إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

بطاقة اشتراك الوهابية في المنتديات الشيعية

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 10
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 template التالي
  • #76
    ايه يا علاء حسين

    ازيك يواد


    انت قلت :

    وللأمانه وتحري الصدق أردت أن آتي بالحديث كاملا وليس مبتورا كما فعل هووللعلم لو كان أتي بالحديث كاملا

    كان أجاب علي نفسه أو بمعني أصح لو كان قرأ الحديث بنفسه كان قد

    معناه وما كان أتي بحديث يرد افتراءه

    والآن مع الحديث وأترك لكم التعليق
    طيب يا ابو الامانة

    اعطنا الشاهد على ما تريد

    فانا لو اردت ان اسود الصفحة كما تفعل انت لفعلت

    ولكني اختصرت

    اما انت فسودتها

    سود الله وجه ابلييييييييس

    اعطنا الخلاصة والشاهد على ما تريده

    والسلام
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #77
      المشاركة الأصلية بواسطة abdul razzaq

      اما اذا كنت تقصد من اختلف معه باجتهاد ليس لمصلحة الدنيا كسيدة عائشة رضي الله عنها فلا اتبرء منها
      عزيزي ابو رزيقه..

      اذا اثبتنا لك ان عائشة ناصبية ومن كتبك هل تتبرى منها ؟؟!!
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #78
        المشاركة الأصلية بواسطة علاءحسين
        نسيت أن أقول أن الحديث الذي كتبتموه في تاريخ الطبري لم أعثر عليه فالرجاء كتابة رقم الحديث أو سنده

        هل قرأت الرواية؟؟؟؟؟؟؟

        لا أظن لأني ذكرت كل المعلومات

        اكرر

        محمد بن جرير الطبري- تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 443 ) - طبعة بيروت

        - حدثناإبن حميد قال: حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : أتى عمر بن الخطاب ، منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال
        من المهاجرين فقال: واللّه لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير ، مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه.



        بالأسود السند

        أما انها غير موجوده أقول بل موجود وركز عدل وراح تشوفها






        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #79
          قبل ان انسى


          الاخ اوحدي
          شكرا يا شيعي حقيقي على هذه المشاركة الحلوة

          الشكر لك اخي الكريم اهلا بك

          باسم كلاف

          عاشت ايدك


          ويدك اخينا اهلا بك ايضا


          ونجدد الشكر الكبير

          لاخوينا مؤمن ، وكويتي

          لمساعدتنا في الذب عن النواصب

          شكرا لكم


          هيا يا نواصب

          يا علاء حسين

          وعبد اللات

          لا تفروا من اشبال حيدر

          واكملوا يا

          هااااااااااااااربيييييييييييييين
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #80
            السلام عليكم

            اللهم صل على محمد وال محمد

            بصراحه البطاقه روعه وهم بعد يستحقون اكثر هذا قليل بحقهم
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #81
              فوق مع الصلوات على محمد وآله
              واللعن على اعدائهم من الاولين والآخرين الى قيام يوم الدين
              والى ما بعد قيام يوم الدين
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #82
                بصراحه البطاقه روعه وهم بعد يستحقون اكثر هذا قليل بحقهم


                صحيح ما تفضلتم به

                شكرا لك اختنا الكريمة

                واللعن على اعدائهم من الاولين والآخرين الى قيام يوم الدين
                والى ما بعد قيام يوم الدين


                آميييييييييييييييين
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #83
                  السلام عليكم


                  شرح الحديث الذي أشار إليه شيعي حقيقي

                  أرسلت فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وآله وصحبه إلي أبي بكر تسأله ميراث أبيها

                  فقال أبو بكر((إن رسول الله قال..لا نورث.. ماتركنا صدقه))

                  إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَالِ وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ

                  صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حَالِهَا الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَأَعْمَلَنَّ

                  فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ مِنْهَا شَيْئًا

                  فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ

                  أَشْهُرٍ

                  فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلًا وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ))

                  وحتي الآن الحديث مفهوم ويظهر منه أن أبا بكر يريد أن يعمل بما وصي به رسول الله صلي الله عليه وسلم
                  (
                  (وَكَانَ لِعَلِيٍّ مِنْ النَّاسِ وَجْهٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ))

                  ومعناها أن الناس كانوا يعذرون عليا بسبب مرض زوجته

                  ((فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ اسْتَنْكَرَ عَلِيٌّ وُجُوهَ النَّاسِ))

                  أي أن عليا رضي الله عنه وجد الناس تستنكر ما فعل بوجوههم
                  (
                  ( فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أَبِي بَكْرٍ وَمُبَايَعَتَهُ وَلَمْ يَكُنْ يُبَايِعُ تِلْكَ الْأَشْهُرَ ))

                  بالله عليكم إذا كان أبو بكر رضي الله عنه كما تقولون فلماذا أراد عليا رضي الله عنه مصالحته

                  ومبايعته إلا إذا كان قد علم أن أبا بكر علي حق ..فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق

                  ولا أعتقد أن ابن عم النبي يعصي ربه خوفا من أحد

                  أو لمجرد أن الناس استنكروا عليه فعل هوعلي صواب فيه

                  ((فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ ائْتِنَا وَلَا يَأْتِنَا أَحَدٌ مَعَكَ كَرَاهِيَةً لِمَحْضَرِ عُمَرَ ))

                  لعلمه بحزم عمر رضي الله عنه وشدته في التعامل مع الأمور

                  ((فَقَالَ عُمَرُ لَا وَاللَّهِ لَا تَدْخُلُ عَلَيْهِمْ وَحْدَكَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَمَا عَسَيْتَهُمْ أَنْ يَفْعَلُوا بِي وَاللَّهِ لآتِيَنَّهُمْ))

                  ((فَدَخَلَ عَلَيْهِمْ أَبُو بَكْرٍ فَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ فَقَالَ إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا فَضْلَكَ وَمَا أَعْطَاكَ اللَّهُ وَلَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ))

                  فهاهو عليا رضي الله عنه يعترف بفضل أبي بكر


                  ((وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالْأَمْرِ))

                  يعني في مسألة الإرث

                  ((وَكُنَّا نَرَى لِقَرَابَتِنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَصِيبًا حَتَّى فَاضَتْ عَيْنَا أَبِي بَكْرٍ))

                  أي وكنا نظن أن لنا حقا لأننا أقرباء رسول الله حتي دمعت عينا أبي بكر

                  ((فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ ))صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي ))

                  هل بالله عليكم من يقول ذلك تعتبرونه ناصبيا؟؟

                  من يقول أن أقرباء رسول الله خير من أقربائه أصبح ناصبيا؟؟

                  الحديث يشرح نفسه ولا يحتاج إلي تبيان

                  ولا أدري كيف تحتجون بهذا الحديث علي كفر أبي بكر وعدائه لآل البيت

                  علي الرغم من أن الحجة عليكم وليست لكم

                  ((وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَمْوَالِ فَلَمْ آلُ فِيهَا عَنْ الْخَيْرِ وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

                  وَسَلَّمَ يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلَّا صَنَعْتُهُ فَقَالَ عَلِيٌّ لِأَبِي بَكْرٍ مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةَ لِلْبَيْعَةِ))

                  وهاهو أبو بكر يبين أن مافعله تنفيذا لأوامر رسول الله صلي الله عليه وسلم

                  والدليل علي ذلك أن عليا رضي الله عنه لم يناقشه ولم يكذبه ولكنه قال

                  ((موعدك العشية للبيعه))...فلماذا بايع علي أبا بكر...؟؟؟

                  والله لم يبايعه إلا لأنه علم بأحقيته للبيعة دون غيره



                  ((فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ الظُّهْرَ رَقِيَ عَلَى الْمِنْبَرِِ))

                  صلي عليا مع أبي بكر في المسجد..فلماذا وهو كافر؟؟؟

                  وكيف يرتضي أن يؤمه ناصبي؟؟؟

                  أسئله بلا جواب

                  ((فَتَشَهَّدَ وَذَكَرَ شَأْنَ عَلِيٍّ وَتَخَلُّفَهُ عَنْ الْبَيْعَةِ وَعُذْرَهُ بِالَّذِي اعْتَذَرَ إِلَيْهِ ثُمَّ اسْتَغْفَرَ ))

                  ذكر أبو بكر تخلف علي وعذره الذي اعتذر إليه...إذن فعلي رضي الله عنه اعتذر عن تخلفه عن البيعه...أليس

                  كذلك؟؟؟

                  ((وَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ فَعَظَّمَ حَقَّ أَبِي بَكْرٍ وَحَدَّثَ أَنَّهُ لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى الَّذِي صَنَعَ نَفَاسَةً عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَلَا إِنْكَارًا لِلَّذِي فَضَّلَهُ اللَّهُ بِهِ

                  وَلَكِنَّا نَرَى لَنَا فِي هَذَا الْأَمْرِ نَصِيبًا فَاسْتَبَدَّ عَلَيْنَا فَوَجَدْنَا فِي أَنْفُسِنَا))

                  أظن أنه لايوجد شرح لهذا الكلام...فهاهو علي رضي الله عنه لاينكر تفضيل الله لأبي بكر..

                  ((فَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ وَقَالُوا أَصَبْتَ وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى عَلِيٍّ قَرِيبًا حِينَ رَاجَعَ الْأَمْرَبالْمَعْرُوفَ))

                  وكان علي أثر ذلك أن سر المسلمون وقالوا أصبت وزال ما كان بداخلهم من شئ ناحيته((حين راجع الأمر بالمعروف))


                  أأسف علي إطالتي ولكن ما باليد حيله أردت أن أبين أنكم حين تستشهدون تبترون الأحاديث

                  فتلحقون بالمصلين الويل كما قالت الآيه ((فويل للمصلين))..دون أن تكملوها ...((الذين هم عن صلاتهم ساهون))
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #84
                    كفاك تسويد للصفحة بالسخافات

                    سودك الله

                    نحن استدلينا من كتبكم التي هي حجة عليكم

                    واتينا بالشاهد الذي نريده عليكم

                    وهي غضب فاطمة على ابي بكر وموتها وهي غاضبة عليه

                    التي يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها
                    حسب كتبكم ايضا

                    ام تريدنا ان نجر الادلة التي انت لا تعرفها

                    اما استدلالاتك وسخافاتك ابقيها في منتدياتكم العفنة

                    ولا حاجة لنا بها

                    اقتباس علاء حسين
                    فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ

                    أَشْهُرٍ
                    هذا يكفينا من كتبكم المليئة بالنفاك

                    حتى ندينكم من كتبكم يا هذا

                    ولا تقعد وتستدل برواياتكم السخيفة واقوال علمائكم المنافقين

                    ثم انت لم تخرج ما قلناه سابقا :

                    - حدثناإبن حميد قال: حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : أتى عمر بن الخطاب ، منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال
                    من المهاجرين فقال: واللّه لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير ، مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه.
                    لتكمل الشرح جيدا لتعرف كيف تمت البيعة التي انت تطبل الكثير عليها


                    ولم تقل لنا ايضا

                    مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 5 - ص 356
                    حدثني أجلح الكندي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثين إلى اليمن على أحدهما علي بن أبي طالب وعلى الآخر خالد بن الوليد                     فقال إذا التقيتم فعلى على الناس وان افترقتما فكل واحد منكما على جنده فلقينا بني زيد من أهل اليمن فاقتتلنا فظهر المسلمون على المشركين فقتلنا المقاتلة وسبينا الذرية فاصطفى علي امرأة من السبي لنفسه قال بريدة فكتب معي خالد بن الوليد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره بذلك فلما أتيت النبي صلى الله عليه وسلم دفعت الكتاب فقرئ عليه فرأيت الغضب في وجه رسول الله صلى الله
                    عليه وسلم فقلت يا رسول الله هذا مكان العائذ بعثتني مع رجل وأمرتني ان أطيعه ففعلت ما أرسلت به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم                     لا تقع في
                    علي                     فإنه مني وأنا منهوهو وليكم بعدي وانه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي

                    هذا بالنسبة لتأخيركم من امر النبي بتقديمه

                    اما بالنسبة لبغض خالد بن الوليد لعلي ع

                    الرواية :

                    مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 5 - ص 358
                    حدثني أبي ثنا وكيع ثنا الأعمش عن سعد بن عبيدة عن ابن بريدة عن أبيه انه مر على مجلس وهم يتناولون من علي فوفق عليهم فقال إنه قد
                    كان في نفسي على علي شئ وكان خالد بن الوليد كذلك                     فبعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية عليها علي وأصبنا سبيا قال فأخذ علي
                    جارية من الخمس لنفسه فقال خالد بن الوليد دونك قال فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم جعلت أحدثه بما كان ثم قلت إن عليا أخذ جارية من الخمس قال وكنت رجلا مكبابا قال فرفعت رأسي فإذا وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تغير فقال من كنت وليه فعلي وليه
                    لم تسأل شيخك عن تفسيره وتحليله وتخبيصه لهذا

                    اعتقد بما ذكرناه من كتبكم كفاية

                    لمن القي السمع وهو شهيد

                    وليس لمن يريد اللهو والجدال
                    والتعصب الاعمى

                    والسلام
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #85
                      دعونا نزيد من اوجاع الوهابية قليلا

                      رواية اخرى صحيحة السند مئة في المئة


                      البلاذري- أنساب الأشراف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 586 ) - طبع دار المعارف بالقاهرة
                      - عن المدائني عن مسلمة بن محارب عن سليمان التيمى وعن إبن عون : أن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة فلم يبايع فجاء عمر ، ومعه فتيلة فتلقته فاطمة على الباب فقالت فاطمة : يا إبن الخطاب ! أتراك محرقا على بابى ؟ قال : نعم ، وذلك أقوى فيما جاء أبوك ؟.
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #86
                        البلاذري- أنساب الأشراف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 586 ) - طبع دار المعارف بالقاهرة

                        - عن المدائني عن مسلمة بن محارب عن سليمان التيمى وعن إبن عون : أن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة فلم يبايع فجاء عمر ، ومعه فتيلة فتلقته فاطمة على الباب فقالت فاطمة : يا إبن الخطاب ! أتراك محرقا على بابى ؟ قال : نعم ، وذلك أقوى فيما جاء أبوك ؟.
                        شكرا لك اخينا الكويتي

                        ويرفع ايضا لعلاء حسين

                        واخوانه

                        من اتباع الزريبة
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #87
                          صح لسانك كويتي
                          وأخينا شيعي حقيقي

                          يرفع لزريبة بني قحافة والخطاب

                          ودمتم
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #88
                            احسنتم يا شيعة الأمير علي بن ابي طالب سلام الله عليه

                            ونصرنا الله على الأعداء
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #89
                              السلام علي من اتبع الهدي

                              أولا أريد أن أشكر شيعي حقيقي علي أدبه الواضح في المنتدي وعلي أسلوبه الذي يدل علي بيئته

                              وكنت أتمني أن أجد من يجيد الحوار الهادئ العلمي...ولكن للأسف.....لم أجد

                              وللعلم يا شيعي.....فالإهانات لا يوجد أسهل منها ...ولكن سأكون أنا أكرم منك ولا أرد علي إهاناتك

                              التي إن دلت فهي تدل علي ضعف موقفك وقلة حيلتك

                              والآن أرد علي الحديث الذي ذكره أحد أصدقائك ((كويتي)) في كتاب تاريخ الطبري



                              المشاركة الأصلية بواسطة kuwaitty
                              هل قرأت الرواية؟؟؟؟؟؟؟

                              لا أظن لأني ذكرت كل المعلومات

                              اكرر

                              محمد بن جرير الطبري- تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 443 ) - طبعة بيروت

                              - حدثناإبن حميد قال: حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : أتى عمر بن الخطاب ، منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال
                              من المهاجرين فقال: واللّه لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير ، مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه.



                              بالأسود السند

                              أما انها غير موجوده أقول بل موجود وركز عدل وراح تشوفها











                              وللعلم للمره الثانيه أقول لك لم أجد الحديث الذي تتكلم عنه لا في تاريخ الطبري ولا في أي كتاب آخر


                              وبحثت عنه في جميع مواقع الانترنت فلم أجده أيضا

                              ورجائي تحري الصدق وعدم التدليس والخداع الذي لا يدل إلا علي افترائكم الشديد وكذبكم حتي علي أنفسكم

                              ولنا عوده مره أخري لشرح باقي الأحاديث غير الموجوده والتي هي من افتراءاتكم
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #90
                                مسيو علاء

                                قبل كل شيئ عندك النسخة الجديدة ولا القديمة

                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Smile :smile: Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Cool :cool: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X