عميان في الدنية والاخرة

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن عدوهم

أخواني الموالين الله يقول في محكم كتابه (وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى )

والرسول الكريم قال في علي (يا علي لايحبك الا مؤمن ولايبغضك الا أبن زنا )

فهل الرسول كاذب هنا . حاشا لله فالرسول أعلم بأصحابه من غيره ....

وعمر بن الخطاب احد العشره المبشرين بالجنه ..

وهل تعلم من قال هذا الكلاااام..


انه رسولي ورسولك .. وقائدي وقائدك.. محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم..

الذي دفن.. عمربن الخطاب بجابنه..

اتعلم ..

ماذا يعني ان يكون قبرك.. مجاورنا لقبر سيد الخلق محمد بن عبدالله..

اتعلم ان علي بن ابي طالب.. رضي الله عنه وارضاه ..

سمى ابنه بعمر .. حبا في عمر بن الخطاب.. ام انك تجهل هذا الامر..ّّ!!

اتعلم من هو ابوبكر بن علي بن ابي طالب..

اتعلم من هو ابوبكر بن الحسين بن علي بن ابي طالب..

وهذا والله اعلم ..

وصلى اللهم على نبيك محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم .. الدين..

وارضى اللهم عن الخلفاء الراشدين

ابوبكر وعمر وعثمان وعلي..

وهل انت متاكد ان الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم هو الذي بشر ابن صهاك بالجنه وانه من العشره

وخطيئة الصحابه الكبرى انهم دفنوا الجيفة القذره عمر بن الخطاب بجانب سيد الخلق ونور الكون سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.


ومن ادركاك ان الامام عليه السلام سمى اولاده بابو بكر وعمر حبا فيهم ؟؟ ماهذا التفكير الغبي؟؟؟

انا يوجد لي عدو اسمه عادل ومع ذلك سميت ولدي عادل فهل معنى هذا اني احب عادل ( عدوي)

واقول لك مرة اخرى الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى

لماذا لاتكمل المعادلة

عمر تزوج ابنة علي بن ابي طالب = فانجبت زيدا


يا ترى هل يقبل احد مراجعكم الآن ان تتزوج ابنته من ابن زنا - بزعمكم -


مشكل 00

اولا اين الدليل ما دليلك على زواج عميييير من ابنه مولانا علي (ع) و لا تحضر الدليل من كتبك رجاءا لانه ليس حجه

علينا لاوفر عليك الوقت لن تجد ذلك فالشيعه لا يعترفون بزعمكم هذا

ثانيا لا يوجد للمعادله من تكمله سوى ان عمر بن الخطاب ابن زنا و هو قد شب و شاب على الزنا و اللواط

فليش الزعل؟

اميركم ابن زنا و لوطي

انتوا رضيتوا فيه


مشكور اخوي دانيل يا سين الله يبارك فيك

..........................................

بسم الله الرحمن الرحيم

كل اناء بما فيه ينضح
و لولا انك ابن ,,,,,,,,
لما قلت ما قلت و ان شاء الله
ترد لك في عرضك
لا تستعجل فكما تدين تدان
لعنة الله عليك و على امثالك من اشباه الرجال
هذا ان كنت رجلا فما اظنك الا خنثى يا سفيه

محرر المنبر الحر
م12

انت حقير وسافل ووهابي نذل تافه

لايوجد العن واحقر من الوهابية ..

اين المشرفين لكنس هذه الزبالة الوهابية النتنة

جيفة من جيف ابن تيمية وابن عبد الوهاب وال سعود وابن باز وكل المعتوهين الهمج الرعاع

والله وثم والله ان هذا المنتدى ان كان منصفا لما ترك ذاك العضو يتطاول على اصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ..


انظر اليك والى حميتك على هذه العضو أين هذي احمية على عرض النبي وعلى اصحابه الكرام ...


نحن لا نتطاول على من لا يغلط علينا ...


الا لا يجهلن احد علينا
*********************** فنجهل فوق جهل الجاهلينا

يا ابو الغبيراء

انت عينة من الوهابيين الحاقدين على دين الأسلام الممثل بالشيعة
فأنت وامثالك هذا هو منطقكم انت تدافع عن سيدك الذي تعلمت انت واهلك وعشيرتك
من تعاليمه الشيطانية , واكبر مثل انك تدافع عنه عبر قصيدة اباحية فهذه هي اخلاقك
يا ربيب الحقد والكراهية والغباء لأنك لو كنت تعي من العقل شيئا لكنت عرفت اين الحق .

سنربي اولادنا على حب علي
وموتو يا اولاد الجاهلية الوهابية اليهودية بغيظكم هاهاهاهاها

لم يتطاول احد على النبي عليه وعلى اله افضل الصلوات واتم التسليم.
اما ادعائك على لعن من تقول انهم من صحابة رسول الله فهو ياتي من مبدأ
(طهروا السنتكم بالفاسقين ) ومن يتخلف عن سرية اسامة
ويوصف الرسول بالهجر فهو فاسق ابن فاسق وتجوز عليه اللعنات
كما لعنه رسول الله عندما قال ( لعن الله من تخلف عن سرية اسامة) .
وعند الرجوع من حجة الوداع بالخطبة المشهورة عند غدير خم التي القاها الرسول
بالناس وهي تثبيت خلافة الأمام علي وقول ابا حفص للأمام علي (بخ بخ لك يا علي )
اليس هذا اعتراف منه وبعدها كان اغتصاب الخلافة واعطائها لغيره , الم يقل ابا حفص
(لولا علي لهلك عمر؟؟), على ماذا تغالون وتحاولون تشويه الحقائق , تقولون كما نقول ان رسول الله اعظم البشر , اذا كنتم تؤمنون ان الرسول اعظم البشر لماذا توالون من عادى وسب اهل بيته ومنع عنهم الخلافة واغتصبها منهم .

والسلام على من اتبع الهدى

العضو انا لم اقم الى بالرد على ما قالته تلك العضو على تطاول على اصحاب النبي ...

واعيد واقول لك مثل ما ذكرته سلفا للعضو الذي قبلك فارجع الى الرد ..


حب النبي وحب الصحب مفترض ******* أضحوا لتابعهم خورا وبرهانا

من كان يعلم أن الله خالقه ****** قلا يقولن في الصديق بهتانا

ولا يسب ابا حفص وشيعته **** ولا الخليفة عثمان بن عفانا

ثم الولي فلا ينسى المقال له ***** هم الذين بنوا للدين اركانا

هم عماد الورة في الناس كلهم ***** جازاهم الله بالاحسان احسانا

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ نسب عمر بن الخطاب الطاهر المطهر}

كما في البحار ج31 ص100 :-

عن مولانا الإمام الصادق عليه السلام أنه قال :

كانت صهاك جارية لعبد المطلب ، وكانت ذات عجز ، وكانت ترعي الإبل ، وكانت من الحبشة ، وكانت تميل إلى النكاح ، فنظر إليها نفيل جد عمر فهواها وعشقها من مرعى الإبل فوقع عليها ، فحملت من بالخطاب ، فلما أدرك البلوغ نظر إلى أمه صهاك ، فأعجبه عجزها فوثب عليها فحملت منه بحنتمة ، فلما ولدتها خافت من أهلها فجعلتها في صوف وألقتها بين أحشاء مكة ، فوجدها هشام بن المغيرة بن الوليد ، فحملها إلى منزله ورباها وسماها بالحنتمة ، وكانت مشيمة العرب ، من ربى يتيماً يتخذه ولداً ، فلما بلغت حنتمة ، نظر إليها الخطاب فمال إليها وخطبها من هشام فتزوجها فأولد منها عمر وكان خطاب أباه وجده وخاله ، وكانت حنتمة امه واخته وعمته


كما أن الإمام الصادق عليه السلام يشير بذلك في ابيات شعريه : -

من جده خاله ووالده
وأمه أخته وعمته
اجدر أن يبغض الوصي وأن
ينكر يوم الغدير وبيعته

وهذا مصدر آخر ذكر هذه القضيه وهوه ( الكشكول للبحراني ج3 ص213 ) حيث قال :-

أن نفيل كان عبداً لكلب بن لوي بن غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب ، وكانت صهاك قد بعثت لعبد المطلب من الحبشة ، فكان نفيل يرعى جمال عبد المطلب وصهاك ترعى غنمه ، وكان يفرق بينهما في المرعى فاتفق يوماً اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل ، وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالاً من الأديم وجعل عليه قفلاً وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه ، فلما راودها ، قالت : مالي إلي ما تقول سبيل وقد البست هذا الأديم ووضع عليه قفل .
فقال : أنا احتال عليه ، فأخذ سمناً من مخيض الغنم ودهن به الأديم وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها وواقعها فحملت من بالخطاب ، فلما ولدته القته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب فالتقطت الخطاب إمرأة يهودية جنازة وربته ، فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الحطاب لذلك بالحاء المهملة فصحف بالمعجمة ، وكانت صهاك ترتاده في الخيفة فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها ولم يدر من هي فوقع عليها فحملت منه بحنتمة ، فلما وضعتها ألقتها على مزابل مكة خارجها فالتقطها هشام بن مغيرة بن وليد ورباها فنسبت إليه ، فلما كبرت وكان الخطاب يتردد على هشام فرأى حنتمة فاعجبته فخطبها إلى هشام فزوجه إياها فولدت عمر ،

وكان الخطاب والد عمر : - لأنه أولد حنتمة إياه حيث تزوجها وحده لأنه سافح صهاك قبل ، فأولدها حنتمة ،
وكانت حنتمة : - أم عمر وبنت الخطاب
فكان الخطاب جده وخاله : - لأن حنتمة والخطاب من أم واحدة وهي صهاك
وكانت حنتمة : - أمه لأنها ولدته ، واخته لأن عمر وحنتمة من أب واحد وهو الخطاب ، وعمته لأن حنتمة والخطاب من أم واحدة وهي صهاك .

وأيضاً روية هذه القضية عن محمد بن شهر آشوب :

ان صهاك كانت أمة حبشية لعبد المطلب وكانت ترعى له الابل ، فوقع عليها نفيل ، فجائت بالخطاب ثم ان الخطاب لما بلغ الحلم رغب في صهاك ، فوقع عليها ، فجائت بابنة ، فلفتها في خرقة من صوف ورمتها خوفاً من مولاها في الطريق ، فرآها هاشم بن المغيرة مرمية فأخذها ورباها وسماها (( حنتمة )) فلما بلغت ، رآها خطاب يوما ، فرغب وخطبها من هاشم ، فأنكحها إياه ، فجاءت بعمر بن الخطاب ،

فكان الخطاب أبا وجدا وخالا لعمر بن الخطاب
وكانت حنتمة : أما واختا وعمة له.

{ ماذا تقضون ص 174 }



وبعد أيها الأخوة كيف هذا يتولى أمور المسلمين على هذا النسب الملوث بالزنا.

فقد صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهوه الصادق الآمين: حين قال لأمير المؤمنين عليه السلام :

{ ياعلي لايبغضك إلا ابن زنا أو ابن حيض أو مطعون في عجانته }

فعلينا أيها الاخوة بإكمال الدين في التبري منهم

كما قال الرضا عليه السلام : { كمال الدين ولايتنا والبراءة من عدونا }

فأرجو من الجميع عدم الخوف من محبين أعدائنا وأن نعلق في هذا الموضوع ونتبرأ من أعدائنا ، لكي نكمل الدين كما قال عليه السلام.

وصلى الله على محمد وآل محمد

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ثاني الخلفاء الراشدين و أول من نودي بلقب أمير المؤمنين فكان الصحابة ينادون أبو بكر الصديق بخليفة رسول الله وبعد تولي عمر الخلافة نودي عمر بخليفة خليفة رسول الله فأتفق الصحابة على تغيير الأسم إلى أمير المؤمنين ، كان من أصحاب محمد بن عبد الله رسول الإسلام صلي الله عليه و سلم، اسمه عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي. وفي كعب يجتمع نسبه مع نسب محمد بن عبد الله رسول الإسلام. أمه حنتمة بنت هشام المخزوميه . هو أحد العشرة المبشرين بالجنة، ومن علماء الصحابة وزهادهم. أول من عمل بالتقويم الهجري.
لقبه الفاروق. وكنيته أبو حفص، وقد لقب بالفاروق لأنه كان يفرق بين الحق والباطل ولا يخاف في الله لومة لائم.
أنجب اثنا عشر ولدا، ستة من الذكور هم عبدالله وعبد الرحمن وزيد وعبيدالله وعاصم وعياض، وست من الإناث وهن حفصة ورقية وفاطمة وصفية وزينب وأم الوليد.
ولد قبل بعثة سيدنا رسول الله -صلى الله عليه و سلم- بثلاثين سنة وكان عدد المسلمين يوم أسلم تسعة وثلاثين مسلما. وامتدّت خلافة عمر 10 سنين و 6 أشهر وأربعة أيام.
ظلَّ عمر على حربه للمسلمين وعدائه للنبي حتى كانت الهجرة الأولى إلى الحبشة، وبدأ عمر يشعر بشيء من الحزن والأسى لفراق بني قومه وطنهم بعدما تحمَّلوا من 'التعذيب' والتنكيل، واستقرَّ عزمه على الخلاص من محمد؛ لتعود إلى قريش وحدتها التي مزَّقها هذا الدين الجديد! فتوشَّح سيفه، وانطلق إلى حيث يجتمع محمد وأصحابه في دار الأرقم، وبينما هو في طريقه لقي رجلاً من بني زهرة فقال: أين تعمد يا عمر؟ قال: أريد أن أقتل محمدًا، فقال: أفلا ترجع إلى أهل بيتك فتقيم أمرهم! وأخبره بإسلام أخته "فاطمة بنت الخطاب"، وزوجها "سعيد بن زيد بن عمر" (رضي الله عنه)، فأسرع "عمر" إلى دارهما، وكان عندهما خباب بن الأرت يتلو عليهم صحيفة فيها من وحي الله يتدارسونها وقرئهما سورة "طه". قرع عمر الباب عليهم قرعا رهيبا... وقيل من؟ قال: عمر ... أما خباب فسارع إلى مخبأ في الدار ، وأخفت "فاطمة" الصحيفة، فدخل عمر ثائرًا، فوثب على سعيد فضربه، ولطم أخته فأدمى وجهها، فلما رأى الصحيفة تناولها فقرأ ما بها، فشرح الله صدره للإسلام ، وسار إلى حيث النبي (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه، فلما دخل عليهم وجل القوم، فخرج إليه النبي (صلى الله عليه وسلم)، فأخذ بمجامع ثوبه، وحمائل السيف، وقال له: أما أنت منتهيًا يا عمر حتى ينزل الله بك من الخزي والنكال، ما نزل بالوليد بن المغيرة؟ فقال عمر: يا رسول الله، جئتك لأومن بالله ورسوله وبما جاء من عند الله، فكبَّر رسول الله والمسلمون، فقال عمر: يا رسول الله، ألسنا على الحق إن متنا وإن حيينا؟ قال: بلى، قال: ففيم الاختفاء؟ فخرج المسلمون في صفين حتى دخلوا المسجد، فلما رأتهم قريش أصابتها كآبة لم تصبها مثلها، وكان ذلك أول ظهور للمسلمين على المشركين، فسمَّاه النبي (صلى الله عليه وسلم) "الفاروق" منذ ذلك العهد.يقول عبد الله بن مسعود قال: "كان إسلام عمر فتحا، وكانت هجرته نصرا، وكانت إمارته رحمة. ولقد رأيتنا وما نستطيع أن نصلي في البيت حتى أسلم عمر، فلما أسلم عمر قاتلهم حتى تركونا فصلينا"
كان إسلام عمر بن الخطاب في ذي الحجة من السنة السادسة للدعوة، وهو ابن ست وعشرين سنة، وقد أسلم بعد نحو أربعين رجلاً، ودخل "عمر" في الإسلام بالحمية التي كان يحاربه بها من قبل، فكان حريصًا على أن يذيع نبأ إسلامه في قريش كلها، وزادت قريش في حربها وعدائها لمحمد وأصحابه؛ حتى بدأ المسلمون يهاجرون إلى "المدينة" فرارًا بدينهم من أذى المشركين، وكانوا يهاجرون إليها خفية، فلما أراد عمر الهجرة تقلد سيفه، ومضى إلى الكعبة فطاف بالبيت سبعًا، ثم أتى المقام فصلى، ثم نادى في جموع المشركين: "من أراد أن يثكل أمه أو ييتم ولده أو يرمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي".
وفي "المدينة" آخى النبي (صلى الله عليه وسلم) بينه وبين "عتبان بن مالك" وقيل: "معاذ بن عفراء"، وكان لحياته فيها وجه آخر لم يألفه في مكة، وبدأت تظهر جوانب عديدة ونواح جديدة، من شخصية "عمر"، وأصبح له دور بارز في الحياة العامة في "المدينة".

موافقة القرآن لرأي عمر

تميز "عمر بن الخطاب" بقدر كبير من الإيمان والتجريد والشفافية، وعرف بغيرته الشديدة على الاسلام وجرأته في الحق، كما اتصف بالعقل والحكمة وحسن الرأي، وقد جاء القرآن الكريم، موافقًا لرأيه في مواقف عديدة - كل ذلك حسب الروايات والمنظور السني - من أبرزها: قوله للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يا رسول الله، لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى: فنزلت الآية (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى) [ البقرة: 125]، وقوله يا رسول الله، إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر، فلو أمرتهن أن يحتجبن، فنزلت آية الحجاب: (وإذا سألتموهن متاعًا فسألوهن من وراء حجاب) [الأحزاب: 53].
وقوله لنساء النبي (صلى الله عليه وسلم) وقد اجتمعن عليه في الغيرة: (عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجًا خيرًا منكن) [ التحريم: 5] فنزلت ذلك.
ولعل نزول الوحي موافقًا لرأي "عمر" في هذه المواقف هو الذي جعل النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول:

وروي عن ابن عمر: "ما نزل بالناس أمر قط فقالوا فيه وقال فيه عمر بن الخطاب، إلا نزل القرآن على نحو ما قال عمر رضي الله عنه".

خلافته

اوصى الخليفة الاول أبي بكر الصديق بتولي عمر الخطاب خلافة المسلمين بعد وفاته حيث بويع أمير المؤمنين "عمر بن الخطاب" خليفة للمسلمين في اليوم التالي لوفاة "أبي بكر الصديق" [22 من جمادى الآخرة 13 هـ: 23 من أغسطس 632م].
وبدأ الخليفة الجديد يواجه الصعاب والتحديات التي قابلته منذ اللحظة الأولى وبخاصة الموقف الحربي الدقيق لقوات المسلمين بالشام، فأرسل على الفور جيشًا إلى العراق بقيادة أبي عبيدة بن مسعود الثقفي" الذي دخل في معركة متعجلة مع الفرس دون أن يرتب قواته، ولم يستمع إلى نصيحة قادة جيشه الذين نبهوه إلى خطورة عبور جسر نهر الفرات، وأشاروا عليه بأن يدع الفرس يعبرون إليه؛ لأن موقف قوات المسلمين غربي النهر أفضل، حتى إذا ما تحقق للمسلمين النصر عبروا الجسر بسهولة، ولكن "أبا عبيدة" لم يستجب لهم، وهو ما أدى إلى هزيمة المسلمين في موقعة الجسر، واستشهاد أبي عبيدة وأربعة آلاف من جيش المسلمين.
الفتوحات الإسلامية في عهد الفاروق

بعد تلك الهزيمة التي لحقت بالمسلمين "في موقعة الجسر" سعى "المثنى بن حارثة" إلى رفع الروح المعنوية لجيش المسلمين في محاولة لمحو آثار الهزيمة، ومن ثم فقد عمل على استدراج قوات الفرس للعبور غربي النهر، ونجح في دفعهم إلى العبور بعد أن غرهم ذلك النصر السريع الذي حققوه على المسلمين، ففاجأهم "المثنى" بقواته فألحق بهم هزيمة منكرة على حافة نهر "البويب" الذي سميت به تلك المعركة.
ووصلت أنباء ذلك النصر إلى "الفاروق" في "المدينة"، فأراد الخروج بنفسه على رأس جيش لقتال الفرس، ولكن الصحابة أشاروا عليه أن يختار واحدًا غيره من قادة المسلمين ليكون على رأس الجيش، ورشحوا له "سعد بن أبي وقاص" فأمره "عمر" على الجيش الذي اتجه إلى الشام حيث عسكر في "القادسية".
وأرسل "سعد" وفدًا من رجاله إلى "بروجرد الثالث" ملك الفرس؛ ليعرض عليه الإسلام على أن يبقى في ملكه ويخيره بين ذلك أو الجزية أو الحرب، ولكن الملك قابل الوفد بصلف وغرور وأبى إلا الحرب، فدارت الحرب بين الفريقين، واستمرت المعركة أربعة أيام حتى أسفرت عن انتصار المسلمين في "القادسية"، ومني جيش الفرس بهزيمة ساحقة، وقتل قائده "رستم"، وكانت هذه المعركة من أهم المعارك الفاصلة في التاريخ الإسلامي، فقد أعادت "العراق" إلى العرب والمسلمين بعد أن خضع لسيطرة الفرس قرونًا طويلة، وفتح ذلك النصر الطريق أمام المسلمين للمزيد من الفتوحات.
الطريق من المدائن إلى نهاوند

أصبح الطريق إلى "المدائن" عاصمة الفرس ـ ممهدًا أمام المسلمين، فأسرعوا بعبور نهر "دجلة" واقتحموا المدائن، بعد أن فر منها الملك الفارسي، ودخل "سعد" القصر الأبيض ـ مقر ملك الأكاسرة ـ فصلى في إيوان كسرى صلاة الشكر لله على ما أنعم عليهم من النصر العظيم، وأرسل "سعد" إلى "عمر" يبشره بالنصر، ويسوق إليه ما غنمه المسلمون من غنائم وأسلاب.
بعد فرار ملك الفرس من "المدائن" اتجه إلى "نهاوند" حيث احتشد في جموع هائلة بلغت مائتي ألف جندي، فلما علم عمر بذلك استشار أصحابه، فأشاروا عليه بتجهيز جيش لردع الفرس والقضاء عليهم فبل أن ينقضوا على المسلمين، فأرس عمر جيشًا كبيرًا بقيادة النعمان بن مقرن على رأس أربعين ألف مقاتل فاتجه إلى "نهاوند"، ودارت معركة كبيرة انتهت بانتصار المسلمين وإلحاق هزيمة ساحقة بالفرس، فتفرقوا وتشتت جمعهم بعد هذا النصر العظيم الذي أطلق عليه "فتح الفتوح".
فتح مصر

اتسعت أركان الإمبراطورية الإسلامية في عهد الفاروق عمر، خاصة بعد القضاء نهائيًا على الإمبراطورية الفارسية في "القادسية" ونهاوند ـ فاستطاع فتح الشام وفلسطين، واتجهت جيوش المسلمين غربًا نحو أفريقيا، حيث تمكن "عمرو بن العاص" من فتح "مصر" في أربعة آلاف مقاتل، فدخل العريش دون قتال، ثم فتح الفرما بعد معركة سريعة مع حاميتها، الرومية، واتجه إلى بلبيس فهزم جيش الرومان بقيادة "أرطبون" ثم حاصر "حصن بابليون" حتى فتحه، واتجه بعد ذلك إلى "الإسكندرية" ففتحها، وفي نحو عامين أصبحت "مصر" كلها جزءًا من الإمبراطورية الإسلامية العظيمة.
وكان فتح "مصر" سهلاً ميسورًا، فإن أهل "مصر" ـ من القبط ـ لم يحاربوا المسلمين الفاتحين، وإنما ساعدوهم وقدموا لهم كل العون؛ لأنهم وجدوا فيهم الخلاص والنجاة من حكم الرومان الطغاة الذين أذاقوهم ألوان الاضطهاد وصنوف الكبت والاستبداد، وأرهقوهم بالضرائب الكثيرة ، والمكوس التي لا يقدرون عليها
عمر أمير المؤمنين

كان "عمر بن الخطاب" نموذجًا فريدًا للحاكم الذي يستشعر مسئوليته أمام الله وأمام الأمة، فقد كان مثالا نادرًا للزهد والورع، والتواضع والإحساس بثقل التبعة وخطورة مسئولية الحكم، حتى إنه كان يخرج ليلا يتفقد أحوال المسلمين، ويلتمس حاجات رعيته التي استودعه الله أمانتها، وله في ذلك قصص عجيبة وأخبار طريفة، من ذلك ما روي أنه بينما كان يعس بالمدينة إذا بخيمة يصدر منها أنين امرأة، فلما اقترب رأى رجلا قاعدًا فاقترب منه وسلم عليه، وسأله عن خبره، فعلم أنه جاء من البادية، وأن امرأته جاءها المخاض وليس عندها أحد، فانطلق عمر إلى بيته فقال لامرأته "أم كلثوم بنت علي" ـ هل لك في أجر ساقه الله إليك؟ فقالت: وما هو؟ قال: امرأة غريبة تمخض وليس عندها أحد ـ قالت نعم إن شئت فانطلقت معه، وحملت إليها ما تحتاجه من سمن وحبوب وطعام، فدخلت على المرأة، وراح عمر يوقد النار حتى انبعث الدخان من لحيته، والرجل ينظر إليه متعجبًا وهو لا يعرفه، فلما ولدت المرأة نادت أم كلثوم "عمر" يا أمير المؤمنين، بشر صاحبك بغلام، فلما سمع الرجل أخذ يتراجع وقد أخذته الهيبة والدهشة، فسكن عمر من روعه وحمل الطعام إلى زوجته لتطعم امرأة الرجل، ثم قام ووضع شيئًا من الطعام بين يدي الرجل وهو يقول له: كل ويحك فإنك قد سهرت الليل!
وكان "عمر" عفيفًا مترفعًا عن أموال المسلمين، حتى إنه جعل نفقته ونفقة عياله كل يوم درهمين، في الوقت الذي كان يأتيه الخراج لا يدري له عدا فيفرقه على المسلمين، ولا يبقي لنفسه منه شيئا.
وكان يقول: أنزلت مال الله مني منزلة مال اليتيم، فإن استغنيت عففت عنه، وإن افتقرت أكلت بالمعروف.
وخرج يومًا حتى أتى المنبر، وكان قد اشتكى ألمًا في بطنه فوصف له العسل، وكان في بيت المال آنية منه، فقال يستأذن الرعية: إن أذنتم لي فيها أخذتها، وإلا فإنها علي حرام، فأذنوا له فيها.
عدل عمر وورعه

كان عمر دائم الرقابة لله في نفسه وفي أعماله وفي رعيته، بل إنه ليشعر بوطأة المسئولية عليه حتى تجاه البهائم العجماء فيقول: "والله لو أن بغلة عثرت بشط الفرات لكنت مسئولا عنها أمام الله، لماذا لم أعبد لها الطريق".
وكان "عمر" إذا بعث عاملاً كتب ماله، حتى يحاسبه إذا ما استعفاه أو عزله عن ثروته وأمواله، وكان يدقق الاختيار لمن يتولون أمور الرعية، أو يتعرضون لحوائج المسلمين، ويعد نفسه شريكًا لهم في أفعالهم.
واستشعر عمر خطورة الحكم والمسئولية، فكان إذا أتاه الخصمان برك على ركبته وقال: اللهم أعني عليهم، فإن كل واحد منهما يريدني على ديني.
وقد بلغ من شدة عدل عمر وورعه أنه لما أقام "عمرو بن العاص" الحد على "عبد الرحمن بن عمر" في شرب الخمر، نهره وهدده بالعزل؛ لأنه لم يقم عليه الحد علانية أمام الناس، وأمره أن يرسل إليه ولده "عبد الرحمن" فلما دخل عليه وكان ضعيفًا منهكًا من الجلد، أمر "عمر" بإقامة الحد عليه مرة أخرى علانية، وتدخل بعض الصحابة ليقنعوه بأنه قد أقيم عليه الحد مرة فلا يقام عليه ثانية، ولكنه عنفهم، وضربه ثانية و"عبد الرحمن" يصيح: أنا مريض وأنت قاتلي، فلا يصغي إليه. وبعد أن ضربه حبسه فمرض فمات!!
ماتقول لربك غدا؟

يقول الأحنف بن قيس: كنت مع عمر بن الخطاب فلقيه رجل فقال: يا أمير المؤمنين انطلق معي فأعدني على فلان فقد ظلمني.. فرفع عمر درته وخفق بها رأس الرجل , فانصرف الرجل غضبان أسفا , فقال عمر: علي بالرجل فلما عاد , ناوله مخفقته وقال له: خذ واقتص قال الرجل: لا والله , ولكني أدعها لله.. . وانصرف , وعدت مع عمر إلى بيته فصلى ركعتين ثم جلس يحاسب نفسه ويقول: ـ ابن الخطاب؟ كنت وضيعا فرفعك الله , وكنت ضالاً فهداك الله , وكنت ذليلاً فأعزك الله. ثم حملك على رقاب الناس فجاءك رجل يستعديك فضربته فماذا تقول لربك غدا إذا اتيته؟! هذا هو أمير المؤمنين الذي استقبل الناس جيوشه كأنها البشريات. هاهو ذا يعدو ويهرول وراء بعير أفلت , ويلقاه علي بن أبي طالب فيسأله: إلى أين يا أمير المؤمنين؟ فيجيب عمر: بعير من إبل الصدقة اطلبه. فقال له علي: لقد اتعبت الذين سيجيئون بعدك.. فيجيبه عمر: والذي بعث محمدا بالحق لو أن عنزا ذهبت بشاطئ الفرات لأخذ بها عمر يوم القيامة.
إنجازات عمر الإدارية والحضارية

وقد اتسم عهد الفاروق "عمر" بالعديد من الإنجازات الإدارية والحضارية، لعل من أهمها أنه أول من اتخذ الهجرة مبدأ للتاريخ الإسلامي، كما أنه أول من دون الدواوين، وقد اقتبس هذا النظام من الفرس، وهو أول من اتخذ بيت المال، وأول من اهتم بإنشاء المدن الجديدة، وهو ما كان يطلق عليه "تمصير الأمصار"، وكانت أول توسعة لمسجد الرسول (صلى الله عليه وسلم) في عهده، فأدخل فيه دار "العباس بن عبد المطلب"، وفرشه بالحجارة الصغيرة، كما أنه أول من قنن الجزية على أهل الذمة، فأعفى منها الشيوخ والنساء والأطفال، وجعلها ثمانية وأربعين درهمًا على الأغنياء، وأربعة وعشرين على متوسطي الحال، واثني عشر درهمًا على الفقراء.
هذا حسب المنظور السني أما الشيعة فيجدون عليه الكثير من الأمور كتقدم الخليفة الشرعي بعد رسول الله وهو علي بن أبي طالب حسب عقيدتهم , وغلظته ,و استبداده , واعتدائه على بيت رسول الله ولا يرون فيه تلك الشخصية المرموقة كما عند السنة .
فتحت في عهده بلاد الشام و العراق و فارس و مصر و برقة و طرابلس الغرب وأذربيجان و نهاوند و جرجان. و بنيت في عهده البصرة والكوفة. وكان عمر أوّل من أخرج اليهود من الجزيرة العربية الى الشام.
كان عمر يتمنى الشهادة في سبيل الله و يدعو ربه لينال شرفها : (اللهم أرزقني شهادة في سبيلك و اجعل موتي في بلد رسولك). و في ذات يوم وبينما كان يؤدي صلاة الفجر بالمسجد طعنه أبو لؤلؤة المجوسي (غلاما للمغيرة بن شعبة) عدة طعنات في ظهره أدت الى مماته ليلة الأربعاء لثلاث ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث و عشرين من الهجرة، و لما علم قبل وفاته أن الذي طعنه مجوسي حمد الله تعالى أن لم يقتله مسلم. و دفن الى جوار سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم و سيدنا أبي بكر الصديق في الحجرة النبوية الشريفة الموجودة الآن في المسجد النبوي في المدينة المنورة.

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

{ وكالة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) لعلي ( عليه السلام ) لطلاق عائشة وحفصه }

عن عبد الصمد بن بشير عن أبي عبد الله عليه السلام قال : -

تدرون مات النبي صلى الله عليه وآله أو قتل ، ان الله يقول : { أفإذ مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم } فسم فبل الموت .
أنهما سقتها قبل الموت ، فقلنا : انهما وأبوهما شر خلق الله .( في البحار }

وفي تفسير الصافي أنه قال : .......انهما سقتاه قبل الموت يعني الإمرأتين ، لعنهما الله وأبويهما.

عائشة وحفصة مثل أبويهما كانتا موجودات خبيثة وسببتا كثيراً من الفتن والتي من جملتها فتنة اعطاء السم لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

وعائشة هي اشعلت حرب الجمل ، اذ يقول الإمام الكاظم عليه السلام نقلاً عن أبيه : ان رسول الله أمر علياً في وصيته :

ياعلي ان فلانة وفلانة ستشاقانك وتبغضانك بعدي ، وتخرج فلانة عليك في عسكر الحديد ، ياعلي اذا فعلتا ماشهد عليهما القرآن فأبنهما مني فانهما بائنتان وأبوهما شريكان معهما فيما عملتا وفعلتا. { بحار : 22 /488و489 }

وأمير المؤمنين عليه السلام طلقهما وكالة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وعندما نقف أمام هذه النتيجة لابد لنا من بغض هاتين الخبيثتين النجستين ولعنهما كما يلعنهما الامام الصادق عليه السلام بعد كل صلاة واجبة .

واذا اشكل أحد انهما من زوجات رسول الله صلى الله عليه وآله فلابد أن نلاحظ ذلك او نسكت على الاقل ؟!

نقول له : اولاً كما نقلنا ان طلاقهما قد انشأه أمير المؤمنين عليه السلام وبهذا لايمكن ان نحسبهما من زوجات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

وثانياً على فرض أن تعدان من زوجات رسول الله صلى الله عليه وآله فهذا لايمنع من لعنهما وبغضهما ففي القرآن الكريم وردت مذمت أمرأة نوح وامرأة لوط حينما خانتا زوجيهما :

{ ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئاً وقيل ادخلا النار مع الداخلين } ( التحريم : 10 ) .

{ فرحة الزهراء عليها السلام : الشيخ ابو علي الأصفهاني }

وصلى الله على محمد وآل محمد

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته