إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

تعالوا يا روافض : موضوع سهل وبسيط !

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • تعالوا يا روافض : موضوع سهل وبسيط !


    بسم الله الرحمن الرحيم

    بمناسبة أني لم أجد موضوع التحدي ، ولا موضوع نقد معتقد الرافضة ، ولا حتى بقية مشاركاتي في موضوع المفاضلة وغيرها من المواضيع الهامة ، تعالوا بينا نختار موضوع سهل وظريف هذه المرة

    حسب علمي المتواضع ، فإن القياس حرام عندكم

    بل أكثر من حرام ، لان من يقوم بالقياس ملعون وضال و و و و الخ

    المطلوب هو التصديق العملي لهذا التحريم

    يعني عاوز مصاديق تقول انكم فعلا تحرمون القياس ( عمليا )

    يعني :

    مثلا الروافض لا تأخذ بكذا ، ولا تفعل كذا - لان كذا مبني على القياس الذي هو محرم في دينهم

    مثال واحد أكون ممنون

    مثالين أو أكثر أكون ممنون جدا

    ملحوظة

    هواة التشتيت والسباب يمتنعون عن الدخول والتعليق !

  • #2
    قبل أن تقول عاوز مصاديق على تحريمنا القياس

    نريد دليلا على حلية القياس عندك من كلام الله تعالى وإمام المتقين ص

    أثبت العرش ثم النقش!!!

    تعليق


    • #3
      وتعقيبا على مداخلة الفاضل حسين


      اثبت اولا اننا نقول بخلاف ماندعي


      اي


      اننا بنينا حكما ما على القياس


      وكذا


      العرش

      ثم النقش


      واقول


      سيهرج او يغلس ليس الا

      تعليق


      • #4
        بسم الله الرحمن الرحيم


        اللهم صلي على محمد وآل محمد

        حسب علمي المتواضع ، فإن القياس حرام عندكم

        بل أكثر من حرام ، لان من يقوم بالقياس ملعون وضال و و و و الخ



        ان اول من قاس هو ابليس حيث قال خلقتني من نار وخلقته من طين فما كان من الله الا ان لعنه واخرجه من رحمته بسبب القياس...


        مناظرة الامام الصادق عليه السلام مع أبي‌ حنيفة‌ واثبات بطلان القياس :


        ساله الامام عليه السلام: أَيَّمَا أَعْظَمُ عِنْدَ اللَهِ إثْماً، قَتْلُ النَّفْسِ الَّتي‌ حَرَّمَ اللَهُ بِغَيْرِ حَقِّ أَوِ الزِّنَا؟!


        اجابه: بَلْ قَتْلُ النَّفْسِ!




        قال‌ الامام عليه السلام: إنَّ اللَهَ تَعَالى قَدْ قَبِلَ فِي‌ قَتْلِ النَّفْسِ شَهَادَةَ شَاهِدَيْنِ وَلَمْ يَقْبَلْ فِي‌ الزِّنَا إلاَّ شَهَادَةَ أَرْبَعٍ. فَأَنَّي‌ يَقُومُ لَكَ القِيَاسُ؟!


        ثمّ ساله ثانية‌: أَيُّمَا أَعْظَمُ عِنْدَ اللَهِ، الصَّوْمُ أَوِ الصَّلاَةُ؟





        اجابه: الصَّلاَةُ.





        قال‌ الامام عليه السلام: فَمَا بَالُ الحَائِضِ تَقْضِي‌ الصَّوْمَ وَلاَ تَقْضِي‌ الصَّلاَةَ؟!


        نستنتج مما سبق ان القياس لا يفي بالغرض لوجود الشبهة في الاحكام فعلى هذا يمنع القياس لترك الشبهة..
        ثم ان ما جاء به القرآن والسنة كافيا في معرفة الاحكام فلا حاجة للمسلمين في القياس الذي ربما يوقع صاحبة في الشبهة والهلاك في الحكم بالحلال والحرام...


        واخر دعوانا ان الحمد لله رب العلمين وصلي يا رب على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
        التعديل الأخير تم بواسطة الاحلام الجميلة; الساعة 02-02-2006, 03:59 PM.

        تعليق


        • #5
          بمناسبة أني لم أجد موضوع التحدي ، ولا موضوع نقد معتقد الرافضة ، ولا حتى بقية مشاركاتي في موضوع المفاضلة وغيرها من المواضيع الهامة ، تعالوا بينا نختار موضوع سهل وظريف هذه المرة
          للتو فهمت لماذا ضاعت المواضيع في المنتدى !!!!


          ولو علمت بذلك لما تقدمت بشكوى بقسم الشكاوى


          تبين ان الادارة كانت ترتعد خوفا من تلك المواضيع فحفتها مع ماتبقى من مواضيع !!!!!


          ولله في خلقه شؤون


          يقولون ان الصحاف انتهى !!!

          تعليق


          • #6
            بسم الله الرحمن الرحيم

            اللهم صلي على محمد وآل محمد


            مثلا الروافض لا تأخذ بكذا ، ولا تفعل كذا - لان كذا مبني على القياس الذي هو محرم في دينهم

            مثال واحد أكون ممنون


            مثالين أو أكثر أكون ممنون جدا

            الضاهر من كلامك ان فهمك عنا بعدم جواز الاخذ بالقياس خاطئ , نحن لا ناخذ بالقياس لانه لا يوصل الى معرفة الحلال من الحرام لا اننا لا ناخذ بالشيء لانه يبنى على القياس لتطلب منا مثال على ان الشيء الفلاني الحرام نحن نحلله لانه لا يوجد طريقة لمعرفة حرمته غير القياس..

            انما نحن لا ناخذ بالقياس لانه وكما قلت سابقا لا يوصل الى معرفة الحلال من الحرام فمثلا نحن نحرم الخمر لانه ذكر في القرآن ونهى عنه رسول الله لا ان ناخذ بحرمة الخمر لانه مسكر وكل مسكر حرام اذا الخمر حرام , كما يفعل غيرنا...

            وبشكل مختصر نحن لا نستدل على حرمة شي او احليته بالقياس لتطلب منا مثال على اننا لا ناخذ بحرمة الخمر مثلا لان غيرنا يحرمها عن طريق القياس فكل ما في الامر اننا نستدل على حرمة الخمر لان الله عز وجل ورسوله (ص) حرموه فلو اتيت بشي مسكر ولكن ليس بخمر ففقهنا لا يرحمونه حتى يعلمو حرمته ومعرفتهم بحرمته لا تكون عن طريق القياس وانما عن طريق القرآن او السنه ..

            وعقيدتنا بان كل ما يحتاجه المرء لينجي نفسه من النار والفوز بالجنان موجود في القران والسنة فلا حاجة لنا في القياس لمعرفة حرمته او احليته..

            وان اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصلي يا رب على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين..
            التعديل الأخير تم بواسطة الاحلام الجميلة; الساعة 02-02-2006, 08:17 PM.

            تعليق


            • #7
              وكعادة القوم

              رمتني بدائها وانسلت

              http://yaahosein.myftp.org/vb/showthread.php?t=49571



              وابن تيمية يقول ان مواضيعه حذفت !!!!!!


              http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=49612

              تعليق


              • #8
                حسب علمي المتواضع ، فإن القياس حرام عندكم

                وهل تعرف ما هي انواع القياس اولا، وما هو النوع المحرم منه ؟؟

                لا تحرج نفسك يا زميلي

                سلام

                تعليق


                • #9
                  ليش ا لانسان مابيحترم نفسه ويحترم الناس ولايستعمل كلمات تؤذيهم عندما يتعامل معهم
                  كلمة -روافض- والله مو حلوة

                  تعليق


                  • #10
                    بسم الله الرحمن الرحيم

                    الظاهر أن نظيرنا في الخلق الاباضي (إن صدق ظني به) لا يفرق بين قياس وقياس

                    تعليق


                    • #11
                      husseinb
                      كلمة روافض


                      فخر وشرف لنا اخي الفاضل


                      واول رافضي هو مولاي ومولاك امير المؤمنين عليه السلام

                      تعليق


                      • #12
                        اللهم ارضى عن الإمام علي وذريته

                        husseinb :
                        اول مره اعرف ان كلمة الروافض مش حلوه وتوذي بعضهم ! ( هنا في هذا المنتدى من يقول نحن الروافض نؤمن بكذا ونقول كذا ... فلماذا تستقبحها انت ؟!!!!! )

                        husaini4ever : ليتك تحرمنا من توقيعك ومشاركاتك - فلا أريد تهريج ولا سباب

                        الاحلام :
                        افهمي الموضوع كويس قبل ان تكتبي فيه ، ثم : من هؤلاء الذين تزعمين أنهم يحرموا الخمر نتيجة القياس ؟! لا تكتبي ثانية الا بعد ان تردي على هذا السؤال بالدليل والبرهان ، فانا لا أقبل الافتراء على أحد .

                        ... :
                        ذلك الذي يطلب دليل على حلية القياس : الله فصل لنا ما حُرّم علينا ، ثم - ليته يأتي بدليل على حلية مشاركته في هذا الموضوع بالذات !

                        طالب :
                        لا لا --- ما هذه المشاركة البخيلة منك ؟
                        انا ما فتحت هذا الموضوع البسيط إلا لكي اتعرف أكثر عليكم ، فنرجوا منك مشاركة ثرية توضح لنا فيها التطبيق العملي على حرمة " بعض" القياس عندكم كما أفهم منك

                        المطلوب للمرة الثانية :
                        مثال أنكم لا تأخذون بكذا ... لان كذا مبني على النوع المحرم من القياس في دينكم

                        أم ان هذه الاقوال في صلب عقيدتكم عن الحرمة الشديدة للقياس ولعنة صاحبه لم تجد لها أي صدى في أرض الواقع ؟!!!

                        لابد ان هناك أمثلة ما - اتعبوا معي قليلا وءاتوني ببعض الأمثلة حتى نتقدم خطوة للأمام

                        وارجوا ان تتحلوا بالذكاء في إختيار الأمثلة - فعلى أساسها ستكون متعة هذا الموضوع !

                        في إنتظار مثال أو أكثر . . .

                        سـلامـا






                        تعليق


                        • #13
                          سبق وان قلت في اول رد لي

                          واقول


                          سيهرج او يغلس ليس الا

                          فكان كما قلت

                          husaini4ever : ليتك تحرمنا من توقيعك ومشاركاتك - فلا أريد تهريج ولا سباب

                          واقول ايضا


                          ماضاع من مواضيع ساعيده باذن الله واولها فضيحة ابن تيمية

                          الى حديث الغدير


                          وسابقى شوكة بعينك وغصة بحلقك لن تخلص منها مابقيت هنا


                          وسيبقى توقيعي معرضا لفضائحكم يدور مع مشاركاتي لزيادة نشر الفضائح تلك
                          التعديل الأخير تم بواسطة husaini4ever; الساعة 03-02-2006, 11:25 AM.

                          تعليق


                          • #14

                            منتظر رد علمي من مثقفي الروافض

                            ولا عزاء للجهل والمتطفلين !

                            ســلامــا

                            تعليق


                            • #15
                              بسم الله الرحمن الرحيم

                              اللهم صلي على محمد وآل محمد



                              الاحلام :
                              افهمي الموضوع كويس قبل ان تكتبي فيه ، ثم : من هؤلاء الذين تزعمين أنهم يحرموا الخمر نتيجة القياس ؟! لا تكتبي ثانية الا بعد ان تردي على هذا السؤال بالدليل والبرهان ، فانا لا أقبل الافتراء على أحد .

                              قولك افهمي يدل على انك تعتقد اني بنت مع ان الاسم لا يدل على ان صاحب الاسم مؤنث او مذكر وانما هو مجرد اسم لا دخل له باسم المؤنث او المذكر وان كان الاسم في الحقيقة مؤنث..


                              كالعادة انا لا افهم وانت الذي تفهم..

                              اخي انت طلبت ادلة على اننا نحرم القياس , وانا اتيتك بالادلة لكن الضاهر من كلامك انك انت الذي لم تفهم قصدي..

                              اعيد عليك لا يوجد شي من الحلال والحرام لا تعرف احليته او حرمته الا بالقياس لتطلب منا مثال على اننا لا ناخذ بالشيء الكذائي لان معرفة حليته او حرمته تستوجب القياس بل نحن لا نقيس اي شيء ونستدل بالقياس على حرمته او احليته وانما كل شي ناخذ احليته او حرمته من القرآن والسنة..


                              الا تعتبر قولي هذا دليل منطقي وبرهاني , ام انك تريد ان ناتيك بادلة من القرآن والسنة على ان القياس غير جائز لتعتبره دليل منطقي؟؟؟


                              اتمنى ان يكون كلامي واضح او انك لا تريد ان تفهم وانما همك هو ان تلف وتدور لتجعلني انا غير الفاهم مع ان قولك :


                              مثلا الروافض لا تأخذ بكذا ، ولا تفعل كذا - لان كذا مبني على القياس الذي هو محرم في دينهم

                              مثال واحد أكون ممنون


                              مثالين أو أكثر أكون ممنون جدا
                              دليل واضح على انك تطلب منا ان لانقبل بشي لانه مبني على القياس وانا اطلب منك ان تعطيني شيء واحد لا يعرف احليته من حرمته الا عن طريق القياس , عندها اخبرك بان هذا الشيء لا تاخذ به الروافض لانه لا يبنى الا على القياس , مع العلم ان كل شي نحن الشيعة لا نقيسه لغيره لنعرف حرمته من احليته وانما هو موجود في القران او السنه فلا حاجة لنا للقياس..

                              الا اذا كان فهمك للقياس غير فهمي انا وهو ان نقيس شيء من شيء لنحصل على النتيجة لوجود التشابه بين الشيئين وهو قياس باطل لاحتمال وجود اشياء مختلفه بينهم تستلزم تغيير النتيجة المراده من الشيئين وان كنت لا تعرف ما هو القياس انا مستعد ان افصل لك القياس تفصيلا تعرف منه ما هو القياس والى كم قسم ينقسم...

                              اقرأ كلامي جيدا هذه المرة لتعرف اذا كان يتعلق بموضوعك اولا واخبرني ما هو الشي الذي لا دخل له بموضوعك اذا وجد...


                              وان اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصلي يا رب على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
                              التعديل الأخير تم بواسطة الاحلام الجميلة; الساعة 03-02-2006, 03:00 PM.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X