المشاركة الأصلية بواسطة دروب

لعل صاحب الموضوع يكف عن الجدال و عن تعنيز الطائر ذي الجناحين

لم اعنز احدا الا بخاريك وقادسيتك

ثم انت :d

فعليك بلبس الحفاظات نوع كونفي لان عورتك بادية ويحرم اظهار العورة:d

متى تكفون عن اسلوب عمرو بنم العاص لعنه الله في توقي الضربات الحيدرية...؟؟؟؟

قادسية


دع عنك اساليب الاطفال هذه




النط والقفز هنا وهناك معيب ولايليق بمحاور عقائدي




كل مااتيت به من كتبك اثبت تهافته وسقوط حجيته

ومن كتبك انت



واتحداك ان ترد على واحدة







وماتاتي به من كتبي


اتحداك ان تثبت حجيته وفقا لمبانينا



والا فانك تظطرني وتجرني جرا الى لعنك ولعن مشايخك

================================================== =
لك الخيار

هلزواج مزعوم ولايدخل العقل عمر اقل تقدير اكبر من الامام علي 30سنة اوكبر يعني كم بتكون ام كلثوم الزوج المزعوم خمس او اربع سنين فاي وهم يتوهمون هلوهابية مولانى الحسيني تنفخ في قربه مثقوبه ؟؟؟؟؟؟؟

مات عنها عمر قبل الدخول بها والبعض قال ان الزواج لم يتم (راجع ظلامة ام كلثوم للعلامة المحقق السيد جعفر العاملي, الفصل الرابع) وقد التفت علماء الفريقين إلى هذا الاستنتاج، وأذكر لكم كلمة من عالم شيعي، وكلمة من عالم من أهل السنة. -------------------------------------------------------------------------------- الصفحة 33 -------------------------------------------------------------------------------- يقول النوبختي في كتاب له في الامامة، النوبختي من قدماء أصحابنا له كتاب في الامامة يقول هناك: إنّ أُمّ كلثوم كانت صغيرة، ومات عمر قبل أن يدخل بها. وهذا ما نقله المجلسي في كتاب البحار عن كتاب الامامة للنوبختي(1) . ويقول الزرقاني المالكي المتوفى سنة 1122 يقول: مات عنها قبل بلوغها.

حقا ؟؟؟؟ ماذا عن الامام جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعن ابائه هل يكذب

اقول لك كما قال لك الموالي الحسيني لاتكون نفس الاطفال تضع الصورة مراة عديدة الموالي يطلبك لتحاور واما الروايات التي ذكرتها واحدة من رواياتكم والثانية من رواياتناء وزوج عمر مشتبه عليكم وانتم تدرون لاكن لاتريدون تقبلون الغريق يريد يثبت نفسه باي شي تعليقناء ليس هذا وليس الروايات حاور الموالي الحسيني يطلبكم للحوار ليس لتضع الصور نفس الاطفال في كل مشاركة؟؟؟؟؟؟

يا محترم يا عاقل

روايتان من كتب الشيعة صحيحتان كما قال المجلسي والبهبودي تقولان بان الزواج تم ..... فما هو تعليقك

كلانا ينظر للاخر على انه ضال


لكن للحوار ادب واصول على ضوئها يحترم المحاور او لا


كم مرة سالتك وتهرب



1-هل تعلم بمباني الشيعة وطريقة اعتمادهم للرواية؟وهل ان صحة السند كافية بحد ذاتها؟



فان كنت تعلم فتلك مصيبة وفضيحة

وان كنت لاتعلم فتلك فضيحة وطامة كبرى


ماخلا مخلفات باقي المشاركات التي تهدف الى تشتيت فضائحها التي باتت تزكم الانوف



والله ثم والله


بعد هذا لن تجد الا اللعن الذي لم تره من قبل



للمرة الالف


احترم ادب الحوار حتى تحترم

لا طبعا صحة السند ليست كل شيئ ...

وانا اعلم يقينا انك تعلم هذا

واذا كنتم انتم تلتفون حول الحديث الصحيح سندا بصح الطرق للهروب من حجته فكيف تريد الزام الشيعة بصحة سند وهم اولا لايقرون بصحة كتاب باكمله خلا كتاب الله ثانيا صحة السند عندهم لاتعني صحة الحديث او حجيته..؟؟؟

ثم


هل ان المجلسي نفسه من صحح او حسن السندين يرى حجيتهما ويرى وقوع الزواج فعلا..؟؟؟












=================
الخلاصة

1-عجزتم عن اثبات وقوع الزواج من كتب السنة

بل ثبت عدم صحة مااورده البخاري الذي يفترض انه...صحيح فاتضح انه,...شحيح

2-مااوردتموه من كتب الشيعة عجزتم كذلك عن الزامنا باية رواية منها






=========
قادسية

نصيحة لوجه الله

لن ينفعك عمر يوم تقف بين يدي الله لانك صدقت في حديثك عنه

فكيف ينفعك وانت تحاول التدليس لاجله؟

الحوار العقائدي يفترض ان يكون خالصا لوجه الله تعالى لالاجل الثار للانا فنحاول الانتصار ولو بطرق ملتوية!!


كن منصفا في المرات القادمة

تحياتي

المجلسي يقول متعقبا على المفيد بأن إنكار وقوع الزواج إنكار عجيب

بل يقول أن الأصل في الجواب هو أن ذلك - أي الزواج - وقع على سبيل التقية و الاضطرار ، و لا استبعاد في ذلك

و أنا لا أفهم من كلامه هذا سوى القول بوقوع الزواج ،

لا يقول ذلك إلا جاهل فإذا خلا الحديث من وجود علة أو شذوذ صح و إلا لا ، و لا نتهرب من الحديث إذا صح بالشروط المطلوبة


ثبت ذلك على سطح المريخ من يقرأ هراءك الذي تزعم أنك أثبتت بها عدم صحة الحديث لا يملك إلا أن يقول لا حول و لا قوة إلا بالله


يا رجل ألا تستحي قد نقل صاحبك بان البعض من علمائكم قالو بوقوع الزواج و البعض أنكر مع أن الذين أنكروا لا يستبعد أن فعلوه مكابرة و أنت تقول عجزنا أن نلزمكم بأي رواية


نصيحة أنت أولى بها من غيرك



كل من يتتبع الموضوع لا يجد شيئا مقنع استطعت أن تنفي به وقوع الزواج مع ثبوت روايات صحيحة و أقوال علماء تؤكد وقوع الزواج
و العجب أن يفتح المرأ موضوعا بضاعته فيها قليلة و فقيرة جدا
خلاصة القول قوله عليه الصلاة و السلام
" إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى ، إذا لم تستحي فاصنع ما شئت

حسيني فور افر ...طيب ثم ماذا





(مجلسي موثق21/197 – بهبودي صحيح3/121)
حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ وَ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا أَ تَعْتَدُّ فِي بَيْتِهَا أَوْ حَيْثُ شَاءَتْ قَالَ بَلْ حَيْثُ شَاءَتْ إِنَّ عَلِيّاً ( عليه السلام ) لَمَّا تُوُفِّيَ عُمَرُ أَتَى أُمَّ كُلْثُومٍ فَانْطَلَقَ بِهَا إِلَى بَيْتِهِ .



2- (مجلسي صحيح21/199 – بهبودي صحيح3/122)
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَ غَيْرُهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) عَنِ امْرَأَةٍ تُوُفِّيَ زَوْجُهَا أَيْنَ تَعْتَدُّ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا تَعْتَدُّ أَوْ حَيْثُ شَاءَتْ قَالَ بَلَى حَيْثُ شَاءَتْ ثُمَّ قَالَ إِنَّ عَلِيّاً ( عليه السلام ) لَمَّا مَاتَ عُمَرُ أَتَى أُمَّ كُلْثُومٍ فَأَخَذَ بِيَدِهَا فَانْطَلَقَ بِهَا إِلَى بَيْتِهِ.

اقول


لعنة الله عليك وعلى كل كذاب

نرجع لقول العلامة المجلسي قد


(وكذا انكار الشيخ المفيد اصل الواقعة انما هو لبيان انه لم يثبت ذلك من طرقهم...)

لاكما حور الكلام الملعون اعلاه

فالشيخ المفيد ينكر اصل الواقعة

لاخطبة ولازواج ولم يحدث اي شيء لانه.....لم يثبت ذلك من طرقهم

في حين يرى العلامة حدوث بعض التفاصيل ووقوع الزواج بين عمر وجنية

لكن مانفعل مع جبناء الوهابية؟





الصحيح ان تختصر القول بـ
وانى لك الفهم...؟؟؟؟؟



العلامة طاب ثراه يقول

هذان الخبران لايدلان على وقوع الزواج !!!!


ضرورة او تقية !!!


والوهابي صاحب العقل المحشو بالتبن يقول





لعنة الله على عقلك وفهمك المتحجر


قلت وقال

فاقول

اخرس ايها الكذاب

ياعلي لايحبك الا مؤمن ولايبغضك الا منافق

يقول احد ملاعينكم ان سند الحديث كالشمس وضحاها فيه ثلاثة من الصحابة في نسق واحد لكن يجب ان نبحث للحديث عن علة لنعله بها لان الحديث(مخالف للعقل)..!!!

اعله الله في الدنيا بعلة لادواء لها

حديث 1837 في ابوخاري الذي تقولون كله صحيح

يقول الالباني عن الحديث انه منكر لانه يريد ان يتحجج ويعتذر عن الرواية التي تقول ان النبي ص تزوج ميمونة وهو محرم!!

اما حديث معاذ ثلاثون نبوة وملك ..... فان اسناده ضعيف

لكنه اعجب ابن تيمية فقال انه صحيح ونسبه لصحيح مسلم !!!

حديث لعن زائرات القبور

يقول الالباني انه ضعيف !!


لكنك الوهابية لعنهم الله اتخذوه دينا!!

==========
روح العب بعيد ياشاطر !!!!

بل قل هذا موطن الركة في ردك بدلا من التهريج!!



بدلا من

نقل صاحبكم !!


قل
1
2
3

وحاور بادب ومصداقية ايها الملعون !!

قادسية


ثم ان من صحح او وثق السند يقول



ثم


انك تعرف وتعترف ان صحة السند ليست كل شيء!

وهذا عندكم

اما عندنا فان الحديث يمحص سندا ومتنا ودلالة

قبل ان يعتمد



وتعيش وتاكل غيرهه