تويت
المشاركة الأصلية بواسطة السيّد
وليس بالواو كما ذكرتها انت
-
اخي الكريم الصواب ان يقال : ادل(بضم اللام)<
وليس بالواو كما ذكرتها انت -
يبدو انني سننتظر طويييلا حتى اسمع رد الزميل السيد
على كل حال
أبدأ في عرض أقوى ادلتنا
يقول الله تعالى
( إنك لا تهدي من احببت )
ورد تفسير القمي لقوله تعالى: { إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [القصص:56] ، قال: نزلت في أبي طالب فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: يا عم قل لا إله إلا الله أنفعك بها يوم القيامة ، فيقول يابن أخي أنا أعلم بنفسي فلما مات شهد العباس بن عبد المطلب عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه تكلم بها عند الموت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أما أنا فلم أسمعها منه وأرجوا انفعه يوم القيامة .. تفسير القمي (( 2 / 142 )) , (( القصص ص: 56 )) والبرهان (( 3 / 230 )
هذا اول وأقوى دليل عندنا
بالمناسبة
انتم تقولون ان ابا طالب كان مؤمنا قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ....هل هذا صحيح ؟؟؟؟
إن كان هذا صحيح فاخبروني لكي انسفه
تحياتيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة montasir
مامعنى ذلك؟؟؟
والرسول عليه السلام بشر
فقد يكون قالها ولكن الرسول عليه السلام لم يسمعهاتعليق
-
قريش كلها تعلن أسلامها في حضرة النبي إلا ابو طالب !!!!!!فقد يكون قالها ولكن الرسول عليه السلام لم يسمعها
و العجيب انه كان ملازما له
والغريب ان القمي يقول
الاية نزلت في ابي طالب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ما معنى هذا الكلام
نذكر بقوله تعالى
( إنك لا تهدي من احببت )
سلام لاولي الافهامتعليق
-
كون النبي عليه السلام لم يسمعها اخ منتصر لايعني انه لم يقلهاالمشاركة الأصلية بواسطة montasir
اما بالنسبة ان القمي ذكر انها نزلت فيه , فقد يدل ذلك ان الايمان جاء متاخرا بعض الشئ وخالطه بعض العناد , ولكنه قد يكون حصل في النهاية
ارجو ان اكون قد وفقت في شرحي المتواضعتعليق
-
الزميل وين الحقيقة المحترم
ركز شوي
الآية نزلت في ابي طالب ؟؟؟
معناها ان ابا طالب هو المقصود بقوله تعالى ( إنك لا تهدي من أحببت )
فلو كان ابو طالب قد آمن لما انزل الله تعالى هذه الاية
هل ستقول لي
ربما ابو طالب آمن و لكن الله لم يسمع !!!!!!!!!!!!!!!!!
تحياتيتعليق
-
استغفر الله واعوذ بالله ان اقول ذلكالمشاركة الأصلية بواسطة montasir
مااقوله هو التالي :
لاتعارض بين الاية واحتمالية ايمان ابو طالب , وهذا رايي , فالاية تقول :
انك لاتهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء
ولكن في جميع الاحوال عندي لك سؤال :
مااعرفه ان كل ماتم ذكر ابو بكر او عمر بن الخطاب قال اهل السنة للشيعة : مالكم وناس قد ماتوا منذ زمن بعيد , فلماذا تطعنون فيهم الان ,
فلماذا يهمك كثيرا معرفة ايمان ابو طالب من عدمه؟؟
هل سينفعك يوم القيامة؟؟ هل سيشفع لك يوم القيامة؟؟؟
لن ينفعك او يضرك سوى عملك
اليس هذا كلامكم للشيعة؟
فلماذا لاتطبقه؟؟تعليق
-
إنك لا تهدي من احببت اية مكية لو مدنية؟
رجاءا راجعوا القران شوي ستجدون انها مدنية
ثانيا ابو طالب الذي حامى عن النبي والذي حوصر في الشعب ثلاثة سنوات والذي يسمى عام وفاته عام الحزن مات مشركا
لكن ابو سفيان الذي كان كل همة اطفاء نور الله وهو الطليق ابو الطلقاء صار مؤمنا ويضرب بايمانه المثل وهو الذي يحمل الازلام معه يوم حنين
ثالثا راجع المخاطبات بين الامام علي عليه السلام والطليق ابن الطليق معاوية ستجد ان الامام علي يذكر معاوية بانه طليق بن طليق ومعاوية لا يرد بانه ابو الامام علي مشرك
الامام الحسن يقول لمعاوية جدي محمد وجدك حرب وابي علي ابوك ابو سفيان وامي فاطمة وامك هند فقتل الله ألئمنا نسبا واخبثنا ريحا
فما رد معاوية ببنت شفةتعليق
-
( كنز العمال ج 6 ص 152 )
والمناوي في فيض القدير ( ج 2 ص 223 ) في المتن ، وابن حجر في صواعقه ( ص 74) قالوا جميعاً : اخرج الطبراني عن جابر والخطيب عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : ان الله جعل ذرية كل نبي في صلبه وجعل ذريتي في صلب علي ابن ابي طالب .
هذا الحديث من كتب ( اهل السنة )
كيف يجعل الله ذرية النبي (ص) في صلب الامام علي وانتم تزعمون ان نسل الأمام علي نسل كافر ؟؟؟تعليق
-
منتصر: هل لك أن تنقل لنا سند الرواية التي ذكرها القمي في تفسيره.
عندما ننقل لكم الروايات، تطالبون بالسند مباشرة، فأعطني سند هذه الرواية.
وإن كانت بلا سند، فهو رأي الشيخ القمي فقط.
أضف إلى ذلك: بأن رأي الشيخ القمي، هو أن العباس بن عبد المطلب قد سمعه وهو يقول تلك الكلمة، ومعنى ذلك: أنه قالها ولكن الرسول هو فقط من لم يسمعه.
فرأي الشيخ القمي، عليك، وليس لك.
تعليق
-
و ين الحقيقة
فلماذا يهمك كثيرا معرفة ايمان ابو طالب من عدمه؟؟
هل سينفعك يوم القيامة؟؟ هل سيشفع لك يوم القيامة؟؟؟
لن ينفعك او يضرك سوى عملك
اليس هذا كلامكم للشيعة؟
رايك وانت حر فيهلاتعارض بين الاية واحتمالية ايمان ابو طالب , وهذا رايي
الزميلين خادم الزهراء و السفيرة
لا ينبغي القفز على النقاط ....نمشي خطوة خطوة
ماهو رايكما في تفسير القمي
وهل انا هو صاحب الموضوع ؟؟؟؟
كحل عينيك بالاتيوإن كانت بلا سند، فهو رأي الشيخ القمي فقط.
وقال فضل الله الراوندي (الشيعي) في كتابه " نوادر الراوندي " (ص10): ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهون أهل النار عذاباً عمي أخرجه من أصل الجحيم حتى أبلغ به الضحضاح عليه نعلان من نار يغلى منهما دماغه ).
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: إنّ الله قد وعدني بتخفيف عذابه لما صنع في حقي وإنه في ضحضاح من نار. ورووا عنه أيضاً إنه قيل له: لو استغفرت لأبيك وأمك فقال: لو استغفرت لهما لاستغفرت لأبي طالب فإنه صنع إليّ ما لم يصنعا ،و أن عبد الله وآمنة وأبا طالب في حجرة من حجرات جهنم . البحار 35/155.تعليق
-
زميلي منتصر: كم مرة علي أن أسألك عن السند.
لقد صدق عليك الأخوة، فالمواقع التي تقص وتلصق منها، تأتي بالروايات مبتورة هكذا.
أذهب وسلهم عن السند، فنحن ليس لدينا كتاب صحيح سوى القرآن الكريم.
بدون سند.قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهون أهل النار عذاباً عمي أخرجه من أصل الجحيم حتى أبلغ به الضحضاح عليه نعلان من نار يغلى منهما دماغه
أيضا بدون سند.إنّ الله قد وعدني بتخفيف عذابه لما صنع في حقي وإنه في ضحضاح من نار. ورووا عنه أيضاً إنه قيل له: لو استغفرت لأبيك وأمك فقال: لو استغفرت لهما لاستغفرت لأبي طالب فإنه صنع إليّ ما لم يصنعا ،و أن عبد الله وآمنة وأبا طالب في حجرة من حجرات جهنم . البحار 35/155.
تعليق
-
هذه اقوال واردة في كتبكم وليس من جيبي المبارك هههه
عليك ان تاتيني بتضعيف واحد
وسأقبل بهتعليق
-
الزميل منتصر: من قال لك أننا نقبل كل ما ورد في كتبنا.
أعطني سند الرواية، أو قل لمن قصصت ولصقت منه هذه المعلومات: بأن يعطيك سند هذه الرواية.
فإذا أثبت لنا صحة هذه الروايات، عندها يكون لك حجة، وإلا: فضعها في جيبك المبارك.
تعليق
-
أعطني سند الرواية، أو قل لمن قصصت ولصقت منه هذه المعلومات: بأن يعطيك سند هذه الرواية.
يوما عن يوم تثبت جهلك يا صديقي
ماذنبي انا إن كنتم لا تهتمون بالاسناد
تسألني عن النسخ و اللصق
انا دخلت على مواقع التفسير عندكم ووجدت التفسير جاهزا
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...&UserProfile=0
انتظرك لكي تاتيني بتضعيف واحد (على الاقل) لقول القمي
كل مشاركة خارج هذا الطلب ستعتبر كعدمها....لن اترك مجالا لتشتيت الموضوع ثم اتهامي بالهرب
تحياتيتعليق
تعليق