تويت
ثم لديها اشكال اخر وهو انه يجوز التوسل بالاحياء دون الموتى وهذا ناتج عن جهلها بمفهوم التوسل
بعدين
يقولون لاااااااااااا يجوز التوسل بالاحياء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
غريييييييييييييييييييييييييييييييييييييبة ؟
-
بالاول يقولون ان التوسل حرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام ولازم ما نعبد الا الله وما نشرك به
بعدين
يقولون لاااااااااااا يجوز التوسل بالاحياء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
غريييييييييييييييييييييييييييييييييييييبة ؟ -
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
اخي ابن مسلم انا لم اتي هنا لافتح الموضوع من جديد فيكفيني ما حدث معي مع حالمة بالامس وانما احببت ان اعلق فقط على نقطتين اتهمتني بهما الاولى استخفافية والثانية لجهلها بما اتيت به..
اما قولك انه شرك فهل هناك عمل شيعي قاموا به الشيعه ليس شرك عندكم والادهى والامر انكم تستدلون بالقرآن على انه شرك لان الكفار كانو يقمون به مع اصناهم وخلطتم الحابل بالنابل وتناسيتم ان هناك ايات اخرى تدل على صحة ما نقوم به ..
فبأي دليل تريدون ان نستدل لكم لكي تقتنعون ؟؟
هذا السؤال ليس لرد وانما لتفكر اخي فأنا لن اخوض معك في نقاش هذا الموضوع وبالاحرى اليوم لان الصداع الذي سببته لي حالمة مازال موجودا في راسي .تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
لا اختي مو غريبة على من اراد الكيد بشيعة اهل البيت عليهم وعلينا سلام الله ..بالاول يقولون ان التوسل حرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا م ولازم ما نعبد الا الله وما نشرك به
بعدين
يقولون لاااااااااااا يجوز التوسل بالاحياء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
غريييييييييييييييييييييييييييييييييييييبة ؟
ثم ليس بارادتها ان تنكر دليلا من اصح كتبهم وهو صحيح البخاري فلم يكن اماها الا اللف والدوران بقولها بانه يجوز مع الاحيا دون الموتى ونسيت انه شرك من يقول ان للاحياء قدرة دون الموتى وكأنهم يريدون ان يقولوا ان الميت قدرته من نفسه وليس من الله فوقعوا في شبهة وهم غافلون عنها .
انهم قوم حملو في قلوبهم ضغائن من علمائهم لما ملأُ به عقلوهم من خرافات وخزعبلات عن الشيعة , فباتوا لا يفرقون بين الحق من الباطل .التعديل الأخير تم بواسطة الاحلام الجميلة; الساعة 28-05-2006, 01:59 PM.تعليق
-
اذا كنا على شرك فنبيك مشرك كافر ملعون اذاالمشاركة الأصلية بواسطة ابن مسلمتعليق
-
مع راي اخي الاحلام الجميلة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ثم ليس بارادتها ان تنكر دليلا من اصح كتبهم وهو صحيح البخاري فلم يكن اماها الا اللف والدوران بقولها بانه يجوز مع الاحيا دون الموتى ونسيت انه شرك من يقول ان للاحياء قدرة دون الموتى وكأنهم يريدون ان يقولوا ان الميت قدرته من نفسه وليس من الله فوقعوا في شبهة وهم غافلون عنها .
تعليق
-
اخي ابن مسلم هل تستطيع بان تاتي بحديث او اية عن عدم جواز التوسل بالصالحين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟مشكلتكم يا احلام الجميله وعاشقه والقطرى
لا تعلمون ما انتم عليه
يا نااس انتم على عقيده شركيه بحته
والدليل القران والمشركين الاوائل
فكروا معى لو دقيقه ماذا كانوا يقولون المشركين الاوائل
عن اصنامهم ؟؟
وماذا تقولون انتم عن قبوركم ؟؟
سوف اكتب لكم مقارنه بسيطه بين الشركين
وانت اعلم كيف كانت عقيدة المشركين
اتخذو ما لا ينفعهم ولا يضرهم
اما ال البيت هم ملاذي ومطلبي
حبهم واجب مو شي مستحب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والاخت تقول الميت لا يجوز التوسل به ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانت تقول لا يجوز التوسل بتاتا منو نصدق الحين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ونحن بموت النبي والائمة جسديا لا روحا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهذا من عدم الايمان الاعتقاد بان الرسول ميت جسدا وروحا وعقلا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
المفروض يكون السؤال بهذه الصيغة :والاخت تقول الميت لا يجوز التوسل به ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانت تقول لا يجوز التوسل بتاتا منو نصدق الحين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
صحيح البخاري الذي هو بعد القرآن عندكم يجوز التوسل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانت تقول لا يجوز التوسل بتاتا منو نصدق الحين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ليكي لا تكون له حجة فسؤالك ربما ينفيه بقوله هي لها رأي وانا لي رأي ولكن لا اعتقد انه قادر على ان يقول ان لصحيح رأي وانا لي رأي والا لحلل علمائهم دمه وذهب كشربة ماء .تعليق
-
اذا السؤال واضح ويتطلب اجابة منطقية :صحيح البخاري الذي هو بعد القرآن عندكم يجوز التوسل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانت تقول لا يجوز التوسل بتاتا منو نصدق الحين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل من مجيب على السؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
اتاسف ورد خطأ هناونحن بموت النبي والائمة جسديا لا روحا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهذا من عدم الايمان الاعتقاد بان الرسول ميت جسدا وروحا وعقلا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقصد اقول ونحن نعتقد بموت النبي والائمة جسدا لاروحا ؟تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
الاخ حصلت عنده بعض الشبهات فجعل ما ليس بعلة علة ليكون له ما يريد ..قال تعالى فيهم {ويعبدون من دون الله مالا يضرهم ولاينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لايعلم في السموات والأرض سبحانه وتعالى عما يشركون }
الاية التي استدل بها الاخ ليصل الى مراده آية لا يشك في كونها من القرآن اي مسلم ولكن المشكلة في من يفسر هذه الاية لما يتوصل به الى ما يريد , اقول ان بداية الاية هي يعبدون وهذا ما لايقوم به الشيعة , اما المضرة والنفع فلا تختلف فيه الشيعة في انه من الله , ولكن الشيعة تقول ان هناك ما جعل الله في الشفاء(المنفعة) كالعسل , وما جعل فيه التهلكة (المضرة) كالخمر مثلا , وهذا ضاهريا يخالف ما استدل به الاخ ابن مسلم , ولكن في باطن الايات هم في الحقيقة لا يتخالفان , وانما نقول ان كل شيء في هذا الوجود يضر وينفع بإذن الله.
وعبادة المشركين لغير الله لا وجه مقارنة بينها وبين عبادة الشيعة , اذ ان الشيعة تعبد الله وتتقرب اليه بما يحب ويرضى , والمشركين صحيح انهم يؤمنون بالله ولكن عبادتهم تكون لاصنامهم ويتوسلون لله بهم..
ولا مقارنة بين ان يتوسل الشخص لله بشخص يحبه الله وبين شخص يتوسل الى الله بصنم, اما حرمة التوسل بالصالحين فلا يوجد آية تنهي عن ذلك..
والله يقول : ( وأبتغوا اليه الوسيلة )
اي تقربوا اليه بكل ما يحب ويرضى , وكل عاقل يعرف ان الصحالين مما يحبهم الله , لذلك وجدنا عمر انه توسل لله بعم الرسول(ص) لانزال المطر عليهم وقد استجاب الله له.
تعليق
-
يعطيك العافية اخوي الاحلام الجميلة على الردود بس منو الي رح يقتنع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واشكر اخي طالب العاملي على الموضوع الرائع ورحم الله والديه ان شاء الله تعالىتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دعوة للاخ الكريم ابن مسلم
ليتفضل معنا الى بغداد اولا
لنقوم معا بزيارة
1 ــ مقبرة الشيخ معروف
2 ــ مقبرة محمد سكران
3 ــ مقبرة ابو حنيفة النعمان ( المسماة بمقبرة الاعظمية )
4 ــ مقبرة الكرخ
ولتكن هذه الزيارة في يوم الخميس ليلة الجمعة ليشاهد الاخ الكريم الالاف المألفة من الزوار لتلك القبور
ويرى الاف الشموع واعواد البخور والنذور والحناء في تلك الليلة في تلك المقابر .
واذا شاء ولديه بعض الوقت لنقوم معا بزيارة مرقد عبد القادر الكيلاني
وابو حنيفة النعمان في ايام الجمع والاعياد والمناسبات الدينية
وكم يتوافد الزوار لتلك المعالم . واذا شاء ان يختار الاعياد الدينية في صبيحة كل يوم عيد ليرى
عشرات ومئات والوف السيارات تنقل الزوار لتلك المعالم والقبور .
وان كانت لديه اجازة فليأتي معنا الى مدينة الزبير في البصرة ومقبرة النبي يونس
في الموصل .
واذا كانت لديه عطلة طويلة فليأتي معنا لزيارة حي الحسين ومسجد السيدة زينب في القاهرة ويرى كل هذا ....
وبعدها فليتكرم بأصدار فتوى التحريم . ولا ينسى المثل العربي القائل :
( اذا ضاقت بك الصدور ******** فعليك بزيارة القبور)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهتعليق
-
والله يا شاعرة الشام ............................كلام جميل جدا ...................وطافتني هالامور .......يعطيج العافيةتعليق
-
ويعطيج العافية اختي
ما قصرتي انت
والاخ الاحلام الجميلة
والاخ قطري شيعيالتعديل الأخير تم بواسطة السماوية; الساعة 28-05-2006, 10:05 PM.تعليق
-
اشكال ؟؟؟ثم لديها اشكال اخر وهو انه يجوز التوسل بالاحياء دون الموتى وهذا ناتج عن جهلها بمفهوم التوسل
بالاول يقولون ان التوسل حرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام ولازم ما نعبد الا الله وما نشرك به
بعدين
يقولون لاااااااااااا يجوز التوسل بالاحياء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
غريييييييييييييييييييييييييييييييييييييبة ؟
يا أخي أرى أنك أنت وعاشقة من استشكل عليكم ما الله به عليم ،،
أعيد الكتابة بما يخص ( التوسل ) بشيء من التفصيل وشيء من التنسيق والتبسيط عل المعنى يصل !!!
طيب أولا وبشكل بسيط (( لايستعصي على عاقل فهمه )مامعنى التوسل لغويا ؟؟
- التوسل: مصدر توسل يتوسل، أي: اتخذ وسيلة إلى مقصوده، فأصله طلب الوصول إلى الغاية المقصودة...
أي أنه جعل أو اتخاذ وسيلة إلى الغرض المطلوب .
طيب ،، الآن إلى شرح ماستعصى على عاشقة صاحب الزمان فهمه ،،، ينقسم التوسل إلى قسمين
1- مشروع
2- ممنوع
ما هو المشروع ؟؟
التوسل المشروع هو التقرب له والتودد إليه والتوسل بما شرع الله من الفرائض، كالصلاة والزكاة والصوم والنوافل، وترك المحرمات واجتناب المنهيات، والتوسل إليه بأسمائه الحسنى، وبصفاته العلى، والتقرب إليه بالعمل الصالح.
أي أن أنواع التوسل المشروع:
-التوسل بذكر حال السائل وما هو عليه من الضعف والحاجة ، كأن يقول : اللهم إني الفقير إليك ، الأسير بين يديك ، الراجي عفوك ، المتطلع إلى عطائك ، هبني منك رحمة من عندك . والدليل على هذا النوع من التوسل دعاء زكريا عليه السلام ، قال تعالى : { قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا }( مريم: 4-5). ومنه قول موسى:{ فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير }(القصص: 24 ).
-طلب الدعاء من الأحياء الصالحين، وذلك أن العباد يتفاوتون في الصلاح وفي قربهم ومنزلتهم عند الله ، لذلك كان الصحابة يحرصون على سؤال النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء لهم رجاء القبول والإجابة ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( يدخل الجنة من أمتي زمرة هي سبعون ألفا تضيء وجوههم إضاءة القمر . فقام عكّاشة بن محصن ... قال : ادع الله لي يا رسول الله أن يجعلني منهم ، فقال : اللهم اجعله منهم .. ) رواه البخاري ومسلم .
-التوسل إلى الله عز وجل بصالح الأعمال التي عملها العبد ، قال تعالى : { ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار }(آل عمران:193) فتأمل كيف توسل هؤلاء بإيمانهم بربهم جلا وعلا . وقص رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا - فيما رواه البخاري ومسلم - قصة ثلاثة نفر كانوا يمشون فنزل المطر الغزير ، فلجئووا إلى غار في جبل يحتمون به ، فسقطت على باب الغار صخرة منعتهم الخروج ، فحاولوا إزاحتها فلم يقدروا ، فاجتمع رأيهم على أن يدعوا الله عز وجل بأرجى أعمالهم الصالحة التي عملوها . فتوسل أحدهم ببره لوالديه ، وتوسل الآخر بحسن رعايته واستثماره لمال أجيره ، وتوسل الآخر بتركه الزنى بعد تمكنه منه ، وكلما دعا أحدهم انفرجت الصخرة عن باب الغار قليلا ، إلا أنهم لم يستطيعوا الخروج ، حتى أكمل ثالثهم دعائه فانفرجت الصخرة عن باب الغار فخرجوا يتماشون . فيُشرع للمسلم إذا أراد أن يدعوا الله عز وجل أن يتوسل بأحب الأعمال الصالحة التي يرجو أن تكون خالصة لله .
طيب والممنوع ؟؟
- طلب الدعاء من الميت ، كمن يأتي إلى ميت مقبور لا يملك لنفسه ضراً ولا نفعاً ويطلب منه أن يدعو الله له بأمر كشفاء مريضه أو كشف كربته . والدليل على بدعية هذا التوسل انتفاء الدليل على جوازه ، والعبادة إنما تكون بالإتباع لا بالابتداع ، ويدل أيضا على بدعية هذا النوع من التوسل : أن الصحابة وهم الأكثر علما والأشد اقتداء بسيد الخلق لم يفعلوا ذلك ولو كان خيراً لسبقونا إليه ، حتى إن عمر رضي الله عنه عندما حصل قحط بالمدينة قدَّم العباس عمّ النبي صلى الله عليه وسلم ليدعو الله بالسقيا ، ولم يطلب الدعاء من النبي صلى الله عليه وسلم في قبره ، لِمَا يعلم من عدم جواز ذلك .
- كشف الكربات وقضاء الحاجات من الأموات ، أياً كان ذلك الميت رجلاً صالحاً أو نبياً مرسلاً ، ذلك أن الدعاء هو العبادة ، والعبادة لا تصرف إلا للخالق الرازق سبحانه ، فدعاء غير الله شرك ومذلة . قال تعالى:{ وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين }(غافر:60) فطلب سبحانه أن يكون الدعاء له ، ورتب الإجابة على ذلك. وقال أيضاً : { له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال } ( الرعد : 14) . وقال أيضاً: { ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين } (يونس:106).
طيب ماذا قال الشيعة عن معنى معنى التوسل ؟؟
من كتبهم الوسيلة تعني العمل الصالح ،، يقول المجلسي : ( أي ما تتوسلون به إلى ثوابه والزلفى منه من فعل الطاعات وترك المعاصي ) بحار الأنوار جـ 67 ص ( 271 ) ويقول الطبرسي : ( الوسيلة كل ما يتوسل به إليه من الطاعات وترك المقبحات ) جوامع الجامع جـ 1 ص ( 496 )
فهمت ؟؟ وصل المعنى ؟؟؟
انتهى ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ولا ترد تقولي وسيلة ماوسيلة !!!!
اما فيما قلتم عن المشركين فمن اسمهم مشركين !! يعني أشركوا مع الله !!! فهمت ؟؟؟؟؟ وكانوا يعترفون بألوهية الله لكنهم أشركوا مع الله مالاينفع ولا يضر ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله أي اتخذوا واسطة !!!!!!!
كانوا يدعون مع الله آلهةً أخرى مثل اللات والعزى وغيرها لم يكونوا يعتقدون أنها تخلق الخلائق، أو أنها تنزل المطر، وإنما كانوا يعبدونها ويقولون: إنما نعبدهم ليقربونا إلى الله زلفى ويقولون: هم شفعاؤنا عند الله.(ألا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إنّ الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إنّ الله لا يهدي من هو كاذبٌ كفّار)فأرسل الله رسله تنهى أن يُدعى أحد من دونه لا دعاء عبادة، ولا دعاء استغاثة، وقال تعالى: ( قُلْ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلا تَحْوِيلاً ) الإسراء: 56 وقال تعالى: ( قُلْ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ * وَلا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ ) سبأ :22
((ويعبدون من دون الله ما لايضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبّئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون))
وهذا فيما يختص بالقبور لشاعرة الشام !!!! م الفرق بينك وبين النصارى ؟؟؟
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ القبور مساجد، فقال في مرض موته: (لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد يحذر ما صنعوا) وكان ذلك سدا لذريعة الوقوع في الشرك فإن من أكبر أسباب عبادة الأوثان كان بسبب تعظيم القبور بالعبادة ونحوها.
المشركون قديما وحديثا
* إن الكثيرين من الناس من مرتادي القبور والمزارات يقولون: إن المشركين في الجاهلية كانوا يعبدون الأصنام، أما نحن فلا أصنام عندنا نعبدها، بل لدينا قبور لبعض المشايخ والصالحين لا نعبدها ولكننا فقط نسأل الله أن يقضي حاجاتنا إكراما لهم، والعبادة غير الدعاء.
* ونقول لهؤلاء : إن طلب المدد والبركة من الميت هو في الحقيقة دعاء، كما كانت الجاهلية تدعو أصنامها تماما ولا فرق بين الصنم الذي يعبده المشركون قديما وبين القبر الذي يعبد الناس ساكنه حديثا، فالصنم والقبر والطاغوت كلها أسماء تحمل معنى واحدا وتطلق على كل من عبد من دون الله سواء كان إنسانا حيا أو ميتا أو جمادا أو حيوانا أو غير ذلك، ولما سئل المشركون قديما عن سبب توسلهم بالأصنام ودعائهم لها كان جوابهم: ( مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ) الزمر:3 أي وسطاء بيننا وبين الله لقضاء حاجتنا، ومن ذلك يتبين أنه لا فرق بين دعوى الجاهلية الأولى وبين عباد القبور الذين ينتسبون إلى الإسلام اليوم فغاية الجميع واحدة وهي الشرك بالله ودعاء غير الله.
شرك المحبة
* إن مجرد انصراف القلب والمشاعر كلها إلى مخلوق بالحب والتعظيم فيما لا يجوز إلا الله يعتبر عبادة له، فالذين يزعمون أنهم يحبون الموتى من الأولياء والصالحين لكنهم يعظمونهم ويقدسونهم بما يزيد عن الحد الشرعي هم في الحقيقة يعبدونهم لأنهم من فرط حبهم له انصرفوا إليهم فجعلوا لهم الموالد والنذور وطافوا حول قبورهم كما يطوفون حول الكعبة واستغاثوا بهم وطلبوا المدد والعون منهم، ولولا التقديس والغلو فيهم ما فعلوا كل ذلك من أجل الموتى. ( وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ ) البقرة:165
الله قريب من عباده
* إن الله تعالى قريب من عباده( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) البقر: 186 فليس بين الله وبين عباده ما يمنع من مناجاته واللجوء إليه وطلب الحاجة منه مباشرة حتى يلجأ الإنسان إلى قبور الموتى يتوسل بهم ويدعوهم ليشفعوا له عند الله ويسألهم مالا يملكون ويطلب منهم ما لا يقدرون عليه.كلمة أخيرة
لذا فيجب على كل من ابتلي بمثل هذه الشركيات وهذه البدع والخرافات من طواف حول القبور وتعظيمها وسؤال أصحابها الحاجات وتفريج الكربات أن يتوب إلى الله من هذا العمل الفاسد الذي هو في الحقيقة شرك بالله وصاحبه مخلد في النار والعياذ بالله . قال تعالى: ( إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ ) المائدة 72 وأن يخلص العبادة لله وحده لا شريك له في كل شأن من شؤون حياته وأن يعبد الله بما شرعه إن كان صادقا في إسلامه وألا يلتفت لأحد من الخلق كائنا من كان لا في دعاء ولا غيره مما لا يقدر عليه إلا اللهتعليق
تعليق