طيب انت تريد أي طبعه؟؟؟؟

لأني أعلم أني إن قلت الطبعة القديمة ستقول هي في الطبعة الحديثة والعكس

اذكر لي الطبعه وسأرسل لك الصفحه الموجوده بالطبعه التي تريدها

وعموما هي طبعة بيروت

2000 عندي النسخة أنت أي نسخة؟؟؟؟

علاء حسين
مسئلة حرق الدار مشهورة جدا لدرجة ان شعراؤكم تغنوا بها وفي هذا العصر انشد حافظ ابراهيم
شعرا يبين فضيلة عمر...!! ولا يعلم بانه فضح عمر بتلك الابيات

نعم الدليل أخي



أنأخذ ديننا من شعراء؟؟؟....................ما أعرفه أنا أن ديننا من الكتاب والسنه

فإن زادت عندكم وتطرقت إلي دواوين الشعراء...فهذا لم يصلني بعد

والله هو الهادي

انت لا عندك نسخة 2000 ولا غيرها أنت تسمع ولا تفقه....وتتحدث ولا تعي ما تقول


كل ما أريد أن أقوله لك...............اتق الله ولا تفتري علي الناس

بعد أن عجر عن الرد أخذ يتهرب


احسنت اخي مره اخرى


اللهم العن عمر لعنا كثيرا لما فعل فعلته الدنئية في مهاجمة بضعة رسول الله

علاء حسين

أولا أريد أن أشكر شيعي حقيقي علي أدبه الواضح في المنتدي وعلي أسلوبه الذي يدل علي بيئته

وكنت أتمني أن أجد من يجيد الحوار الهادئ العلمي...ولكن للأسف.....لم أجد

لو كنت مؤدب لتأدبنا

ولكنك تسيء الادب

وبعد ان اخرسناك من كتبك تقول باننا لسنا مؤدبين

انظروا الى ادب المدعي الدعي

اقتباس علاء حسين

ورجائي تحري الصدق وعدم التدليس والخداع

وايضا

يا رجل اتق الله ولا تكذب

وايضا

والأن أنتم تسبون صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم..................وهم أسمي من أن تلوثوهم بقاذوراتكم

وايضا

اتق الله وقل قولا حسنا بدلا منإضاعة وقتك في تفاهات

وإلا فليكن حوارك مهذبا ..............................ورغم قولك لا أقول إلا كما علمنا رسول الله رغم أنفك ورغم أنف

الشيعه الكاذبين المخادعين(((اللهم صلي علي محمد وعلي آل محمد)))

وايضا

وأكبر دليل علي غبائك وبغضك الشديد أنك تردد ما يقوله علماؤك بغير علم لا منك ولامنهم

وايضا

وفي انتظار الرد ....... وإلا فلتخرس للأبد..........

هذا كله من ادبك الرفيييييييع

ونحن رددنا على الربع من كلامك يا هذا

على كل حال

سامنحك هذه الفرصة فقط لتحاور بادب

ولا تعود للهريج والتعليل باننا سيء الادب وانت المؤدب

ليس كلما القمناكم حجر من كتبكم

بدأتم تلهثون وتقولون باننا سيئي الادب

حاور بادب

وبانصاف

اهلا وسهلا بك

وإلا

وجاب على ما فررت منه

مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 5 - ص 356
حدثني أجلح الكندي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثين إلى اليمن على أحدهما علي بن أبي طالب وعلى الآخر خالد بن الوليدفقال إذا التقيتم فعلى على الناس وان افترقتما فكل واحد منكما على جنده فلقينا بني زيد من أهل اليمن فاقتتلنا فظهر المسلمون على المشركين فقتلنا المقاتلة وسبينا الذرية فاصطفى علي امرأة من السبي لنفسه قال بريدة فكتب معي خالد بن الوليد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره بذلك فلما أتيت النبي صلى الله عليه وسلم دفعت الكتاب فقرئ عليه فرأيت الغضب في وجه رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقلت يا رسول الله هذا مكان العائذ بعثتني مع رجل وأمرتني ان أطيعه ففعلت ما أرسلت به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقع في
علي فإنه مني وأنا منهوهو وليكم بعدي وانه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي

يا رجل بالله عليك............وأحلفك بالله.... هذا الحديث الذي تدعيه.....أليس من تأليفك؟؟؟؟؟


يا شباب نريد صدقا في الكلام حتي نستطيع التحوار بجديه.....هذا الذي قلت أنه حديثا لم أجده في أي كتاب من


كتب السنه وأشهد الله علي ذلك ولو كنت وجدته لكنت صارحتك وكتبت لك شرحه

ولكنه من تأليفكم وتدليسكم....

فأين عجزي في الرد؟؟؟؟ وعلام أرد؟؟؟........علي حديث لا مصدر له إلا في عقولكم؟؟؟؟


آتني بحديث صحيح وأجيب لك


وحاول مره أخري وأنا أنتظرك

سأعتبر أنني لم أقرأ شيئا مما كتبت من أدب وحسن خلق

وأجيبك علي ما تقول .........

وإليك نص الحديث

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير حدثني أجلح الكندي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه بريدة قال : بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم بعثين إلى اليمن على أحدهما علي بن أبي طالب وعلى الآخر خالد بن الوليد فقال إذا التقيتم فعلي على الناس وان افترقتما فكل واحد منكما على جنده قال فلقينا بنى زيد من أهل اليمن فاقتتلنا فظهر المسلمون على المشركين فقتلنا المقاتلة وسبينا الذرية فاصطفى علي امرأة من السبي لنفسه قال بريدة فكتب معي خالد بن الوليد إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم يخبره بذلك فلما أتيت النبي صلى الله عليه و سلم دفعت الكتاب فقرئ عليه فرأيت الغضب في وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله هذا مكان العائذ بعثتني مع رجل وأمرتني ان أطيعه ففعلت ما أرسلت به فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تقع في علي فإنه منى وأنا منه وهو وليكم بعدي وانه منى وأنا منه وهو وليكم بعدي


أليس هذا هو الحديث؟؟؟؟؟


لما ذا لم تنظر في تعقيبه وحكمه؟؟؟؟

هذا الحديث ضعيف وضعفه شعيب الأرنؤوطي

ما ردك الآن يا عبقري ؟؟؟؟؟

أظن أنني لم أكذب عندما قلت أنكم تدلسون وتخدعون الناس بافتراءاتكم

وللأسف أنتم تمشون وراء مشايخكم ترددون ما لا تفهمون

حاول أخي مره أخري وأنا موجود....وفي انتظارك

وفي المرة القادمه بالله عليك وأستحلفك بالله أن تأتي بحديث صحيح وقبل أن تأتي به

فلتسأل شيخك

((ما حكم هذا الحديث)).........هذا إن كان يدري ما معني الحديث الصحيح

وقولة لعـلي قالهــا عمـر أكرم بسامعها أعظـم بملقيها
حرقت دارك لا أبقى عليك بها إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها
ما كان غير أبي حفص يفوه بها أمام فارس عدنـان وحاميـها

انت اهبل ولا تستهبل...؟!
نقول لك ان شعراؤكم تغنوا بما فعل عمر....!
يعني المسئلة ما تحتاج الى دليل بعد ان فاضت واستفاضت....

ومع ذلك...
اليك هذا الدليل اولا
ذكر ابن قتيبة (أبو عبد الله بن قتيبة الدينوري المتوفى سنة 281) تحت عنوان : كيف كانت بيعة علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وعيادة الشيخين فاطمة عليها السلام في مرض وفاتها:
الامامة والسياسة ج 1 - ابن قتيبة الدينوري تحقيق الشيري ص 31 :
يصيح ويبكي وينادي : يا بن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني . فقال عمر لأبي بكر رضي الله عنهما : انطلق بنا إلى فاطمة فإنا قد أغضبناها فانطلقا جميعا فاستأذنا على فاطمة فلم تأذن لهما فأتيا عليا فكلماه فأدخلهما عليها فلما قعدا عندها حولت وجهها إلى الحائط فسلما عليها فلم ترد عليهما السلام فتكلم أبو بكر فقال : يا حبيبة رسول الله ! والله إن قرابة رسول الله أحب إلي من قرابتي وإنك لأحب إلي من عائشة ابنتي ولوددت يوم مات أبوك أني مت ولا أبقى بعده أفتراني أعرفك وأعرف فضلك وشرفك وأمنعك حقك وميراثك من رسول الله إلا أني سمعت أباك رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لا نورث ما تركنا فهو صدقة " فقال : أرأيتكما إن حدثتكما حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرفانه وتفعلان به ؟ قالا : نعم . فقالت : نشدتكما الله ألم تسمعا رسول الله يقول : رضا فاطمة من رضاي وسخط فاطمة من سخطي فمن أحب فاطمة ابنتي فقد أحبني ومن أرضى فاطمة فقد أرضاني ومن أسخط فاطمة فقد أسخطني ؟ " قالا : نعم سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : فإني أشهد الله وملائكته أنكما أسخطتماني وما أرضيتماني ولئن لقيت النبي لأشكونكما إليه فقال أبو بكر : أنا عائذ بالله تعالى من سخطه وسخطك يا فاطمة ثم انتحب أبو بكر يبكي حتى كادت نفسه أن تزهق وهي تقول : والله لأدعون الله عليك في كل صلاة أصليها ثم خرج باكيا فاجتمع إليه الناس فقال لهم : يبيت كل رجل منكم معانقا حليلته مسرورا بأهله وتركتموني وما أنا فيه لا حاجة لي في بيعتكم أقيلوني بيعتي .

واليك الثانية
قال ابن أبي شيبة: حدثنا محمد بن بشر، نا عبيدالله بن عمر، حدثنا زيد بن أسلم، عن أبيه أسلم: أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال: يا بنت رسول الله (ص) ! والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك، إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت، قال: فلما خرج عمر جاءوها، فقالت: تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت، وأيم الله ليمضين لما حلف عليه، فانصرفوا راشدين، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي، فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.
مصنف ابن أبي شيبة ج 8 ص 572


واليك الثالثة
البخاريالحديث رقم 3913
فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلا ولم يؤذن بها ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وصلى عليها وكان ‏ ‏لعلي ‏ ‏من الناس وجه حياة ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلما توفيت استنكر ‏ ‏علي ‏ ‏وجوه الناس فالتمس مصالحة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر ‏ ‏عمر

فهل تحتاج هذه الروايات الى تفسير؟؟؟!!
هل تقتنع ام انك معاند ..؟!

لما ذا لم تنظر في تعقيبه وحكمه؟؟؟؟

هذا الحديث ضعيف وضعفه شعيب الأرنؤوطي

اين التعقيب والحكم

ومن هو شعيب الارنؤوطي هذا

شيخك ؟؟

ام الزبال في محلتك

ام لعله انت

يا فتى

الرواية واردة في :

مسند احمد بن حنبل

الذي هو كله عندك صحيح

من اين اتيت لنا بالرنؤوطي هذا؟؟

واين التعقيب الذي تقول لنا ان نقرأه

ليتك تضعه لنا بدل التدليسسسسسس

على فكرة

إذا كنت لا تعرف وتسأل شيخك ويقول لك هذا الكلام

فهذه مصيبة

قل له :

مولانا الزبال

من احاورهم يعلمون عن كتبنا اكثر منا

فلا تدلس علي وعليهم

واعطني الحق رجاااااااااااء

بسم الله

وليعينني الله علي أن أتحمل غباءك يا شيعي حقيقي

أقسم بالله الذي لا إله غيره أنك أحمق

عم تتكلم يا غبي

أقول لك الحديث ضعيف وضعفه شعيب الأرنؤوطي وتقول من هو شعيب الأرنؤوطي


أحمق أم لا؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم من قال لك أيها الجاهل أن مسند ابن حنبل من الصحاح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا غبي الصحاح عندنا في البخاري ومسلم وهذا مسلَّم به عند كل العلماء

وإن كنت تريد المعرفه أستطيع أن أعلمك بعض منه هذا إن كان عقلك يسمح

وللمره الثانيه أقول لك الصحاح عندنا في البخاري ومسلم

وتحري الصدق في أحاديثك التافهه

وحاول مره أخري

هديء اعصابك واشرب عصير ليمون
ولما تهدأ اجبنا..
منذ متى اعلنتم ان الصحاح فقط كتابين عندكم؟؟!!
حدد لنا بأي سنة اصبح الستة اثنين؟؟؟!!!!

واذا تعلم فتلك مصيبة واذا لم تعلم فالمصيبة اعظم
وقبل ان تصرخ وتسب وتشتم اتمنى ان تسئل من هو اعلم منك عن الصحاح الستة...
واي سنة اعلنتم فيها ترك الاربعة وتثبيت الاثنين...؟!

فنحن معذورون...لان كتبكم تقريبا تتغير كل خمس سنوات
ولكن لم نعلم بان الصحاح تصبح كاذبة بين يوم وليلة.......!
والله اعلم بانكم بعد خمس سنوات ستقولون الصحيح البخاري فقط....!

أقول لك الحديث ضعيف وضعفه شعيب الأرنؤوطي وتقول من هو شعيب الأرنؤوطي

انت لم تخبرنا الى الان من هو الارنؤطي هذا

ولم تورد لنا كلامه على التضعيف

ثم كما قال لك اخينا المؤمن

منذ متى اعلنتم ان الصحاح فقط كتابين عندكم؟؟!!
حدد لنا بأي سنة اصبح الستة اثنين؟؟؟!!!!

واذا تعلم فتلك مصيبة واذا لم تعلم فالمصيبة اعظم
وقبل ان تصرخ وتسب وتشتم اتمنى ان تسئل من هو اعلم منك عن الصحاح الستة...
واي سنة اعلنتم فيها ترك الاربعة وتثبيت الاثنين...؟!

الافضل لك ان تجيب الاكبر والاعلم منك فليحاورنا

فإن لم تستطع : فاترك الموضوع

فإن لم تستطع : فروح انتحر اريح لك ولنا
وهذا اضعف الايمان

حبيبي السني يبقى سني والشيعي يبقى شيعي بس المشكله هي السني من ينكلب وينسى اصلة والشيعي ينسى شيعته ويصير صفوي لعين امثال الصغير وصولاغ الخسيس