بسم الله الرحمن الرحيم 0حديث الافك الذي تتكلم عنه اجدادك هم الذين وضعوه واذكر ولو مصدرا واحدا من مصادر الشيعه يتطرق الى ذلك00فلماذا تؤذون وتنتهكون حرمة زوجة الرسول 0يقول المثل رمتني بدائها وانسلت0هل تثبت لنا ان عائشه هي احب الزوجات لرسول الله ص من كتبنا لا من كيس ابا هريرة اتحداك واتحداك وانا على اتم استعداد ان اثبت لك بأنها لم تكن اعز زوجات الرسول ص0ومن كتبكم وصحاحكم ادنت نفسك ولا تدري وتحسب نفسك داعية للسنة 0واما موت الرسول ص فكان بحضن علي ع وليس كما زعمت 0والدفن في غرفتها صحيييييييييح ولكن لماذا 00هل تستطيع ان تجيب 0حديث الافك الاصلي هو بطلته عائشه التي طعنت في عرض الرسول لام ولده الوحيد مارية القبطية رض 0واما كونهازوجة الرسول نحن نعتز بذكر حتى كلب اهل الكهف رض ونعتز بحمار رسول الله0 لماذا لم نذكر اكثر من ثمانية من زوجاته ص لانهن كن على طاعته وسرن على نهجه واما حميراء فهي قد كسرت وصية الرسول وخرجت على اخيه وصنوه علي وشنت عليه حرب ضروس فمن يتحمل الدماء التي اريقت في الجملين الاصغر والاكبر وهل كتب الجهاد على النساء 0وتعاليم ديننا نأخذها من اهل بيت الرسول ص لا من عائشه ولو يؤخذ من النساء لاخذناه من خديجه رض الذي بمالها وقف دينك او من فاطمة رض التي يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها ولا نأخذه من البيت الذي يشير اليه رسول الله بخروج الفتنه وحيث قرن الشيطان وصدق رسول الله كانت اول فتنتها التحريض على قتل عثمان والثانية حرب الجمل والتي كانت تود قتل الامام علي ع اعماكم الله واخزاكم لقتل علي تسكتون ولطعن عائشة بالحق تثورن ولكن الله لا غالب على امره وقعت اسيره ذليله هي والوزغ ابن الوزغ 00وكان من نبل وكرم الامام الهمام مفرق الاقوام وفالق الهام ان يطلق سراحها وحتى في هذه لم يسلم من لسانها حينما زعمت ان علي ع قد هتك سترها برجاله في الطريق ولكن دهاء الامام ارسال نسوة معممات بدلا من الرجال ونراها في اخر المشوار حينما تسمع بقتل علي ع تسجد لله صدق رسول الله حيث قالها لا يحبك يا علي الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق مع التحيات00[/SIZE]

فهذا الامام الجواد عليه السلام كناه والده الرضا عليه السلام بابي جعفر في حياته ولم يكن له ولد وقتها .
وهذا الامام العسكري عليه السلام كناه والده الهادي عليه السلام في حياته بابي محمد ولم يكن له ولد وقتها.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من المعروف ان عائشة تزوجت من النبي (صلى الله عليه وآله) قبل سنتين او ثلاث قبل الهجرة،وعبد الله بن الزبير ولد في السنة الاولى للهجرة ، فهل تكنت به قبل ان يولد ؟ او تكنت به في المدينة؟ وهو مجرد استفسار.
السؤال الثاني
من يكون هذا الشخص هل لكم ان تعرفوننا به
((عثمان بن أبى سليمان بن جبير بن مطعم بن عدى بن نوفل القرشى النوفلى المكى: قال ابن حبان: كان قاضيًا بمكة. روى عن حمزة بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن جبير، وابن عمه سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم، وعامر بن عبد الله بن جبير بن مطعم، وأبى سلمة بن عبد الرحمن. روى عنه إسماعيل بن أمية، وربيعة بن عثمان التيمى، وسفيان بن عيينة، وعبد الملك بن جريج، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وآخرون. قال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم، وابن سعد: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. استشهد به البخارى، وروى له الترمذى فى الشمائل، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.--مغانى الأخيار- للعيني
وكذلك في تقريب التهذيب
((هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بن الجارود هو عبد الحميد بن المنذر بن جبر هو عبد الله بن عبد الله بن جبير بن مطعم كأنه نافع بن جدعان هو علي بن زيد بن جدعان بن جرهد في ترجمة جرهد بن جريج الفقيه هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج بن جرير الأسماء كأنه عبيد الله- تقريب التهذيب -لابن حجر العسقلاني
وكذلك لي نقاش آخر في الموضوع فانا لم اقرأه بطوله.

قال ابن سعد: أخبرنا عبد الله بن نمير، عن الأجلح، عن ابن أبي مليكة، قال:
«خطب رسول الله(ص) عائشة إلى أبي بكر الصديق، فقال: يا رسول الله، إني كنت أعطيتها مطعماً لابنه جبير، فدعني حتى أسلها منهم فاستسلّها منهم، فطلقها، فتزوجها رسول الله(ص)».
الطبقات الكبرى ج8 ص59 وزوجات النبي (ص) لسعيد أيوب ص47.

فهذا النص يصرح أيضاً بحدوث طلاقها بسبب أن أبا بكر قد استسلها منهم.. وهو نص صريح لا مجال للمناقشة فيه..

و سيأتي تفصيلات أخرى انشاء الله..

فانتظر...