إعـــــــلان

**husaini4ever** · 21-02-2007, 10:30 AM

والان لنقف وقفة مع (الحديث وعلمه) عند اهل السنة بعد ان ابرمنا زميلنا الموقوف لبذاءة لسانه بالحديث عنه

كفروا اهل لااله الا الله استنادا لهذا الحديث

مع انه ضعيف !!!!!!!!!!!!!!!!

===========

حديث يرويه البخاري... اذا يفترض انه صحيح عندهم

الالباني يقول انه منكر !!!!!!!

===========

حديث لايحكم بصحته

الا انه

قاعدة من قواعد الاسلام !!!!!!!!

لماذا؟

لاجماع اهل السنة..!!!!!!!!!!!

=============

الخلطة السرية للجرح والتعديل عندهم : " إذا رأيت صاحب سنة وجماعة فاقبله على ما كان فيه ". فالسني قوله مقبول حتى ولو كان الكذب يسري في شرايينه

اذا مافائدة علم الجرح والتعديل .......؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الافضل ان نغير اسمه الى علم المذاهب

فاذا علمنا ان مذهبه سني فهو ثقة !!!!!!

=========
هذا على عجالة

وهناك المزيد من الادلة على اتباع الهوى عند الضرورة عند القوم دون الرجوع الى اية قاعدة رغم انهم هم من وضعها !!!!!!

**القادسية** · 21-02-2007, 09:19 PM

1- مامعنى فتوى وكيف عرفت ان كلام المجلسي طاب ثراه... فتوى؟

معنى فتوى ..بيان والمجلسي بين حكم الرواية

2-كيف عرفت ان المجلسي صحح الرواية وليس السند فحسب؟
الدليل؟

هذا هو كلام المجلسي

وكذا إنكار المفيدِ أصلَ الواقعة ؛ إنما هو لبيان أنه لم يثبت ذلك من طرقهم وإلا فبعد ورود تلك الأخبار وما سيأتي بأسانيد أن علياً - عليه السلام – لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته وغير ذلك مما أوردته في كتاب بحار الأنوار ، إنكار عجيب والأصل في الجواب هو أن ذلك وقع على سبيل التقية والاضطرار … " الخ (ج2ص45 من مرآة العقول)

**husaini4ever** · 21-02-2007, 11:49 PM

زميلنا القادسية

نصف العلم قول لااعلم

انا جاهل في الرياضيات مثلا

وليس عيبا ان اقول لااعلم في نقاش حول نظرية فيثاغورس مثلا

اما ان اناظر واجادل دون علم فتلك مصيبة وطامة
-------------------------------
سالتك

- مامعنى فتوى وكيف عرفت ان كلام المجلسي طاب ثراه... فتوى؟

فقلت

معنى فتوى ..بيان والمجلسي بين حكم الرواية

فتوى
وحكم
!!!!!!!

انا لله وانا اليه راجعون

مصيبة والله
=======
فالفتوى هي "تبيين الحكم الشرعي لمن سأل عنه ،

والحكم الشرعي هو خطاب الشارع المتعلق بأفعال المكلفين؛

إذًا فبين الفتوى والحكم الشرعي تواصل دائم لأن الفتوى هي تعبير عن حكم شرعي. لكن الفرق أن الفتوى هي سؤال يوجه للمفتي فيجيب عليه، أما الحكم الشرعي فهو جميع الأحكام المبثوثة في كتاب الله عز وجل وفي سنة نبيه -صلى الله عليه وسلم- وفي اجتهادات العلماء جميعا؛ هي منظومة متكاملة تشمل حياة المسلم كلها.
http://www.islamonline.net/Arabic/sh...06/08/02.shtml

==========
فماعلاقة الفتوى
او الحكم
بصحة رواية من عدمها؟

هل من عاقل من اهل السنة فيجيبني؟

======
اذا
الفتوى تصدر من مفتي بعد دراسته لاحكام الشريعة من قران وسنة

والحكم الشرعي هو ماصدر من المشرع وهو الله عز وجل او ماصدر منه عن طريق نبيه ص وسنته

--
"الإفتاء واجب على من كان مؤهلا له وتوافرت فيه شروطه". وحدد شروطا جوهرية رأى أنه يجب توافرها فيمن يتصدى للإفتاء، وأهمها "أن يكون المفتي على علم بالقرآن وعلومه، وبالسنة النبوية رواية ودراية، وأن يكون عالماً بأسباب نزول الآية، وورود الحديث وأن يكون محيطا بالأدلة الشرعية الأخرى كالقياس والاستحسان، وشرع من قبلنا، والاستصحاب، وقول الصحابي وإجماع أهل المدينة، والمصالح المرسلة، وسد الذرائع، ومقاصد الشريعة".

وأن يكون لديه -بالإضافة إلى العلم بالنصوص الشرعية- فقه بالمبادئ الكلية والقواعد العامة لهذه الشريعة كمبادئ العدالة، والشورى، والحرية، وكرامة الإنسان، والمساواة ونحوها حتى لا يتجاوزها في اجتهاده وفتاواه.

واشترط فضيلته أن يكون لدى المفتى دراية بفقه المقاصد الشرعية بما فيها فقه المصالح والمفاسد وفقه الموازنة بينهما في حالة تعارضهما، وفقه سد الذرائع، وفقه المآلات، وأن يكون لديه فقه الميزان أو الموازين بحيث يعرف ميزان كل باب من أبواب الفقه.
ولفت إلى ضرورة توافر عدة شروط داخلية في المفتي مثل العدالة، والتقوى، والورع، وعدم الازدواجية بين قوله وفعله، وأن يكون ذا هيبة وله احترام بين العامة والخاصة. ونبه لأهمية أن يكون من يتصدى للإفتاء على علم بفقه التنزيل (تنزيل النص)، أو العلة على الواقعة أو النازلة وذلك بأن يكون لدى المفتي القدرة العلمية على تنزيل الدليل على الواقعة التي وقعت، والنازلة التي جدت
http://www.islamweb.net/ver2/archive....php?id=137940
----
==========
والان ياناس يابشر ياعقلاء ياجهلاء

هل ان كلام المجلسي
فتوى؟

حكم؟

يااخي ماهذا الهراء؟

انت تسيء الى نفسك وماتدافع عنه بهذا الجهل !!!!

ومن كان لايعرف الفتوى والحكم والجرح والتعديل وغير ذلك من علوم في هذا الباب فعليه ان يتنحى ولايخوض فيه

==========
ثم

اراك تكرر ماهو مكرر دوما في مواقع الوهابية من كلام المجلسي في مراة العقول

والذي هو نفس المقطع منتهيا بـــ.... الخ !!!!!!!

هل قرات للمجلسي كلاما اخر حول نفس الموضوع وفي نفس الكتاب؟

اقسم بالله

لا

اذا نصيحة

تابع

وتعلم

واسال سؤال طالب علم وباحث عن حق
لاسؤال مناظر متبجح مع ابتسامات مختلفة دون ان يكون لك ادنى حظ من علم

ولست بصدد ان اوجه لك اي انتقاص لكن قد يوجه نفس الكلام لي انا من هو اعلم مني ان جادلته بما ليس لي به علم

فانتظر ولاتعجل

**القادسية** · 22-02-2007, 12:14 AM

قايل لكم انا لسان حسيني فور افر ينقط عسل بس ما صدقتوني

عموما انت الى الان ما جاوبتني

ماذا تأخذ على المجلسي في تصحيحه للرواية حسب مباني الشيعة
هل الرواية ثابتة عن المعصوم ام لا حسب مباني الشيعة

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """""
فائدة خارج الموضوع

قال الله تعالى

ترى هل كان الملك يسال عن الحكم الشرعي لرؤياه

قال الله تعالى

هل كانت ملكة سبأ تسأل عن حكم شرعي

ما علينا كل هذا خارج الموضوع وهو للفائدة العامة

**husaini4ever** · 22-02-2007, 09:44 PM

عموما انت الى الان ما جاوبتني

ماذا تأخذ على المجلسي في تصحيحه للرواية حسب مباني الشيعة

هل الرواية ثابتة عن المعصوم ام لا حسب مباني الشيعة

هذا اتطرق اليه تباعا لاني لااسير بالموضوع وفق رغباتكم

وهذا ليس ببعيد فقد اقتربنا كثيرا من توضيح ذلك

========
لكنك انت من لم يجب

ثم

اراك تكرر ماهو مكرر دوما في مواقع الوهابية من كلام المجلسي في مراة العقول

والذي هو نفس المقطع منتهيا بـــ.... الخ !!!!!!!

هل قرات للمجلسي كلاما اخر حول نفس الموضوع وفي نفس الكتاب؟

اقسم بالله

لا

=======
اما افتوني في رؤياي

وافتوني في امري

--------
حين نعرف اي كلمة فانا نجد لها عدة معان

مثلا

حين نعرف البدعة

نقول

البدعة لغة

البدعة اصطلاحا

البدعة شرعا

وحين تطرقنا الى كلمة

فتوى

التي قرنتها بالعلامة المجلسي طاب ثراه
فمعنى كلامك انه في محل تبيان حكم شرعي

ومانقلته انا من مواقعكم اعلاه في مايكفي للكف عن هذا الهراء

الإفتاء واجب على من كان مؤهلا له وتوافرت فيه شروطه". وحدد شروطا جوهرية رأى أنه يجب توافرها فيمن يتصدى للإفتاء، وأهمها "أن يكون المفتي على علم بالقرآن وعلومه، وبالسنة النبوية رواية ودراية، وأن يكون عالماً بأسباب نزول الآية، وورود الحديث وأن يكون محيطا بالأدلة الشرعية الأخرى كالقياس والاستحسان، وشرع من قبلنا، والاستصحاب، وقول الصحابي وإجماع أهل المدينة، والمصالح المرسلة، وسد الذرائع، ومقاصد الشريعة".

هل ان هذه الشروط متوفرة في قوم بلقيس او ملك مصر؟

فالفتوى هي "تبيين الحكم الشرعي لمن سأل عنه ،

والحكم الشرعي هو خطاب الشارع المتعلق بأفعال المكلفين؛

إذًا فبين الفتوى والحكم الشرعي تواصل دائم لأن الفتوى هي تعبير عن حكم شرعي. لكن الفرق أن الفتوى هي سؤال يوجه للمفتي فيجيب عليه، أما الحكم الشرعي فهو جميع الأحكام المبثوثة في كتاب الله عز وجل وفي سنة نبيه -صلى الله عليه وسلم- وفي اجتهادات العلماء جميعا؛ هي منظومة متكاملة تشمل حياة المسلم كلها.

يقول قادسية ياشيخ

ترى هل كان الملك يسال عن الحكم الشرعي لرؤياه

ويقول

هل كانت ملكة سبأ تسأل عن حكم شرعي

ويقول ان هذا للتدليس

عفوا

للـ(فائدة)..!!

========
ولله في خلقه شؤون

======
ارجو ان تجيب عما سالتك عنه اعلاه

**القادسية** · 22-02-2007, 10:29 PM

هل ستجيبنا على سؤالنا ام لا

ما ذا تأخذ على المجلسي في تصحيحه لرواية الكليني ؟؟ وفق مباني الشيعة

**husaini4ever** · 22-02-2007, 11:33 PM

جيد

اغلقت فمك ولم تجد ماتعلق به على التهافت السابق

لكنك لم تاخذ بالنصيحة ولم تتجنب ماليس لك به علم

ونحن هنا لسنا لتسال ونجيب فحسب

اجب عما نسالك

او

اثبت ما تدعيه على الاقل

ماذا تأخذ على المجلسي في تصحيحه لهذه الرواية ... والمجلسي لم يصحح السند فقط بل صحح الرواية او حسنه

يقال صحح الرواية او حسنها لاحسنه !

وبما انك خبير بهذه الامور

هلا اثبت لنا كيف ان المجلسي لم يصحح السند فحسب بل صحح الرواية او.... حسنها

**القادسية** · 23-02-2007, 02:33 AM

هذا هو كلام المجلسي

وكذا إنكار المفيدِ أصلَ الواقعة ؛ إنما هو لبيان أنه لم يثبت ذلك من طرقهم وإلا فبعد ورود تلك الأخبار وما سيأتي بأسانيد أن علياً - عليه السلام – لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته وغير ذلك مما أوردته في كتاب بحار الأنوار ، إنكار عجيب والأصل في الجواب هو أن ذلك

وقع

على سبيل التقية والاضطرار … " الخ (ج2ص45 من مرآة العقول)

هل يا ترى سيجيب صاحب اللسان المهذب

**husaini4ever** · 24-02-2007, 07:26 PM

لساني وسيفي صارمان كليهما

مع النواصب وابن ال سلول
=======================

لكن قل لي

اجيبك عن ماذا؟

اثبت ادعائك اولا حتى اجيبك عنه

قلت ان المجلسي اعلى الله مقامه...صحح الرواية لاالسند ووفقا لمباني الشيعة

قلنا لك

اين؟

ومتى؟

وكيف؟

-------النتيجة

لاجواب

=============

طيب

سؤال اخر

هل يمكن ان يكون المجلسي صحح الرواية لاالسند فحسب

وهو يقول في مكان اخر غير ماتنسخ وتلصق بلاوعي وتدبر؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اجب يافطحل !!!!!!!!

**husaini4ever** · 28-02-2007, 12:43 AM

[font=Courier New] وحيث ان زميلنا قادسية صدام فر كصدام ولم يستطع الا ان ينسخ ويلصق كالعادة الببغائية الوهابي%

**husaini4ever** · 01-03-2007, 03:03 PM

انا لله وانا اليه راجعون

الهذا الت نتيجة الرد؟

لعن الله من تسبب بسؤ الخدمات في العراق من حمير الوهابية

لي عودة لاعادة الرد ان شاء الله

**husaini4ever** · 01-03-2007, 11:53 PM

وحيث ان زميلنا قادسية صدام فر كصدام ولم يستطع الا ان ينسخ ويلصق كالعادة الببغائية الوهابية

وحيث انه ادعى ان المجلسي قد - قد صحح الرواية وليس السند فحسب وقد طالبناه باثبات ذلك الا انا لم نجد الا الصمت والفرار جوابا

وحيث انهم عجزوا عن اثبات القصة من كتبهم

وحيث انهم لم يجدوا الا العلامة المجلسي قد ليدعوا انه هو من يقول بوقوع الزواج المزعوم

فانا سندع العلامة طاب ثراه ليكذب دعاواهم الزائفة السخيفة

حيث انهم اعتمدوا ان يكذبوا مستندين الى كتاب مراة العقول غير المنشور على الشبكة ولقليل التداول كونه يخص اهل البحث من العلماء دون غيرهم

والمضحك ان العلامة طاب ثراه هو ممن ينفي هذا الزواج ومشايخهم الذين يروجون لهذا قد قرؤا مراة العقول ويعرفون مافيه

===========

مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏20، ص: 42
باب في تزويج أم كلثوم‏
(1)
(الحديث الأول)
(2): حسن.
(الحديث الثاني)
(3): حسن.
أ قول: هذان الخبران لا يدلان على وقوع تزويج أم كلثوم رضي الله عنها من الملعون المنافق ضرورة و تقية، و ورد في بعض الأخبار ما ينافيه .
مثل ما رواه القطب الراوندي من الصفار بإسناده إلى عمر بن أذينة، قال:
قيل لأبي عبد الله عليه السلام: إن الناس يحتجون علينا و يقولون: إن أمير المؤمنين عليه السلام زوج فلانا ابنته أم كلثوم و كان متمكنا فجلس، و قال: أ يقولون ذلك؟ إن قوما يزعمون ذلك لا يهتدون إلى سواء السبيل، سبحان الله ما كان يقدر أمير المؤمنين عليه السلام أن يحول بينه و بينها فينقذها، كذبوا و لم يكن ما قالوا، إن فلانا خطب إلى علي عليه السلام بنته أم كلثوم فأبى علي، فقال للعباس: و الله لئن لم تزوجني لأنتزعن منك السقاية و زمزم، فأتى العباس عليا فكلمه فأبى عليه فألح العباس فلما رأى أمير المؤمنين مشقة كلام الرجل على العباس، و أنه سيفعل بالسقاية ما قال، أرسل أمير المؤمنين إلى جنية من أهل نجران يهودية يقال لها سحيقة بنت جريرية فأمرها فتمثلت في مثال أم كلثوم و حجبت الأبصار عن أم كلثوم، و بعث بها
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏20، ص: 43
إلى الرجل فلم تزل عنده حتى أنه استراب بها يوما، فقال: ما في الأرض أهل بيت أسحر من بني هاشم، ثم أراد أن يظهر ذلك للناس فقتل، و حوت الميراث و انصرفت إلى نجران و أظهر أمير المؤمنين عليه السلام أم كلثوم.
============
سبحان الله

مااكذب مشايخ السلفية السفلة

الم تجدوا غير المجلسي اعلى الله مقامه لتكذبوا عليه...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**husaini4ever** · 02-03-2007, 07:09 PM

سهوا

ورد تقييم العلامة قد للحديثين اعلاه بشكل خاطىء

والاصح هو ان الحديثين احدهما صحيح والاخر موثق

وفقا للمقاييس المعتمدة لتقييم السند

حيث انا قد اوضحنا اعلاه ان صحة السند لاتعني شيئا بحد ذاتها

**القادسية** · 04-03-2007, 03:48 PM

الان هل تقصد ان تقول بانني كذبت على المجلسي وان المجلسي لم يقل ما نقلته عنه ؟؟؟قل نعم ووالله لافضحنك بموضوع مستقل وهل كلام المجلسي الذي نقلته انت فيه تكذيب للقصة

**القادسية** · 05-03-2007, 02:26 AM

اقسم بالذي رفع سبعا وخفض سبعا
ان لم تعتذر لافضحنك بين الاشهاد

لك 24 ساعة لتعتذر والا .......................

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

زوج عمر المزعوم من ابنة الامام ام كلثوم....للمرة الالف !!!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين