تويت
لماذا اشترطت قريش 100 ناقه لمن يخبرهم عن النبي عليه السلام وابي بكر رضي الله عنه
بالعربي
لماذا ابو بكر مطلوب لدى قريش !
بالعربي
لماذا ابو بكر مطلوب لدى قريش !
-
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على شيعة الكرار
ومن قال لك أنه مطلوب؟تعليق
-
ثم يا بني وهاب المسألة تنحل عندما نعرف اسباب وكيفية الهجرة من مكة لا لماذا فعلت قريش كذا وكذا بعد الهجرة.
يا عزيزي لماذا جاءت قريش إلى بيت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم واحاطت به ليقتلوه ولم يفعلوا ذلك بأبي بكر بن ابي قحافه؟
الجواب: أبو بكر بن أبي قحافة ليس له تاثير على مجريات الاحداث في قريش.
أبو بكر تابع. follower لا يقدم ولا يؤخر.
ثم يا هذا أين الاحاديث أين الاسانيد أين البطيخ
من أين أتيت يا هذا؟ من الصحراء !!!!!!
تعليق
-
يرفع لأبناء الشيعة... حيث أننا أسقطنا بفضل الله دعواكم... بل أنتم من أسقطها و الحمد لله... بقي سؤال وحيد هو ما العيب في كلمة إسكت... أما باقي المواضيع فإفتحوا لها حوارات خاصة و ستجدوننا هناك...
يؤفع بإذن اللهتعليق
-
00 مهما يحاول الفرس الذين تعتمد على كتبهم ايها المعتمد في التاريييييخ مهما يحاولوا من تشويه تاريخ ابي بكر وعمر ( رضوان الله عنهم )
لكنهم لن يستطيعوا ان يشطبوا من التاريخ ان من طردهم من ارض العراق هو ابو بكر وعمر 00
ومهما تباكوا على ال البيت فانهم لن يخدعونا فهم من قتل الامام علي ( عليه السلام )
وهم من قتلوا الحسين ( شمر بن جوشن ) وستبيء كل محولاتهم للنيل من الاسلام
الذي انهى الامبراطوريه الفارسيه المجوسيه 00 ولله الحمدتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و على آل محمد
الله يبارك فى الأخوة السنة المجاهدين
و يرفع لمحرف التاريخ الذى أضل أتباعه .تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
ميت الأحياء أبو شهاب
لا يسعنى إلا أن أقول: أسكتتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على شيعة الكرار
صرصور دجلة:
ياهذا وهل علماؤكم إلا من عند الفرس المجوس؟
هل تعلم من هو الخاري ومن أين جاء؟
إن شاء الله قريبا سنقضي عليكم قضاءا محكما.
قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم كما في الحديث :"أسكت ابا بكر"
ونحن نقول: "اسكت أبا بكر"
يعني إخرس ابا بكر
يعني لا تتفوه بكلمة ابا بكر
وإليك هذا الحديث لعله يساعد أمثالك على فهم عقليه الأعراب أبو بكر وعمر
-- مسند أحمد 1266
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ جَاءَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُنَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالُوا يَا مُحَمَّدُ إِنَّا جِيرَانُكَ وَحُلَفَاؤُكَ وَإِنَّ نَاسًا مِنْ عَبِيدِنَا قَدْ أَتَوْكَ لَيْسَ بِهِمْ رَغْبَةٌ فِي الدِّينِ وَلَا رَغْبَةٌ فِي الْفِقْهِ إِنَّمَا فَرُّوا مِنْ ضِيَاعِنَا وَأَمْوَالِنَا فَارْدُدْهُمْ إِلَيْنَا فَقَالَ لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا تَقُولُ قَالَ صَدَقُوا إِنَّهُمْ جِيرَانُكَ قَالَ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ لِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا تَقُولُ قَالَ صَدَقُوا إِنَّهُمْ لَجِيرَانُكَ وَحُلَفَاؤُكَ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
معجم الطبراني الكبير، الإصدار 1.05
للإمام الطبراني
ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
مولى آل رسول الله صلى الله عليه وسلم.
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ثنا إسحاق بن إبراهيم أبو النضر ثنا يزيد بن ربيعة ثنا أبو الأشعث عن ثوبان قال اجتمع أربعون رجلا من الصحابة ينظرون في القدر والجبر فيهم أبو بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما فنزل الروح الأمين جبريل صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد أخرج على أمتك فقد أحدثوا فخرج عليهم في ساعة لم يكن يخرج عليهم فيها فأنكروا ذلك منه وخرج عليهم ملتمعا لونه متوردة وجنتاه كأنما تفقأ بحب الرمان الحامض فنهضوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاسرين أذرعهم ترعد أكفهم وأذرعهم فقالوا تبنا إلى الله ورسوله فقال أولى لكم إن كدتم لتوجبون أتاني الروح الأمين فقال أخرج على أمتك يا محمد فقد أحدثت (2/ 96)
فهؤلاء ائمتك يا هذا:
1- يقول لأحدهم اسكت
2- يغضب لأقوالهم
3- يحدثوا
4- ارتدوا
5- فروا وجبنوا
6- كذابون
7- يغضبون على الناس بدون سبب
9- لا يفقهون حديثا بل بحاجة إلى من يرشدهم
10- عمر كان يعرف بالاحمق
مبروك عليك يا صرصور دجله
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
سبحان الله أمام ناظري مشهدين متضادين
أبو بكر وهوفي ظلمة وعتمة الغار وقد بنى العنكبوت بيتا ووضعت حمامة عشها على مدخل الغار وهو في أية حالة
ولولا حفظ الله لنبيه لأخرج أبو بكر راسه من الغار وقال ها هو محمد خذوه وخلو سبيلي
لعل الله أراد له أن يخرج مع الرسول صلى الله عليه وأله وسلم ليظهر للسلف جبن الخليفة الأول وأنه لا يصلح ليقود أمه
وموقف بطولي لعلي ابن أبي طالب سلام الله عليه وهو وجها لوجه أمام عمرو ابن ود (برز الايمان كله إلى الشرك كله) ويظهر شجاعة وبطولة لم يرى التاريخ مثيلا له
وإذا لم تسجل كتب السنة بيعة الغدير فإنها سجلت هذين الموقفين
شخص خائف وجل وبجانبه خير البشر
وأخر يواجه الشرك وعين النبي صلوات الله عليه وعلى آله وسلم ترقبه من بعيد
أيهما أحق بالخلافة؟؟؟؟؟؟
_لعن الله قاتليك يافاطمة_تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
***********************
***********************
المعتمد فى التاريخ
و هل أسكت بمعنى إخرص؟؟؟ أم أنها من جيبك الخاوى ؟؟؟
عندما أريد أن أسكت أحد أعدائى أقول له اسكت
و عندما أريد أن أسكت أحد أحبابى أقول له أسكت .
و حتى الآن أنت و رهطك عاجزون عن الإتيان بكلمة مرادفة لـ ( اسكت ) تقال للأحباب فقط
المعتمد على التحريف
اسكت يا مفلس و أتنا بكلمة مرادفة لـ ( اسكت ) تكون بديلة لها .
تعليق
-
نعود و نكرر! إن الشاذلي و أتباعه, قد نهو الموضوع بنفيهم جميع الدعاوى التي جاءوا بها بأنفسهم!فقد أنطقهم المولى عز و جلّ! بقي السؤال الذي لم ز لن تجدوا له حل! ما العيب في كلمة إسكت؟تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
هل تأتي إسكت بعنى اخرس
الجواب: نعم
هل معناها لا تتكلم
الجواب: نعم
إذا لماذا يأمر الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم ابا بكر بعدم التكلم بعد أن تكلم ابا بكر.
تعليق
-
أنت قل لنا؟ يا أنت!تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
************************
************************
المعتمد على التحريف
اسكت يا مفلس و أتنا بكلمة مرادفة لـ ( اسكت ) تكون بديلة لها .
*
إفلاس من المعتمد على التحريف .
*
إفلاس من المعتمد على التحريف .
*
إفلاس من المعتمد على التحريف .
*
إفلاس من المعتمد على التحريف .
*
إفلاس من المعتمد على التحريف .تعليق
-
اتقي الله ايها المعتمد في التحريف00
[quote=المعتمد في التاريخ]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على شيعة الكرار
[size=4]size]صرصور دجلة:[/
سامحك الله اخي 00 والله من الاشرف لواحدنا ان يكون صرصورا من ان يكون سبابا لعانا طعان 00
ينتهك عرض الرسول ويتهم زوجته بالزنا 00 ويسب الصحابه 00 ويطعن بابي بكر
وقد شرفه الله تعالى بقوله :
ثاني اثنين اذهما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا )
فما حكم من يعادي ابي بكر والله معه ؟
.إن شاء الله قريبا سنقضي عليكم قضاءا محكما
هل هذه هي عقيدتك 00 تضمر العداء للاسلام والمسلمين 00
[تعليق
تعليق