إعـــــــلان

**بوحسن** · 08-03-2006, 10:01 AM

مع أني أجبتكم جميعا و بإسهاب و لكنكم ترفضون رؤية الحق! فهذا شأنكم!

المشاركة الأصلية بواسطة بوحسن

لم نر منك تعليق على ماذكرناه يا اباطلحه !!!

هل توافقنا على ماذكرناه ؟؟

**أبو طلحة** · 08-03-2006, 06:18 PM

ليش شو ذكرت؟؟؟

ألم تقرأ ردّي ؟؟؟ هو أكبر جواب لمشاركتكم!
و لكنكم تأبون رؤية الحق! فلا أملك لكم إلا الدعاء

**بوحسن** · 08-03-2006, 10:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو طلحة

ليش شو ذكرت؟؟؟

ألم تقرأ ردّي ؟؟؟ هو أكبر جواب لمشاركتكم!
و لكنكم تأبون رؤية الحق! فلا أملك لكم إلا الدعاء

ارجع الى الوراء قليلا لتعرف بماذا اجبتك.

ملاحظه:
لا اناقشك فيما يذكره غيره, او ما توجه الى غيري من كلام.

عد الى مشاركتي التي اجبتك فيها واكمل معي.

مع علمي انك لن تستطيع معي صبرا.

**أبو طلحة** · 09-03-2006, 12:58 AM

يا بو حسن... قلت لك إشكالتك البعيدة عن المنطق " أن الله مع الجميع ومسألة التقديم قد أجابكم عنها الصحراء" 2-يبقى قصة لاالسكينة و قد أجبتك!
فلماذا تحب التطويا لن أسمح لك بتشتيت الموضوع أو تطويله
!

**بوحسن** · 09-03-2006, 01:14 AM

قلت لك إشكالتك البعيدة عن المنطق

حيلة العاجز.
اتهام لا دليل عليه.

أن الله مع الجميع ومسألة التقديم قد أجابكم عنها الصحراء

اولا:
حواري معك لا مع الصحراء.

ثانيا:
الصحراء لم يأتي بشئ نحن من الاساس معترضين عليه, ولم ننكر الامر عندما قال:

والحقيقه انه امر مضحك محزن

باان ارى اناس يتهمون محمدا عليه السلام بعدم الفهم

بعدم فهم ان الله مع الجميع

فينتقدون قوله

لاتحزن ان الله معنا

يامحمد الشيعه تقول لك

الله مع الجميع

وانت تقول معنا !!!

فقط من اجل الطعن....اللهم لا شماته

ولكن يبقى القول في المعيه.

اي معية هي؟

وهل تفرد عتيق بهذه المعيه؟ لتكون فضيلة له دون غيره!

فلماذا تحب التطويا لن أسمح لك بتشتيت الموضوع أو تطويله

ومن قال بأني قد شتت الموضوع ام طولته؟!

انا اجبت في صلب الموضوع وباختصار شديد وبالادله.

فهل ستواصل الحوار معي, ام تحافظ على ماء وجهك وتعلن انسحابك من امامي بكل هدوء؟

مع علمي بأنك لن تستطيع صبرا في حوارك معي.

**نصرالشاذلى** · 10-03-2006, 12:42 PM

هل فرّ القوم .. جميعهُم ؟؟؟

اللهم صلى على محمد وآل محمد ..

المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى

اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد ،،

هل رأى أحداً منكُم أبا طلحة .

من يجدهُ يُبلغهُ بأن يرُد على هذا السؤال الموجه له من الأخ بوحسن .

خادم الإمام

**أبو طلحة** · 11-03-2006, 04:41 PM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته, بو حسن عندما أقول لك أن الصحراء أجابك فهذا يعني أني موافق على قوله في امر العدد بالنسبة للرسل و الكتب ة الجن و الأنس! أم أنك تريد أن أنشخ ما قاله و ألصقه حتى تفهم؟

أما قولك أن أب بكر الصديق لم يكن وحده و هل تفرد بالمعية لتكون منقبة أقول لك نعم تفرد بها وحده... و ذلك بنص الآية الكريمة...

**بوحسن** · 11-03-2006, 10:53 PM

سكت دهرا ونطق كفرا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته, بو حسن عندما أقول لك أن الصحراء أجابك فهذا يعني أني موافق على قوله في امر العدد بالنسبة للرسل و الكتب ة الجن و الأنس! أم أنك تريد أن أنشخ ما قاله و ألصقه حتى تفهم؟

ماذا دهاك يا صديقي؟!

اغلبك الوجع ام صرت تهجر؟!

الرد الوحيد الذي كتبه الصحراء بعد ردي هو ما نسخته لك.

الا ان كنت تقصد رد عيسى.

فقد اجبناه:

المشاركة الأصلية بواسطة بوحسن

عيسى الهاشمي اقرأ رد صاحبك قم اجب على ماذكرت.

هو يرى في تقديم اللفظ كرامه.

راجع توقيعي ياصديقي.

وهذا كان واضحا في قولك:

إن الله تكرم عليه و جعله أوّل المهاجرين ووضعه قبل رسول الله في العدد.

فأنت ترى بأن تقديم شئ على الشئ في العدد كرامة للشئ المقدم على المقدم عليه.

وقد بينا خطأ هذا الامر بالآيات التي استدللنا بها.

فاما ان تقول بأن الله قد كرم الجن بتقديمهم على الانس.

وكرم الكتب السماويه بتقديمها على الانسان.

واليك هذه الآيه, وسنطبق قاعدتك السابقه.

قال تعالى:

الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شيء عليم

بناءا على قاعدتك السابقه.

يكون الكافر والمنافق والفاسق لهم كرامه, لان الله قدمهم على نفسه في العدد.

أما قولك أن أب بكر الصديق لم يكن وحده و هل تفرد بالمعية لتكون منقبة أقول لك نعم تفرد بها وحده... و ذلك بنص الآية الكريمة...

اخبرناك بأن المعية معية حفظ.

وهذه المعية لاتكون فقط لابي بكر بل هي للمؤمن والكافر والمنافق والفاسق والمشرك.

فأين هي الكرامة في هذه المعية, التي هي لكل ناس لا لابي بكر فقط.

**أبو طلحة** · 11-03-2006, 11:09 PM

أين دليلك أن الله مع الكافر " معية حفظ"

**بوحسن** · 12-03-2006, 05:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو طلحة

أين دليلك أن الله مع الكافر " معية حفظ"

اهذا ما يزعجك؟

ويحرمك لذة النوم في الليل؟

اليك الجواب يا صديقي:

قال تعالى:

وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتى اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون

قد تقول:
بأن الحفظه هم الملائكه.

ونقول الله هو الحافظ بالملائكه.

كما انه هو متوفي الارواح بالملائكه.

قال تعالى:
وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضى اجل مسمى ثم اليه مرجعكم ثم ينبئكم بما كنتم تعملون

وقال تعالى:
ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها فاولئك ماواهم جهنم وساءت مصيرا

وفي المعيه قال تعالى:

هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير

والمعية في هذه الآيه مطلقه, ليست لاناس دون آخرين, فهو مع الكل بحفظه وعلمه ورحمته ورأفته.

**نورس دجلة** · 12-03-2006, 06:06 PM

اخي في الله ابا طلحه ثق بالله ان النقاش مع هؤلاء القوم عقيم مادام قائما على العناد والتزمت وعدم استخدام العقل

وان افضل جواب نجيبهم به بعد كل الدلائل القاطعه التي اتيتهم بها هي الايه القراني الكريمه

بسم الله الرحمن الرحيم

( ( قد كانت اياتي تتلى عليكم فكنتم على اعقابكم تنكصون

، مستكبرين به سمرا تهجرون ،

افلم يدبروا القول ام جاءهم مالم يات ابائهم الاولين ) )

صدق الله العظيم

**العبقـــري** · 12-03-2006, 06:11 PM

تسجيل مشاركة

ولنا عودة

**المهندس ابو علي** · 12-03-2006, 06:48 PM

الى الآن لم نجد ردا علميا محترما لصاحب الموضوع عن سبب انتفاء نزول السكينة عن سيده عتيق !!!!

أما المهرجين والاطفال فليس مكانهم هنا

سلام

**بوحسن** · 13-03-2006, 11:59 AM

لسان حال الوهابيه يقول:

اهرب من امام الشيعه, فلست بندا لهم.

**حسين_إيران** · 13-03-2006, 12:34 PM

اللهم لا شماتة
إلى هذه اللحظة لم يستطيعوا ان يطلعوا من مصيبة أنها مذمة
أعترف أني قد استعجلت بالطلب إليهم لماذا هي منقبة
وتحياتي لطالب الثار وبوحسن

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

آية الغار؟؟؟سؤال بسيط لماذا هي مذمة؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين