السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

اخواني ادعوكم لتعقل والكف عن لاذى والتهكم البغيض الذي يولد الاحقاد !!

هل من المقبول ان نقول اللهم العن من لعن اصحابك يامحمد وال بيتك الاطهار !!


اعتقد المعنى بالنسبه لكم مشئوم ومنبوذ ولا تقبلوه في حقكم مهما عظمة ذنوبكم ولا

قياس هنا بيننا وبين

من صاحب محمد وال بيته في السراء والضراء بماله وبولده تضحية ً خالصه لوجه

الله لبتغاء مرضاته وهم بشر قد

يخطئون ولكن لايحق لنا ان نلعنهم فعلي كرم الله وجهه كان يرى هو الاحق

بالخلافه والرسول لو كان

يرغب بذلك فهذه رغبه وليس امر رباني بمعنى لم يكن بنص من القران ولهذا

تجنب الفتنه التي تشحذها النفس

على الخلاف والاختلاف والرسول لم يقبل ان يهمش اصحابه فجعل الامر شورى

بينهم دون اختيار ينصه تشريع

رباني حتى يكون حق ملزم لهذا او ذلك اويعطي مشكله لايفهمها العقلاء

حتى الامام (علي )تخلف عن البيعة بعض الوقت لما يراه حق له إلا أنه بايع الخليفة

الجديد ( أبا بكر) وهو راض عن البيعة مقبل عليها، غير أن فكرة الأولوية كانت

تراود نفس الإمام ومعه السيدة (فاطمة الزهراء ) وبعض صحابة الإمام وبني هاشم

حتى أن الخليفة ( عمر بن الخطاب ) قال لابن عباس وهو يشير إلى عليّ أما والله

إن كان صاحبك هذا أولى الناس بعد رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم إلا

أنا خفناه على اثنين: حداثة السن وحبه بني عبد المطلب) شرح البلاغه ج1 ص 124

اذا يا اخوان يامن تحبون ال بيت رسول الله الاطهار هذه امور واضحه تدعو

للعقل والتعقل كلهم كانوا مجتمع واحد ينصب في صالح الاسلام والمسلمين ولا

يجب ان نخلق شك يطعن في هذا ويلعن في ذاك كانوا مدركين بالخطر الذي في

محيطهم من منافقين ومتربصي للاسلام في اهله الحقيقيون فعلي رضي الله عنه

يرى في نفسه احق وغيره يرا فيه حداثة السن وكلهم على حق ولكن تبقى

لشورى احقيه عند المسلمين كافه فهذا امر منزل من السماء وليس رغبه او

اعتقاد يجب ان يكون صواب قدي يكون كذلك ولكن يراه الصحابه في مشورتهم

الصواب الارجح لمشورتهم في الامر الذي لاينقص من حق احد الا لصلاح

الامه اذا لم يرى علي رضي الله عنه التخلي عن الحق الذي هو( يراه ) الا

بمشاركه لهم بشوره والمبايعه !! هذه خلقه واخلاقه اين مواطن اللعن والتطاول

في هذه الامور التي لاينزل بها من سلطان علينا الحرص على الاسلام كمافعلها

الصحابه رضي الله عنهم اجميعين وفعلها علي رضي الله عنه في تنازل مايراه حق

له وهذا لاخلاف فيه ولكن يبقى هو من اهل الاسلام ويبقون هم اهلا للاسلام

والمسلمين ومافتنوا جميعا الا بعد مقتل عثمان رضي الله عنه فكانت فتره

عصيبه على اهل الاسلام جميعا ويجب ان نكف عن نبش مالا يستحسن نبشه

لانهم بشر قد يخطئون ويحاسبهم ربهم بما اخطئو فيه ولايجب ان نكون امه

تسيرها فتن خلقها اعداء المسلمين في المسلمين انفسهم ونقتدي ونحتذي بها حتى

هذا العصرنا ماهذا الا عقول غير مدركه حقيقة امرها !!

اما الرد المناسب لخروج هذه الايات الشيطانيه

الرد بقول الله تعالى


((قل لئن اجتمعت الانس و الجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لايأتون بمثله و لو

كان بعضهم لبعض ظهيرا))

ايه مخصوصه للكفار ومن يعتقد بالقران محرف وناقص قد كفر بالله وبقول الله

تعالى المنزل !!

لئن اجتمعت الانس و الجن متعاونين متعاضدين على أن يأتوا بمثل هذا القرآن في

فصاحته و بلاغته و نظمه على الوجوه التى هو عليها من كونه في الطبقة العليا من

البلاغة و الدرجة القصوى من حسن النظم وجودة المعانى، و الخلو من التناقض، و

اللفظ المسخوط، و المعنى المدخول على حد يشكل على السامين ما بينهما من

التفاوت لعجزوا عن ذلك و لم يأتوا بمثله(لوكان بعضهم لبعض ضهيرا ) اذا عجز

فطاحل اللغه من شعار العرب وبلاغتهم باتي غيره بعيد عن اللغه الخالصه

يدعوا بنقصانه او عدم كماله ليكمله هو والله هيهات ان تتم هذه الاحلام الواهيه

استفيقوا ياعقلاء فأهل مكه ادرى بشعابها !!

فيقول الله تعالى لمن يخالف ويماطل في الدين والعقيده لخلق الفتن !!

((أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات و ادعوا من استطعتم من دون

الله ان كنتم صادقين)) تحدي من الله لهم وهذا في عقر دار (العرب ) بفطاحل

اللغه وبلاغته وايضا يدعوا معهم الجن اذا هذا تحدي من الخالق انه قران منزل

لن يتم المساس فيه في نقصانه او تحريفه لواجتمع الانس والجن وكان بعضهم

لبعض ظهيرا ً !! اخواني ادعوكم لتعقل ومن يخالف هذا الامر فهو مردود عليه !!

ماهو الا مبتدع كافر يظمر لاهل الاسلام والمسلمين التفرق والشرذم ويبقى هو

تحت غطاء الاسلام الصحيح لينال مايروي هوى قلبه من امور دنيويه

واستغلال الضعفاء والمحتاجين الصفح بمغفره من ربهم؛؛؛ فتبقى عن طريق

المرشد الروحي بامره وقوله من دون الله والعياذ بالله !!

هذا ما اردت التداخل فيه بما عتقده في عقيدتي ولا افرض امرا ً للغير الامر

مطروح فقط التفكر في الامور من جميع منافذه حتى ان اردة الاقتداء للانفع

وان لم نقبل بهذا القول نبقى احبه في الله من غير ثمن العداء والبغض

والجدل العقيم الذي لايولد الا شرارة الاختقان على اهل الاسلام والمسلمين !!

اخوكم

رماح الحق

الاخ رماح الحق
1-سالتك من قبل فلم تجبني وسالتني فاجبتك ولم تعلق او ترد
2-صاحب الموضوع انسان الي موجه ببضع كلمات فلما حدث تغير في المسار اخذ يتخبط
سال سؤالا قال انه يحيره ويرقه فاجبناه بوضوح
فاخذ يجول ذات اليمين وذات الشمال

اعلق على ماتفضلت به اعلاه

بالنسبة لقضية الصحابة فهو امر خارج الموضوع لاادري ماعلاقته هنا اللهم الا العجز من صاحب الموضوع
ولي موضوع مثبت حول عدالة الصحابة اجمعين وفيه من الادلة مايكفي
ماتفضلت به انشاء لادليل يستند اليه وهو مخالف لصريح القران

قضية خلافة الامام ع او امامته ع ليست وجهة نظر منه سلام الله عليه وهو المقرب من النبي ص والملازم له كظله
كذلك بالنسبة للزهراء ع
ولو كنت ترى انها وجهة نظره فيجب عليك اتباعها اذا كنت متبعا للسنة
صح عن النبي ص قوله

علي مع الحق والحق مع علي

بخلاف ذلك يضرب عرض الجدار

وصح عنه ص بحق الزهراء ع

ان الله يرضى لرضاها ويغضب لغضبها

فمن احب الله ورسوله وجب عليه ان يرضيها ولايسخطها فيسخط الله عليه

ثم ان تخلف الامام ع عن البيعة وانتم تروون انه لايحل لمسلم ان يبيت ليلتين وليس في عنقه بيعة...فهذا يعني ان الامام لايرى شرعية بيعة ابي بكر

وكل هذا اخي خروج عن الموضوع لو شئت حاور فيه بموضوع جديد

اما كلام عمر الذي ينقض بعضه بعضا
1- من نصب عمر وليا على المسلمين حتى يتحدث بلسانهم؟
خفناه؟من انتم؟
2-لقد طعنوا بحداثة سن اسامة من قبل فرد طعنهم رسول الله ص وقال لقد طعنتم بابيه من قبل
اذا هذا امر اعتادوه وهو مخالفة اوامر النبي ص والعمل برايهم
وقد تامر اسامة على ابي بكر وعمر وهو في سن17عاما !!!!!!
3-ليت عمر خاف من عثمان ذوبانه ولينه مع ال امية وقد كان يعرف ذلك حق المعرفة

كاني بك قد وليتها يابن عفان فحملت بني ابي معيط على رقاب الناس فاستاثروا بفيئهم !!!!!!


اذا فان عمر قد حج نفسه


=====================

وليتكم تجيبون بادلة موثقة لاباراء شخصية تخالفون فيها صريح وصحيح مافي كتبكم

بدلا من انشاء لايسمن ولايغني من جوع

السلام عليكم الى ألاخ f200002.يبدو من كلامك انك تريد ان تصل معنا الى شيء وهو ان هناك بعض العلماء الشيعة قالو بتحريف القران وحتى تكون كالذي قال ومن فمك أدينك حسنا لك هذا بشرط اذا ثبت أن علمائنا لم يقولو هذا الكلام أعتباطا بل بناء على ما جاء ي مصادركم ............ والان اجيبك لكي ترتاح .......كل من نفص القران أو غير فية أو حرفة عن موضعة فهو كافر لابل ملحد أتعلم لماذا لان من بفعل هكذا يريد ان يفعل فعل الله سبخانة وتعالى اي انه ينازع الله في ملكه...واقصد كل شخص سؤاء كان من الشيعة او السنة وحتى الصحابة ........وانا عندي أدلة من البخاري واحمد ومسلم على ان أول من حرف هم الثاني والثالث وفلانة وبعض الصحابة وبشهادة الصحابة

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد
جزاكم الله خير الجزاء اخواني الموالين على الردود
الاخ f200002
اعتقد الاجابات كانت كافيه ومنذ الصفحه الاولى ولكن الظاهر انك غير متا بع لموضوعك فانت عندما طرحت السؤال وتم الجواب عليه اما ان تستشكل على الجواب او تقتنع به واستشكالك ينبغي ان يكون مدعوما بما يسنده
وحتى اذا تلاحظ في ردود الاخوان الاولى لم يطرحوا موضوع تحريف القران عند السنه وانما اجابوك على قدر السؤال
ارجو منك مراجعه الردود في الصفحه الاولى واذا كان لديك كلام حولها
فانشاء الله حاضرين في حدود ما نعلم واذا كان كلا فأن الموضوع منتهي
اما باقي الكلام للاخ رماح الحق فخارج عن الموضوع

ومن الله التوفيق

الدليل ألآول.......

هي اصلا ليست سورة من القران الكريم لتسال عنها هل هي محرفة ام لا؟
فسؤالك ليس في محله

الدليل الثاني ضدكم ........وبسند صحيح عن ابن عمر قال :" لا يقولن أحدكم قد أخذت القرآن كلّهوما يدريه ما كلّه! قد ذهب منه قرآن كثير، ولكن ليقل قد أخذت منه ما ظهر ". الدر المنثور 2/298

الثالث.........
" عن أبي بن كعب أنه كان يقرأ إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حميّة الجاهلية ، ولو حميتم كما حموا لفسد المسجد الحرام ، فأنزل سكينته على رسوله )فبلغ ذلك عمر فاشتد عليه فبعث إليه<SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 'Arabic Transparent'">وهو يهنأ ناقة له فدخل عليه فدعا أناسا من أصحابه فيهم زيد بن ثابت فقال: من يقرأ منكم سورة الفتح ؟ فقرأ زيد على قراءتنا اليوم فغلظ له عمر ، فقال له أبيٌّ : أ أتكلم ؟ فقال : تكلم ، فقال : لقد علمت أني كنت أدخل على النبي ويقرئني وأنتم بالباب ، فإن أحببت أن أقرئ الناس على ما أقرأني أقرأت ، وإلا لم أقرئ حرفاً ما حييت ! . قال : بل أقرئ الناس "[2].كنز العمال 2/582 حديث4745 . وصفحة 594 حديث 4815 . والدر المنثور 6/79.

الرابع........<FONT SIZE=20px><FONT face="Arabic Transparent">تفسير الكبير للفخر الرازي ج 22 ص 74 ، تفسير الطبري ج 16 ص 181 ، تفسير القرطبي ج 11 ص 226 ) .

الخامس..........<FONT SIZE=20px><FONT face="Arabic Transparent"> صحبح مسلم ج 3 ص 100 وبشرح النووي ج 7 ص 139-140 الاتقان في علوم الران 1/64

السلام عليكم أضيف معك أخي .........1- السنن الكبرى للبيهقي 2: 210، كتاب الدعاء للطبراني: 238، المصنّف لابن أبي شيبة 3: 121 ح4997، الدر المنثور 6: 421، والمحاضرات للراغب الأصفهاني 2: 443. (مبدأ القرآن ونزوله

الاخ husaini4ever دع عنك هذا الاسلوب وقولك
اجبنا بلعن كاتب تلك السورة المزعومة
وارحنا صاحبنا وزلنا حيرته

انت لم تلعن من قال بسورة الولاية اريدك ان تلعن من قال بنقص سورة الولاية من القران (( ودع عنك التقية ))

وقولك
القران كامل غير ناقص وهو مابين الدفتين
هذه لعبه لم تجب عليها

وقولك
اولا نحن لانسب
نعم نحن نلعن
ولانقبل بمن يقول انا نلعن الصحابة
بل نحن نلعن المنافقين منهم
الكذابين والمدلسين والفاسقين

اريد ان تعدد لي خمسة من المنافقين الذين تقولهم وهل ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم منهم

واذا لم يكونو منهم اريد ان تلعن من يلعنهم


وتقول
بالنسبة لقضية الصحابة فهو امر خارج الموضوع لاادري ماعلاقته
هذا يدل على جهلك او انك تريد اقصاء الصحابه رضوان الله عليهم لعلمك ما يترتب عليه ردك

ابو مرتضى
كل من نفص القران أو غير فية أو حرفة عن موضعة فهو كافر لابل ملحد

العب غيرها اريدك ان تقول (كل من قال بتحريف القران او نقصه فهو كافر مرتد وتلعنه)

الاخ ابو مرتضى الصدري
انصحك بقراءة مناهج علوم القران والتاسخ والمنسوخ لكي تستفيد وتفرق بين النسخ والتحريف .


ولازالت الاسئلة قائمة لم تجد رجل شجاع يجيب عنها بشجاعه رجل متحرر من قيود اصحاب العمائم السوداء .

هل القران محرف وناقص ام لا ؟

هل من قال بتحريف القران كاذب وكافر ؟

العضو بعض الحروف والارقام
اللهم العن من قال بان مايقول انه سورة الولاية سورة من القران
اللهم العن من كتب تلك السورة ومن الفها ومن ادعى انها من القران ومن ادعى ان الشيعة يقولون بانها سورة من القران ناقصة او محذوفة
التقية امر فوق ادراكك القاصر فلاتتحدث عنه
حديثك هنا عن التقية يكشف لنا مدى جهلك وببغائيتك
التقية لاتحل الا عند الخطر
فاي خطر انا فيه حتى اخشاك واكذب او استخدم التورية في الحديث معك

اللهم ابعث لنا بشرا يتكلم بلسان عربي نحدثه
اقول
القران كامل
غير ناقص
وهو مابين الدفتين
لازيادة فيه ولانقصان
لم يزد حرفا ولم ينقص حرفا

ولعن الله من ادعى علينا خلافه
1-خالد بن الوليد
2-عمرو بن العاص
3-ابو سفيان
4-هند زوجة ابي سفيان
5-معاوية بن ابي سفيان
6-مروان بن الحكم
7-ابو عبيدة بن الجراح
هؤلاء سبعة لاخمسة
من اخطر المنافقين
وابو بكر وعمر وعثمان في مقدمتهم وعلى راسهم
الا تقولون ان المسلم ليس بلعان؟
ومن تاثم ان يلعن من لعنه الله فلعنة الله عليه

هل عرفت الان معنى التقية؟
وهل عرفت اننا لانتسخدم التقية في المنتديات؟
كلام بحاجة لترجمة
وكله هروب من صلب الموضوع
ولك العب غيرهه شنو؟
وانا ايضا


اريدك ان تقول (كل من قال بتحريف القران او نقصه فهو كافر مرتد وتلعنه)




لايعقل ان تحتج وتنكر وتصرخ

وانت تقول بخلاف ذلك

هل تجرؤ ان تقول ان من قال بنقص حرف من القران او زاد فيه حرفا او جحد من سورة او اية و حرفا

فهو كافر




هل..؟؟؟؟؟؟؟؟






=========================

للمرة الالف نكرر عليك السؤال وانت تهرب منه

اثبت معتقدك اولا ثم ناقش واحتج


ثم


نجيبك عن قضية الناسخ والمنسوخ التي ترددها بلاوعي

صحيح اللي اختشوا ماتوا


رمتني بدائها وانسلت

سالتنا ياهذا في اول مشاركة فاجبناك

وحين نسالك اجبنا

هل تقول انت بما تريد اعلاه؟

تحرر من عبادة انجيل البخاري
ومنهاج السمنة للناصبي ابن تيمية

وكن رجلا شجاعا

واجب

قل

ان من قال بنقص حرف من القران او زاد فيه حرفا او جحد من سورة او اية و حرفا

فهو كافر

مرتد

ملعون


وبعدها ساجيبك بما يقر عينك ويجلي ماتبقى من همك وحيرتك

وان شئت المزيد عن نفاق بعض الصحابة

فاليك هذا الموضوع

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...d=1#post609692


وكل الامثلة التي فيه


صحيحة من كتبك انت


فهل ستعلن من لعنه الله ورسوله

ام انك تصر على عبادتهم؟



وكل شيء عنهم ناقشه في موضوعهم

هنا ننتظر ان تثبت انك تقول بخلاف ما تنكر علينا


وتجيب عن الاسئلة

الزميل حروف وارقام

لن ننتظر اجابتك طويلا

ولسنا هنا للاجابة على كل ماتطرح فقط وكاننا في صف مدرسة

حتى في الصف يحق للطالب ان يسال وعلى الاستاذ ان يجيب


اما ان تسال ماتشاء متى تشاء دون ان تجيب عن اي شيء


...........


فهذا محال

===================

بعدها سيتم تجاهلك تماما ونشرع بنقض مااتيت به حجرا على حجر

فوق راس كل مدلس منافق صاحب فتنة


ننتظر ليوم او يومين

بعده يكون الحوار منتهي رغم انه منتهي اصلا بالاجابة على ماطرح في المشاركة الاولى

ونكمل لوحدنا باذنه تعالى