تويت
المشاركة الأصلية بواسطة montasir
اهو نفس الموضوع الذي قلت فيه
ماتقولون الان في قول الخميني بارتداد الصحابة...؟؟؟؟
حين تكذب وتدعي شيئا ما
وثق ذلك
اي موضوع تتحدث عنه؟
مواضيعك وفضائحك كثيرة فايها تقصد؟
-
اهو نفس الموضوع الذي هربت منه بعد فضيحتك...؟؟؟؟
اهو نفس الموضوع الذي قلت فيه
ماتقولون الان في قول الخميني بارتداد الصحابة...؟؟؟؟
حين تكذب وتدعي شيئا ما
وثق ذلك
اي موضوع تتحدث عنه؟
مواضيعك وفضائحك كثيرة فايها تقصد؟ -
والله يا اخوان صدى الفكر وحسيني للابد... هذا منتصر نفسه عليه هينة جداتعليق
-
لاجديد يذكر
تهريج وفقط
يبقى السؤال موجها لكل من يحتج علينا بالاية السابقة
على ماذا بايع الزبير رضي الله عنه ؟؟؟
و هل بايع على عدم قتال علي رضي الله عنه ؟؟؟؟تعليق
-
لا يزال لديك شهر قابل للتمديد لتجيب على السؤال... خذ وقتك.... ولا اظنك ستجيب على المعادلة حتى بعد الف سنةتعليق
-
منتصر: من الذي تجاهل الموضوع.
هل دخولي ليوم واحد دون رد، يعني تجاهلي للموضوع.
لكن عندما رأيت أخونا التركماني، متواصل معك، تركت له الموضوع، كي لا يتشتت.
تعليق
-
موالي تركماني
اتفهم وجعك
يبدو ان بابويه يشاهد الموضوع أرجو ان يكون مضطلعا على السيرة النبوية وعلى علم بحيثيات بيعة الرضوان ليجيبنا عن سؤاللنا
موالي تركماني يحتج علينا بقوله تعالى ( ( فمن نكث فأنما ينكث على نفسه )
ونحن نريد ان نعرف
هل كان الزبير من الناكثين ام لا ؟؟
ولهذا لا بد من الاجابة عن السؤال التالي
على ماذا بايع الزبير رضي الله عنه ؟؟؟
و هل بايع على عدم قتال علي رضي الله عنه ؟؟؟؟
ارجو ان لا تكون مثل موالي تركماني الذي لحد الساعة لم يفهم انني اناقشه في معادلته
على كل حال ندعو الله تعالى ان يفتح عقل موالي تركماني وان يلهم ابن بابويه الاجابة
تحياتي العطرةتعليق
-
لا مخرج يا منتصر
بسمه تعالى
اخي العزيز محمد بن بابويه.... ان منتصر يستنجد بك لكي تغير الموضوع ويخرج من الورطة التي وقع بها... وهو لا يدري ماذا يفعل.....
اعذره فمشايخه وعلمائه خيبوا ظنه.... ليس لديهم اي جواب حتى ان كان باطلا...
وقد رأينا مشاركاته في بقية المواضيع والتي يجادل بها باي كلام باطل وكذب الخ... ويكتب صفحات كثيرة ويتفاخر.. لكن الآن.... تورط... ولاسبيل لديه للهروب... فتراه يستنجد بك...
سبحان الله.... اتمنى من اخواننا السنة المتابعين للموضوع يبحثوا في التأريخ ويراجعوا انفسهم مرة اخرى....
اسألوا انفسكم... لماذا نتبع اناسا ثبت انهم منافقون؟ لماذا نأخذ بأحاديث نقلها لنا اناس قاتلوا وابغضوا الامام علي عليه السلام... والذي قال فيه الرسول في احاديث صحيحة انه نفسه، وان الحق معه يدور حيثما دار... وانه لا يبغضه الا منافق....؟؟؟
اتمنى لكم الهداية ان شاء اللهتعليق
-
هل بايع على عدم قتال علي رضي الله عنه ؟؟؟؟
ويبقى السؤال مطرووووحا
فمن ينبري للدفاع عن مذهبه ؟؟؟؟
تحياتيتعليق
-
تذكير...
لكي لا يتشتت القارئ العزيز اذكر بالموضوع...
سأل منتصر في البداية هل ان الزبير بن العوام مغضوب عليه من قبل الله تعالى؟ وماهو الدليل؟
فاجأناه بالمعادلة التالية
الطرف الاول: بن العوام كان من المحرضين على قتل عثمان بن عفان والدليل الرواية التالية:
بعد استشهاد عثمان بن عفان خرج الزبير و طلحة الى البصرة للأخذ بثأر عثمان ، وكانت ( موقعة الجمل ) عام 36 هجري طلحة والزبير في فريق وعلي في الفريق الآخر
عَنْ مُطَرِّفٍ، قُلْتُ لِلزُّبَيْرِ: مَا جَاءَ بِكُمْ، ضَيَّعْتُمُ الخَلِيْفَةَ حَتَّى قُتِلَ، ثُمَّ جِئْتُمْ تَطْلُبُوْنَ بِدَمِهِ؟
قَالَ: إِنَّا قَرَأْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ: {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لاَ تُصِيْبَنَّ الَّذِيْنَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً} لَمْ نَكُنْ نَحْسِبُ أَنَّا أَهْلُهَا حَتَّى وَقَعَتْ مِنَّا حَيْثُ وَقَعَتْ.
المصدر http://www.mekkaoui.net/MaktabaIslam...R/autre/09.htm
الطرف الثاني:
عَنْ أَبِي جَرْوٍ المَازِنِيِّ قَالَ: شَهِدْتُ عَلِيّاً وَالزُّبَيْرَ حِيْنَ تَوَاقَفَا، فَقَالَ عَلِيٌّ:
يَا زُبَيْرُ! أَنْشُدُكَ اللهَ، أَسَمِعْتَ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُوْلُ: (إِنَّكَ تُقَاتِلُنِي وَأَنْتَ لِي ظَالِمٌ).
قَالَ: نَعَمْ، وَلَمْ أَذْكُرْهُ إِلاَّ فِي مَوْقِفِي هَذَا، ثُمَّ انْصَرَفَ. (نفس المصدر)
اي ان الرسول صرح بان الزبير ظالم...ولم يرجع الزبير عن موقفه ولم يتب بدليل انه لم يدعوا الناس الى ايقاف قتال امير المؤمنين.
الطرف الاخير: اخرج ابن مسلم في صحيحه عن أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش ح وحدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر قال : " قال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق "
الاستنتاج:
1- الزبير حرض على قتل عثمان ثم طالب بدمه!!!! قتل القتيل ومشى في جنازته
2- الزبير حارب الامام علي وابغضه وحتى بعدما تذكر انه ظالم حسب تنبأ الرسول لم يرجع عن موقفه
3- لا يبغض الامام علي الا منافق حسب الحديث الصحيح في مسلم
اذن الزبير: مشارك في الفتنة+ ظالم+منافق= غضب الله الاكبر عليه
مما ادى الى فقدان توازن منتصر والبحث عن سبيل الهرب...
بدأ منتصر يماطل ويسوف ويرفض الرد على المعادلة... واصبح يكرر الاسئلة فقال
موالي تركماني
اتعبت نفسك كثيييرا لا اريد كلاما طويلا عريضا
سؤالي
هل بلغك ان الله غضب على الزبير رضي الله عنه ؟؟؟
نعم
أم
لا
أجب اولا ثم قل ما شئت
على الرغم من كون السؤال اجيب ضمن المعادلة... قررنا ان نتماشى مع ما يقول لكي نفضح مآربه ليس الا....
اجبنا:
نعم
واستمر بالهروب من المعادلة لكي لا تحرقه وتحرق كل ادلته الواهية... وقال:
أجبت عن سؤال وبقي سؤال اخر
هل بلغك ان الله غضب عليه ( بمعنى هل لديك دليل من القرآن الكريم تستنتج منه ان الله تعالى قد غضب على الزبير ) ؟؟؟؟؟؟
ولنفس الغرض السابق تماشينا معه وقلنا:
سبحان الله!!!!
نعم
رجع الى نفس اسلوبه المعتاد وقال
وما هو؟؟؟.................. لماذا لا تضعه ؟؟؟؟
قلنا:
سأعتبر نفسي اناقش شخصا لا يرى ولا يسمع ولا يفقه....
ولن اقول لك اني اجبتك... لانني اعرف انك ستتظاهر بالجهل....
الدليل القرآني هو:
فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً [الفتح : 10]
كرر استغبائه المفضوح وقال:
هل هذه الاية دليل على ان الله غضب على الزبير رضي الله عنه
ولنفس الغرض قلنا:
وسأكرر عليك جوابي... والتكرار كما تعرف ليس للبشر...
جزء الآية الذي يقول: فمن نكث فإنما ينكث على نفسه
تدل على غضب الله على الزبير بن العوام
بالتأكيد حزرتم ماذا فعل بعد ان اغلقت كل الابواب بوجهه...اليكم ما فعل:
انني سارد عليك......
اريدك الان ان تشرح لي الاتي
على ماذا بايع الزبير رضي الله عنه ؟؟؟
و هل بايع على عدم قتال علي رضي الله عنه ؟؟؟؟
اجابني بسؤال آخر!!!! ولم يقترب من قريب او بعيد من نار المعادلة التي وعد ان يحلها قبل ان يرتد الي طرفي!!!
لا وبل اراد ان يغير موضوع النقاش واستنجد بالزميل بن بابويه القمي...ههههههههههههههههه حلوة مو؟
وهكذا اعطيته مهلة شهر قابلة للتمديد لكي يسأل كل علمائه عن حل للمعادلة... ولازلت على المهلة والتحدي...
لكن في الحقيقة المعادلة هذه صارلها اكثر من الف سنة منذ ان اعجزت علماء الوهابية على مر العصور... ولا اعتقد ان في هذا العصر عالما سيحل ما عجز عنه علماء الالف سنة الماضية...
واي اخ سني آخر يريد ان يحاول حل المعادلة بدلا من منتصر.. اهلا وسهلا
منتصر... صباح الخير
التعديل الأخير تم بواسطة تركماني موالي; الساعة 22-09-2006, 06:30 PM.تعليق
-
صدقني اتفهم وجعك
القارئ ليس غبيا و سيفهم
اني قلت لك لن نتحاور في المعادلة قبل ان تجيبني عن سؤالي
هل لديك دليل من القرآن على ان الله غضب على الزبير ؟؟؟
بعد لف ودوران اجبتني نعم واستدللت بقوله تعالى
( فمن نكث فإنما ينكث على نفسه )
من غباء موالي تركماني انه يريدني ان اقبل بدليله وان لا ارد عليه
هو في الحقيقة عاجز عن اثبات ان هذه الاية تدل على غضب الله على الزبير...ولهذا السبب يدندن حول المعادلة ...ولو انه اجابني لنسفت معادلته قبل ان يرتد اليه طرفه
يا تركماني لا يمكن أن نصل الى معادلتك إلا إذا اجتزنا احدى الطريقين ...لان الللف و الدوران لا ينفع مع المنتصر :
إما ان تقول ان هناك دليل قرآني وتثبته بالاجابة عن سؤالي
وإما ان تقول أنه لا يوجد دليل من القرآن ولكن المعادلة هي من يجعلك تتبنى هذا الرأي
صدقني القفز مو منيييح للصحة
هل هناك من بين الزملاء من مخه يشتغل
تحياتيتعليق
-
اين ردك يا متهافت؟؟ ردك هو سؤال آخر....سألتني وكررت لك الاجوبة مرارا وتكرارا.....المشاركة الأصلية بواسطة montasir
من غباء موالي تركماني انه يريدني ان اقبل بدليله وان لا ارد عليه
ورجعت لنفس اسلوب هروبك وهروب علمائك...
يا اخي لو كنت فعلا قادرا على الجواب لاجبت...
انا تحديت علمائك كلهم...كل علماء الوهابية على وجه الارض.... لو كان عندك رد لما احتفظت به حتى الان... على الاقل لتحفظ كرامة علمائك.....
حبيبي هذا ما قاله آصف بن برخيا والذي كان عنده علم من الكتاب... وحاشاه من التشبه بك...فانت لاعلم لك باي حرف من الكتاب...المشاركة الأصلية بواسطة montasirولو انه اجابني لنسفت معادلته قبل ان يرتد اليه طرفه
لكن اعترف انك بارع بالهروب.... والعتب على علمائك المشلولين
صباح الخير
تعليق
-
منتحرالمشاركة الأصلية بواسطة montasir
1- تركت صلب الموضوع ورحت تتخبط يمينا وشمالا كالعادة
وسيكون مصير الموضوع مصير غيره من مواضيعك
2- سالت سؤالا غبيا الى ابعد الحدود
حقيقة انا اصدم فيك يوما بعد يوم
يابشر
ياناس
يااهل لااله الا الله
من يبايع...... على ماذا يبايع....؟؟؟؟؟؟؟؟
على السمع والطاعة ام على ماذا...؟؟؟؟؟
هل يجب ان يقول ابايعك على ان لاارفع صوتي عليك ولااقاتلك ولااسرق من بيت المال ولااشاهد روتانا ولا الاي ار تي ولااخرج في مظاهرة.........!!!!!!!!!!!
مابك يارجل
عم تتكلم جد؟؟؟؟؟؟
ولك شو هلحكي؟
---------------
بايع على السمع والطاعة
ماتروونه انتم من احاديث تقول ان عليه ان يسمع ويطيع ولو كان عبدا حبشيا ولو اكل مالهم ولو ضرب ظهورهم بالسياط
عليه ان يسمع ويطيع
فهل ان الخروج بالسيف من السمع والطاعة عندكم..؟؟؟؟؟؟
هل يجوز الخروج على الامام عندكم؟؟؟؟؟
سبحان الله
اللهم صبرنا ونحن على ابواب شهر ضيافتكتعليق
-
كذلكالمشاركة الأصلية بواسطة montasir
اليس تروون ان سباب المسلم فسوق
وان قتاله كفر...؟؟؟؟؟؟
فاما ان نكفر الطرفين هنا والعياذ بالله ونكون من الخوارج
والحال انكم تروون ان عليا ع من المبشرين بالجنة اصلا
او
ان نصوب فعل الطرفين وهذا محال
او ان يكون احدهما مخطئا..... اي كافرا
لانه حارب اخيه المسلم
بل وتسبب بفتنة قتل فيها خلق كثير من اهل لااله الا الله
لو تيسر للزبير ان يقتل عليا ع في المعركة الايقتله؟
الم تتواتر الاحاديث ان قاتل علي ع هو اشقى الاخرين؟
الم تواتر الاحاديث ان علي مع الحق والحق مع علي؟
الم تتواتر الاحاديث ان حب علي ايمان وبغضه نفاق..؟؟؟؟؟؟
سبحان الله !!!!!!!!!!تعليق
-
حسيني للابد
لا حياة ولا علم ولا حياء لمن تناديتعليق
-
تناديني منتحر ( استشهادي) ما عندي مشكلةمنتحر
اما انت فحسيني فور فرار ( فرار من الهروب )
طيب
تركت صلب الموضوع ورحت تتخبط يمينا وشمالا كالعادة
وسيكون مصير الموضوع مصير غيره من مواضيعك
نترك الحكم للقارئ
بايع على السمع والطاعة
ماتروونه انتم من احاديث تقول ان عليه ان يسمع ويطيع ولو كان عبدا حبشيا ولو اكل مالهم ولو ضرب ظهورهم بالسياط
عليه ان يسمع ويطيع
يسمع ويطيع رسول الله صلى الله عليه وسلم
يعني ما بايع رسول الله علي طاعة علي رضي الله عنه
يقول الله تعالىان نصوب فعل الطرفين وهذا محال
او ان يكون احدهما مخطئا..... اي كافرا
لانه حارب اخيه المسلم
بل وتسبب بفتنة قتل فيها خلق كثير من اهل لااله الا الله
( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا )
الزبير لما قاتل عليا كان مؤمنا ( بنص القرآن )
علي لما قاتل الزبير كان مؤمنا ( بنص القرآن )
فكيف استنتجتم ان الله قد غضب على الزبير رضي الله عنه ....ولماذا لم يغضب على علي رضي الله عنه ؟؟؟؟
تحياتيتعليق
تعليق