تويت
المشاركة الأصلية بواسطة montasir
لقد اجبناك
فلا تصرخ وتبكي كالعجائز مثلما قالها المشرف عنك
-
لقد اجبناك
فلا تصرخ وتبكي كالعجائز مثلما قالها المشرف عنكالتعديل الأخير تم بواسطة أميري حسين-5; الساعة 30-08-2006, 01:23 AM. -
المشاركة الأصلية بواسطة montasir
وهذا دليل اخر على فساد ظنك وعقلك الذي تتبجح به
لقد اجبناك ورددناك
واما زميلك
اقنعه ان يبطل من التزمير والتطبيل
مسخها واللهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربىوهم يتخبطون مثلك هنا لا يجيبون على شئ
بل يخرجون عن اصل الموضوع
يرفع
المشاركة الأصلية بواسطة خادم خدام الزهراء
انا جبت شئ من جبيبي
هذه الاراء عنك
تترى
والكل وصفوك با بشع الحالات
تعيش وتاكل غيرها
يابو وحي يوحىتعليق
-
يا اميرى حسين ترد على ماذا هذه اخر مشاركه لمنتصر خذفت وبتهجم لا تبكى كالعجائز
على ماذا ترد يا رجل
انت اثبت فعلا انك فقط تريد ان تثرثر
هذه اخر مشاركه للاخ منتصر حذفت
ونظرو كل تلك الثرثره من اميرى حسين يرد على مشاركه لا يوجد فيها شئ حذف كل ما علق عليه منتصر
فعلا ماذا ترد يا رجل
هذه المشاركه التى حذفت
المشاركة الأصلية بواسطة montasir
خرج عن الموضوع ولم يجب كعادته سوى الثرثره خارج الموضوع
وقال ان ام المؤمنين قالت عن نفسها ياليتنى كنت نسيا منسيا
وهذا طعن فيها
وقلنا له على حسب فهمك السقيم ايضا مريم عليه السلام مطعون فيها اذ
انها قالت ياليتنى كنت نسيا منسيا
ثم قال دعك من هذا
طيب ان كنت تثرثر فى شئ لا تعرفه فلماذا تثرثر فيه
ثم يعود وايضا يقول من بيتها بيت رسول الله وحى يوحى يخرج منه قرن الشيطان بدون فهم ووعى ان هذا البيت بيت الطهر بيت الوحى
ولكن يبدو انه يبحث فقط عن الطعن مثل ما قال عن ام المؤمنين نسيا منسيا
وحتى فى هذه والله نلقمك بها حجرا ولكن لا اريد الخروج عن الموضوع فيكفى ان القمناك ايها فى قولك نسيا منسيا
فعد وحاور هداك الله ودع عنك الثرثره خارج الموضوع
وهنا نعيد عليه ربما يجيب ويترك الثرثره
المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربىتعليق
-
هل تتعجب كيف يعرف الائمة صلوات الله عليهم حقيقة الشخص من ظاهره؟
سهلة جدا جدا جدا
ينظرونه مع علي عليه السلام فان كان محبا لعلي كان مؤمنا
وان كان مبغضا له كان منافقا
قال رسول الله صلى الله عليه واله
(ياعلي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق))
قال امير المؤمنين علي ((لو ضربت المؤمن على خيشومه بسيفي هذا ما ابغضني ولو انفقت ملئ الارض ذهبا للمنافق ما احبني))
اسهل من هل شغلة ماكو
ثم ابو بكر وعائشة كانوا اول الامر مسلمين لكنهم ارتدوا ونافقوا حسد وبغضا لعلي عليه السلام
ارتدوا حسدا وبغضا لعلي امير المؤمنين ارتدوا حسدا وبغضا ارتدوا حسدا وبغضا
وكما تعرف النبي يعامل الناس على الظاهر حتى ان اعلمه الله بواطنهم فهو صلى على جنازة ابن سلول وهو يعلم انه منافق
فنبي الله نوح طيب لكن زوجته خبيثة
وفرعون خبيت لكن زوجته مؤمنة طيةتعليق
-
ملاحظه
ربما اتغيب فتره بسيطه واعود
ولكن ارجوا ان اجد من يجيب على ما طرحنا
على حسب فهم اميرى حسين
الرسول لا يتبع ما يوحى اليه بل يخالفه
نزل على وحى يوحى جاهد الكفار والمنافقين وغلض عليهم
والرسول يصاهرهم ويتزوج خبيثه
اين عقلك يا رجل
الرسول ينزل عليه الطيبات للطيبين و الخبيثات للخبيثين
ويتزوج من خبيثه يعلم خبثها وخبث ابيها
تعليق
-
لا تنسى بالله ان تاخذ معك كل الوان الطيف الشمسي معاكالمشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربىملاحظه
ربما اتغيب فتره بسيطه واعود
ولكن ارجوا ان اجد من يجيب على ما طرحنا
على حسب فهم اميرى حسين
الرسول لا يتبع ما يوحى اليه بل يخالفه
نزل على وحى يوحى جاهد الكفار والمنافقين وغلض عليهم
والرسول يصاهرهم ويتزوج خبيثه
اين عقلك يا رجل
الرسول ينزل عليه الطيبات للطيبين و الخبيثات للخبيثين
ويتزوج من خبيثه يعلم خبثها وخبث ابيها
يسلوك بالطريق
عن حفصة وتربت يداك
وعن عائشة نسيا منسيا
مريم لا دخل لها هنا
لان الكلام عن
عائش
وحفصه
انت مطالب بالرد
عن حفصة وتربت يداك
وعن عائشة نسيا منسيا
مريم لا دخل لها هنا
انت مطالب بالرد
عن حفصة وتربت يداك
وعن عائشة نسيا منسيا
مريم لا دخل لها هنا
انت مطالب بالرد
عن حفصة وتربت يداك
وعن عائشة نسيا منسيا
مريم لا دخل لها هنا
انت مطالب بالرد
عن حفصة وتربت يداك
وعن عائشة نسيا منسيا
مريم لا دخل لها هنا
انت مطالب بالرد
عن حفصة وتربت يداك
وعن عائشة نسيا منسيا
مريم لا دخل لها هنا
انت مطالب بالرد
عن حفصة وتربت يداك
وعن عائشة نسيا منسيا
مريم لا دخل لها هنا
انت مطالب بالرد
عن حفصة وتربت يداك
وعن عائشة نسيا منسيا
مريم لا دخل لها هنا
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربىيا اميرى حسين ترد على ماذا هذه اخر مشاركه لمنتصر خذفت وبتهجم لا تبكى كالعجائز
على ماذا ترد يا رجل
انت اثبت فعلا انك فقط تريد ان تثرثر
هذه اخر مشاركه للاخ منتصر حذفت
ونظرو كل تلك الثرثره من اميرى حسين يرد على مشاركه لا يوجد فيها شئ حذف كل ما علق عليه منتصر
فعلا ماذا ترد يا رجل
هذه المشاركه التى حذفت
يعني احب ان اجد عبارة تليق بهذا الولد المسمى الموده
لااجد
لقد وصفوه الاخوة الموالين بشتى الاوصاف
ولكن للاسف لم يعطوه حقه
حيث ما زلنا نبحث عن عبارة دقيقه لوصفه بشكل اوضح للعيان
واكثر دقه
المهم
اني اجده مكلوم
والمكلوم لا منطق له
وهذه معلومه لذوي الالباب
لقد كتبت ووضحت في مشاركتي وانا ارد على المنتصر
بكوني اعتمدت على الاي ميل لان الاي ميل وصلني قبل الحذف في الرد على على منتصر
ولكن ماذا نفعل للندابه الموده
فانظروا
الى رد الجاهل ذو الجهل المركب ماذا يكتب وماذا يقول
وهذا دليل على غباء مطبق
عفوا انك تضطرني لاستخدام هكذا عبارة تجاهكتعليق
-
بارك الله فيك اخي المودة في القربى وجمعنا مع امنا الطاهرى المطهرى في جنات الخلد إنه على كل شيء قدير
الزميل اميري تحية خالصة لانك رددت على كلامي المحذوف
تقول
انظر الى عقلك كيف استخلص لك كلامي دون وعي وادراك
منه وفسر الامر لك حسب هواك
[انا لم اقل نظرة واحده تكفي]
فمن اين اتى عقلك الفذ بهذه المعلومه الغير دقيقه
اعيد اليك
يعني انك تضرب بهذه الرواية عرض الحائط
عن أبي جعفرقال » إنا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الإيمان وحقيقة النفاق
« (الكافي 1/363كتاب الحجة. باب في معرفتهم وأوليائهم والتفويض إليهم
ابو جعفر يقول ( إذا رأيناه ) .......فرد عليه
تقول
وهذه رواية اخرى نشكرك عليها .....ولو انك قرأتها جيدا لوجت ان عبارة ( يعلم شيئا ) تفيد العموم بينما نحن نتحدث عن العلم بحقيقة الناسبَابُ أَنَّ الائِمَّةَ (عليهم السلم) إِذَا شَاءُوا أَنْ يَعْلَمُوا عُلِّمُوا
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ الْمَدَائِنِيِّ عَنْ أَبِي
عُبَيْدَةَ الْمَدَائِنِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ إِذَا أَرَادَ الامَامُ أَنْ يَعْلَمَ شَيْئاً أَعْلَمَهُ الله ذَلِكَ.
كلامك مردود عليك ....أتيناك برواية ابي جعفر وهي موضوع النقاشاتمنى من عقلك ان يستخلص ماهو واقعي
دون هوى نفس
او قلة ادراك
رجاء اذا لم تفهم كلام الكافي فانا مستعد لاعينك على فهمه
هل تردها ؟؟؟
هل تنفي ما تنسبونه للامام من انه يعلم حقيقة الرجل بمجرد ان يراه ؟؟؟؟
كذب وافتراء لا دليل عليهواخبر عن انها صاحبة فتنه
ومن بيتها يخرج قرن الشيطان
وحذرها هي بالذات بالنص
كذب وافتراء لا دليل عليهاياك ان تكوني يا حميراء
في سؤاله
ايكن تنبحها كلاب الحوأب؟؟؟
ماهذا المنطق المقلوب ؟؟؟اقول لماذا لم يطلقها
تحت هذا العنوان
عنوان الفتنه
وعدم
الاقرار في البيت
وخروجها على مام زمانها وشق عصا الطاعة ووو
وتكون سببا في قتل الالف من الصحابة
فلو طلقها تحت هذا العنوان
فهل سترضى عائشه بحكمه
ام ستقول له
كيف حكمت على وانا مازلت لم اتي ذنبا
وكذلك خبثها
فراجع ما سطرت لك من امور بهذا المجال
خوف الاطاله والتكرار
نحن لا نسأل لماذا لم يطلقها
بل نسأل
لماذا تزوجها أصلا ......فتأمل إن كان عندك عقل سليم
وروي أنّه جاء إليه رجل يستأمره في النكاح ، فقال صلى الله عليه وآله وسلم : « نعم
انكح ، وعليك بذوات الدين تربت يداك » تهذيب الاحكام 7 : 401
هل يعقل ان الرسول صلى الله عليه وسلم يامر من اتاه سائلا بان يتزوج بذات الدين ثم يفعل العكس ؟؟
لماذا لم يقل له ابحث عن خبيثة ثم اعمل لها امتحان وبعدين طلقها
طيب ما رأيك في ما يلي
عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : قال الله عزّ وجلّ : إذا أردت أن أجمع للمسلم خير الدنيا وخير الاخرة جعلت له قلبا خاشعا ، ولسانا ذاكرا ، وجسدا على البلاء صابرا ، وزوجة مؤمنة تسره إذا نظر إليها ، وتحفظه إذا غاب عنها في نفسها وماله .
الكافي 5 : 327 | 2 .
9 ـ باب استحباب اختيار الزوجة الصالحة المطيعة الحافظة لنفسها ومال زوجها ص 30 ص 48
فهل تحقق ذلك في الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟
وهل اختار أمراة مؤمنة ام امرأة خبيثة ؟؟؟؟؟
أم ان الله تعالى لم يرد ان يجمع لنبيه خير الدنيا وخير الاخرة فأعطاه زوجة خبيثة !!!!!!!!!
ويقول ايضا :
عن الإمام أبي عبد الله(ع) عن آبائه(عليهم السلام) قال(قال رسول الله(ص): ما استفاد امرؤٌ مسلم فائدة بعد الإسلام أفضل من زوجة مسلمة تسرّه إذا نظر إليها، وتطيعه إذا أمرها، وتحفظه إذا غاب عنها في نفسها ومالها)
(إسعاد المؤمنين - محمد كاشف آل غطاء)
هل تحقق ذلك في زواج الرسول مع عائشة ؟؟؟؟؟
عن أبي عبدالله عليه السلام قال : خمس خصال من فقد منهن واحدة لم يزل ناقص العيش زائل العقل ، مشغول القلب ، فأولها صحة البدن والثانية الامن ، والثالثة السعة في الرزق ، والرابعة الانيس الموافق ، قلت : وما الانيس الموافق ؟ قال : الزوجة الصالحة ، والولد الصالح ،والخليط الصالح ، و الخامسة وهي تجمع هذه الخصال : الدعة .بحار الأنوار (71/186) - الخصال (1/137)
هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم ناقص العيش زائل العقل مشغول القلب لكون عائشة زوجة خبيثة وغير صالحة !!!!!!!
ننتظر أصحاب العقولتعليق
-
انا اكرر مشاركاتي لان لا احد يجاوب عليها لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تتعجب كيف يعرف الائمة صلوات الله عليهم حقيقة الشخص من ظاهره؟
سهلة جدا جدا جدا
ينظرونه مع علي عليه السلام فان كان محبا لعلي كان مؤمنا
وان كان مبغضا له كان منافقا
قال رسول الله صلى الله عليه واله(ياعلي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق))
قال امير المؤمنين علي ((لو ضربت المؤمن على خيشومه بسيفي هذا ما ابغضني ولو انفقت ملئ الارض ذهبا للمنافق ما احبني))
اسهل من هل شغلة ماكو
ثم ابو بكر وعائشة كانوا اول الامر مسلمين لكنهم ارتدوا ونافقوا حسد وبغضا لعلي عليه السلام
ارتدوا حسدا وبغضا لعلي امير المؤمنين ارتدوا حسدا وبغضا ارتدوا حسدا وبغضا
وكما تعرف النبي يعامل الناس على الظاهر حتى ان اعلمه الله بواطنهم فهو صلى على جنازة ابن سلول وهو يعلم انه منافق
فنبي الله نوح طيب لكن زوجته خبيثة
وفرعون خبيت لكن زوجته مؤمنة طيةتعليق
-
وثائق عن خبث عائشة وحفصة
عائشة الكذابة
تعليق
-
حفصة ترادد النبي وترد القول عليه وتغضبه ويبقى طيلة يومه غضبانا عليها !! قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمْ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا}(الأحزاب/57)
تعليق
-
الزميل خادم الزهراء اقرأ الرواية جيداااااهل تتعجب كيف يعرف الائمة صلوات الله عليهم حقيقة الشخص من ظاهره؟
سهلة جدا جدا جدا
ينظرونه مع علي عليه السلام فان كان محبا لعلي كان مؤمنا
وان كان مبغضا له كان منافقا
قال رسول الله صلى الله عليه واله (ياعلي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق))
ابو جعفر يقول مجرد رؤية الشخص تكفي لمعرفة حقيقته هل هو منافق ام مؤمن
ولكن الا تتفق معي ان المنافقين لا يعلمهم الا الله تعالى ؟؟؟
عزيزي انت تتعب كثيرا في وضع الروايات....أنصحك بان تقرأها جيدا وتفهمها قبل ان تنقلها
لا توجد اي رواية تدل على خبث عائشة ونفاقها ....فتامل
ثم بما انك بهذا العلم لماذا لا ترد على مشاركتي السابقةتعليق
-
هذا الرد على مشاركتك السابقة
ويكفي من ان تنظر للرجل لتراه هل هو محب لعلي عليه السلام ام لا ((سيماهم في وجوههم)) يعني وجوهكم انتوا مثل وجوهنا؟
عندما تزوجها لم تكن خبيثة بل كانت امراة عادية انقلبت خبثا وحسدا
والنبي كان عنده زوجات مؤمنات وليس فقط زوجة واحدة كان عنده ام سلمة رضوان الله عليها
كان عنده زينب بنت عمته رضوان الله عليها
وغيرهن لماذا تتعاملون مع الموضوع كان عائشة هي زوجته الوحيدة فقط؟
واما الروايات فهي تثبت ان عائشة وحفصة اولا خانتا النبي
ثانيا كذبتا علنا وصراحة لايذاء النبي
ثالثا اذوا النبيالتعديل الأخير تم بواسطة خادم خدام الزهراء; الساعة 30-08-2006, 06:37 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة montasirالمشاركة الأصلية بواسطة montasir
هذا لتعلم انه ليس لدينا بيت من زجاج
المشاركة الأصلية بواسطة montasir
لا اضرب بعرض الحائط
ولا انفي
ولا تترك نفسك تفسر ما يحلوا لها
جوابي واضح
المشاركة الأصلية بواسطة montasirالمشاركة الأصلية بواسطة montasir
طبعا انت تعني
حدبث قرن الشيطان هنا
تفضل وكحل عينيك تماما
حدثنا وكيع حدثنا عكرمة بن عمار عن سالم عن ابن عمر قال
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة فقال إن الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان
http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE
المشاركة الأصلية بواسطة montasirالمشاركة الأصلية بواسطة montasir
وهنا تعني كلاب الحوأب
وكحل ناظريك هنا ايضا
حدثنا يحيى عن إسماعيل حدثنا قيس قال
لما أقبلت عائشة بلغت مياه بني عامر ليلا نبحت الكلاب قالت أي ماء هذا قالوا ماء الحوأب قالت ما أظنني إلا أني راجعة فقال بعض من كان معها بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله عز وجل ذات بينهم قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب
http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE
الان
هل لك ان تقول لي كيف حكمت بالكذب والافتراء
وانت دائما تسئل عن ذوي العقول
لا
وتنهي كلامك
ننتظر اصحاب العقول
انا بانتظار ردك
يا منتصر
المشاركة الأصلية بواسطة montasirالمشاركة الأصلية بواسطة montasir
يامن تعيرني وتطالبني بالعقل السليم
اطالبك بان تعود مرة اخرى
لتقرأ المثل الذي ضربته لك مجددا
علك تفهم
ونصيحة مني اليك
اقراه بتمعن
فالظاهر انك تقفز عنه ولا تدركه
والا ماكان هذا ردك
المشاركة الأصلية بواسطة montasir
هل يعقل ان الرسول صلى الله عليه وسلم يامر من اتاه سائلا بان يتزوج بذات الدين ثم يفعل العكس ؟؟
لماذا لم يقل له ابحث عن خبيثة ثم اعمل لها امتحان وبعدين طلقها المشاركة الأصلية بواسطة montasir
وهذا دليل اخر
كون عقلك سليم 100/100
لانك لم تستوعب
فارجع البصر كرتيين
رجاء لفهم المقصود
فليس هذا المقصود
لقد حصل لبس
اكيد حصل عندك لبس
حيث انك
من ذوي العقول
المشاركة الأصلية بواسطة montasirالمشاركة الأصلية بواسطة montasir
كل هذا او غيره
وبشكل اجمالي
اجبنا ك عليه ووضحناه
وانها لمزايدة منك بان تفسر وتحلل
الكلام حسب ذوقك وفهمك
امتنع عن التعليقالمشاركة الأصلية بواسطة montasir
واما اجاباتي والتي انت علقت عليها بشكل يرفضه العقل والمنطق
موجوده هنا
في المشاركة رقم75
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...t=62319&page=4
فراجعها بتمعن
وانت تنتظر اصحاب العقول
التعديل الأخير تم بواسطة أميري حسين-5; الساعة 30-08-2006, 07:58 PM.تعليق
تعليق