ونحن في شهر الصيام


ارجوك ان تترفع عنك هكذا الفاظ

اضافة الى لفظ الخبث والخبائث

حتى يكون حوار هادفا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


حياك الله اخي اوس حمد

الله يتقبل الطاعات

سيقول المخالفون كلامك لا علاقة له بالموضوع

وخارج عنه

كما حاول احدهم ان يميع الموضوع كون ابو بكر لم يدعي الخلافه

فالاسئلة باتت لا فائدة لها

والادهى ان كتبهم تنسب كل هذه الفضائل لابي بكر

ويتبجحون بها كونها خير دليل على نص النبي واستخلافه لابي بكر

وحين نتسائل لماذا لم يحتج عليهم بها ليثبت حقه


تاتيك الردود على قدر عقول اصحابها


كونهاردود واهية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم مالك حياك الله وتقبل الاعمال


اخي الكريم هي المصيبه واحده

ان كان ابو بكر او عمر

المفروض ان تعرض فضائلهم للاخرين لكي يسلموا

لكن لا هذا ولا ذاك ذكر فضائل الثاني

السبب معروف


واالمصيبه الكبرى المتبع للحق يقول لك

المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق

وما هذا الرد اللى انت وضعته هنا

ما علاقة هذا بالموضوع الاساسي

الموضوع عن لماذا لم يحتج أبو بكر

....

لا يعرف ان المساله ايسي ديسي


ترهم على الاثنين

أخي أميري حسين5 ما هي تلك (لو سلك عمر فجا سلك الشيطان فجا آخر)عمرك شفت ديكين على ( )واحده طبعا" كل واحد بفج على كيفه!!!يعني أبو بكر أخذ الخلافه بالشورى وبعدين ناولها لحبيبه عمر عالمستريح بدون شورى ولايحزنون يحق لابو بكر توريث الخلافه والرسول الكريم لايحق له ذلك ويهربون من جيش اسامه وقبلها من أحد وحنين هؤلاء لهم استثناء من الله تعالى ودائما هم احباب الله ورسوله وووواعجباه!!!!

لا تليق بك الا هذه الأخلاق

أميري حسين...أهلا بكم استاذي الكريم...

هو كما تقول بالضبط عزيزي

اجمل شئ في الموضوع

ان ابابكر رضي الله عنه اصبح الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

شكرا لاعترافكم

تحياتي

علام التطويل في الموضوع ؟!

:

ان كان ابو بكر او عمر

المفروض ان تعرض فضائلهم للاخرين لكي يسلموا

لكن لا هذا ولا ذاك ذكر فضائل الثاني

من قال لك هذا ، تعَرف على اسس موضوعك قبل ان تتكلم

البخاري 3394:

((...‏ثم تكلم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فتكلم أبلغ الناس فقال في كلامه نحن الأمراء وأنتم الوزراء فقال ‏ ‏حباب بن المنذر ‏ ‏لا والله لا نفعل منا أمير ومنكم أمير فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏لا ولكنا الأمراء وأنتم الوزراء هم أوسط ‏ ‏العرب ‏ ‏دارا وأعربهم أحسابا ‏ ‏فبايعوا ‏ ‏عمر ‏ ‏أو ‏ ‏أبا عبيدة بن الجراح ‏ ‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏بل ‏ ‏نبايعك ‏ ‏أنت فأنت سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأخذ ‏ ‏عمر ‏ ‏بيده ‏ ‏فبايعه ‏ ‏وبايعه ‏ ‏الناس ...))

البخاري 6679
((...‏وإن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏صاحب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم و‏ ‏ثاني اثنين فإنه أولى المسلمين بأموركم فقوموا فبايعوه وكانت طائفة منهم قد بايعوه قبل ذلك في ‏ ‏سقيفة ‏ ‏بني ساعدة ‏ ‏وكانت بيعة العامة على المنبر ))




أما بقية الاسئلة التى تحاول ان تطول الموضوع على الفاضي مثل:

ومن عينهم الامناء والرقباء والوسطاء على الاسلام

و

اريد منك ان توضح لي وتشرح لي الوجه الذي حصل

كل هذا وشبهه هدفه تطويل الموضوع بعد ان انتهى

الموضوع لمن لا يذكر هو :

لماذا لم يحتج ابو بكر بهذه يوم السقيفه ؟؟؟؟؟

وقد جائتكم الاجابة ، بعد ان اخذتم ترفعوا وتثبتوا وتتسائلوا أين هم وأين .....


لا داعي للتطويل

شوفولكم موضوع آخر تثبتوه


ســـلامـــا

حياك الله اخي رعد


اقول ان الله ايضا قد ذكر الوهية فرعون في كتابه

وصار قران يقرا


فَكَذَّبَ وَعَصَى (21) ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى (22) فَحَشَرَ فَنَادَى (23)


فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى (24)


النازعات

وتقبل تحياتي ايضا

اقول لا تبتر احاديث البخاري وضعها كامله


سؤال على الماشي

انت فاهم اصل الموضوع

مع ذلك ساخففه عليك





علمائك ادعوا ان ابي بكر فيه تلك الخصال والفضائل

وان قد اوصى النبي بالخلافه له وووووووو


وسؤالي هو لماذا


عندما اراد الانصار اغتصاب الخلافه

لم ينكر عليهم الامر ويقول لهم ان الامر هذا هو حقي

وانتم قد انقلبتم على اعقابكم وتسرقون حقي

والدليل هو

1-.....


2-......


3-.....

4-.....



5-.......



6-.......



صار واضح

يارب

الانقلاب الاول في الاسلام:بدأها أبو بكر عندما قال:هذا أبو عبيده وهذا عمر فأيهما شئتم فبايعوا؟قال الاثنانوالله لا نتولى هذالامر عليك)الديمقراطيه الحديثه!!!بل هو تنسيق واضح!!فقفز بشير بن سعدالانصاري وبايع ابا بكر وكان اول المبايعين وتقدم اسيد بنحضير وعويم بن ساعده وأبو عبيده وكل المتفقين على الانقلاب المتواجدين فبايعوا وتصور الحاضرون ان البيعه عفويه ولم يعلموا أن الامر قد دبر بإحكام بالغ!!!وكانوا قبل ذلك قد استقدموااعدادا كبيره من المرتزقه الاعراب وطلبوا حضورهم بالقرب من بيت سعد بن عباده وجاءت قبيلةأسلم بنفس الوقت المخطط له وبايعوا ابا بكر(تاريخ الطبري وابن كثير في تاريخه) والطبري يقول قبيلة أسلم كبيره فاقبلت بجماعتها حتى تضاييق بهم السكك فبايعوا ابا بكر ...وعمر يقولماهوإلا أن رأيت أسلم فأيقنت بالنصر)!!!!!!النصر على من؟؟؟؟؟؟؟؟؟ على محمدالرسول صاحب الرساله؟؟؟؟إنه مسجى ويحضر للدفن وهم في السقيفه يحضرون الانقلاب نجح الانقلابيون بتنفيذ خطة الانقلاب المتماسكه بندا بنداونجحوا في تنصيب الخليفه في غياب كامل للآل محمد ودون مشاورتهم ولم يشهدوا الدفن ولاالتغسيل ولا التجهيز للنبي الكريم وهم مشغولين بالانقلاب أما عائشه فقالت :ماعلمنا بدفن النبي حتى سمعنا صوت المساحي من جوف الليل ليلة الاربعاء(سيرة ابن هشام تارخ الطبري وابن كثيروابن الاثير والذهبي ومسند أحمد......)

أخي الحبيب أميري حسين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليك الجواب في جملة واحده ...
هو لم يحتج بما ذكرت لسبب بسيط جداً جـــــــــــــداً

وهو أن كل هذه المناقب قد اختلقت له بعد مماته ,

وخذ هذه الروايه التي تحاكي ما دار ووقع في تلك السقيفه
والتي تحاكي ايَضاً نوع العلاقه التي كانت بين الشيخين ,


يقول الإمام عليه السلام
ما أضمر احد شيئاً إلا وظهر على صفحات وجهه
ومن فلتات لســــــانه
فمرحباً للفلتات (( بيعة الفلتات ))



نقل ابن حجر العسقلاني في ( الإصابة في معرفة الصحابة ) :
والبخاري في التاريخ الصغير: حدثنا محمد بن العلاء وقال المحاملي في أماليه: حدثنا هارون بن عبد الله واللفظ له قالا حدثنا عبد الرحمن بن حميد المحاربي حدثنا حجاج بن دينار عن أبي عثمان عن محمد بن سيرين عن عبيدة بن عمرو قال: جاء الأقرع بن حابس وعيينة بن حصن إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه فقال: يا خليفة رسول الله إن عندنا أرضا سبخة ليس فيها كلأ ولا منفعة فإن رأيت أن تقطعناها فأجابهما وكتب لهما وأشهد القوم وعمر ليس فيهم فانطلقا إلى عمر ليشهداه فيه فتناول الكتاب وتفل فيه ومحاه فتذمرا له وقالا له مقالة سيئة فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتألفكما والإسلام يومئذ قليل إن الله قد أعز الإسلام اذهبا فاجهدا علي جهدكما لا رعى الله عليكما إن رعيتما فأقبلا إلى أبي بكر وهما يتذمران فقالا: ما ندري والله أنت الخليفة أو عمر فقال: لا بل هو لو كان شاء فجاء عمر وهو مغضب حتى وقف على أبي بكر فقال: أخبرني عن هذا الذي أقطعتهما أرض هي لك خاصة أو للمسلمين عامة قال: بل للمسلمين عامة قال: فما حملك على أن تخص بها هذين قال: استشرت الذين حولي فأشاروا علي بذلك ,وقد قلت لك إنك أقوى على هذا مني فغلبتني.

من فضاتح السقيفه التي اخرجت لنا أول خليفه
الجمله الأولى وقد حمرتها
ليراها اتباع السقيفــــــــــــــه
ماذا تعني هذه الجمله ألا تعني أن الخيار والأمر كان بين إثنين
كل منهما يقدم الآخر . الا تعني أن عمر كاد أن يكون خليفه
ولكنه لم يشأ ذلك فقدم ابو بكر

الجمله الثانيه ..
ماذا تعني هذه الجمله ألا تعني تقديمه لـــه
في السقيفه اليس هذا إعتراف صـــارخ بعدم اهليته للخلافه
وإنما من جعله خليفه هــو عمر لا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
إن قول ابو بكر هذا لايقف عند ذلك الإجتماع فقط وإنما يوحي بأن
الأمر قد بيت بليل ومشاورتهم كانت سابقة للسقيفه

هذا واقع القوم فأين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من كل هذا
فهل كان الحال شورى أم انها وصيه ! أم انه أمر بيت بليل !
بل ليـــــــــال .

وإذا ربطنا قصة فــــــدك مع هذه الروايه فبماذا سوف نخرج
هل سوف نخرج بأن القوم على حـــــــق
وبنت رسول الله عليها وابيهاافضل صلوات ربي وتسليمه قد كانت على
غير ذلك .
لقد ادعوا كذباً وزوراً قرابتهم من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
فالبعيد الآن قريب والقريب بعيد واحتجوا بمنطق العنصريه الجاهليه
ليسودوا ساده الأمه الإسلاميه
فماذا قال لهم الإمام عليه السلام لتسفيه احلامهم وتحقير منطق كلامهم
وإلزامهم بما الزموا به انفسهم ,
الم يقل لهم لقد حاججتموهم بقرابتكم من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا احاجكم بمثل ما حاججتموهم ,
فماذا كان الرد إلا أن بهتوا

ما بني على باطل فهو باطل
لقد نزه الله جل في علاه بيته من هذا الباطل أن يتم فيه
وتم في رجس من أرجاس الجاهليه رجس يسمى السقيفه
ووالله رافع السماء بغير عمد من قال انها ليست برجس فهو الرجس
بعينه .


وبعد هذا كله نطرح السؤال المفصل
والذي رفع السماء وأنزل الماء وشق الهواء لن يجيبوا عليه إلا يوم اللقاء ,

انتم تقولون بيعة ابو بكر قد كانت شورى
ونحن نسئل هل مجلس الشورى يعقد دون شورى ام لا بد أن تسبقه شورى تحضيريه لهذا الإجتماع ,
بمعنى هل اتفقوا وتشاوروا لعقد هذا المجلس قبل إنعقاده أم .. لا ؟!
أم إنه إرث كثر طلابه وطالبيه ... هذه هي النظره نظره ماديه فئويه خاليه من الدين
تقوم على محور واحد وهو
(أنــــــــــــــــــــــــــــــــــا ) ,

حسين -5

ما علاقة فرعون بلماذا لم يحتج ؟

هو تطويل على الفاضي ؟!

وبعدين تعيد السؤال من ثاني كأنك نسيت ان هناك إجابه ، يعني ، ما وجه إختلاف سؤالك هذا عن سابقه ؟!

ويعني أيه أني ( فاهم الموضوع )

هو الموضوع صار يعبر عنه بالكنايه ؟

معلش

خيرها في غيرها ، والمواضيع كتير
[line]

مختصر

بالمختصر المفيد

لا توجد سوى هذه الجملة في كلامك :



وانت بنيت عقيدتك على كتب التاريخ

ليس على قول الله أو قول رسوله

وحتى ، بل كتب معينه وفقرات بعينها من هذه الكتب

فأي هدي ترجوا بعد ذلك

----------

ودعا يا روافض

الى اللقاء في إنهاء موضوع آخر


سـلامـا

أميري حسين-5

القياس عندكم حرام يا عيوني

معليش عليك انت يا حبيبي

حجة العاجز