إعـــــــلان

**Malik13** · 05-04-2006, 04:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب للجميع

بسم الله...

الأخ Malik13...

"أنت صاحب الدعوى....و كما يقولون: على المدعي البينه"
مادمت أنني قمت بتغيير الكلام الذي قمت أنت بالاحتجاج عليه..... تريد البينة على ماذا؟

دعك من هذا الكلام...

المطلوب:
أنت تقول بأنه لا يشترط أن يكون القسم بشيء له مكانة..... ممكن الدليل؟

و شكراً

ما هذا تورد الابل....

لكن يبدو أنك ادعيت أمرا.............و عصى عليك اثباته...

أنت غيرت رأيك....و قلت :"حيث أنه حسب علمي أن القسم لا يكون إلا بالشيء الذي له مكانة..."

و سواء تراجعت و غيرت كلامك أم لم تتراجع ففي كلا الحالتين أنت مدعي.....و مُطالب بالبينه !!!

فعلى أي أساس تقول "حسب علمي" ؟؟؟

كيف علمت ذلك ؟؟؟ على ماذا استندت في هذه المعلومه و من أين استقيتها ؟؟

أين دليلك ؟؟

**محب للجميع** · 05-04-2006, 04:21 PM

بسم الله...

"أنت غيرت رأيك....و قلت :"حيث أنه حسب علمي أن القسم لا يكون إلا بالشيء الذي له مكانة...""
و الله إني لم أغير كلامي لاعتقادي بخطئه.... بل لكي لا يتوقف النقاش عند نقطة ليس لها معنى.... ليس إلا

"أنت تقول بأنه لا يشترط أن يكون القسم بشيء له مكانة..... ممكن الدليل؟"
هل السؤال صعب؟
هل السؤال غير واضح؟
هل السؤال لا توجد له إجابة؟
إذن لماذا لا تجيب؟؟

أنت تطالبني بأن آتي بدليل على أن القسم يكون بالشيء الذي له مكانة... ( و هذا الذي يقوله السنة و الشيعة و غيرهم )
أي أنه باعتقادك يمكن القسم بشيء لا مكانة له.....
فرجاءاً دافع عن وجهة نظرك و أقنعنا بها..... و إلا سيعتبر كلامك مردودا

و شكراً

**Malik13** · 08-04-2006, 12:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب للجميع

أنت تطالبني بأن آتي بدليل على أن القسم يكون بالشيء الذي له مكانة... ( و هذا الذي يقوله السنة و الشيعة و غيرهم )

هذا بالضبط ما أريد منك الدليل عليه !!!!

ما بك يا محب و كأنك دخلت جحرا ضيقا ؟؟؟

كيف تدعي أمرا لا دليل عندك عليه ؟؟؟؟

بل و تزيد الطين بله و تقول أن هذا الكلام: "يقوله السنه و الشيعه" !!!

ما هو دليلك ؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة محب للجميع

أي أنه باعتقادك يمكن القسم بشيء لا مكانة له.....
فرجاءاً دافع عن وجهة نظرك و أقنعنا بها..... و إلا سيعتبر كلامك مردودا

أنت المدعي يا محب و أنت الذي اعترضت علينا و قلت أن القسم لا يكون الا بما له مكانه...

فدافع أنت عن ادعاءك و أثبته....حتى تثبت علينا الحجه !!!

**محب للجميع** · 08-04-2006, 10:23 PM

بسم الله...

تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان للسيد محمد الحسيني الشيرازي..

"((لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ)) والمراد به مكة، و"لا" إما للنفي، جيء بها للتلويـح إلى القسم مـع تعظيم المقسم به، "

السؤال:
هل تعظيم المقسم به لا يعني وجود المكانة؟ ( نعم / لا )
إذا كانت الإجابة (لا) فأرجو إثبات ذلك...

و شكراً

**Malik13** · 09-04-2006, 09:22 AM

ما بالك تصر على الهروب ؟؟؟

بما أنك لا تملك دليلا على ادعاءك فيبدو أن الموضوع قد انتهى...

وكما يقول صاحبكم R3d :

تمت اثبات الحجه على المخالف

**محب للجميع** · 09-04-2006, 12:30 PM

بسم الله...

"السؤال:
هل تعظيم المقسم به لا يعني وجود المكانة؟ ( نعم / لا )
إذا كانت الإجابة (لا) فأرجو إثبات ذلك..."

الأخ Malik13 يمتنع عن الإجابة...

**بوحسن** · 09-04-2006, 07:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب للجميع

بسم الله...

الأخ بو حسن...

"وما دخل الشمس في موضوعنا ياصديقي؟!
عندما تريد ان تسأل الشيعي اسأله عما يعتقده لا عما لايعتقده.
والآن هل يوجد اية مشكله في كلامي؟
إقتباس:
دعاء غير الله ان لم نعتقد انه له قدرة مستقلة عن قدرة الله لا اشكال فيه."

هذا آخر رد لك...
و مع احترامي لك هذا الكلام إنشائي ليس فيه أي رد عم سألتك من قبل....
ارجع بارك الله فيك إلى صميم السؤال و رد التناقض الموجود...

و شكراً

الرد في وثيقة ابن عثيمين ياصديقي.

اما انك اضعتها.

راجع ردودنا السابقه.

ولازلت تهرب عما ذكرناه من اعتقادنا.

**محب للجميع** · 09-04-2006, 07:45 PM

بسم الله...

الأخ بو حسن..

"الرد في وثيقة ابن عثيمين ياصديقي."
الوثيقة ليس فيها أي رد...
إن شئت أورد النقاط التي تريدها من هذه الوثيقة.... فقد تكون ترى شيئاً لا نراه في الوثيقة...

"ولازلت تهرب عما ذكرناه من اعتقادنا"
الرجاء ذكر الأمر الذي تقول بأنني أتهرب منه...

**بوحسن** · 09-04-2006, 08:05 PM

الواضح انك سريع النسيان.

المشاركة الأصلية بواسطة بوحسن

تلف وتلف وتلف ثم تدور وتدور وتدور بلا فائده.

يا صديقي.

كلامنا واضح, ولا يحتاج الى التخبطات التي انت فيها.

دعاء غير الله ان لم نعتقد انه له قدرة مستقلة عن قدرة الله لا اشكال فيه.

وان كان لديك دليل على حرمة هذا العمل فتفضل.

هذه هي عقيدة كل الشيعه.

واثبتنا صحة هذا المعتقد من كلام ابن عثيمين.

**بوحسن** · 09-04-2006, 08:13 PM

من الواضح انك سريع النسيان.

المشاركة الأصلية بواسطة بوحسن

تلف وتلف وتلف ثم تدور وتدور وتدور بلا فائده.

يا صديقي.

كلامنا واضح, ولا يحتاج الى التخبطات التي انت فيها.

دعاء غير الله ان لم نعتقد انه له قدرة مستقلة عن قدرة الله لا اشكال فيه.

وان كان لديك دليل على حرمة هذا العمل فتفضل.

هذه هي عقيدة كل الشيعه.

واثبتنا صحة هذا المعتقد من كلام ابن عثيمين.

**محب للجميع** · 11-04-2006, 11:40 AM

بسم الله...

الأخ بو حسن...

كلام الشيخ بن عثيمين ليس له علاقة بما تقوله...
هناك فرق بين الطلب العادي و بين الطلب التعبدي...

و ليس في الوثيقة أي رد للتناقض الذي ذكرته سابقاً...

**Malik13** · 11-04-2006, 12:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب للجميع

بسم الله...

"السؤال:
هل تعظيم المقسم به لا يعني وجود المكانة؟ ( نعم / لا )
إذا كانت الإجابة (لا) فأرجو إثبات ذلك..."

الأخ Malik13 يمتنع عن الإجابة...

و تتكلم بعدما أقيمت عليك الحجه ؟؟

أنصحك: لا تفتي من عندك المره القادمه

**محب للجميع** · 11-04-2006, 01:56 PM

بسم الله...

"تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان للسيد محمد الحسيني الشيرازي..

"((لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ)) والمراد به مكة، و"لا" إما للنفي، جيء بها للتلويـح إلى القسم مـع تعظيم المقسم به، "

السؤال:
هل تعظيم المقسم به لا يعني وجود المكانة؟ ( نعم / لا )
إذا كانت الإجابة (لا) فأرجو إثبات ذلك...
"

للمرة الثانية Malik13 يمتنع عن الإجابة....

**Malik13** · 11-04-2006, 04:59 PM

كما قلت لك في موضوع غضب الزهراء...

لا تجيد الا الاعاده يا محب...

و تكرار الهروب ليس دليلا

قال محب:

المشاركة الأصلية بواسطة محب الجميع

"حيث أنه حسب علمي أن القسم لا يكون إلا بالشيء الذي له مكانة..."

و عندما طالبته بالدليل و علم أن كلامه من تأليفه الشخصي.....و لا دليل عليه...

فهرب من الجواب و صار يكرر سؤاله ليغطي على هروبه:

هل تعظيم المقسم به لا يعني وجود المكانة؟ ( نعم / لا )
إذا كانت الإجابة (لا) فأرجو إثبات ذلك...

و كأنه يقول: هل تزن الشمس 10000000 طن ؟؟ (نعم أم لا)

اذا كانت الاجابه لا أرجو اثبات ذلك

فمن هو المطالب بالدليل ؟؟ صاحب الادعاء ؟؟ أم الشخص الموجه عليه الادعاء ؟؟

**بوحسن** · 11-04-2006, 05:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب للجميع

بسم الله...

الأخ بو حسن...

كلام الشيخ بن عثيمين ليس له علاقة بما تقوله...
هناك فرق بين الطلب العادي و بين الطلب التعبدي...

و ليس في الوثيقة أي رد للتناقض الذي ذكرته سابقاً...

بل العلاقه كل العلاقه بين ماقاله شيخك وما نعتقده.

هو يرى بأن من يأخذ بالسبب معتقدا ان ان الله هو المسبب فليس بمشرك.

وهذا مايقوله الشيعه.

نعتقد ان اهل البيت هم وسيلتنا الى الله, والاسباب بيد الله لا بيد اهل البيت عليهم السلام.

فهل يوجد اعتراض؟!