تويت
!!!!!
-
-
حياكم الله يا رميثةتعليق
-
الزميل منتصر ليتك تستوعب الرد رقم 65 كاملا
قلنا ان لفظ أحبت هو دليل قائم بذاته على ما نريد اثباته
هو لفظ يدل على الرغبة والمزاجية ولا يدل على حصر الاضطرار
وقلنا ان هذا اللفظ بما انه يستخدم للتساهل الشديد والمزاجية المفرطة
فانه من سيسمح بالشيء في مثل هذه الحالات لن يمانع به حال الضرورة
ومن هنا قلنا ان اللفظ يشمل حال الضرورة ايضا
وهذا مثال يقرب الفكرة
لو فرضنا امرأة سافرة لا تعتني بحجابها وتخرج متبرجة متى ما أحبت ذلك
فمن المؤكد ان هذه المرأة لن تتردد في الخروج من منزلها متبرجة لو احترق منزلها
فهل يدل صنيعها هذا أنها متمسكة بحجابها وانها لا تهمله الا عند الضرورةالتعديل الأخير تم بواسطة الماء; الساعة 10-09-2006, 01:39 PM.تعليق
-
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان الذين جاؤا بالافك عصبة منكم لا تحسبوهشرا لكم بل هو خير لكم لكل امرىء منهم مااكتسب من الاثم و الذى تولى كبره منهم لهعذاب عظيم.لو لا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا و قالوا هذا افك مبين .تعليق
-
الزميل الماء
تقول
القصد من كلامك أن دليلك المتمثل في ( من احبت ) هو دليل ظني و يحتمل وجهينفأنا لا انفي ان اللفظ يشمل حالة الاضطرار لكني اجزم انه يدل دلالة مباشرة على التساهل والمزاجية
1 عائشة رضي الله عنه قالت بجواز رضاع الكبير في حالة الإضطرار
2 عائشة رضي الله عنها ترى جواز رضاع الكبير ولو من غير ضرورة
السؤال
هل بإمكانك أن تاتي بدليل قطعي لا يحتمل إلا وجها واحد وهو
عائشة رضي الله عنها ترى جواز رضاع الكبير ولو من غير ضرورة
هل تستطيع ؟؟؟؟؟
(وما لهم به من علم إن يتبعون إلا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيئا )
تحياتيتعليق
-
الزميل ابن مسلم
الظاهر انك لم تقرأ الموضوع
وعندما تستوعب ما هو مكتوب
نقول لك حياك الله محاوراتعليق
-
الزميل منتصر
ما ذكرته لكم هو دليل قطعي واضح
وهو قائم على مبدأ قياس الأولوية
لفظ أحبت يدل على عدم الاظطرار
تسألني ولما قلت انه يشمل الاظطرار
اقول من يسمح بذلك في حال عدم الاظطرار لا شك انه سيسمح به في الاظطرار
فهل يحتاج الامر لمزيد من الايضاح؟ هل سنحتاج لسيباويه حتى يفهمك ما اقول؟التعديل الأخير تم بواسطة الماء; الساعة 10-09-2006, 03:01 PM.تعليق
-
الزميل الماء
تقول
عجييييب امرك يا زميليما ذكرته لكم هو دليل قطعي واضح
كيف يكون قطعيا وهو يحتمل وجهين ....وهذا بنص كلامك ، حيث تقول
وهل يعتبر الدليل قطعيا إذا تطرق الشك اليه ؟؟؟؟( فأنا لا انفي ان اللفظ يشمل حالة الاضطرار )
نعم
أم
لاتعليق
-
اقول يشمل ولم اقل انه يحتمل وجهين
فهو وجه واحد وهو التساهل
ومن هذا المنطلق ادرجت حالة الاضطرار
لكون المتساهل لا يمانع عند حالة الاضطرار
تصور شخص يحلل بيع الخمر ويقول عنه مباح بيعه
فهل تشك أو تحتاج لسؤاله عن حكم بيع الخمر عند الاظطرار
اذا كان هو يحلل بيعه لمن يرغب ببيعه فكيف بمن يضطر لبيعه
اظنه سيوجبه وليس فقط يبيحهتعليق
-
الزميل الماء
انت تريد النيل من مقام الصديقة رضي الله عنها و لن تفلح ... وتريد اللعب بالالفاظ و ستجدني انشاء الله تعالى بالمرصاد
.....كان الله في عونك .....لم تجد غير هذا الكلام لترد بهاقول يشمل ولم اقل انه يحتمل وجهين
فهو وجه واحد وهو التساهل
تقول يشمل ولا تقول انه يحتمل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
محاولة يائسة لن تنفع مع المنتصر
يا سيدي قبلنا بكلمة تشمل ....فلا تزعل
وعليه يصبح السؤال
كيف يكون دليلك دليلا قطعيا وهو يشمل احتمالين ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
والان لم يبق لك إلا الاجابة
تحياتيتعليق
-
اذا كان محمد يطوف حول الكعبة والكعبة في مكة ومكة في الحجاز فمن المؤكد ان محمد في الحجاز
اذا كانت عائشة تأمر برضاع الكبير متى ما احبت ذلك فهل يحتاج منا ان نسأل وهل يشمل ذلك حالة الضرورة
صدقني يا منتصر كثرة تعليقاتك المكررة لن تنفع في دحض ادلتي
بل على العكس حيث ستبين للمتابع مدى تخبطكمتعليق
-
الماء أفهم الورطة التي أوقعت نفسك فيها ولهذا السبب اعذرك
من جهة تقول
ما ذكرته لكم هو دليل قطعي واضح
ومن جهة اخرى تقول
فأنا لا انفي ان اللفظ يشمل حالة الاضطرار
وانا الان أسأل كيف استطاع عقلك ان يستوعب النقيضين
..........دليل قاطع وفي نفس الوقت يشمل حالتين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ارجوووك اشرح لي هذه النقطة .....وقل بعدها ماشئت
لا تعتقد باني اريد ان أفحمك.......فكل ما اريده هو فهم طريقتك في التفكيرتعليق
-
مسكين منتصر.
بالتأكيد اللفظ يشمل كل الحالات، بما فيها حالة الإضطرار.
كما أنه يشمل حالة أن أرادت أن ترضع من أحبت.
يعني: اللفظ شامل لجميع الحالات، وهذا ما قاله محاورنا الفذ الماء، وما تحاول أنت بعنهجيتك الوهابية استخدامه للفرار.
تعليق
-
محمد بن باوبيه يصدق عليك المثل الشعبي
جاء يكحلها عماها
حضرتك تقول
أحسنت ....أرحتني من عناء الشرحبالتأكيد اللفظ يشمل كل الحالات، بما فيها حالة الإضطرار.
كما أنه يشمل حالة أن أرادت أن ترضع من أحبت.
يعني: اللفظ شامل لجميع الحالات،
أشكرك جزيل الشكر على هذه الشهادة .....وهذا ما قاله محاورنا الفذ الماء،
ولكن لماذا لا تسأل زميلك الفذ :
كيف يكون الدليل دليلا قطعيا وهو يشمل احتمالين
او يشمل كل الحالات على حد تعبريك ؟؟؟؟
هل تستطيع ان تجيب بدلا عنه ؟؟؟
تعليق
-
حياكم الله اخي محمد بن بابويهتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق