تويت
المشاركة الأصلية بواسطة عماد الراوي
-
نعال الصغير تاج على راسك وراس كل بعثي وناصبي -
الحمدلله الذي جعل اعدائنا من الحمقى
ومنهم المؤمنتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مؤمن
السلام عليكم أولا
ثانيا إذا تكلمنا عن الكتب السته التي تتكلم عنهم فماهي؟؟؟
البخاري....مسلم....الترمذي...النسائي.....أبي داود.....ابن ماجه
وعندنا نعترف أن الصحيح هو البخاري ومسلم فقط كما قلت في المشاركه السابقه
والدليل علي ذلك أننا نقول((صحيح البخاري))...((صحيح مسلم))
أما الباقون فنقول عليهم((سنن الترمذي ))((سنن النسائي))((سنن أبي داود))((سنن ابن ماجه))
ولا يهمني أنكم لا تعلمون شيئا عن علم الحديث
وللمره الألف أقول لكم الصحاح عندنا في البخاري ومسلمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة شيعي حقيقي
حبيبي ...شيعي حقيقي
ما ذنبي أنك لا تقرأ؟؟؟.........وما ذنبي بجهلك بعلم الحديث؟؟؟؟
حبيبي لماذا لا تعترف بأنك ضعيف الحجه والمنطق
اسمع يا شيعي.......إذا أردت حقا أن تعرف من هو شعيب الأرنؤوطي
اقرأ في شرح مسند بن حنبل.......أو اسأل يا أخي من يمدك بالأحاديث التي تنشرها علي المنتدي
وإذا لم يعرف.........فتعال أشرحها لك.......وبعدها لا تضع أي أحاديث مره أخري
وتحياتيتعليق
-
وعليكم السلامالمشاركة الأصلية بواسطة علاءحسين
يا سبحان الله...من الصدف العجيبة انك تحدد ستة كتب...!؟
طيب ومسند احمد بن حنبل ...! هل يعتبر من الكتب الستة عندكم...وليس الصحاح..؟!
هل عرفت من هو الذي لا يقرأ الآن يا عزيزي...؟!
هداك اللهتعليق
-
لا حول ولا قوة إلا باللهالمشاركة الأصلية بواسطة مؤمنوعليكم السلام
يا سبحان الله...من الصدف العجيبة انك تحدد ستة كتب...!؟
طيب ومسند احمد بن حنبل ...! هل يعتبر من الكتب الستة عندكم...وليس الصحاح..؟!
هل عرفت من هو الذي لا يقرأ الآن يا عزيزي...؟!
هداك الله
يا أخي هل ذكرت أنا كتاب احمد بن حنبل من ضمن الكتب السته؟؟؟؟
أنا ذكرت ستة كتب في مشاركتي السابقه وهم أهم كتب الحديث عندنا
وذكرتهم لك لأنك تقول أن الكتب السته عندنا كلهم صحاح
وبينت لك كيف أن البخاري ومسلم صحيحان والباقون فيهمالمشاركة الأصلية بواسطة مؤمن
ضعيف والدليل أن الصحيح كالبخاري يطلق عليه ((صحيح البخاري)) أما الكتب الأربعه الآخرون يطلق عليهم لفظ
((سنن))
وبعد الكتب السته هناك كتب أخري أقل مرتبة مثل مسند ابن حنبل...وموطأمالك......سنن الدارمي
ومن هنا يتضح أن مسند أحمد ليس من الصحيحين وايس أيضا من الكتب السته ولكنه في مرتبه أخري
ويحتوي علي الصحيح والضعيف
أظن أنني وضحت وما قصرت.....وأعتقد أنك يا عزيزي الفاضل فهمت كلامي جيدا لأنه ((ألف باء )) في علم الحديث
وإذا أردت أي شئ آخر لتفهمه في علم الحديث فأنا تحت أمرك
وأنتظر ردكتعليق
-
الاخ علاء حسين
انت الى الان لم تأتي لنا بكلام الارنؤطي هذا
ثانيا بما انك تقول بانك تلتزم بالبخاري ومسلم
لم تجاوبنا على الرواية التي تخضب فاطمة على ابي بكر
وغضبها من غضب رسول الله
صحيح البخاري - المناقب - مناقب قرابة رسول الله ( ص ) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3437 )
- حدثنا أبو الوليد حدثنا إبن عيينة عن عمرو بن دينار عن إبن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة أن رسول الله (ص) قال : فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني.
الرابط :
صحيح البخاري- مناقب فاطمة ( ع ) - المناقب - رقم الحديث : ( 3483 )
- حدثنا أبو الوليد حدثنا إبن عيينة عن عمرو بن دينار عن إبن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة ( ر ) أن رسول الله (ص) قال : فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني .
الرابط :
صحيح مسلم- فضائل الصحابة - فضائل فاطمة بنت النبي ( ع ) - رقم الحديث : ( 4482 )
- حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس وقتيبة بن سعيد كلاهما عن الليث بن سعد قال إبن يونس حدثنا ليث حدثنا عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة القرشي التيمي أن المسور بن مخرمة حدثه أنه سمع رسول الله (ص) على المنبر وهو يقول إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن لهم ثم لا آذن لهم ثم لا آذن لهم إلا أن يحب إبن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فإنما ابنتي بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها .
الرابط :
صحيح مسلم- فضائل الصحابة - فضائل فاطمة بنت النبي ( ع ) - رقم الحديث : ( 4483 )
- حدثني أبو معمر إسمعيل بن إبراهيم الهذلي حدثنا سفيان عن عمرو عن إبن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال قال رسول الله (ص) إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها .
اولا لدينا ان فاطمة سلام الله عليها غضبت على ابي بكر حسب رواية البخاري
ثانيا ان النبي الذي يغضب الله لغضبه
غضبه غضب فاطمة
حلها لنا بقاتعليق
-
مشكور
مشكورمشكور
مشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكور
مشكورمشكور
مشكورتعليق
-
شيعي حقيقي
انت فين يا رجل
وحشني ردك وحوارك يا باشا
ندخل في الموضوع
المشاركة الأصلية بواسطة شيعي حقيقي
قلت لك يا رجل أن شعيب الأرنؤوطي من علماء الحديث المختصين بالتحقيق
وقلت إذا أردت معرفة الكثير عنه اقرأ الحديث الذي استشهدت به في شرح مسند ابن حنبل
المشاركة الأصلية بواسطة
ثانيا بما انك تقول بانك تلتزم بالبخاري ومسلم
لم تجاوبنا على الرواية التي تخضب فاطمة على ابي بكر
وغضبها من غضب رسول الله
[CENTER
ما المشكلة في كل ذلك؟؟؟؟؟؟
نعلم أن الله عز وجل يغضب لغضب فاطمة رضي الله عنها
ونعلم أن فاطمة غضبت من أبي بكر..رضي الله عنهما.....ولكن لماذا غضبت ولمن كان الحق؟؟؟؟؟
الإجابة علي ذلك في الحديث الذي ذكرته أنت أخي شيعي ووقفنا عليه وقتا طويلا
ستجد أن أبي بكر رضي الله عنه كان له المنطق والحجه وهي كما قال في الحديث((فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ ))صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَمْوَالِ فَلَمْ آلُ فِيهَا عَنْ الْخَيْرِ وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلَّا صَنَعْتُهُ فَقَالَ عَلِيٌّ لِأَبِي بَكْرٍ مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةَ لِلْبَيْعَةِ))
وقد تم شرح الحديث كما في المشاركات السابقه وبينت أن أبي بكر رضي الله عنه ما أراد إلا أن ينفذ ما كان رسول الله يصنعه
والدليل علي ذلك أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه لم يجادله ولم يختلف معه...فإنه قال...قال رسول الله....وما دام قال عن رسول الله شيئا فلا جدال بعد ذلك وما كان من علي رضي الله عنه
إلا أن قال ....(((موعدك العشية للبيعه)))
وأظن أن كلامي لا يتناقض مع الأحاديث الذي ذكرتها
وأنتظر الرد.....والسلام عليكمتعليق
-
يا علاء حسين
طيب انت الان تعرف الكلام بادب
لماذا ابتدأت معنا باسلوبك القاسي في الاول
على كل حال
الادب ما وضع على شيء إلا زانه
اهلا بك على كل حال
انت قلت :
قلت لك يا رجل أن شعيب الأرنؤوطي من علماء الحديث المختصين بالتحقيق
وقلت إذا أردت معرفة الكثير عنه اقرأ الحديث الذي استشهدت به في شرح مسند ابن حنبل
قلنا لك ونقول لك
دلنا بالضبط اين يوجد في اي كتاب واي صفحة
وإذا استطعت ان تقتبس لنا منه يكون افضل
او تضع الرابط
نحن طبعا لن نلتزم بكلامه
ولكنك تكون اضطحت حجتنا عليك
وبينت انك محق
ننتظر اقتباسك للارنؤوطي هذا
فانا بحثت بحسب معرفتي ولم اجد شيء مما قلته انت
ثانيا
ما المشكلة في كل ذلك؟؟؟؟؟؟
نعلم أن الله عز وجل يغضب لغضب فاطمة رضي الله عنها
ونعلم أن فاطمة غضبت من أبي بكر..رضي الله عنهما.....ولكن لماذا غضبت ولمن كان الحق؟؟؟؟؟
هذا جيد انك تقر بان غضب فاطمة غضب الله ورسوله
ولكني اخي اريد ان اسألك
من كان غضبها غضب الله
هل يعقل ان تطالب بما ليس لها
وهل يعقل ان تخطء في الحكم على الامور
طبعا لا
فاين الحكمة من الله عز وجل ان يكون رضاه وغضبه لشخص يخطء
قد تقول هذه من بركات انها بنت رسول الله ص
ولكن هل الله كرامتا لرسول الله او لغيره يعطي رضاه وغضبه
لشخص يخطء
ثم حديث الكساء الذي نزل بها وبابيها وبعلها وبنيها صلوات الله عليهم اجمعين
ونزلت آية التطهير بحقهم
هل يعقل ايضا المطهر ان يخطء بالحكم
او ان يفتري ويأخذ ما ليس له ؟؟؟؟؟
اما ابي بكر الذي ليس معصوم وليس ابن نبي
ولم يباهل الرسول به
او تنزل آية التطهير به
فقط انتم ترون بانه يصلح للخلافة
هذا يصح ان نقول ان اخطأ
وليس المطهر الذي يغضب الله لغضبه ويرضى لرضاه
ورجاءا لا تأخذك العزة بالأثم
وتدافع عن خليفتكم ابي بكر ظنا منك اننا نتهمه
نحن ليس بينننا وبينه شيء شخصي
ولكن اخي هذا دين
يعني إما النعيم الابدي
او الجحيم
ونحن كل هذا نلزمكم بكتبكم
فكيف إذا اضفنا اليها كتبنا ؟؟؟؟
هذا كله اولا
ثانيا
ما قلته انت من تحليل للرواية بعد ما قدمناه لا ينفع
لماذا لا ينفعستجد أن أبي بكر رضي الله عنه كان له المنطق والحجه وهي كما قال في الحديث((فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ ))صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَمْوَالِ فَلَمْ آلُ فِيهَا عَنْ الْخَيْرِ وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلَّا صَنَعْتُهُ فَقَالَ عَلِيٌّ لِأَبِي بَكْرٍ مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةَ لِلْبَيْعَةِ))
وقد تم شرح الحديث كما في المشاركات السابقه وبينت أن أبي بكر رضي الله عنه ما أراد إلا أن ينفذ ما كان رسول الله يصنعه
اولا لا حاجة لنا بما قاله امير المؤمنين صلوات الله عليه حسب رواتكم
فإنه يناقض ما قدمناه
او انه يبين بانه رضي ولكن بعد فترة لمصلحة معينة
قد تتبين لنا فيما بعد
اما اول الكلام هو ان فاطمة غضبت على ابي بكر
وماتت وهي واجدة عليه
اي غضبانه عليه
والله ما زال الى يوم القيامة غضبان عليه
هذا الذي نفهمه
يعني واحد زائد واحد يساوي اثنين
وليس واحد او عشرة
بعد ان اثبتنا من كتبكم وصحاحكم بان غضب فاطمة غضب الله
واثبتنا بانها ماتت وهي ما زالت على غضبها
تكون النتيجة بان الله ما زال الى يوم القيامة غاضب على ابي بكر
ومن الله غاضب عليه ما هو مصيره ؟؟؟
على كل حال ساتر لك الرد على هذا حتى لا اطيل عليك
والسلامتعليق
-
والله حالة طيب اطردوهم من المنتدى والله احس ن ليكم
من وجع الراس
بس مشكووووووووووووووووووووووور
وضحكت على البطاقة من قلب
لانهم يستاهلوا اكثر من كذا
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههه
بطاقة حلوة
والقرع عمر احلى كلمة سمعتها عنهتعليق
-
خخخخخخخخخخخخخخالمشاركة الأصلية بواسطة اني شيعية ورافضية
ضربات الوهاااابيه وجعت راسكم
عليهم يالوهابيه
بارك الله فيكم
تعليق
-
احسنت على التوضيح عزيزيالمشاركة الأصلية بواسطة علاءحسين
واشكرك من صميم قلبي ..
يعني الآن عندكم البخاري ومسلم فقط الصحيحين؟
اليس كذلك؟؟
وكل ما فيهما من روايات صحيحة وتعتبر حجة عليكم....اليس كذلك؟؟!
انتظركتعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله تعالى
نحن نحب ال البيت ونصلي ونسلم عليهم وكذلك على الصحابة رضوان الله عليهم
اما عن الحب لمعاوية فانا شخصيا لا اخذ منه شيا ولم اقرا حديث رواه معاوية
اما عن علماء السلف الصالح فدليلهم من القران الكريم على الاخطاء الكثيرة التي تقعون بها ولم يكفروا عامتكم
وانا من اتباع علماء السلف الصالح ولا احمل اي حقد على شيعي لانه شيعي ، وليس لدي الا انتقاد لغالبية علمائكم بتحليل ما حرم الله تعالى ، من موالاة الصليبيين في العراق والطواف حول القبور والحلف بغير الله وسب وتلعين الصحابة علماً ان دين الاسلام لا يقوم التلعين ، والمشاكل التي مر بها المسلمون في ايام الفتنة فما لدي قول " الله سلمكم منها فسلموا السنتكم منها "
وجزى الله خيراً كل من يعمل على تقليل الخلافات بين مذاهب المسلمين ،القران يجمعنا ولا اله الا الله محمد رسول الله تجمعنا ، مهما حدث من شتم وقتل وتهجير ..... الخ
والسلام عليكم
اخوكم انور العراقيتعليق
-
الوهابية ناس بسطاء
يعيشون أيام ما قبل التاريخ 
بعد مليون عام سوق يقيمون الخلافة عندما يخرج مهديهم
السفياني طبعا
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 119
18,094 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 03:31 PM
|
|||
|
استجابة 1
100 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
72 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:53 PM
|
|||
|
ردود 2
156 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
160 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 05:30 AM
|
تعليق