إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

يا شيعه... هل تؤمنون بان الله أذا اراد شئ ان يقول له كن فيكون...؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صلي على محمد وآل محمد


    هل تؤمنون بان الله اذا اراد شئ ان يقول له كن فيكون...؟؟؟

    لم يجب احدا بل منهم من يشرق فتباع الرسول

    وانا لا اتكلام عن التباع الرسول لان التباع الرسول هيه اراده شرعيه وليست كونيه

    فهنالك من يتبعه وهنالك من يخالفه لانها اراده شرعيه

    ولكن الاراده الكونيه فى كونه رسول للعالم لا يستطيع احدا ان ياخذ مكانه

    لانه سيدحر وسيفشل وسيسقط لان الله اراد محمد رسول وليس سواه
    وصلنا تقريبا الى ما نريد الوصول اليه وعلى لسانك وسيكون حجة عليك .

    انت قلت ان اتباع الرسول(ص) هي ارادة شرعية ونحن لا نتحدث عنها و وانا سأغلق هذا الباب ولن نتحدث فيه اذا انت لم تفتحه .

    وقلت ان كون الرسول(ص) رسولا هي ارادة كونية و وهذا ما تريد النقاش حوله .

    اليك ثلاثة اسالة حول ذلك :


    س1_ لو ان الله اراد الرسول(ص) رسولا ولكن لم يتبعه احد فهل هو رسول(ص) ام لا ؟

    س2_ وهل هو رسول بالارادة الكونية ام بالارادة الشرعية , وكيف نستطيع ان نميز بين الارادتين , اي ما هي الفروقات بين الارادتين؟

    س3_ كيف علمت ان ابا بكر خليفة بالارادة الكونية ؟

    لا تقل لي لان الناس قد بايعت ابا بكر , لاننا انتهينا من الناس لان الاتباع كما قلت ارادة شرعية وليست كونية والا لعدنا الى البداية وانت لا تريد ان نعيد ما قلناه وهو الاستدلال على الخلافة او النبوة عن طريق الارادة الشرعية , لنرى ما انت فاعل .



    ولكن هل تؤمنون ان الله اذا اراد شئ ان يقول له كن فيكون....؟؟؟؟

    الجواب : لا , وذلك لكون الارادة نوعان ارادة شرعية وارادة كونية على حسب ما قلته انت , والارادة الشرعية خارجة من كون الله اذا ارد شيئا ان يقول له كن فيكون لكون الامر بيد الناس , والاجابة على الاسالة السابقة سيجعلنا نضع الخلافة في موضعها الصحيح وهو هل هي خلافة كونية او شرعية ام هناك ارادة ثالثة بينهما.

    ننتظر ردودك لنكمل ما نريد الوصول اليه .
    التعديل الأخير تم بواسطة الاحلام الجميلة; الساعة 14-09-2006, 10:45 PM.

    تعليق


    • #17
      من الصعوبة بمكان ان تحاول ايصال فكرة ما لطفل جاهل او ان تناقشه في اشكال يطرحه

      واصعب منه ان تحاول ايصال فكرة ما الى بهيمة

      والبهائم اصناف

      =======

      عموما

      ======

      لماذا بعث الله الانبياء والرسل...؟؟؟؟؟؟؟؟؟

      ليطاعوا وليطيع الناس فيهم اوامر الله تعالى


      ونحن نؤمن بالله وبكتابه الكريم وقوله الحق

      يقول للشيء كن فيكون


      اذا لماذا يرسل الرسل فيقتلوا او تقطع رؤوسهم او ينفوا من الارض...؟؟؟؟؟؟؟

      عيسى روح الله وكلمته ينجيه الله من اعدائه بمعجزة فيرفعه اليه

      ويحيى ع تقطع راسه وتقدم الى بغي من بغايا بني اسرائيل

      هل هذه هي ارادة الله عز وجل...؟؟؟؟؟؟؟

      الحسين ع

      سيد شباب اهل الجنة

      وسبط المصطفى وريحانته

      يذبحه شمر الخنى من الوريد للوريد ويرفع راسه على الرمح وتسحق جسمه الخيل

      وتسبى نسائه واطفاله وتحرق خيامه ويساقون في الصيف اللاهب الى الشام ليقدم راس الحسين ع كما قدم راس يحيى ع في طبق بين يدي فرعون العصر اللعين ابن اللعين ابن اللعناء حفيد هند اكلة الاكباد والشجرة الملعونة في القران


      كل هذا ارادة الله....؟؟؟؟؟؟؟؟



      قد نقبل قول القائل جدلا اذا كان يعمم في كل الحالات

      فنقول انه من اتباع مذهب الظاهري

      ولربما اذا وجد رجلا مع زوجته يعتذر منه ولايهيجه

      فهذه ارادة الله تعالى وهو من كتب عليه ان سيزني بامراته والا فهو رجل صالح !!!!!!

      ومن كان ربه يركب الحمار وينتعل نعلين من ذهب وهو شاب امرد فلنتوقع منه كل شيء


      ==================


      لكنه يقول

      اما عن قولكم عن اسرائيل..

      فالله لم يرد ذلك لهم شرعا ولكنه وقع كونن...اي حصلت ارادته الكونيه

      وفى وقوعها له حكمه اما ابتلاء ..الخ

      فلماذا لاتكون هذه ايضا

      كونننننننننننننننننن


      مع تحياتي لكونن


      ==========

      الاخوة اهل السنة والزملاء التكفيريين


      يرجى عدم اصطحاب الاطفال عند دخولكم المنتدى


      تعليق


      • #18
        ونرجو ان تجيبنا هنا

        http://www.yahosein.com/vb/showthrea...t=31912&page=2


        لماذا يامرنا النبي ص

        اذا جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه


        ثم ياتيه ابو بكر وعمر يخطبان الزهراء ع


        فيرفض ان يزوجهما اياها ع ويردهما خائبين...؟؟؟؟؟؟

        تعليق


        • #19
          قلت اخى الاحلام

          وصلنا تقريبا الى ما نريد الوصول اليه وعلى لسانك وسيكون حجة عليك .

          انت قلت ان اتباع الرسول(ص) هي ارادة شرعية ونحن لا نتحدث عنها و وانا سأغلق هذا الباب ولن نتحدث فيه اذا انت لم تفتحه .

          وقلت ان كون الرسول(ص) رسولا هي ارادة كونية و وهذا ما تريد النقاش حوله .

          اليك ثلاثة اسالة حول ذلك :

          طيب ساجيبك عليها


          قلت

          س1_ لو ان الله اراد الرسول(ص) رسولا ولكن لم يتبعه احد فهل هو رسول(ص) ام لا ؟
          قلت لك ليس فى اتباعه بل فى كونه لا احد يستطيع اخذ الرساله منه حيث انه سيفشل فى ذلك

          بينما تاخذ ولاية امر المسلمين من ما تدعون ان الله ارادها لعلي

          فانا لااتكلم عن من يتبعه او لا يتبعه بل
          هل كان كما اراده الله رسول مبلغ لرسالته


          تقولون ان الله اراد علي ولى امر على المسلمين
          فهل كان كما اراد الله او ان الذى كان ولى امرهم هوا ابو بكر الصديق


          قلت

          س2_ وهل هو رسول بالارادة الكونية ام بالارادة الشرعية , وكيف نستطيع ان نميز بين الارادتين , اي ما هي الفروقات بين الارادتين؟
          الاراده الكونيه هى التى تقع لا محال ولا راد لها وهيه ما نتحدث عنه

          مثل ان يكون محمد رسول له

          مثل تعاقب اليل والنهار...الخ

          قلت

          س3_ كيف علمت ان ابا بكر خليفة بالارادة الكونية ؟
          بعد ان كان

          انما امره اذا اراد شئ ان يقول له كن فيكون

          يؤتى الملك من يشاء وينزعه ممن يشاء


          كا جوابك على سؤالنا

          هل الله اذا اراد شئ ان يقول له كن فيكون...؟؟

          اجبت

          الجواب : لا
          اذا على قولك هذا تستطيع ارادة البشر منع ارادة الله فى ان يكون محمد رسوله
          وايضا نستطيع منع حدوث اليل ونهار وان نمنع الموت عنا الذى يكون بامر الله وارادته الكونيه الواقعه لا محال

          حيث منعت ارادة الله فى ان يقول لشئ كن فيكون


          وهنا خالفك حسين فر حيث قال


          ونحن نؤمن بالله وبكتابه الكريم وقوله الحق

          يقول للشيء كن فيكون

          ولكن من داخله هوا يتعتقد بما تعتقده انه ليست لله اراده كونيه لا يستطيع احدا منعها والعياذ بالله


          يقول


          اذا لماذا يرسل الرسل فيقتلوا او تقطع رؤوسهم او ينفوا من الارض...؟؟؟؟؟؟؟

          عيسى روح الله وكلمته ينجيه الله من اعدائه بمعجزة فيرفعه اليه

          ويحيى ع تقطع راسه وتقدم الى بغي من بغايا بني اسرائيل

          هل هذه هي ارادة الله عز وجل...؟؟؟؟؟؟؟

          الحسين ع

          سيد شباب اهل الجنة

          وسبط المصطفى وريحانته

          يذبحه شمر الخنى من الوريد للوريد ويرفع راسه على الرمح وتسحق جسمه الخيل

          وتسبى نسائه واطفاله وتحرق خيامه ويساقون في الصيف اللاهب الى الشام ليقدم راس الحسين ع كما قدم راس يحيى ع في طبق بين يدي فرعون العصر اللعين ابن اللعين ابن اللعناء حفيد هند اكلة الاكباد والشجرة الملعونة في القران



          وهنا ابين لكم انه يعتقد مثل الاحلام فى جوابه على السؤال منعه ارادة الله فى ان يقول لشئ كن فيكون والعياذ بالله

          بعد ان قال ما فى الاقتباس من قتل الانبياء وقتل الحسين وقطع راسه رضي الله عنه

          قال



          كل هذا ارادة الله....؟؟؟؟؟؟؟؟


          وعلى هذا الفهم السقيم نقول له

          طيب الله اليس يعلم بكل ما سيحل بهم فلماذا تركهم يقتلون بهذه الطريقه


          بل ان عندكم الائمه يعلمون كيف يموتون ولكن سلمو لقدر الله لهم الكونى


          كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ

          كل من عليها فان

          اراده كونيه واقعه علينا لا محال

          أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا

          وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ

          الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

          تعليق


          • #20
            بسم الله الرحمن الرحيم

            اللهم صلي على محمد وآل محمد


            قلت لك ليس فى اتباعه بل فى كونه لا احد يستطيع اخذ الرساله منه حيث انه سيفشل فى ذلك

            بينما تاخذ ولاية امر المسلمين من ما تدعون ان الله ارادها لعلي

            فانا لااتكلم عن من يتبعه او لا يتبعه بل
            هل كان كما اراده الله رسول مبلغ لرسالته


            تقولون ان الله اراد علي ولى امر على المسلمين
            فهل كان كما اراد الله او ان الذى كان ولى امرهم هوا ابو بكر الصديق


            اخي سؤالي واضح لا يحتاج الى كل هذا الهرج والمرج اجب على قدر السؤال بلا لف ودوران , اعيد عليك السؤال وهو :


            س1_ لو ان الله اراد الرسول(ص) رسولا ولكن لم يتبعه احد فهل هو رسول(ص) ام لا ؟


            الجواب نعم او لا ثم بعدها علق كما شأت .



            الاراده الكونيه هى التى تقع لا محال ولا راد لها وهيه ما نتحدث عنه

            مثل ان يكون محمد رسول له

            مثل تعاقب اليل والنهار...الخ

            انت اجبت على شطر من السؤال وتركت الشطر الثاني وهو : كيف نستطيع ان نميز بين الارادة الكونية والارداة الشرعية .

            وهناك سؤال ثاني يترتب على قولك :
            الاراده الكونيه هى التى تقع لا محال ولا راد لها وهيه ما نتحدث عنه


            وهو كيف حكمت بان محمد(ص) اصبح رسولا , وكيف وقعت مع ان هناك من لايؤمن بها ولا يعترف بكون النبي محمد (ص) رسولا ؟

            ثم كيف تحكم كون ارادة الله بكون النبي محمد(ص) رسولا قد وقع ام لم يقع , وما معنى الوقع في كلامك السابق ؟


            بعد ان كان

            انما امره اذا اراد شئ ان يقول له كن فيكون

            يؤتى الملك من يشاء وينزعه ممن يشاء

            هل تضحك على طفل بهذه الاجابة البلهاء ؟

            اعيد عليك السؤال لعلك لم تقرائه جيدا وهو :

            س3_ كيف علمت ان ابا بكر خليفة بالارادة الكونية ؟


            اذا على قولك هذا تستطيع ارادة البشر منع ارادة الله فى ان يكون محمد رسوله
            وايضا نستطيع منع حدوث اليل ونهار وان نمنع الموت عنا الذى يكون بامر الله وارادته الكونيه الواقعه لا محال

            حيث منعت ارادة الله فى ان يقول لشئ كن فيكون

            ماهذا الاشتباه الذي وقع لك وتريد ان توصله لناس رغم كونه خاطئا .

            انا أؤمن بان هناك اشياء قال لها الله كوني فكانت ولا يمكن لاي مخلوق تغييرها والليل والنهار احدها والموت والبعث والحساب ووجودك في هذه الدنيا بعد ان لم تكن فكلها اشياء لا قدرة للمخلوقات ان تمنعها , اما الخلافة والنبوة فهذا امر آخر , سنوضح الفرق بينه وبين هذه الامور في ما بعد .


            وهنا خالفك حسين فر حيث قال

            ونحن نؤمن بالله وبكتابه الكريم وقوله الحق

            يقول للشيء كن فيكون
            لو قرات كلام الاخ حسين لما بترت هذا النص وتناسيت عن بقية قوله , فغريب امركم حتى في نفس الصفحة تبترون المواضيع لتاتو بما تعتقدون انه لصالحكم .

            اخي حسين وضع سؤال لك بما معناه هل قتل الانبياء الذي بعثهم الله بإرادته هو من ارادة الله ؟

            انا مع الاخ حسين باننا نؤمن بالله وبكتابه الكريم وقوله الحق حيث يقول لشيء كن فيكون , ولكن نقاشنا هل الخلافة واقعة تحت هذه الاية ام لا وهذا ما اريد التوصل اليه معك وعلى لسانك لذلك انا اتدرج معك بالاسالة والا فبإمكاني توضيح ذلك دون كل هذه الاسالة .

            اخي ان شات وضحت لك ما المقصود بهذه الايات وهل الخلافة والنبوة والامامة واقعة تحتهم ام لا مع اني افضل التدرج معك ليكون لسانك حجة عليك .



            التعديل الأخير تم بواسطة الاحلام الجميلة; الساعة 15-09-2006, 02:50 PM.

            تعليق


            • #21
              ايها المدعو زورا وبهتانا المودة في القربى
              لله تعالى ارادتان تكوينية وتشريعية
              التكوينية التي بها كون الاشياء وبنى بها الكون
              والثانية التشريعية والتي بين فيها ما يريد منا اتيانه من سلوك وافعال
              فما اوردته في الاية ناظر الى الولاية التكوينية وليس التشريعية
              لان التشريعية متعلقة بسلوكنا نحن والخاضع لاختيارنا
              وليست خارجة عن ذلك
              اذ انه اراد منا الالتزام بدينه ولكن بعضنا يسرق ويزني ويقتل
              وهذا مما لاارادة لله تعالى فيه
              اذ انه لاينهى عن شيء ثم يفعله هو
              وبصورة اخرة هو اراد ان يكون الحاكم هو شرعه ودينه في الامور الفردية والعامة ولكن بعض الناس يخالف
              وهو قد اعطانا فرصة الحياة كاختبار لنا فلم يجبرنا على شيء ابدا
              اما الولاية التكوينية فهي من قبيل خلقنا وشكلنا وطولنا وعرضنا والمطر والبحار والجبال واماتتنا واحيائنا وهذا مما لادخل لنا فيه فاذا اراد من هذا القبيل شيئا كان بلا تردد
              وموضوع بكر وعمر والسقيفة فهو من باب التكليف التابع للارادة التشريعية والذي لا يجبرنا فيه على شيء والا لفسد التكليف وبطل الثواب والعقاب
              اتمنى ان تكون قد فهمت

              تعليق


              • #22
                المنتدى بحاجة الى تنظيف

                لاادري اي حديقة حيوان غفل حرساها فخرجت منها القردة والخنازير الى الشارع

                لم يكفه ان يهذي ويتقياء بلسانه بل صار يتقول ويقولني مالم اقله

                يقول حسيني كذا وهو يعتقد بداخله كذا


                قبحك الله واخزاك

                وحشرك مع ابي بكر


                =================

                نوجه بعض الاسئلة عسى ان يفهمها عاقل


                هل جعل الله من بني ادم خليفة في الارض ليعبد ام ليشرك به؟

                هل اراد الله ان يحكم الفراعنة فيصبحوا الهة ام لم يرد؟

                هل اراد الله ان يكون الحاكم ابراهيم ع ام النمرود...؟؟؟؟؟


                اللعين صاحب الموضوع يفهم رغم سذاجته وركاكة اسلوبه واملائه لكنه يدلس

                فارادة الله التكوينية هي غير ارادته التشريعية

                هو شرع النبوة وحكم بطاعتها

                لكن ان يعصيه فلان او يعبد الناس فلان ليست من سنخ ارادة الله

                لكنها ليست خارجة عن ارادته

                لكنه لايجبر العباد على فعل شيء

                والا لما كان هناك مبرر لجنة ونار

                وثواب وعقاب


                واذا كانت ارادة ربكم ان يقصى علي ابن ابي طالب ع ويحكم معاوية لانه يريد ذلك كما اراد خلافة ابي بكر

                وان يقتل الحسين ع يزيد ويكون هو الخليفة

                فلاغرابة من رب يركب حمارا ان يتصرف بهذا الشكل

                تعليق


                • #23
                  قال صدى

                  ايها المدعو زورا وبهتانا المودة في القربى
                  طيب ساتجنب الرد بالمثل..... لك الاولى

                  واقول لم يطلب الرسول اكثر من مودتهم

                  اذكركم الله هل بيتى

                  فلم يقل ادعوهم وطلبو حوائجكم منهم ولطمو عليهم


                  قال صدى

                  لله تعالى ارادتان تكوينية وتشريعية
                  نعم هذا ما نقوله


                  قلت

                  فما اوردته في الاية ناظر الى الولاية التكوينية وليس التشريعية
                  نعم صدقت ولكنكم انتم تذهبون لارادة الله الشرعيه فى اتباع الرسول وليست فى ارادة الله الكونيه فى ان يكون محمد هوا الرسول فلا يستطيع احد ان يغتصبها منه لانها ارادها الله له

                  لذلك نسال كيف تغتصب ولاية امر المسلمين من علي والبقيه رغم ان الله يريدها لهم كونا مثل الرسول

                  مثال

                  انت قد تطلب من الله ان يوصلك الى منصب معين فيمكنك الله من ذلك

                  فكيف الله يريد كونا ان يكون على هوا ولى امر المسلمين فلا يمكنه من ذلك والله فعال لما يريد

                  قال تعالى
                  (وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ)

                  قال تعالى
                  (إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا)

                  قال تعالى
                  (إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ)


                  بينما أأمتكم تغتصب منهم ارادة الله الكونيه فى ان يمكنهم من ما اراده لهم فى ان يكونو ولات امر على المسلمين

                  هل تقولون ان الله لم يكن يرد ان يمكن أأمتكم فى ان يكونو ولات امر على المسلمين ....؟؟؟

                  ننتظر

                  قال حسين فر

                  المنتدى بحاجة الى تنظيف

                  لاادري اي حديقة حيوان غفل حرساها فخرجت منها القردة والخنازير الى الشارع






                  الفرق بيننا وبينك انك تسخر بجهاله...ونسخر منك فى حقائق

                  قول علي رضى الله عنه لشيعته ..يا اشباه الرجال

                  الست منهم


                  قول الحسن رضي الله عنه لان اخذ لى عهد من معاويه احفظ به اهلى خيرا لي منكم قالها لشيعته
                  كانو يسرقون حتى فراشه من تحته


                  قول الحسين رضي الله عنه لشيعته فى الكوفه دعونا لينصرونا فعدو علينا وقتلونا...ثم قال اللهم لا ترضى الولات عنهم

                  هذا الفرق بينى وبينك انت تقول من كيسك وانا من قول المعصوم فيكم


                  فترك عنك الصراخ وحاور بخلق حتى نبادلك حسن الخلق



                  تعليق


                  • #24
                    ومع فقرات جديدة للمهرج العداوة في القربى

                    واقول لم يطلب الرسول اكثر من مودتهم

                    اذكركم الله هل بيتى

                    فلم يقل ادعوهم وطلبو حوائجكم منهم ولطمو عليهم
                    حديث واحد فقط !!!!!

                    باقي الاحاديث عن العترة واهل البيت

                    ؟

                    الجواب

                    صم بكم عمي فهم لايعقلون

                    يكذب على الرسول ص نهارا جهارا

                    نعم صدقت ولكنكم انتم تذهبون لارادة الله الشرعيه فى اتباع الرسول وليست فى ارادة الله الكونيه فى ان يكون محمد هوا الرسول فلا يستطيع احد ان يغتصبها منه لانها ارادها الله له

                    لذلك نسال كيف تغتصب ولاية امر المسلمين من علي والبقيه رغم ان الله يريدها لهم كونا مثل الرسول
                    يعني هل نفهم ان الله تعالى اجبر الناس على اتباع الرسول ص...؟؟؟؟؟؟

                    لكن مع غيره من الانبياء لم يجبرهم

                    لان ارادته مع محمد ص كانت كونية
                    وارادته مع غيره كانت تشريعية..؟؟؟؟؟؟

                    اهكذا يفهم عقلك..؟؟؟؟؟

                    اذا كنت تمتلك بعضه !!!!
                    انت قد تطلب من الله ان يوصلك الى منصب معين فيمكنك الله من ذلك

                    فكيف الله يريد كونا ان يكون على هوا ولى امر المسلمين فلا يمكنه من ذلك والله فعال لما يريد
                    مع ان المثال اعلاه ساذج ولارابط له بمحور الحديث

                    الا انه لو اراد الله كونا ان يكون عليا ع هو الامام المتبع بعد النبي ص لكان

                    ليحيى من حي عن بينة

                    ولايغير الله مابقوم حتى يغيروا مابانفسهم

                    اما ان يجبر الله عباده كونا على طاعة علي ع واتباعه فلامعنى لذلك

                    والا كيف سيثيب ويعاقب وهو مجبر لامخير...؟؟؟؟؟؟؟؟

                    ولو صح هذا الاستدلال العقيم

                    يكون عندنا ان اتباع يزيد اولى من اتباع الحسين ع لانه حسب فهمك السقيم فان خلافة يزيد كانت(كونا او كونن
                    كل شيء كوننننننن
                    لافخر فيه ولاثواب ولاعقاب ولاميزة ولادليل احقية او شرعية


                    بينما أأمتكم تغتصب منهم ارادة الله الكونيه فى ان يمكنهم من ما اراده لهم فى ان يكونو ولات امر على المسلمين
                    التشريعية ياهذا وليست النكوينية

                    كيف يحاور من لايجيد الاملاء بارادة الله تعالى؟
                    وهو لايعرف الفرق بين كونية وتكوينية
                    وشرعية وتشريعية

                    المصيبة انه يجب ان نرد ولو على الكـ...




                    هل تقولون ان الله لم يكن يرد ان يمكن أأمتكم فى ان يكونو ولات امر على المسلمين ....؟؟؟

                    تعليق


                    • #25
                      استشهد عليهم بايات وهم فقط يرددون بصوت واحد

                      كيف

                      كيف

                      كيف

                      كيف

                      على عدد المشاركين


                      ثم سالت فى اخر مشاركه لى وقلت


                      هل تقولون ان الله لم يكن يريد ان يمكن أأمتكم فى ان يكونو ولات امر على المسلمين ....؟؟؟

                      ننتظر

                      تعليق


                      • #26
                        الرد على كذبه واقتباسه ردود مبتورة على اساس اني لم ارد


                        عميت عينه عنه


                        ولاجواب


                        الاسئلة الموجودة في المشاركة الاخيرة فقط


                        لاجواب



                        مجرد كذب وتهريج


                        ========================



                        ---------------------------
                        هل تقولون ان الله لم يكن يريد ان يمكن أأمتكم فى ان يكونو ولات امر على المسلمين ....؟؟؟

                        ----------------------------


                        ياصغيري

                        اجبنا عنه لو كنت بشرا عاقلا ناضجا

                        اراد الله ذلك تشريعا

                        والخيار للبشر

                        ليهلك من هلك عن بينة


                        اما لو اراد تكوينا

                        فماالفائدة

                        والله لايغير مابقوم حتى يغيروا مابانفسهم


                        من الاول عشان الناظر؟

                        تعليق


                        • #27
                          وهل يمكن ان يخرج شيء عن ارادة الله الكونية

                          لا حول ولا قوة إلا بالله عليكم وعلى اسئلتكم

                          تعليق


                          • #28
                            فلنسلم لك جدلاً أيها المجادل
                            الموده في القربى
                            لقد أوقعت نفسك في المأرق وأنت لا تدري بل وتهذي

                            إن كانت كما تقول ولاية ابو بكر كن فيكون فلماذا رفضها في السقيفه وعلقها في رقبة عمر

                            هذا من جهه ومن جهة أخرى
                            هل ولاية يزيد تكوينيه أيضاً ولماذا رفضتها الأمه وفرضت عليها ؟!

                            وهل من عدالة الخالق تبارك وتعالى أن ينصب على عباده أرذل البشر وأحقرهم بل وأفجرهم وأكفرهم ؟!

                            على الأقل ضع هذا الفاسق في مقارنه مع أئمتك مالك والشافعي وحنبل ..... فمن هو الأولى بهذا المقعد ؟!

                            فإذا أنصفت أئمتك قمنا نحن بإنصاف أئمتنا من أئمتك .

                            يا حبذا أن تكون فهمت فتتبعي لما تخط لا يبشرني بذلك ....... ولكن الفائده مرجوه للجميع .

                            تعليق


                            • #29
                              طيب قال حسين فررررررر

                              ويبد ان الاخوه يوافقونه

                              قال

                              هل تقولون ان الله لم يكن يريد ان يمكن أأمتكم فى ان يكونو ولات امر على المسلمين ....؟؟؟

                              ----------------------------


                              ياصغيري

                              اجبنا عنه لو كنت بشرا عاقلا ناضجا

                              اراد الله ذلك تشريعا

                              والخيار للبشر

                              ويعنى هذا ان الله لم يكن يريد ان يمكن لهم ولا لكانو كما اراد الله لهم

                              ونما قدر ذلك لهم شراع فقط وليس كونن

                              بمعنى اعطاهم ولاية امر المسلمين شرعا وترك الناس تسلبهم هذه الشرعيه

                              اذا مقولت ان الله اعطاهم كونا ليست صحيحه حيث انها سلبت منهم

                              فكيف يترك الله دينه دون تمكين قد يسلبه منافق ويغيره

                              والله يقول

                              هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ

                              فان كان من الممكن ان يسلب اختيار الله محمدر سول فياخذها غيره فيكون الدين غير محفوظ
                              كما اخذو ولاية امر المسلمين

                              فاين تمكين الله لدينه وحفظه ان كان يستطيع منافق سلبه

                              هذا على عجال ولى عوده

                              تعليق


                              • #30
                                الموضوع أبسط مما تظن يا استاذ موده...

                                نعم الله سبحانه انما أمره اذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون...

                                ولكن...ارادة الله نوعين:

                                1- ارادة تكوينية
                                و
                                2- ارادة تشريعية

                                الارادة التكوينيه:هي التصرفات التي تقع في شؤون عالم الخلق من التكوين والابداع والمعاجز ومطلق الأفعال والأعمال..

                                مثال على ذلك قوله تعالى: "و قيل يا أرض ابلعي ماءك و يا سماء أقلع و غيض الماء و قضي الأمر"

                                فهذه ارادة تكوينيه لا خيار للأرض بالأمر سوى أن تبلع الماء..و لا خيار للسماء بالأمر الا أن تقلع !!!

                                أما الارادة التشريعية: فهي التي بمعنى أحكام الدين والشرائع الالهية .

                                كقوله تعالى: "و لا تقربوا الزنا أنه كان فاحشة و ساء سبيلا"

                                اذا: مشيئة الله ههنا هي عبارة عن اراده تشريعيه...فهو سبحانه لا يشاء منا الوقوع في الزنا...

                                ولكن هل هذا يعني أنها ارادة محققه ؟؟ ألا يزني العصاة في هذه الدنيا كل يوم ؟؟ و قس على ذلك

                                الصلاة و الصيام و غيرهما من العبادات و أحكام الدين و الشريعه التي يعبر لنا الشارع سبحانه عن مشيئته فيها

                                ثم ترك لنا الخيار في أن نطيعه...أو نعصيه !!


                                أما بالنسبه لموضوع الامامه فتتداخل فيها الارادة التكوينية و الارادة التشريعية...

                                فالارادة التكوينيه لله تكمن في اختياره للامام...

                                أما ارادته التشريعيه فتكمن في ارادته منا أن نتبع ذلك الامام !!!

                                فأما الارادة التكوينيه فلا يمكن المساس بها....و نستشف ذلك من قول رسول الله صلى الله عليه و آله

                                بحق الحسن و الحسين عليها السلام: "الحسن و الحسين امامان ان قاما أو قعدا"...

                                و أما الرادة التشريعيه فيمكن المساس بها عن طريق معصية الله سبحانه برفض ما اختاره لنا و سلك درب آخر...

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X