مشاركة بواسطة منتصر
الدليل الأول
يقول الله تعالى
( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم و لكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر و الفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون)
من العبث و الجهل بما كان ان نقول ان الخطاب موجه للمنافق
هل يعقل ان الله تعالى قد حبب الايمان وزينه في قلوب المنافقين !!!!!!!!
هل يعقل ان الله تعالى قد كره الكفر و الفسوق و العصيان في قلوب المنافقين !!!!!!
هل يعقل ان المنافقين هم الراشدون !!!!!!!!
لا يقول بهذا إلا جاهل اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة
إذن الخطاب لا يمكن ان يكون موجها للمنافق بأي حال من الاحوال
الدليل الثاني
يقول الله عزوجل
( يا ايها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يات الله بقوم يحبهم ويحبونه)
الله تعالى يعلم ان المنافق كافر ....فكيف يحذره من الإرتداد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ؟؟؟؟
النفاق مرتبة أعلى من الكفر ، والمنافقون اخبث من الكفار وهم في الدرك الاسفل من النار
فهل يعقل ان يحذرهم الله تعالى من الوقوع في الكفر الذي هو خير من النفاق !!!!!!!!
هذا يدل على ان عبارة ( يا ايها الذين امنوا) لا تشمل المنافق ، وإنما هي مختصة بالمؤمن بدليل ان الله تعالى يحذره من الارتداد
الدليل الثالث
قوله جل وعلا
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءكُم مِّنَ الْحَقِّ)
من المعلوم ان المنافقين كانوا من أشد اعداء الله ورسوله ولذلك توعدهم الله تعالى بالدرك الاسفل من النار
لكل صاحب عقل فهيم وقلب سليم اوجه هذا السؤال :
هل يعقل ان يقول الله تعالى ( يا ايها المنافقون ) لا تتخذوا ( المنافقين ) اولياء من دون الله !!!!!!!!!!!!
الخطاب المعقول هو
(يا ايها المؤمنون ) لا تتخذوا عدوي وعدوكم ( الكفار و المنافقين ) اولياء تلقون اليهم بالمودة
مما تقدم نستنتج ان الخطاب لا يمكن له ان يشمل المنافق بأي حال من الاحوال
الدليل الرابع
يقول عزوجل
(ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا ، حسدا من عند أنفسهم)
(يردونكم ) الضمير هنا يعود على ( يا ايها الذين آمنوا )
طيب
الله تعالى يقول ( من بعد إيمانكم ) ....أي انه عزوجل شهد لهم بالايمان
فهل يعقل ان يخاطب الله تعالى المنافقين ويشهد لهم بالايمان في نفس الوقت !!!!!!!!!!!!
وهل آمن المنافقون أصلا ؟؟؟ !!!!
هذا يدل على ان الجمبري يخرف
الدليل الخامس
ذكر الله جل وعلا غزوة تبوك وما كان فيها من تثاقل المسلمين عنها وما أعظموا من غزو الروم حين دعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الى جهادهم فقال الله تعالى
( يا ايها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الى الارض)
نحن نقول ان الخطاب موجه للمؤمنين فقط ولا يشمل المنافقين بدليل ان الله تعالى قال بعد ذلك
(لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون أنفسهم والله يعلم إنهم لكاذبون (
قوله ( عليهم ) ( سيحلفون ) الضمير هنا يعود على المنافقين ، أي ان الله تعالى يتحدث عن المنافقين ويقول للمؤمنين
إن المنافقين سيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم ( معكم عائدة على قوله ( يا ايها الذين امنوا ) )
ثم يقول عزوجل
)لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم )
قوله ( لو خرجو) أي المنافقين
معكم ، زادوكم ، خلالكم ، يبغونكم ، فيكم ...... الضمير يعود على ( يا ايها الذين آمنوا )
مما تقدم نستنتج ان الله خص المؤمنين بالخطاب ( يأيها الذين آمنوا ) ثم تحدث عن المنافقين بشكل مستقل عنهم
أي ان الجمبري يخرف
الدليل السادس
قوله تعالى
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ كَفَرُوا )
ماهو الفرق بين المنافق والكافر ( من حيث الاستكبار و الإعراض عن ذكر الله ) ؟؟؟؟ !!!!!
ثم إن المنافق أقبح من الكافر ولذلك توعده الله بالعذاب الاكبر
فهل يعقل ان يقول الله تعالى للمنافق ( الذي هو اكفر من الكافر ) لا تكن كالكافر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الجمبري يهذي
الدليل السابع
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِين )
هنا نقول
إما ان الله تعالى يجهل حقيقة المنافق ولذلك يطلب منه ان يقاتل الكافر ....وهذا هو الكفر بعينه
وإما ان الله تعالى يعلم أن المنافق ( كافر في باطنه ، مستكبر، معاند ) ومع ذلك يطلب منه ان يقاتل الكافر …. !!!!!!!!!!!
وهذا الامر منتهى العبث تقدس ربنا وتنزه وتعالى عن هذا علوا كبيرا
القول السليم هو
ان الله تعالى يخاطب عباده المؤمنين (عباد الرحمن الذين عرفوا الحق لما جاؤهم و الذين مدحهم في كتابه العزيز) ويقول لهم قاتلوا الذين يلونكم من الكفار
الجمبري يخرررف
الدليل الثامن
يقول عزوجل
(الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت )
على رأي الجمبري .......الله ولي المنافقين !!!!!!!
الدليل التاسع
يقول الله تعالى
(وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ )
الجمبري متورررررررررط و وعنما قريب سيغرق في بحر جهله
منطقه يلزمه أن المنافقين أشد حبا لله !!!!!!!!!!!!!!
يا جماعة احرصوا على سلامة العقول من الخرف
الدليل العاشر
قوله تعالى
( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنو ا)
القشة التي تقصم ظهر الجمبري ......هل يعقل ان تكون آية الولاية مختصة بالمنافقين !!!!!
سيغضب منك الشيعة يا جمممبري .
هذه عشر صواعق مرسلة على الجمبري وعلى كل من يقول برأيه......(وهناك المزيد ...نحتفظ بها لوقت معلوم)
فمن سيرد عليها نقطة نقطة ....... ؟؟؟؟؟
كما تلاحظون
نحن نتكلم بالقرآن و الجمبري يتكلم بما يستنتجه فمن الأصدق و الأكثر علمية و حقيقة ؟؟؟؟؟؟؟؟
و اما مسك الختام فهو السؤال الذي لن يستطيع الجمبري ولا اكبر شنب يمثل هذا الرأي ان يجيب عليه