!
هل من راد ؟؟
هل من محاور ؟؟تعليق
-
الدليل الثالث
مسند أحمد
أول مسند البصريين
حديث عمران بن حصين رضي الله عنهما
حدثنا عبد الرزاق وعفان المعنى وهذا حديث عبد الرزاق قالا ثنا جعفر بن سليمان قال حدثني يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن حصين قال
بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية وأمر عليهم علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه فأحدث شيئا في سفره فتعاهد قال عفان فتعاقد أربعة من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن يذكروا أمره لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمران وكنا إذا قدمنا من سفر بدأنا برسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمنا عليه قال فدخلوا عليه فقام رجل منهم فقال يا رسول الله إن عليا فعل كذا وكذا فأعرض عنه ثم قام الثاني فقال يا رسول الله إن عليا فعل كذا وكذا فأعرض عنه ثم قام الثالث فقال يا رسول الله إن عليا فعل كذا وكذا فأعرض عنه ثم قام الرابع فقال يا رسول الله إن عليا فعل كذا وكذا قال فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرابع وقد تغير وجهه
فقال دعوا عليا دعوا عليا إن عليا مني وأنا منه
وهو ولي كل مؤمن بعدي
______________
يقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
على وليكم من بعدى
يريد ان يقول صلى الله عليه وآله وسلم اننى وليكم الآن
ومن بعدى فان على هو وليكم
الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ولينا ( ماذا تعنى كلمة ولينا) ؟
طبعا اهل السنة يفسرون كلمة وليكم اى ناصركم وحاميكم ومحبكم .
نقول لهم لا باس ان يكون الرسول يحبنا ويحمينا من الظلال وينصرنا على انفسناواهوائنا لكن نحن ماذا نفعل له ؟ ايضا نحبه ونطيعه ونتبعه ونقتدى به لانه المتصرف الذى يدير شئون امورناويوجهناوناتمر بامره وننتهى بنهيه ولا نعصيه ونستجيب لامره لماذا ؟
لانه ولينا
وهو يقول
ان علي بن ابى طالب
وليكم من بعدى
اى كما كان الرسول وليكم
فهو وليكم .
الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول على وليكم من بعدى
يقولون لا ابى بكر هو ولينا
يا مسلمين الرسول يقول ( على وليكم من بعدى)
ماذا تقول هل ابى بكر على خطا؟
الله يريد ان يكون على هو وليكم
ان ابى بكر هو ولينا ولن نعدل به احدا
وهو افضل من على وهو افضل الخلق بعد الرسول
وعلى من عامة الناس
يا مسلمون انه امر الله وامر الرسول بلغه لكم
( ان على هو وليكم من بعد الرسول )
لكنه بايع ابى بكر
فابى بكر افضل منه
وعمر افضل منه
وعثمان افضل منه.تعليق
-
لا أحد ينكر
أكيد
فكتبهم هي التي تشهد
الحمد لله على نعمة الولاية
عليتعليق
-
اين اهل السنة صوبونا ان كنا مخطئين
الدليل الرابع
مسند أحمد
باقي مسند الأنصار
حديث بريدة الأسلمي رضي الله عنه
حدثنا ابن نمير حدثني أجلح الكندي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه بريدة قال
بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثين إلى اليمن على أحدهما علي بن أبي طالب وعلى الآخر خالد بن الوليد فقال إذا التقيتم فعلي على الناس وإن افترقتما فكل واحد منكما على جنده قال فلقينا بني زيد من أهل اليمن فاقتتلنا فظهر المسلمون على المشركين فقتلنا المقاتلة وسبينا الذرية فاصطفى علي امرأة من السبي لنفسه قال بريدة فكتب معي خالد بن الوليد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره بذلك فلما أتيت النبي صلى الله عليه وسلم دفعت الكتاب فقرئ عليه فرأيت الغضب في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هذا مكان العائذ بعثتني مع رجل وأمرتني أن أطيعه ففعلت ما أرسلت به
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تقع في علي فإنه مني وأنا منه
وهو وليكم بعدي وإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي
انظر الى هذه العبارة وقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم للبعث من جنده
فقال إذا التقيتم فعلي على الناس وإن افترقتما فكل واحد منكما على جنده .
نستنتج انه
لا يجوز ان يتقدم احدا علي الامام على
ولو بقيادة سرية متواضعة.
لماذا لانه ولى المسلمين من بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فلا يجوز ان يتامر عليه احدا فلو جاز ذلك فانه يجوز على الرسول ولكن الله يابى ان يتقدم على رسوله احدا فكذلك يابى ان يتقدم على الامام على احدا ويكفى قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم للصحابة ( على وليكم من بعدى ) ولم يقل على وليكم فقط ولكم حددها زمنيا وقال من بعدى
ولكن الذى حدث ان ولى المسلمين من بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
صار ابى بكر بن ابى قحافة والآن اما ان الرسول اخطا فى قوله وحاشاه او ان ابى بكر تقلد منصبا ليس له وكما قال الامام على عليه السلام( والله لقد تقمصها ابن ابى قحافة) تقمصها اى ليست له وانما سلبها من صاحبها الشرعى ولو كان ابى بكر ولى للمسلمين لقال عنه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ( وليكم من بعدى ابى بكر ) ولكن لم يقل الرسول عنه ذلك وما قيل عنه من روايات كلها كذب وافتراء ونقول لاهل السنة
( اعلى الله تفترون) تتركون وليكم من بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والذى اتباعه اتباع الرسول وطاعة لامره واتباعه يؤدى الى الصراط المستقيم الآن:
اما ان ابى بكر صائبا واتباعه يؤدى بنا الى الصراط المستقيم .
واما انه مخطئا واتباعه يبعدنا عن الصراط المستقيم.
فاذا كان كلام الرسول حقيقة وهو ان من بعد الرسول هو ولينا على بن ابى طالب عليه السلام فان ابى بكر ومن سار من خلفه فالى جهنم وبئس المصير لانهم لم ياتمروا بامر الرسول ولم يطيعون وانما اطاعوا اهواءهم فلا عزاء لهم والنار موعدهم هذا للمعاندين الله ورسوله وهو الانقلاب على الاعقاب .التعديل الأخير تم بواسطة عبد المؤمن; الساعة 27-06-2005, 08:20 AM.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
والله انها اعبارة صريحة وواضحة وهى العبارة التى قالها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكررها فى مواقف متعددة القصد منها هوالانذار والارشاد الى اتباع الحق فى اتباع الرسول وفى اتباع الرسول اتباع الله تعالى حيق قال ( وليكم من بعدى هو علي بن ابى طالب عليه السلام ) ولكننا نرى فى سقيفة بنى ساعدة ان القوم لم يبالوا بكلام الرسول ولم يتذكروه وكان الرسول لم يقل شيئا فتنازعوا ثم قال احدهم ابسط يدك ابايعك بانك ولى المسلمين من بعد الرسول والله يقول فى كتابه :
(انظر كيف يفترون على الله الكذب وكفى به اثما مبينا) سورة النساء آية 50
(انظر كيف كذبوا على انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون )سورة الأنعام آية 24
الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول يا صحابتى ان وليكم من بعدى هو على بن ابى طالب وقال من بعدى حتى لا يدعيها مدعى ومع ذلك تقمصها احدهم وتناسى قول الرسول واصبح وليا على الولى الذى عينه الله واعلن عنه الرسول وبينه عيانالا لبس فيه وعرفوا ان من بعد الرسول الذى هو ولى المسلمين هناك شخص الامام على هو ولى المسلمين ولكنهم اختاروا لانفسهم وتركوا اختيار الله وضربوا بكلام الرسول ووصيته عرض الجدار بالله عليكم كيف يكون العصيان لله وللرسول ولكن الرسول بلغ وانتهى الامر واليكم حديث الرسول يبين من هو ولى المسلمين من بعده .
الدليل الخامس
سنن الترمذي
المناقب عن رسول الله
مناقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه
حدثنا قتيبة حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي عن يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن حصين قال :
بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا واستعمل عليهم علي بن أبي طالب فمضى في السرية فأصاب جارية فأنكروا عليه وتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إذا لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرناه بما صنع علي وكان المسلمون إذا رجعوا من السفر بدءوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليه ثم انصرفوا إلى رحالهم فلما قدمت السرية سلموا على النبي صلى الله عليه وسلم فقام أحد الأربعة فقال يا رسول الله ألم تر إلى علي بن أبي طالب صنع كذا وكذا فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام الثاني فقال مثل مقالته فأعرض عنه ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فأعرض عنه ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا:
فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم والغضب يعرف في وجهه
فقال ما تريدون من علي
ما تريدون من علي
ما تريدون من علي
إن عليا مني وأنا منه
وهو ولي كل مؤمن بعدي
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
لا نعرفه إلا من حديث جعفر بن سليمان التعديل الأخير تم بواسطة عبد المؤمن; الساعة 27-06-2005, 08:22 PM.تعليق
-
[[ ] ]بسم الله الرحمن الرحيم---الحمد لله الذي رزقنا نعمته البالغة العطاء وهي نعمة الولاية لمحمد وال محمد صلوات ربي عليهم وعلى ال محمد اخي العزيز اخوتي الاعزاء ان كل انسان اذا ما كانت لديه الولاية لي ال البيت عليهم السلام كافر ---كافر بمعنى الكلمة وبمعنى اصح كل مسلم او من يدعي الاسلام يجب عليه الولاء لي ال محمد صلى الله عليه واله وشكرا لكم يا متبعي ال محمد[/ [/font]تعليق
-
انما وليكم الله ورسوله والامام علي بن ابى طالب وهذا قول رسول الله !!!
الدليل السادس
14733- وعن بريدة قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً أميراً على اليمن وبعث خالد على الويلد فقال: "إن اجتمعتما فعلي على الناس". فالتقوا وأصابوا من الغنائم ما لم يصيبوا مثله، وأخذ علي جارية من الخمس فدعا خالد بن الوليد بريدة فقال: اغتنمها فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم ما صنع، فقدمت المدينة ودخلت المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم في منزله وناس من أصحابه على بابه فقالوا: ما الخبر يا بريدة؟ فقلت: خيراً، فتح الله على المسلمين. فقالوا: ما أقدمك؟ قلت: جارية أخذها علي من الخمس فجئت لأخبر
النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فإنه يسقط من عين النبي صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع الكلام فخرج مغضباً.
فقال: "ما بال أقوام ينتقصون علياً؟ من تنقص علياً فقد تنقصني، ومن فارق علياً فقد فارقني، إن علياً مني وأنا منه، خلق من طينتي وخلقت من طينة إبراهيم، وأنا أفضل من إبراهيم ذرية بعضها من بعض، والله سميع عليم. يا بريدة أما علمت أن لعلي أكثر من الجارية التي أخذ، وأنه وليكم بعدي؟".
فقلت:
يا رسول الله بالصحبة إلا بسطت يدك فبايعتني على الإسلام جديداً
قال:
فما فارقته حتى بايعته على الإسلام.
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه جماعة لم أعرفهم، وحسين الأشقر ضعفه الجمهورووثقه ابن حبان .
_______________________
دعوة الى اهل السنة للاقتداء بالصحابى الذى فى لحظة من اللحظات خرج عن الاسلام وهو لا يدرى وعندما انتبه انه على جرف هار وقبل ان ينهار فيه فى نار جهنم تدارك نفسه وانقذها من النار وبئس المصير
ياترى:
ماذا فعل لكى يستحق هذا المصير؟
فدعا خالد بن الوليد بريدة فقال: اغتنمها فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم ما صنع، فقدمت المدينة ودخلت المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم في منزله وناس من أصحابه على بابه فقالوا: ما الخبر يا بريدة؟ فقلت: خيراً، فتح الله على المسلمين.
فقالوا: ما أقدمك؟
قلت: جارية أخذها علي من الخمس فجئت لأخبرالنبي صلى الله عليه وسلم
فقالوا: فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فإنه يسقط من عين النبي صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع الكلام فخرج مغضباً.
_________________
وماذا فعل لكى ينقذ نفسه؟
الرجاء من اهل السنة الاقتداء به والا سيلاقون مصيرا مهولا وعاقبة سيئة وجزاءا عادلا من الله اقراوا الحديث جيدا !!!!!!!!!
هذا ما فعله الصحابى لينجومن سوء العاقبة:
فقلت:
يا رسول الله بالصحبة إلا بسطت يدك فبايعتني على الإسلام جديداً
قال:
فما فارقته حتى بايعته على الإسلام.
__________________
الدليل السابع
14732- وعن بريدة قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثين إلى اليمن، على أحدهما علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وعلى الآخر خالد بن الوليد، فقال: "إذا التقيتم فعلي على الناس، وإن افترقتما فكل واحد منكما على جنده". قال: فلقينا بني زيد من أهل اليمن فاقتتلنا فظهر المسلمون على المشركين فقتلنا المقاتلة وسبينا الذرية فاصطفى علي امرأة من السبي لنفسه. قال بريدة: فكتب معي خالد بن الوليد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره بذلك فلما أتيت النبي صلى الله عليه وسلم دفعت الكتاب فقرئ عليه، فرأيت الغضب في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله هذا مكان العائذ، بعثتني مع رجل وأمرتني أن أطيعه ففعلت ما أرسلت به
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا تقع في علي فإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي"
قلت: رواه الترمذي باختصار.
رواه أحمد والبزار باختصار وفيه الأجلح الكندي وثقه ابن معين وغيره وضعفه جماعة، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقع في علي فإنه مني وأنا منه
وهو وليكم بعدي "تعليق
-
الصحابى بريدة يبايع
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
على الاسلام مرة ثانية
فاعتبروا يا اولى الابصار
فقال: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
"ما بال أقوام ينتقصون علياً؟
من تنقص علياً فقد تنقصني
ومن فارق علياً فقد فارقني
إن علياً مني وأنا منه
خلق من طينتي
وخلقت من طينة إبراهيم
وأنا أفضل من إبراهيم ذرية بعضها من بعض
والله سميع عليم.
يا بريدة أما علمت أن لعلي أكثر من الجارية التي أخذ،
وأنه وليكم بعدي؟".
فقلت:
يا رسول الله بالصحبة إلا بسطت يدك فبايعتني على الإسلام جديداً
قال:
فما فارقته حتى بايعته على الإسلام.تعليق
-
انما وليكم الله ورسوله والامام علي بن ابى طالب وهذا قول رسول الله !!!
بسم الله الرحمن الرحيم
الدليل الثامن
14640 - عن عمار بن ياسر قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"
أوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي بن أبي طالب، من تولاه فقد
تولاني، ومن تولاني فقد تولى الله عز وجل
ومن أحبه فقد أحبني
ومن أحبني فقد أحب الله تعالى
ومن أبغضه فقد أبغضني
ومن أبغضني فقد أبغض الله عز وجل".
رواه الطبراني بإسنادين
أحسب فيهما (في الأصل "أحسبهما فيه")
جماعة ضعفاء وقد وثقوا.
الدليل التاسع
14641- وعن وهب بن حمزة قال: صحبت علياً[من المدينة] إلى مكة فرأيت منه بعض ما أكره فقلت: لئن رجعت لأشكونك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رأيت من علي كذا وكذا، فقال:
"لا تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدي".
رواه الطبراني وفيه
دكين ذكره ابن أبي حاتم
ولم يضعفه أحد
وبقية رجاله وثقوا.
الدليل العاشر
32963- يا بريدة!
إن عليا
وليكم بعدي
فأحب عليا فإنه يفعل ما يؤمر.
(الديلمي - عن علي).
الدليل الحادى عشر
32958-
اللهم! من آمن بي وصدقني فليتول علي بن أبي طالب
فإن ولايته ولايتي وولايتي ولاية الله.
(طب - عن محمد بن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه عن جده عن عمار).
الدليل الثانى عشر
32959- من أحب أن يحيى حياتي
ويموت موتي
ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي
فإن ربي عز وجل غرس قضبانها بيده
فليتول علي بن أبي طالب
فإنه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة.
(طب، ك وتعقب وأبو نعيم في فضائل الصحابة - عن زيد بن أرقم).
الدليل الثالث عشر
32961- لا تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدي - يعني عليا.
(طب عن وهب بن حمزة).
الدليل الرابع عشر
فضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه
المقدمة
سنن ابن ماجه
حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو الحسين أخبرني حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال
أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته التي حج
فنزل في بعض الطريق فأمر الصلاة جامعة
فأخذ بيد علي رضي الله عنه
فقال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم
قالوا بلى
قال ألست أولى بكل مؤمن من نفسه
قالوا بلى
قال فهذا ولي من أنا مولاه
اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه
مارأى اهل السنة
هل اتضح ان المقصود من (الذين آمنوا)
انه على بن ابى طالب عليه السلام
واعتقد ان حادثة الخاتم صحيحة
لتطابقها مع قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
ان على وليكم من بعدى
وكلمة من بعدى تكفى وتدل صراحة ما بعدها صراحة ووضوح
ان الآمر الناهى بعد الرسول
والمتوج بالامامة
هو على بن ابى طالب عليه السلام
ام لكم رأى آخر
نحن بالانتظار .
التعديل الأخير تم بواسطة عبد المؤمن; الساعة 29-06-2005, 09:28 AM.تعليق
تعليق