إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

بطاقة اشتراك الوهابية في المنتديات الشيعية

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 10
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 3 4 5 6 7 8 9 10 template التالي
  • #121
    بطاقة حلوة
    والقرع عمر احلى كلمة سمعتها عنه
    اهلا بالاخت شيعية رافضية

    ضربات الوهاااابيه وجعت راسكم
    عليهم يالوهابيه


    فاهم وعارف

    باين عليك من صورة الحيوان المريخي
    في توقيعك
    فاهم وعارف كثير


    نحن نحب ال البيت ونصلي ونسلم عليهم وكذلك على الصحابة رضوان الله عليهم
    اما عن الحب لمعاوية فانا شخصيا لا اخذ منه شيا ولم اقرا حديث رواه معاوية
    اما عن علماء السلف الصالح فدليلهم من القران الكريم على الاخطاء الكثيرة التي تقعون بها ولم يكفروا عامتكم
    وانا من اتباع علماء السلف الصالح ولا احمل اي حقد على شيعي لانه شيعي ، وليس لدي الا انتقاد لغالبية علمائكم بتحليل ما حرم الله تعالى ، من موالاة الصليبيين في العراق والطواف حول القبور والحلف بغير الله وسب وتلعين الصحابة علماً ان دين الاسلام لا يقوم التلعين ، والمشاكل التي مر بها المسلمون في ايام الفتنة فما لدي قول " الله سلمكم منها فسلموا السنتكم منها "
    وجزى الله خيراً كل من يعمل على تقليل الخلافات بين مذاهب المسلمين ،القران يجمعنا ولا اله الا الله محمد رسول الله تجمعنا ، مهما حدث من شتم وقتل وتهجير ..... الخ

    والسلام عليكم
    الاخ انور العراقي

    اهلا بك

    نحن ايضا لا مشكلة لدينا مع السنة المنصفين

    وإن كان نرجوا منهم تتبع الحق

    حتى يهتدوا لما هو خير لدنياهم واخترتهم
    وندعوا لهم بذلك ونعمل ايضا على ذلك

    اما الخلافات السياسية فيما بيننا وبينهم لا اظن انها موجودة

    اهلا بك على كل حال

    الوهابية ناس بسطاء يعيشون أيام ما قبل التاريخ

    بعد مليون عام سوق يقيمون الخلافة عندما يخرج مهديهم السفياني طبعا
    ما تقوله صحيح اخ محمد رشوان
    اهلا بك ايضا

    ننتظر الاخ علاء حسين

    وباقي الاخوة

    والسلام
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #122
      اين انت يا علاء حسين ؟؟؟؟

      ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


      المشاركة الأصلية بواسطة شيعي حقيقي
      يا علاء حسين

      طيب انت الان تعرف الكلام بادب
      انت قلت :



      قلنا لك ونقول لك

      دلنا بالضبط اين يوجد في اي كتاب واي صفحة

      وإذا استطعت ان تقتبس لنا منه يكون افضل

      او تضع الرابط

      نحن طبعا لن نلتزم بكلامه

      ولكنك تكون اضطحت حجتنا عليك

      وبينت انك محق

      ننتظر اقتباسك للارنؤوطي هذا

      فانا بحثت بحسب معرفتي ولم اجد شيء مما قلته انت


      ثانيا

      ما المشكلة في كل ذلك؟؟؟؟؟؟




      هذا جيد انك تقر بان غضب فاطمة غضب الله ورسوله

      ولكني اخي اريد ان اسألك

      من كان غضبها غضب الله

      هل يعقل ان تطالب بما ليس لها

      وهل يعقل ان تخطء في الحكم على الامور

      طبعا لا

      فاين الحكمة من الله عز وجل ان يكون رضاه وغضبه لشخص يخطء

      قد تقول هذه من بركات انها بنت رسول الله ص

      ولكن هل الله كرامتا لرسول الله او لغيره يعطي رضاه وغضبه

      لشخص يخطء

      ثم حديث الكساء الذي نزل بها وبابيها وبعلها وبنيها صلوات الله عليهم اجمعين

      ونزلت آية التطهير بحقهم

      هل يعقل ايضا المطهر ان يخطء بالحكم

      او ان يفتري ويأخذ ما ليس له ؟؟؟؟؟

      اما ابي بكر الذي ليس معصوم وليس ابن نبي

      ولم يباهل الرسول به

      او تنزل آية التطهير به

      فقط انتم ترون بانه يصلح للخلافة

      هذا يصح ان نقول ان اخطأ

      وليس المطهر الذي يغضب الله لغضبه ويرضى لرضاه

      ورجاءا لا تأخذك العزة بالأثم
      وتدافع عن خليفتكم ابي بكر ظنا منك اننا نتهمه

      نحن ليس بينننا وبينه شيء شخصي

      ولكن اخي هذا دين

      يعني إما النعيم الابدي

      او الجحيم

      ونحن كل هذا نلزمكم بكتبكم

      فكيف إذا اضفنا اليها كتبنا ؟؟؟؟


      هذا كله اولا


      ثانيا

      ما قلته انت من تحليل للرواية بعد ما قدمناه لا ينفع



      لماذا لا ينفع


      اولا لا حاجة لنا بما قاله امير المؤمنين صلوات الله عليه حسب رواتكم

      فإنه يناقض ما قدمناه

      او انه يبين بانه رضي ولكن بعد فترة لمصلحة معينة

      قد تتبين لنا فيما بعد

      اما اول الكلام هو ان فاطمة غضبت على ابي بكر

      وماتت وهي واجدة عليه

      اي غضبانه عليه

      والله ما زال الى يوم القيامة غضبان عليه

      هذا الذي نفهمه

      يعني واحد زائد واحد يساوي اثنين

      وليس واحد او عشرة

      بعد ان اثبتنا من كتبكم وصحاحكم بان غضب فاطمة غضب الله

      واثبتنا بانها ماتت وهي ما زالت على غضبها

      تكون النتيجة بان الله ما زال الى يوم القيامة غاضب على ابي بكر
      ومن الله غاضب عليه ما هو مصيره ؟؟؟

      على كل حال ساتر لك الرد على هذا حتى لا اطيل عليك

      والسلام

      في الانتظار
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #123
        السلام عليكم


        أعتذر عن التأخير بسبب العمل المرهق


        المشاركة الأصلية بواسطة شيعي حقيقي
        يا علاء حسين

        طيب انت الان تعرف الكلام بادب

        لماذا ابتدأت معنا باسلوبك القاسي في الاول

        على كل حال

        الادب ما وضع على شيء إلا زانه

        اهلا بك على كل حال

        شيعي حقيقي

        أنا جئت المنتدي كي أقوم بالنقاش الجاد والحوار العلمي وليس كي أهين أو أهان


        وما كان مني إلا عندما وجدت ترحابا حافلا بالسباب واللعان

        المهم هذا ليس قضيتنا

        المشاركة الأصلية بواسطة شيعي حقيقي
        قلنا لك ونقول لك

        دلنا بالضبط اين يوجد في اي كتاب واي صفحة

        وإذا استطعت ان تقتبس لنا منه يكون افضل

        او تضع الرابط

        نحن طبعا لن نلتزم بكلامه

        ولكنك تكون اضطحت حجتنا عليك

        وبينت انك محق

        ننتظر اقتباسك للارنؤوطي هذا

        فانا بحثت بحسب معرفتي ولم اجد شيء مما قلته انت


        قلت لك أن شعيب الأرنؤوطي من علماء الحديث المحققين

        واقرأ يا أخي كما قلت لك في شرح مسند ابن حنبل

        وللأسف لا أعرف مكان الرابط

        فهو عندي في كتاب كما قلت لك في شرح مسند بن حنبل

        والصفحة موجودة عندك ورقم الحديث أيضا وإلا فكيف أتيت به إن

        لم تقرأه وتخرجه من الكتاب؟؟؟؟

        اقرأ في الكتاب الذي أخرجته منه وستجد اسم شعيب الأرنؤوطي في

        هذه الصفحه


        المشاركة الأصلية بواسطة شيعي حقيقي
        ثانيا

        ما المشكلة في كل ذلك؟؟؟؟؟؟




        هذا جيد انك تقر بان غضب فاطمة غضب الله ورسوله

        ولكني اخي اريد ان اسألك

        من كان غضبها غضب الله

        هل يعقل ان تطالب بما ليس لها

        وهل يعقل ان تخطء في الحكم على الامور

        طبعا لا

        فاين الحكمة من الله عز وجل ان يكون رضاه وغضبه لشخص يخطء

        قد تقول هذه من بركات انها بنت رسول الله ص

        ولكن هل الله كرامتا لرسول الله او لغيره يعطي رضاه وغضبه

        لشخص يخطء

        ثم حديث الكساء الذي نزل بها وبابيها وبعلها وبنيها صلوات الله عليهم اجمعين

        ونزلت آية التطهير بحقهم

        هل يعقل ايضا المطهر ان يخطء بالحكم

        او ان يفتري ويأخذ ما ليس له ؟؟؟؟؟


        أقول لك أننا كلنا بشر

        ولا يوجد أحد معصوم من الخطأ حتي إن كان غير مقصود

        ألم تعلم أن موسي غضب من أخيه هارون((عليهما السلام))

        حين تركهم هارون يعبدون العجل..

        ومن شدة غضبه ألقي ألواح التوراة من يده وأخذ يجر أخيه هارون

        عليه السلام من رأسه ومن لحيته

        {وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن

        بَعْدِيَ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الألْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ

        قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ

        الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ }الأعراف150

        قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ{151}

        فإذا كان موسي قد غضب وألقي الألواح ومسك بلحية أخيه وهما

        نبيان

        فما بالك بشخص عادي وليس بنبي؟؟؟

        وهاهو سيدنا يونس عليه السلامترك قومه غاضبا منهم لكفرهم

        وهي القصة المشهوره

        (وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ

        أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ{87} فَاسْتَجَبْنَا لَهُ

        وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ{88}

        وأكثر من ذلك...ألم يعاتب الله سبحانه وتعالي محمدا صلي الله عليه

        وسلم حين عبس وأعرض عن الأعمي عمرو بن قيس بن أم مكتوم

        الذي جاءه ليسأل عن علم

        يزداد به إيمانا..وكان صلي الله عليه وسلم مشغولا بدعوة كبار القوم

        ((عَبَسَ وَتَوَلَّى{1} أَن جَاءهُ الْأَعْمَى{2} وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى{3} أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى{4} أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى{5} فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى{6} وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى{7} وَأَمَّا مَن جَاءكَ يَسْعَى{8} وَهُوَ يَخْشَى{9} فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى))

        فالشاهد أن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو أشرف

        الخلق..يعاتبه الله علي ما فعله مع الأعمي...فما بالك بشخص غير

        رسول الله

        أما تريده أن يخطئ ولو خطأ غير مقصود؟؟؟

        يا أخي كلنا بشر...ولو كان الله سبحانه قال أنه يغضب لغضب فاطمة

        فهذا لا ننكره

        ولكن في رضاه..وغضبها كان غير مقصود لعدم معرفتها بقصد أبي

        بكر وعذره

        وإذا كان رسول الله قد عاتبه الله تبارك وتعالي عندما أعرض عن

        الأعمي

        فهل بنت رسول الله لا تخطئ؟؟؟

        شيعي حقيقي....كلنا بشر ولا يوجد أحد معصوم حتي الأنبياء والدليل

        ذكرته لك

        فلا تأخذ الحديث وتعطي معني آخر لا معني له

        فالعصمة لله.....



        المشاركة الأصلية بواسطة شيعي حقيقي
        ثانيا
        المشاركة الأصلية بواسطة شيعي حقيقي

        ما قلته انت من تحليل للرواية بعد ما قدمناه لا ينفع



        لماذا لا ينفع


        اولا لا حاجة لنا بما قاله امير المؤمنين صلوات الله عليه حسب رواتكم

        فإنه يناقض ما قدمناه

        او انه يبين بانه رضي ولكن بعد فترة لمصلحة معينة

        قد تتبين لنا فيما بعد
        ما هي المصلحة في ذلك؟؟؟ وكيف ستتضح لكم فيما بعد؟؟ ...ومتي تتضح؟؟....

        صدقني والله الذي لا إله غيره إن عليا لم يبايع أبي بكر رضي الله

        عنهما إلا لأنه يعلم أنه أصلح شخص للخلافه

        ولو كان كما تقول فلماذا بايع عمر ...ثم عثمان؟؟؟

        فكر يا أخي فيم قلته لك وأنتظر الرد
        التعديل الأخير تم بواسطة علاءحسين; الساعة 04-12-2006, 12:05 AM.
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #124
          قلت لك أن شعيب الأرنؤوطي من علماء الحديث المحققين

          واقرأ يا أخي كما قلت لك في شرح مسند ابن حنبل

          وللأسف لا أعرف مكان الرابط

          فهو عندي في كتاب كما قلت لك في شرح مسند بن حنبل

          والصفحة موجودة عندك ورقم الحديث أيضا وإلا فكيف أتيت به إن

          لم تقرأه وتخرجه من الكتاب؟؟؟؟


          يا علاء حسين

          نحن اتينا من مسند احمد الاصل

          وليس عليه اي شرح

          انت الى الان لم تقل لنا اسم الكتاب

          او تنقل لنا كلام الارنؤطي

          او حتى قل لنا كيف ضعفه

          تقول انك لا تعرف اين تجد الروابط

          طيب يا اخي انقل لنا كتابتا كلامه

          او اكتب لنا اسم الكتاب حتى نحن نبحث عنه ونتوثق من كلامك

          فصدقني لنا مقدرة على هذا


          انت قلت في قضية موسى واخيه وعقبت بهذا
          فإذا كان موسي قد غضب وألقي الألواح ومسك بلحية أخيه وهما

          نبيان

          فما بالك بشخص عادي وليس بنبي؟؟؟


          اولا لا تنسى بان غضب موسى لم يكن على اخيه إنما على قومه

          بدليل ان اخيه قال له إن القوم هم الذين عبدوا العجل بعد ان استضعفوني

          ثانيا لا تنسى بان موسى عليه السلام طلب المغفرة له ولاخيه

          وليس لقومه

          مع ان قوم موسى من عبد العجل

          وليس موسى واخيه

          وليس المغفرة لانهما خاطئان ولكن خوفا من غضب الله ان يكون لحقهما شيء من التقصير

          على كل حال طلبا المغفرة

          اما بالنسبة الى فاطمة صلوات الله عليها

          فإنها كما قدما :

          بعد ان غضبت عليهما

          ماتت وهي غاضبة

          والله يرضى لرضاها ويسخط لسخطها

          ولم تطلب المغفرة لهم

          اما كلامك عن ان الزهراء شخص عادي

          لا اخي

          الزهراء ليست شخص عادي

          من يعلق الله رضاه على رضاه وسخطه على سخط ذلك الشخص ليس عاديا

          إنما معصوما

          كيف معصوما

          هل من الحكمة من الله ان يكون محل رضاه وغضبه

          شخص يخطى او ينسى او يتسرع او حتى يظلم

          هل تعرف ما معنى رضا الله

          يعني الرحمة والبركة في الدنيا والجنة في الاخرة

          وغضبه يعني اللعنة والبعد في الدنيا عن رحمته وناره في الاخرة

          فعل يعقل يا علاء حسين

          ان يكون الله ظالما

          بان يضع رضاه وسخطه في شخص يخطء ويصيب

          قطعا لا

          إنما يكون في من لا يخطي ولا ينسى ولا يظلم

          وإلا إذا فرضنا ان غضب الله ورضاه كان في شخص عادي وليس معصوم

          يخطي ويصيب

          اليس ممكن من هذا الشخص العادي الذي يخطء ويصيب ان يخطء في احدى المرات ويظلم احد ويغضب عليه

          فعل يعقل ان يغضب لغضب هذا الشخص ويظلم الناس لان من تعلق رضاه وغضبه به قد اخطى
          ويدخل المغضوب عليه من قبل هذا الشخص النار ؟؟؟؟؟

          لا اخي علاء حسين
          ما هكذا تورد الابل

          فإن الاصح عقلا وعدلا على الله عز وجل

          ان يضع سخطه ورضاه في شخص لا يخطى ولا ينسى ولا يظلم ولا يسهوا ابدا

          وهذه لا تكون في المعصومين

          هذا كله من ناحية عقلية

          اما من ناحية نقلية

          فيكفيك آية التطهير التي نزلت بفاطمة وابيها وبعلها وبنيها صلوات الله وسلامه عليهم

          وعليه يكون غضب فاطمة بنت النبي خاتم الانبياء وافضلهم

          بل حتى نبيهم .. اي نبي على الانبياء

          ابنته التي هي افضل اهل زمانها

          المعصومة باية التطهير

          وبرواية رضى الله رضاها وغضبه غضبها

          يكون رضاها رضى حقيقي لله

          وغضبها غضب حقيقي لله عزوجل

          وليس خطا او ظلم او سهو

          وهنا يكون الانسب إن كنا فعلا منصفين

          ونريد الدين
          ان نقول بان ابي بكر هو المخطء وليس فاطمة

          فإن ابي بكر ليس بابن نبي

          وكان على الكفر في اول حياته

          ولم تنزل به اية تطهير من الارجاس والذنوب

          ولم ينزل به تعليق رضا الله عليه وسخطه

          كما نزل بفاطمة

          إن كنا فعلا نريد ان نود رسول الله ص في قربته كما امرنا الله عز وجل

          ففاطمة المعصومة قربته

          وليس ابي بكر وعمر


          اما قولك وافتراء علمائك على رسول الله ص

          وأكثر من ذلك...ألم يعاتب الله سبحانه وتعالي محمدا صلي الله عليه

          وسلم حين عبس وأعرض عن الأعمي عمرو بن قيس بن أم مكتوم

          الذي جاءه ليسأل عن علم

          يزداد به إيمانا..وكان صلي الله عليه وسلم مشغولا بدعوة كبار القوم

          ((عَبَسَ وَتَوَلَّى{1} أَن جَاءهُ الْأَعْمَى{2} وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى{3} أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى{4} أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى{5} فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى{6} وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى{7} وَأَمَّا مَن جَاءكَ يَسْعَى{8} وَهُوَ يَخْشَى{9} فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى))

          فالشاهد أن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو أشرف

          الخلق..يعاتبه الله علي ما فعله مع الأعمي...فما بالك بشخص غير

          رسول الله

          أما تريده أن يخطئ ولو خطأ غير مقصود؟؟؟

          يا أخي كلنا بشر...ولو كان الله سبحانه قال أنه يغضب لغضب فاطمة

          فهذا لا ننكره


          استغفر الله واتوب إليه

          من امتة ظلمة نبيها ونزلته من مرتبته التي رتبه الله فيها

          اخي الكريم اعلم بان مروياتك تقول هذا الافتراء على الرسول

          ولكن اخي بالله عليك

          انت هل تقبل ان يقال عنك بانك عبست وتوليت ان جاءك الاعمى والفقير

          بالله عليك إذا انت جاءك اعمى وفقير ومؤمن

          ماذا تفعل ؟؟؟

          تعبس وتتولى عنه وتدير وجهك الى الاغنياء والوجهاء

          ام تترحم عليه

          بل يزداد ترحمك عليه
          لانه جمع صفات عدة : الفقر والعمى والإيمان

          قطعا لن تقبل ولا اي انسان منصف مسلم او غير مسلم حتى يقوم بهذا

          الامر اللا انساني نهائيا

          اخي نحن البشر نترحم على الحيوان الجريح والضعيف

          فكيف بالانسان المستضعف الاعمى الفقير الذي لا حول له ولا قوة


          بعد هذا كله اخي الكريم تتمسكون برواياتكم وتحليلات علمائكم

          وتقولون بان سورة عبس نزلت في رسول الله ؟؟؟؟

          رسول الله الذي بعث رحمة للعالمين

          يكون نقمة على الضعفاء العمي المساكين

          نحن لا نعمل هذا الفعل

          بل لا نفكر به حتى

          وإن نسب إلينا هذا الفعل تقوم قيامتنا ولا تقعد

          بكل بساطة نقبله على نبي البشر ؟؟؟

          الذي كان نبيا وآدم بين الماء والطين ؟؟؟؟

          لماذا

          حتى لا نكذب ونخطء علمائنا وكتبنا

          نفتري على رسول الله

          النور الاول

          الذي كان نبيا وآدم بين الماء والطين

          الذي لولا شفاعته يوم القيامة لن يشم احد رائحة الجنة

          هذا النبي العظيم الذي بعث رحمة للعالمين نقبل عليه هذا ؟؟
          ولا نقبل ان نقول بان علمائنا كذبوا على الله ورسوله

          او حتى اخطؤوا؟؟؟

          حسبي الله ونعم الوكيل



          اخي اعذرني على التطويل والاسهاب

          ولكن هذه الافكار والروايات التي عندكم

          هي منشأ بعدكم عن الحق

          وهي منشأ الخلاف بيننا وبينكم

          بل هي منشأ سخرية الغرب بالاسلام ورسوله وبالمسلمين


          لذا اخي حتى لا اطيل

          هذه الروايات التي تقول بان النبي عبس وتولى بوجه الاعمى

          هي غير مقبولة

          حتى عندنا روايات ضعيفة بهذا الشأن

          ولكننا نرميها في الزبالة ولا نهتم بها

          لانها تهين رسول الانسانية وتقلل من قيمته

          بل تعطيه صفات الجبارين والظالمين

          فيا ليتكم تفعلون مثلنا وترمونها في الزبالة ايضا

          ولا ياخذكم في الله لومة لائم

          انت قلت
          فهل بنت رسول الله لا تخطئ؟؟؟


          بعد ما قدمناه

          اظن بان الزهراء ورسول الله يخطؤون

          اما ابي بكر وعمر الذين كانوا يعبدون الاصنام طيلة عمرهم قبل الاسلام
          وابي بكر الذي يقول بان له شيطان يعتريه

          وعمر الفظ الغليظ
          معصومون
          لا يخطؤون
          ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
          لا تنفعل فرواياتكم تقول هذا
          والدليل جاهز إن كنت لا تعلم بان ابي بكر كان له شيطان يعتريه

          وعمر فظ غليظ



          لا يسعني إلا ان اقول :

          حسبي الله ونعم الوكيل عليكم

          ولا حول ولا قوة إلا بالله


          ؟؟؟؟
          شيعي حقيقي....كلنا بشر ولا يوجد أحد معصوم حتي الأنبياء والدليل

          ذكرته لك


          تتركون كل هذا الذي قدمناه وتتمسكون بان الزهراء اخطأت ؟؟

          اما ابي بكر عندكم مقدس لم يخطىء

          تفترون على رسول الله وعلى ابنته
          بل حتى على الله عز وجل الذي قال بان رسوله لا ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي يوحى

          والرسول الذي لا يتكلم إلا بوحي من السماء قال بان الزهراء يغضب الله لغضبها ويرضى لرضاها

          كلهم اخطؤوا في نظركم

          فإن الله عز وجل يوحي لرسول يخطى

          ويعبس بوجه الفقراء المساكين العمي

          والرسول الخاطء حسب مفهومكم يعطي رضا الله وسخطه لابنته الخاطئة

          اما ابي بكر وعمر فقد فاقوا الله حتى والعياذ بالله


          حسبي الله ونعم الوكيل

          واستغفر الله واتوب إليه منكم ومن مروياتكم

          على كل حال

          اخي علاء حسين

          حتى لا اطيل عليك

          ارجوا منك النظر بدقة

          وبإنصاف

          بما قدمناه لك

          ولا تأخذك في الله وفي رسوله وذريته الذين امرنا بمودتهم لومة لائم
          وتذكر يوم :

          { لا ينفع مال ولا بنون ، إلا من اتى الله بقلب سليم }

          { يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه .....


          والسلام عليكم
          التعديل الأخير تم بواسطة انا عبد عينك يا علي; الساعة 04-12-2006, 07:31 PM.
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #125
            اين انت يا علاء حسين
            ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #126
              السلام عليكم

              المشاركة الأصلية بواسطة شيعي حقيقي

              يا علاء حسين

              نحن اتينا من مسند احمد الاصل

              وليس عليه اي شرح

              انت الى الان لم تقل لنا اسم الكتاب

              او تنقل لنا كلام الارنؤطي

              او حتى قل لنا كيف ضعفه

              تقول انك لا تعرف اين تجد الروابط

              طيب يا اخي انقل لنا كتابتا كلامه

              او اكتب لنا اسم الكتاب حتى نحن نبحث عنه ونتوثق من كلامك

              فصدقني لنا مقدرة على هذا


              تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف بهذه السياقة من أجل أجلح الكندي

              فأجلح الكندي إسناداته ضعيفه وليس من الرجال الثقات

              وللعلم شعيب الأرناؤوط هو من قام بتحقيق الكتاب أجمع وليس حديثا أو حديثين فقط ولذلك أقول لك

              اقرأ مسند ابن حنبل((بصدق))) وستجد تحقيق هذا الرجل وتعليقه في جميع الأحاديث

              المشاركة الأصلية بواسطة شيعي حقيقي
              أولا لا تنسى بان غضب موسى لم يكن على اخيه إنما على قومه

              بدليل ان اخيه قال له إن القوم هم الذين عبدوا العجل بعد ان استضعفوني

              ثانيا لا تنسى بان موسى عليه السلام طلب المغفرة له ولاخيه

              وليس لقومه

              مع ان قوم موسى من عبد العجل

              وليس موسى واخيه

              يا رجل هل أنا أكون غاضبا منك وأمسك أخي((بسببك)) أجره علي الأرض؟؟؟؟

              هل يعقل ذلك؟؟؟

              يا رجل موسي كان غاضبا من اخيه هارون والدليل علي ذلك في سورة طه الايه89

              (( قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا{92} أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي{93}

              (({93} قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي{94}

              الشاهد أن الأنبياء كما تري تغضب ... ومن أفضل من أنبياء الله؟؟؟

              ثم جئت لك بقصة سيدنا يونس عليه السلام ولم تقف عندها أليس كذلك؟؟
              المشاركة الأصلية بواسطة علاءحسين
              وهاهو سيدنا يونس عليه السلامترك قومه غاضبا منهم لكفرهم

              وهي القصة المشهوره

              (وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ

              أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ{87} فَاسْتَجَبْنَا لَهُ

              وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ{88}
              أنتظر الرد

              المشاركة الأصلية بواسطة شيعي حقيقي
              وهنا يكون الانسب إن كنا فعلا منصفين

              ونريد الدين
              ان نقول بان ابي بكر هو المخطء وليس فاطمة

              فإن ابي بكر ليس بابن نبي

              وكان على الكفر في اول حياته

              ولم تنزل به اية تطهير من الارجاس والذنوب

              ولم ينزل به تعليق رضا الله عليه وسخطه

              كما نزل بفاطمة

              إن كنا فعلا نريد ان نود رسول الله ص في قربته كما امرنا الله عز وجل

              ففاطمة المعصومة قربته

              وليس ابي بكر وعمر
              وهل لأن أبي بكر كان علي الكفر أول حياته فيظل كافرا بقية عمره؟؟؟

              وهل لأن فاطمة الزهراء بنت النبي صلي الله عليه وسلم فتصير معصومه؟؟

              لا تنس أن ابن سيدنا نوح عليه السلام كان كافراً

              ولا تنس الآيه التي في سورة البقره((وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن

              ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ{124}

              أنا لا أقصد من هذا شيئا في حق الزهراء رضوان الله عليها

              ولكنني أقصد أن أسلوب القياس عندكم خاطئ

              ثم ما المشكلة في أن أبا بكر كان علي الكفر أول حياته

              فمن من الصحابة لم يكن علي الكفر أول حياته؟؟؟


              أم نزل عليهم الوحي هم الآخرون؟؟



              المشاركة الأصلية بواسطة شيعي حقيقي
              اما قولك وافتراء علمائك على رسول الله ص



              استغفر الله واتوب إليه

              من امتة ظلمة نبيها ونزلته من مرتبته التي رتبه الله فيها

              اخي الكريم اعلم بان مروياتك تقول هذا الافتراء على الرسول

              ولكن اخي بالله عليك

              انت هل تقبل ان يقال عنك بانك عبست وتوليت ان جاءك الاعمى والفقير

              بالله عليك إذا انت جاءك اعمى وفقير ومؤمن

              ماذا تفعل ؟؟؟

              تعبس وتتولى عنه وتدير وجهك الى الاغنياء والوجهاء

              ام تترحم عليه

              بل يزداد ترحمك عليه
              لانه جمع صفات عدة : الفقر والعمى والإيمان

              قطعا لن تقبل ولا اي انسان منصف مسلم او غير مسلم حتى يقوم بهذا

              الامر اللا انساني نهائيا

              اخي نحن البشر نترحم على الحيوان الجريح والضعيف

              فكيف بالانسان المستضعف الاعمى الفقير الذي لا حول له ولا قوة


              بعد هذا كله اخي الكريم تتمسكون برواياتكم وتحليلات علمائكم

              وتقولون بان سورة عبس نزلت في رسول الله ؟؟؟؟

              عندي سؤال لك يا شيعي

              في من نزلت هذه الآيه؟؟؟

              الرجاء قراءة الآيات جيدا قبل أن ترد...

              ركز جيدا وفكر ثم أجبني

              وأنا أنتظر هذا الرد وللعلم لقد صعقت عندما علمت أنكم لا تعترفون أن الآيه نزلت في رسول الله صلي الله عليه وآله

              وصحبه

              ولكن لما رأيت تفسير هذه الآيه في كتب التفسير عندكم

              لم أفهم ماذا تريدون...وما تعنون بهذا التفسير

              فدخلت علي تفسير للطباطبائي..وصدقني لم أجد تفسيرا يريحني

              فالآيات تشرح نفسها...

              وأما التأويلات التي وجدتها في كتبكم فلم أفهم إلام ترمي

              أنتظر تفسيرك لهذه الآيات



              المشاركة الأصلية بواسطة شيعي حقيقي
              بعد ما قدمناه

              اظن بان الزهراء ورسول الله يخطؤون

              اما ابي بكر وعمر الذين كانوا يعبدون الاصنام طيلة عمرهم قبل الاسلام
              وابي بكر الذي يقول بان له شيطان يعتريه
              وما المشكلة أن يقول أن له شيطان يعتريه؟؟

              من منا ليس لديه شيطان يعتريه

              أليس لديك قرين؟؟؟

              أما تغضب؟؟؟

              ألم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال له الرجل ((أوصني))

              فقال له لاتغضب..فقال زدني...فقال لا تغضب ..فقال زدني...فقال لا تغضب ولك الجنّه.

              فالغضب من الشيطان يقذف به في ابن آدم..

              ومن وصايا رسول الله صلي الله عليه وسلم..

              أنه إذا غضب المرء فليتوضأ..فإن الوضوء يطفئ نار الغضب

              ثم أنا سألتك سؤالا لم تجبني عليه حين قلت أنت

              المشاركة الأصلية بواسطة شيعي حقيقي
              اولا لا حاجة لنا بما قاله امير المؤمنين صلوات الله عليه حسب رواتكم

              فإنه يناقض ما قدمناه

              او انه يبين بانه رضي ولكن بعد فترة لمصلحة معينة

              قد تتبين لنا فيما بعد


              المشاركة الأصلية بواسطة علاءحسين
              ما هي المصلحة في ذلك؟؟؟ وكيف ستتضح لكم فيما بعد؟؟ ...ومتي تتضح؟؟....

              صدقني والله الذي لا إله غيره إن عليا لم يبايع أبي بكر رضي الله

              عنهما إلا لأنه يعلم أنه أصلح شخص للخلافه

              ولو كان كما تقول فلماذا بايع عمر ...ثم عثمان؟؟؟

              فكر يا أخي فيم قلته لك وأنتظر الرد

              وأظن أنك لم تجبني عليه حتي الآن

              فأضفه إلي ردك القادم


              أظن الآن أنني أوضحت كل ما قلت بلا تقصير



              وأأسف علي تأخري لأنني أعمل أحيانا لمده تصل إلي 15 ساعه

              ولا أجد وقتا حتي لكي أهرش

              وأأسف علي الإطاله


              والسلام عليكم
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #127
                تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف بهذه السياقة من أجل أجلح الكندي

                فأجلح الكندي إسناداته ضعيفه وليس من الرجال الثقات

                وللعلم شعيب الأرناؤوط هو من قام بتحقيق الكتاب أجمع وليس حديثا أو حديثين فقط ولذلك أقول لك

                اقرأ مسند ابن حنبل((بصدق))) وستجد تحقيق هذا الرجل وتعليقه في جميع الأحاديث


                يا علاء حسين

                قلت لك نحن نأتيك من مسند احمد الاصل

                وانت تأتينا من مسند احمد المشروح حسب ادعائك بالارنؤطي

                والى الان لم تأتي باسم الكتاب بالكامل

                ولا تصر بان الكتاب المشروح الذي لديك هو يجب ان يكون عند كل الناس ايضا

                هذا اولا

                ثانيا حسب قولك بان شعيب الارنؤطي هذا ضعف الرواية لان فيها اجلح الكندي

                فلا ادري ما وجه التضعيف

                هل لانه شيعي ؟؟؟

                إن كان هذا هو المراد

                فلا تنسى بانه حسب علمائكم صدوق شيعي

                هل تعرف ما معنى صدوق

                ام فقط لانه شيعي فيضعف عند النواصب من علمائكم

                ولا تنسى بان احمد اورده في كتابه

                ثم ان نفس الرواية لو سلمنا بانها ضعيفة لان بها اجلح الكندي فإنها واردة بطريق اخر ليس به اجلح الكندي هذا في نفس مسند احمد

                وفي طرق اخرى في غير مسند احمد

                إن كنت لا تعلم كل ما قلناه لك سنقتبسه لك لنريك إياه

                هذا كله إذا سلمنا بتضعيفات الارنؤطي الذي انت الى الان لم تقل لنا ما اسم الكتاب بالكامل وباي عصر الارنؤطي موجود

                يا رجل موسي كان غاضبا من اخيه هارون والدليل علي ذلك في سورة طه الايه89

                (( قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا{92} أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي{93}

                (({93} قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي{94}

                الشاهد أن الأنبياء كما تري تغضب ... ومن أفضل من أنبياء الله؟؟؟


                قلنا لك بان الغضب ليس على هارون

                ثم إن موسى عليه السلام طلب المغفرة لنفسه ولاخيه

                حسب الآيات التي انت بنفسك اوردتها
                {وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن

                بَعْدِيَ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الألْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ

                قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ

                الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ }الأعراف150

                قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ{151}


                اما بالنسبة لقضية الزهراء فإنه لم يصلنا بانها استغفرت الله لهما

                بل

                ماتت وهي واجدة عليهما

                وهذا فرق واضح
                ثم جئت لك بقصة سيدنا يونس عليه السلام ولم تقف عندها أليس كذلك؟؟


                لا حاجة لنا بها الان بعد ما بيناه حتى لا نوسع كثيرا بالموضوع

                وقد رددت على بعض اشكالاتك عن غضب الانبياء

                وهل لأن أبي بكر كان علي الكفر أول حياته فيظل كافرا بقية عمره؟؟؟

                وهل لأن فاطمة الزهراء بنت النبي صلي الله عليه وسلم فتصير معصومه؟؟

                لا تنس أن ابن سيدنا نوح عليه السلام كان كافراً

                ولا تنس الآيه التي في سورة البقره((وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن

                ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ{124}

                أنا لا أقصد من هذا شيئا في حق الزهراء رضوان الله عليها

                ولكنني أقصد أن أسلوب القياس عندكم خاطئ


                اولا انا استعجب منك كيف تصر على ان ابي بكر على صواب والزهراء اخطأت بمسألة فدك

                ولم ارى ردك على ادلة عصمة الزهراء التي قدمناها لك

                فإذا كان ابي بكر كافرا اول حياته

                والزهراء معصومة حسب ما استلينا لك

                لماذا تبقى مصر على ان ابي بكر كان على صواب بحرمانها فدك وهو بذلك يخالف صريح القرآن الذي يقول بان الانبياء يورثون

                وهو يقول بان الانبياء لا تورث

                وتخطى الزهراء بنت النبي المعصومة حسب ما قدمناه لك وسنعيده

                التي ولدت في بيت وحجر الطهارة منذ نعومة اظافرها
                ونزلت بها آية إذهاب الرجس

                ما زلت تتمسك بان ابي بكر الذي كلامه يخالف صريح القرآن بقضية توريث الانبياء

                وتخطئ الزهراء والقرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                نعيد لك مسألة عصمة الزهراء لتقرأها جيدا :

                اقتباس شيعي حقيقي
                اما كلامك عن ان الزهراء شخص عادي

                لا اخي

                الزهراء ليست شخص عادي

                من يعلق الله رضاه على رضاه وسخطه على سخط ذلك الشخص ليس عاديا

                إنما معصوما

                كيف معصوما

                هل من الحكمة من الله ان يكون محل رضاه وغضبه

                شخص يخطى او ينسى او يتسرع او حتى يظلم

                هل تعرف ما معنى رضا الله

                يعني الرحمة والبركة في الدنيا والجنة في الاخرة

                وغضبه يعني اللعنة والبعد في الدنيا عن رحمته وناره في الاخرة

                فعل يعقل يا علاء حسين

                ان يكون الله ظالما

                بان يضع رضاه وسخطه في شخص يخطء ويصيب

                قطعا لا

                إنما يكون في من لا يخطي ولا ينسى ولا يظلم

                وإلا إذا فرضنا ان غضب الله ورضاه كان في شخص عادي وليس معصوم

                يخطي ويصيب

                اليس ممكن من هذا الشخص العادي الذي يخطء ويصيب ان يخطء في احدى المرات ويظلم احد ويغضب عليه

                فعل يعقل ان يغضب لغضب هذا الشخص ويظلم الناس لان من تعلق رضاه وغضبه به قد اخطى
                ويدخل المغضوب عليه من قبل هذا الشخص النار ؟؟؟؟؟

                لا اخي علاء حسين
                ما هكذا تورد الابل

                فإن الاصح عقلا وعدلا على الله عز وجل

                ان يضع سخطه ورضاه في شخص لا يخطى ولا ينسى ولا يظلم ولا يسهوا ابدا

                وهذه لا تكون في المعصومين

                هذا كله من ناحية عقلية

                اما من ناحية نقلية

                فيكفيك آية التطهير التي نزلت بفاطمة وابيها وبعلها وبنيها صلوات الله وسلامه عليهم

                وعليه يكون غضب فاطمة بنت النبي خاتم الانبياء وافضلهم

                بل حتى نبيهم .. اي نبي على الانبياء

                ابنته التي هي افضل اهل زمانها

                المعصومة باية التطهير

                وبرواية رضى الله رضاها وغضبه غضبها

                يكون رضاها رضى حقيقي لله

                وغضبها غضب حقيقي لله عزوجل

                وليس خطا او ظلم او سهو

                وهنا يكون الانسب إن كنا فعلا منصفين

                ونريد الدين
                ان نقول بان ابي بكر هو المخطء وليس فاطمة

                فإن ابي بكر ليس بابن نبي

                وكان على الكفر في اول حياته

                ولم تنزل به اية تطهير من الارجاس والذنوب

                ولم ينزل به تعليق رضا الله عليه وسخطه

                كما نزل بفاطمة

                إن كنا فعلا نريد ان نود رسول الله ص في قربته كما امرنا الله عز وجل

                ففاطمة المعصومة قربته

                وليس ابي بكر وعمر


                فمن من الصحابة لم يكن علي الكفر أول حياته؟؟؟


                أم نزل عليهم الوحي هم الآخرون؟؟


                ما هذا القياس الفاسد ؟؟؟

                هل من نزل عليه الوحي يكون مؤمن اول حياته

                ومن لم ينزل عليه الوحي يكون كافر اول حياته ؟؟؟

                كيف تقيس هذا على ذاك ؟؟؟؟


                هذا كله من ناحية عموم الصحابة

                لا يصح قياسك

                ولا تنسى بان من المسلم به بان امير المؤمنين صلوات الله عليه
                لم يشرك بالله طرفة عين بل ربي في حجر الرسالة من اول حياته

                وكذلك الزهراء والحسنان

                على كل حال ليس هذا من موضوعنا ولكن التفت لما قلناه جيدا

                في من نزلت هذه الآيه؟؟؟

                الرجاء قراءة الآيات جيدا قبل أن ترد...

                ركز جيدا وفكر ثم أجبني

                وأنا أنتظر هذا الرد وللعلم لقد صعقت عندما علمت أنكم لا تعترفون أن الآيه نزلت في رسول الله صلي الله عليه وآله

                وصحبه

                ولكن لما رأيت تفسير هذه الآيه في كتب التفسير عندكم

                لم أفهم ماذا تريدون...وما تعنون بهذا التفسير

                فدخلت علي تفسير للطباطبائي..وصدقني لم أجد تفسيرا يريحني

                فالآيات تشرح نفسها...

                وأما التأويلات التي وجدتها في كتبكم فلم أفهم إلام ترمي

                أنتظر تفسيرك لهذه الآيات


                تقدم وقلت لك

                بأن الآية قطعا لم تنزل في رسول الله ص الذي بعث رحة للعالمين
                وليس نقمة على الفقراء ، العمي ، والمساكين

                فالتراجع ما قلناه جيدا

                يعني خلاصة الكلام انه إذا قلنا بان الاخ علاء حسين عبس وتولى عندما جاءه الاعمى وهو حسب روايات الفريقين فقير ومؤمن واعمى

                ثم تقول الاآيتة تنحر المدعوا علاء حسين بانه لماذا عبست وتوليت عن الاعمى لعل الاعمى يزكى

                ولماذا تدير وجهك فقط الى من استغنى اي الغني

                ثم تبدأ الآيات بالتهديد والوعيد

                ماذا سيكون ردة فعل علاء حسين عندما نتهم بانه يعبس بوجه العمي المساكين المؤمنين الفقرأء عندما يكلمونه
                بل ويدير وجهه الى الوجهاء والاغنياء

                طبعا فإن المدعوا علاء حسين إن كان انسان واعي ومنصف وبه ذرة انسانية

                ستقوم قيامته وينهرنا كيف ننسب هذا الفعل إليه

                اما رسول الانسانية فهذا من فعاله الطبيعية خاصة عند مراجعة صحاحكم التي لم تبقي مثلبة او شائبة او فعل مشين إلا ونسبته إليه ؟؟؟

                إن كنت لا تعلم هذا ايضا فنحن باتم الاستعداد لتبينه لك

                على كلا اصل الموضوع بانه نحن لا نقبل ان يقال عننا باننا عبسنا بوجه العمي الفقراء المساكين

                فكيف بالرسول الذي بعث رحمة للعالمين ؟؟؟؟


                اما في من نزلت فهي قطعا ليست في الرسول الكريم إنما في وجه رجل من بين امية
                وما المشكلة أن يقول أن له شيطان يعتريه؟؟

                من منا ليس لديه شيطان يعتريه

                أليس لديك قرين؟؟؟

                أما تغضب؟؟؟

                ألم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال له الرجل ((أوصني))

                فقال له لاتغضب..فقال زدني...فقال لا تغضب ..فقال زدني...فقال لا تغضب ولك الجنّه.



                يعني تعترف بان الرسول يوصي بعدم الغضب

                وبأن ابي بكر كان يغضب لان له شيطان يعتريه

                وهنا يأتي السؤال

                إذا كان الرسول يوصي بعدم الغضب يعني باستطاعة الانسان ان يصيطر على نفسه حتى لا يعود يغضب نهائيا

                وإلا يكون امر الرسول لغوا

                وعليه ففي اعتراف ابي بكر بان له شيطان يعتريه يكون حجة عليكم بانه كيف تقدمون للخلافة رجل غضوب يتحكم به الشيطان باستمرار ؟؟؟
                هذا كله من ناحية الغضب الذي يكون من الشيطان الذي ربما يعتري الانسان

                ولكن لا تنسى بان هناك غضب من الرحمان وهو مطلوب وممدوح

                وليس كل غضب من الشيطان

                وصاحبكم ابي بكر يعترف بان غضبه شيطاني وليس رحماني

                فلتلتفت جيدا



                وأظن أنك لم تجبني عليه حتي الآن

                فأضفه إلي ردك القادم


                الغاية من كلامي السابق
                هو كانت لو انك تماشيت معي على مايرام

                من الحجج والبراهين من كتبكم ومن العقل ايضا

                لكنت رأيت بنفسك كيف ان الامام لم يبايع في الاول وفي الاخر
                إنما اضطر بعد فترة الى البيعة

                ولكن الان لا حاجة لنا بهذه النتيجة بما اننا ما زلنا نناقش في المقدمات


                وقبل ان اختم

                اريد ان اقول لك اخينا علاء حسين

                لا تكون عقائدنا وديننا فقط تعبد لما قاله السلف لنا

                فإن الله عز وجل انعم على الانسان بنعمته العظيمة وهي العقل

                بل وميزه بالعقل عن باقي المخلوقات

                فكما اننا نستعمل عقولنا في الارتقاء الى الحياة الاجتماعية والمنزلية وغيرها الى الاعلى وننتقي لنفسنا الاصلح لحياتنا ونبعد الفاسد

                فاظنه بانه من الاوجب علينا ان نتفكر ايضا في امر ديننا ايضا كما نفكر ونعقل بامر دنيانا

                ولا نجمد على ما قاله السلف لنا في الدين

                ونتعبد حرفيا ما قالوه دون اعمال عقلنا قليلا

                وإلا فإنه عدا انه ربما يوردوننا المهالك ، بل يكون حالنا حال البهائم التي تساق الى الذبح وهي مستسلمة

                والسلام
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #128
                  المشاركة الأصلية بواسطة شيعي حقيقي
                  الاسم : وهابي سلفي ، معادي لمحمد وآل بيته رغم انف القرآن والسنة

                  العمر : 1400سنة تحت الصفر

                  مكان الاقامة : زريبة بني ساعدة

                  عدد المشاركات ونوعها : العدد غير مهم ، المهم فقط هو أن نكفر الشيعة ، ونحط من قيمة محمد وآل بيته

                  سبب المشاركة : التدليس والتزوير للرفع من قيمة الشيخين واثبات انهم افضل من الرسول وآل بيته وحتى من القرآن

                  الانتماء المذهبي : السمنة في الدنيا والمجاعة في الاخرة


                  والسلام على اولي الافهام
                  السلام على من اتبع الهدى و رحمه الله وبركاته

                  والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

                  ياخى الكريم اذا ان حضرتك تقول الكلام هذا لاحقاد شخصيه فهذا شانك

                  اما ان هذا هو اعتقاد اهل السنه فانت مخطئ تماما
                  لقد عشت جل حياتى فى بيئه لاذكر فيها للشيعه ولا اعلم ان هناك اختلافات حول الدين
                  الله بعث محمد الى صلى الله عليه وسلم العباد مبشرا ونذيرا .
                  ووجب علينا اتباع سنته وسنه الخلفاء الراشدين من بعده .
                  ابوبكر وعمر وعثمان وعلى رضى الله عنهم اجمعين
                  ويعلم الله ان لايوجد من الناس يسب او يكره ال بيت الرسول بل نترضى عليهم ونتقرب الا الله بحبهم
                  ونقرا احاديث من روايات الامام على رضى الله عنهم ونقتبس من مواقفه وشجاعته (رضى الله عنه وارضاه)

                  فلماذا تقول عنا مثل هذا الكلام اللذى لايفعله الا كافر

                  ارجوا منك اخى العزيز ان تتحرى الصدق ونسال الله لنا ولك الهدايه
                  .
                  وو
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #129
                    عبد الهادي 2

                    والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
                    اولا من اين اتيت بالاصحاب وحشرتهم بالصلاة ؟؟؟

                    ياخى الكريم اذا ان حضرتك تقول الكلام هذا لاحقاد شخصيه فهذا شانك

                    اما ان هذا هو اعتقاد اهل السنه فانت مخطئ تماما
                    ليس هناك احقاد شخصية

                    إنما انا انقل الصورة عن الوهابية بشكل عام واكثر اهل السنة بشكل خاص
                    وسترى بنفسك باني اعلم ما لا تعلمون

                    ووجب علينا اتباع سنته وسنه الخلفاء الراشدين من بعده
                    اتنا بالدليل من القرآن والسنة على وجوب اتباع سنة الخلفاء من بعد الرسول

                    ولا تملي علينا انشائيات مرة اخرى


                    ويعلم الله ان لايوجد من الناس يسب او يكره ال بيت الرسول بل نترضى عليهم ونتقرب الا الله بحبهم
                    ونقرا احاديث من روايات الامام على رضى الله عنهم ونقتبس من مواقفه وشجاعته (رضى الله عنه وارضاه)
                    هذا غير صحيح

                    فإن الله يامرنا بان نصل قرابة محمد ص وهم معلومون اي اهل بيته

                    ويؤمرنا بان نلعن من قطع قرابته

                    راجع ما قلناه سابقا في مشاركاتنا السابقة وسترى كيف انكم تتدعون مودة اهل البيت
                    وتوالون اعدائهم

                    والله يقول :


                    القرآن الكريم - كتاب الله تبارك وتعالى - ص 252 ( الرعد 21 ) - 252 ( الرعد 25 )
                    {والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه
                    ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيئة أولئك لهم عقبى الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب › سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار }
                    { والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار }

                    فهل انت مستعد لان تلعن من قطع ما امر الله به ان يوصل ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #130
                      الاخ الشيعى

                      اولا انا اتكلم عن نفسى وعن مجتمعى ولست متبحر فى العلم

                      ثانيا . ارى من الغلو فى المذهب الشيعى لال البيت وكيف انهم لايكادوا يذكروا الرسول اللهم صلى عليه الا قليلا وكل اهتمامهم فى الحسين وعلى بن ابى طالب رضى الله عنهم .
                      سوالى هل ال البيت شى يخصكم وليس لنا منه شئ ؟
                      نحن كسنه نحب ال البيت ونحب الصحابه وهذه المساله ليس فيها جدال ولانسب امهات المؤمنين . ولا الخلفاء رضى الله عنهم
                      ويكفينا ان الله لن يسالنا عن اعمالهم ولا عن شتمهم ..

                      اما بخصوص يزيد فانا لا احبه (حسابه على الله) ويكفيه ذنبا قتل الحسين ولكن كيف لى ان احاسب اناس قبل اكثر من 1000 سنه . وماهى الفائده .من ذلك .
                      اخى الكريم هناك اجماع سنى و شيعى فى حب ال البيت . والاختلاف بيننا اننا لانلعن احد ونخاف من الله الكريم ان نذكر اصحاب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بسوء .
                      ترى مابى منك شى اقول اللى اعتقده وبس . شيعى سنى انت حر .

                      سوال اخير . ليش ما تخلوا التسجيل للشيعه فقط لانى اشوف ماخذين راحتكم فى السب واللعن واي سنى يقول كلمه تجمد عضويته (اش الفائده ) وشكرا جزيلا
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #131
                        الاخ عبد الهادي

                        ثانيا . ارى من الغلو فى المذهب الشيعى لال البيت وكيف انهم لايكادوا يذكروا الرسول اللهم صلى عليه الا قليلا وكل اهتمامهم فى الحسين وعلى بن ابى طالب رضى الله عنهم .
                        سامحك الله وهل علي صلوات الله عليه إلا باب علم رسول الله صلى الله عليه وآله
                        وهل الحسن والحسين إلا اولاد علي وسبطا رسول الله ص وسيدا شباب اهل الجنة

                        يعني عندما نذكر علي او عندما نذكر اقوال علي فنحن نذكر رسول الله ص

                        اما انتم اهل السنة فاين ذكركم لرسول الله

                        فجل كتبكم تذكر ابا بكر وعمر وعثمان وفضائلهم

                        بل جل مرويات صحاحكم تفضل الخلفاء الثلاثة المذكورين على الرسول

                        فايهما انصف لرسول الله ص

                        السنة ام الشيعة ؟؟؟؟؟؟

                        ويكفينا ان الله لن يسالنا عن اعمالهم ولا عن شتمهم ..
                        بل الله يريد منا ومنكم ان نتولى اوليائه ونتبرى من اعدائه

                        ام لك رأي اخر

                        اما بخصوص يزيد فانا لا احبه (حسابه على الله) ويكفيه ذنبا قتل الحسين ولكن كيف لى ان احاسب اناس قبل اكثر من 1000 سنه . وماهى الفائده .من ذلك .
                        لا يكفي البغض

                        بل يجب لعنه والتبري منه

                        كيف توالي اهل البيت الذين امر الله بتوليهم والتبري من اعدائهم

                        إن انت لم تلعن وتتبرء من يزيد ومن كل من اذى وعادى وحارب اولياء الله ؟؟؟

                        اخى الكريم هناك اجماع سنى و شيعى فى حب ال البيت . والاختلاف بيننا اننا لانلعن احد ونخاف من الله الكريم ان نذكر اصحاب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بسوء
                        وهل كل اصحاب محمد ص منتجبين عدول ام بهم المنافقين والفاسقين

                        إن كان جوابك الاول فانت تناقض الصحاح والقرآن

                        وإن كان جوابك الثاني اي بهم المنافقين والعدول والفاسقين
                        فيكون من الواجب عليك ان تعلمهم وان تتبرء الى الله من افعالهم

                        ترى مابى منك شى اقول اللى اعتقده وبس . شيعى سنى انت حر .
                        ونحن ايضا ليس بيننا وبينك او بين اي واحد من السنة شيء

                        وحتى بين ابي بكر وعمر وعثمان
                        فنحن ليس بيننا وبينهم شيء شخصي

                        إنما عزيزي يقول الله سبحانه وتعالى :

                        { لا اكراه في الدين فمن يكفر بالطاغوت ، ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى }

                        يعني كيف نتمسك بالعروة الوثقى إن نحن لم نكفر بالطاغوت وجيميع اشكاله ورجاله ؟؟؟

                        هذا دين الاسلام مبني على التولي والتبري

                        التولي لاولياء الله والتبري من اعداء الله

                        وغير هذا لا ينفع صاحبه

                        إلا إذا اردت ان تاتي بدين جديد

                        سوال اخير . ليش ما تخلوا التسجيل للشيعه فقط لانى اشوف ماخذين راحتكم فى السب واللعن واي سنى يقول كلمه تجمد عضويته (اش الفائده ) وشكرا جزيلا
                        هذا السؤال وجهه للادارة وليس لنا

                        والسلام
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #132
                          تسلم يا اخي العزيز شيعي حقيقي

                          وانا لا اقول غير:

                          اللهم العن ابو بكر وعمر وابو سفيان ومعاوية ويزيد والعن الوهابيين والتكفيريين والصداميين لانهم اعداء اهل بيت نبيك محمد( صلى الله عليه واله وسلم)
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #133
                            تسلم يا اخي العزيز شيعي حقيقي



                            الشكر لك اخي الكريم اهلا بك

                            نرفع الموضوع

                            لعبد الهادي 2

                            وعلاء حسين

                            وباقي الاخوة

                            في الانتظار
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #134
                              نرفع الموضوع

                              لعبد الهادي 2

                              وعلاء حسين

                              وباقي الاخوة

                              في الانتظار
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #135
                                ايه يعلاء حسين

                                فينك يواااااااد
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 3 4 5 6 7 8 9 10 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Frown :frown: Smile :smile: Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: EEK! :eek: Frown :( P1 :p1: Big Grin :D Cool :cool: Mad :mad: مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X