تويت
يا أبو طلحة ما زلنا ننتظر طرحا علميا منطقيا مدعم بالأدلة والبراهين والحجج
-
-
ابو طلحة
ما هذا الاسلوب في النقاش !!!!
لماذا لا ترد على كل عضو بما اشكل به على موضوعك !!!!!
اما اذا كنت ترى ان مشاركة احد منا خارج الموضوع فاخبره
ننتظر جواباتعليق
-
و كان جوابه هذا ردا على سؤالي: هل الرسول خرج بإرادته من مكة ؟ام أخرج مكرها؟؟؟من اٌخرج هو رسول الله
فقط.
والمقصود بالاخراج اي محاولة قتله, فهم لم يكونوا يريدونه ان يخرج من مكه بل كانوا يريدون قتله.
اما عتيق فلم يكن مطلوبا من قريش ولم يفكروا اساسا في قتله.
لان ابن الدغنه كفله عند قريش, كما ذكر ابن اسحاق في سيرته:
نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال : حدثني الزهري عن عروة عن عائشة قالت : كان لأبي بكر مسجد بفناء داره فكان إذا صلى فيه و قرأ القرآن بكى بكاء كثيرا فيجتمع إليه الناس و الصبيان و العبيد يعجبون مما يرون من رقته و قد كان استأذن رسول الله صلى الله عليه و سلم في الهجرة حين أوذوا بمكة فأذن له رسول الله صلى الله عليه و سلم فخرج حتى كان من مكة على يومين فلقيه ابن الدغنة رجل من بني الحارث بن عبد مناة بن كنانة و كان سيد الأحابيش فقال له : أين يا أبا بكر ؟ فقال : أذاني قومي و أخرجوني من بلادي فأود بأن أؤم بلدة تكون استريح من أذاهم و آمن منهم فقال : و لم ؟ فوالله إنك لتزين العشيرة و تعين على النائبة و تفعل المعروف و تكسب المعدم ارجع فأنت في جواري فرجع فلما دخل مكة قام ابن الدغنة يصرخ بمكة : يا معشر قريش إني قد أجرت ابن أبي قحافة فلا يؤذيه أحد و كانوا إذا عقدوا فبخ و كف عنه هذا الحي من قريش و كان إذا صلى في مصلاه ذلك بمكة كان من أمره ما وصفت فمشى إليه رجال من قريش فقالوا : يا بن الدغنة إن هذا الرجل الذي أجرت رجل له حال ما هو لغيره : إنه إذا تلا ما جاء به محمد بكى بكاء لا يبكيه أحد فيرق لذلك منه ضعفاؤنا و نساؤنا و خدمنا فمره فليكف عنا يتخذ مصلى غير هذا في بيته فمشى إليه ابن الدغنة فقتال : أبو بكر إني لم أجرك لتؤذي قومك فأتخذ مصلى غير هذا فقال أبو بكر : أو غير ذلك ؟ فقال : و ما هو ؟ قال : أرد عليك جوارك و أرضى بجوار الله فقال : نعم فقال أبو بكر : فقد رددت عليك جوارك فقال ابن الدغنة : يا معشر قريش إن أبا بكر قد رد عليجواري فشأنكم بصاحبكم.
ولم يكن عتيق هو الوحيد الذي خرج مع النبي .
بل كان معهم عبدالله ابن اريقط الدليل وقد كان كافرا.
فهل تعد هذه فضيلة لابن اريقط؟
3- عندما أخرج الرسول هل كان وحده؟ أم كان معه أحد؟ و هذا الشخص هل اخرجه الكافرون ام خرج مع الرسول من نفسه؟ و كيف كان ترتيبهم؟
و هل ذكر إبن اريقط في القرآن؟؟؟ولم يكن عتيق هو الوحيد الذي خرج مع النبي .
بل كان معهم عبدالله ابن اريقط الدليل وقد كان كافرا.
فهل تعد هذه فضيلة لابن اريقط؟
و قد وافقه المشاركون بالموضوع!
لذلك أبدأ... بعد أن قال الإخون الشيعة هذه المقولة ردّوا على أنفسهم بمقولة : أيده وحده" قاصدين إخراج أبو بكر من التأييد... و هذا منطقي جدا...
لأننا نرى ان الكفار كما تبيّن الآية قد أخرجوا الرسول وحده قاصدين قتله, و قد خرج أبو بكر مع الرسول الكريم بملئ إرادته و هذه كانت المنقبة الأولى... أنه خرج طوعا
2- إن الله تكرم عليه و جعله أوّل المهاجرين ووضعه قبل رسول الله في العدد. حيث قال : إذ أخرجه الذين كفروا ثاني إثنين إذ هما في الغار..." فقد سماه الله الأول و الرسول الثاني, و من الإعجاز اللغوي في القرآن أن الإستمرار في المعني يتابع مع الآية لإثبات منقبة ابي بكر و انه خرج حماية للرسول... حيث قال
ثاني إثنين إذ هما في الغار: أي ان أبا بكر قد ادخل الرسول قبله في الغار و كان هو الثاني أي كان هو "أبي بكر" من جهة باب المغارة حاميا الرسول!
أما بالنسبة للتأييد: فهذا هو ما صرح به القرآن و ما تعتقدون به أنتم و قد صرحتم به أن الكفار لم يكونوا يريدون رأس أبي بكر!!!! بل كانوا يريدون رأس الرسول, لذلك نرى التأييد و النصرة و التثبيت نزلوا على الرسول!
و لهذا نرى الآية :
بسم الله الرحمن الرحيم:
الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم.و نرى في الآية هذا المعنى الواضح و الصارخ: يقول الله معاتبا الناس ...إلا تنصروه فقد نصره الله...و يبدأ شارحا حالة الرسول أنهم اخرجوه وحده و أرادوا قتله وحده... و هذا أنتم ما شهدتم به"
لذلك كان التأييد للرسول... ثم ألا ترون أنها لو كانت مذمة, لما قال له إن الله معنا؟؟؟ لكانت: اذ يقول لصاحبه لا تحزن فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم."
و هذا هم ما هدم البتطل
1- قول الرسول بشهادة القرآن إن الله معنا! و هل يكون الله مع منافق أو كافر ...إن قلتك نعم أعطوني دليلا واحدا
2- إن من يعرف اللغة العربية و قليل من التاريخ يعلم حق المعرفة أنهم أخرجوا الرسول وحده و هذا ما نصت به الآية و تابعت أنه بسبب إخراجهم له كرها من أحب البقاع إليه كان تأييد الله له و نصره له وحده. و بهذا نرى انها ليست مذمة لأبي بكر بل إنها منقبة كريمة!تعليق
-
أريد اضافة سؤال بسيط
الله سبحانه يوضح كل شي حدث في الماضي كل ماغاب عننا من احداث
لماذا لا يوجد بهذه الآيه اي تصريح .. او تلميح .. ان ابي بكر رضي الله عنه
فاسق كافر .. والعياذ بالله
لماذا الآيه الكريمه ذكرت( ثاني اثنين ) و ( ان الله معنا )
وللم تذكر تصريح او تلميح بما تؤمنون به والعياذ بالله
ان ابي بكر بهذه الدرجه من السوء
من يريد التفكير بهدوء وتمعن فا ليعلق
ومن يريد اللهو فا هذا دين الله .. فا اتقوهتعليق
-
احسنت
بل لماذا بعضهم يستميتون في انكار وجود ابي بكر مع النبي عليه السلام ؟
الجواب
لانهم يعلمون انها فضيلهتعليق
-
انا اريد فقط والله ان اسجل استغرابي عن سبب هذا الطعن والحقد على ابي بكر ( رضوان الله تعالى عنه )
وماهي الجذور التاريخيه لهذا العداء 00 غريبه والله 00 الرجل لم يقصر في خدمة الاسلام ابدا 00 حارب المرتدين 00
وهاجر مع المهاجرين 00 ونزلت ايات بحق المهاجرين وعدتهم بالجنه 00وبايع الرسول تحت الشجرة 00 لم كل هذا الاستنكار
للدلائل الواضحه 00 ولم التعنت والاصرار على القذف والطعن واللعن والقاء الشبهات 00 واساءة الظن 00تعليق
-
اخواني في الله 00 السلام عليكم 00
اخواني الشيعه عندما تصفون اية الغار بانها مذمه بحق ابي بكر الصديق ( رضي الله عنه ) فانكم بذلك تخالفون
الامام علي بن ابي طالب ( عليه السلام )
يقول الامام علي (((( و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي )))). نهج البلاغة، تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضي 1 / 132
هذا النص من كتاب نهج البلاغه وهو اصدق الكتب عند الشيعه 00تعليق
-
سبحان الله العظيم
جزاك الله كل خير يااخي الكريم نورس دجله
كلامك جداً جميل
الا تعلمون بعلاقه التي تربط بين الامام جعفر الصادق رضي الله عنه وبين ابي بكر الصديق رضي الله عنه
اما قام الامام جعفر الصادق ( ولدي ابي بكر مرتين *)تعليق
-
سبحان الله العظيم
جزاك الله كل خير يااخي الكريم نورس دجله
كلامك جداً جميل
بارك الله فيك اخي لهل التوحيد 00
وتاكد انني ساظل خادما للرسول وال بيته الاطهار وصحابته الكرام البررة 00 هاجروا الهجرتين و بايعوا الرسول تحت الشجرة ( رضوان الله تعالى عنهم اجمعين )تعليق
-
السلام عليكم أجمعين ... بارك الله مروركم الكريم و زادكم علما, و ما زلنا بالإنتظارتعليق
-
بل هو آيات بينات فى صدور الدين أوتوا العلم ؟؟؟
اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .. أما بعد ،،المشاركة الأصلية بواسطة أبو طلحة
إنتظر قليلاً فقط ( أبو طلحة ) ومن معهُ ؟؟؟
والله .. تحية لكم جميعاً أيها ( المُخالفين ) !!! .. صادقة .. أتعلمون لماذا ؟؟
نقول : قد لمحنا فى كلامكُم أنكُم لو عرفتُم ( الحقيقة والسبب ) ؟؟ سيبطُل ( العجب ) !! .. أليس كذلك !؟
فليدلوا كُل من أحبتنا الموالين .. بما يتراءى لكُل منهُم ؟؟ ولكن .. وربك أقولها لكُم ( المُخالفين ) .. سنأتيكُم
بالحقيقة ( فقط ) .. ولكُم الحُكم بعد ذلك !! ونحن لا نكره الحوار كما قال أحدهُم ( صياد ) ؟؟
ولكن ما نكرههُ .. هو ( الإستكبار ومكر السىء ) .. فوالله لن يُيحق إلا باهله ؟؟
ولا نود من أحد أن يشكُرنا يا صياد ؟؟ فما نُريد من أحد ( جزاءا ولا شكورا ) .. ما نبغاهُ هو ( وجه ) الله فقط !!
وإزهاق الباطل .. بالحق .. لتنكشف الغُمة ويأتى صاحب ( العصمة ) !!!
نقول : ضحكنا كثيراً مما كتبتُم .. ولكنهُ وربكُم العظيم .. ليس ضحك إستهزاء .. لا والله !!
بل ضحك من ( الهمّ ) .. على الغمّ الذى ( جُهلتُم ) به .. وسببهُ ( الخُطباء الفتنة ) ؟؟ الذين صالوا وجالوا فى دين الله
القويم ، وفى التفنُن فى قطع حبل الله المتين ( آل البيت ) للرسول الأكرم ( ص ) و ( أهل ) البيت الحرام !!!
ناقضتُم أنفسكُم .. أو بالأحرى .. من تقولون مثل قولهم هُم ( الخُطباء الفتنة ) ؟؟ الذين جهّلموكُم ؟؟ بما قُلتُم !!
ولكن .. إن أخذناكُم بالهُدى للهُدى .. أتؤمنون ؟؟ أتُسلمون ؟؟ أتفقهون ؟؟
إنتظرونا قليلاً .. إنا منتظرون ؟؟
وليست هذه دعوة أن لا يرُد كُل من يُريد أن يرُد .. وأنتُم كذلك ( المُخالفين ) .. ولكننا سنقوم بالرد على ردكُم ؟؟
من ردكُم .. وسنُبين بإذن الله وروحه .. جل الحقيقة .. وستكون يقينها .. لأنها ستكون من ( كتاب الله ) .. الذى
لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .. تنزيل من عزيز حكيم !!!
بارك الله فى كُل من يُريد أن يهتدى .. للهُدى !!؟؟
نصرالشاذلى / خادم الإمامتعليق
-
سيدي الكريم... خذوا وقتكم نحن لا نستعجلكم...تعليق
-
ابو طلحه معك اخوك من السنة حسين الشمري من الكويت
انا اجاوبك واجابهم الاية الكريمه واضحه مثل وضوح الشمس لكن هم يردون عليك بماقال نبي الله يوسف ( ياصحبي السجن ..)
اقرأ آية الغار ماذا تقول ( اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا ..) حط مليون خط تحت ان الله معنا
ولما لحق فرعون بموسى وقومه وحاصرهم ماذا قال في القرآن الكريم ( كلام ان معي ربي سيهدين ..)
شنو قال ان معي وآيه الغار تقول ان الله معنا يعني واضح وضوح الشمس ان هذا الرجل المؤمن الشجاع الذي تبرع بكل ماله الى الله عزوجل ورسوله واليوم وليس اليوم يسب ويلعن
الله اكبر على الظالمينتعليق
-
بل هو آيات بينات فى صدور الدين أوتوا العلم ؟؟؟
اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .. أما بعد ،،المشاركة الأصلية بواسطة أهل التوحيد
ألم نقُل لكُم ..
المُشكلة هة فى العقل والفهم والفقه ؟؟؟
يا سيدى الفاضل .. الله مع كُل المخلوقات فى كافة الأنحاء !!!
إذا كُنت فى ( البار ) فهو معك .. وإذا كُنت ( تزنى ) فهو معك وإن كُنت وإن كُنت ؟؟؟؟
ألم تقرأ سا شمرى قول ربك :
وهو ( معكُم ) أينما كُنتُم . !!!!
أم حسبت أن كلمة ( معنا ) .. أنه سيؤيدنا ( فقط ) ؟؟؟
لا تسمع ولا تفقه من ( الخُطباء الفتنة ) ؟؟ لن ينفعوك ؟؟ ولن يحملوا من أوزاركُم شيئاً .. إنهُم لكاذبون ؟؟؟
فليحملُن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم وليُسئلُن يوم القيامة عما كانوا يعملون . !!!
نصرالشاذلى / خادم الإمامتعليق
-
الفضيلة تثبت بثبوت الإيمان , و الآية الكريمة شاهدة على عدم ثبوت الإيمان عند أبي بكر و بالتالي عدم ثبوت أية فضيلة لأبي بكر .تعليق
تعليق