اللهم صلِّ على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم

السلام على اتباع حيدرى الكرار

اين الثرية من الثرى ؟!!

علي"ع" خير الورى بعد المصطفى"ص"

لقد كفى ووفى الاخوة الموالين فجزاهم الله خير الجزاء

وكتب القوم تزخر بمناقب ابو الحسنين"ع"

عشقي ابو تراب

سلام الله عليك يا سيدي ومولاي يا أبا الحسن ياعلي أبن ابي طالب عليه السلام
ماجورين


ودمتم

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي العزيز : أمير الكلمة


إن ابن أحمد بن حنبل سأل والده أحمد بن حنبل في التفضيل كتالي : -



قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قلت لأبي : ماتقول في التفضيل ؟
قال : في الخلافة أبو بكر ، وعمر ، وعثمان.
فقلت : فعلي ؟؟
قال : يابني علي بن أبي طالب من أهل بيت لايقاس بهم أحد { راجع طبقات الحنابلة لابن يعلي ج2 ص 120 }.

{ أنا أفهم من جواب احمد بن حنبل أن الإمام علي عليه السلام لايقاس بي الخليفه الأول ولا الخليفه الثاني ولا الخليفه الثالث ولا يقاس به أحد ، لأن الإمام علي عليه السلام من أهل البيت عليهم السلام }

فهل يا أخي العزيز أمير الكلمه فهمت من كلام احمد بن حنبل مثل مافهمته أنا ؟؟؟؟


وثانياً يا أخي الحبيب أمير الكلمة أريد أذكر لك من كلامات الصحابه التي تدلل على أن الإمام علي عليه السلام أفضلهم وأعلمهم ...الخ.

1 - قال أبو بكر لأمير المؤمنين عليه السلام : أمسيت يا ابن أبي طالب مولى كل مؤمن ومؤمنة { الفتوحات الإسلامية 2 / 470 } .

2 - وقال عمر بن الخطاب : لولا علي لهلك عمر .
{ شرح نهج البلاغة 1 /6 و تذكرة الخواص ص87 و كتاب 100 قصة وقصة من حياة علي بن أبي طالب كرم الله وجهه تأليف محمد صديق المنشاوي ص 21 }.

وقال أيضاً : لا بقيت لمعضلة ليس لها أبو الحسن { أسد الغابة 4 /220 }.
وقال أيضاً : لايفتين أحد في المسجد وعلي حاضر { شرح نهج البلاغة 1 /6 }.
وقال أيضاً : علي أقضانا . { تهذيب التهذيب 7 / 337 } .


3 - قال عثمان بن عفان : لولا علي لهلك عثمان . { زين الفتى في شرح سورة هل أتى } .

هذا اعتراف الصحابه بأن الإمام علي عليه السلام أفضلهم وأعلمهم ...الخ.

ننتظر الإجابه وشكراً ...........................

وصلى الله على محمد وآل محمد

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد


تسجيل حضور وترقب ومتابعة


ومشاركة أن شاء الله قريباً


مشاكس بالحق


=======================================

بسمه تعالى ،،

اللهم صلي على محمد وآل محمد والعن عدوهم ،،بارك الله فيك اخي الممرض واحسن الله اليك ،،

يقول امير الكلمة :

لي سؤال عليك يا أمير الكلمة ،،

بأي شيئ صار به أبو بكر وعمر وعثمان أفضل من الامام علي عليه السلام ؟؟؟



والسلام

بارك الله بكم اخوتي الموالين وجزاكم بكل خير ...

وهل يختلف اثنان على افضلية ابا الحسن ومكارمه التي اقرّ بها العدو قبل الصديق ..؟؟؟؟!!!!!!!!!

سلام الله عليك يا امير المؤمنين يا علي ابن ابي طالب

من فضائل الإمام علي عليه السلام أنه بمنزلة النبي من الله







من نفس الكتاب






أنا ما أدري على اي أساس اختاروا ابو بكر ؟؟؟؟

النبي بين انه الإمام علي عليه السلام هو ولي المؤمنين ولكن ......

والسلام عليكم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

قال عليّ رضي الله عنه : لا أوتي برجل فضلني على أبي بكر وعمر ، إلا جلدته حد المفتري .

هذا الحديث رواه الناصبة

ألعب غيرها

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آل محمد


أين الثرى من الثريا


لو تسمحون لي بهذه المداخلة السريعة السريعة و العاجلة و التي لن تعطي أميرالمؤمنين ذره من حقه في هذه المقارنة التي لن تقاوم فضله في اول حياتها .....





السلام عليك يا أمير المؤمنين

التاريخ ينصف هذا الموضوع

إذا رجعت للخليفة الاول و الثاني ستجد انهم يقولون و يعترفون بعلم و شجاعة اميرالمؤمنين و إثنانهما قالا لا ابقاني الله لمعضلة ليس لها ابي الحسن
أما الخليفة الثالث فلا أرى له داع كي ادخله في مقارنة مع اميرالمؤمنين ... كفاه خزياْ أنه اتخذ مروان ابن الحكم الوزغ ابن الوزغ زيراْ له !!!

واذا رجعنا الى اولهم اسلاماْْْ؟؟؟؟؟
لرأيت ان رسول الله كان يصلي و خلفه خديجة و علي سلام الله عليهم ،، وانتم أعلم اين كانا (( الخليفتين )) !!! في ذاك الزمن

واذا مررت بحروب الاسلام رأيت أن رسوالله يصف ضربة اميرالمؤمنين يوم الخندق أنها اكبر من أعمال الثقلين ؟؟؟ و شبه اميرالمؤمنين بالاسلام كله و مثل عمر بن ود باكفر كله .. و أميرالمؤمنين هو الوحيد الذي لبى نداء رسول الله في مواجهة عمر بن ود أما الصحابة باختلطوا بين هارب و بين خائف و التاريخ يشهد

و اذا مررنا بالعلم فرسول الله مدينة العلم و علي بابها .......... وكفى



وهل يوجد فرد على وجه الكرة الارضية يستطيع أن يعدد فضائل ابن ابي طالب ؟؟؟

وكفاه ان جبريل عليه السلام نادى في احد
لا فتى إلا علي و لا سيف الا ذو الفقار


السلام عليك يا اميرالمؤمنين
يا امام المتقين

يا اخا رسول الله


والله الموفق

اللهم صل على محمد وال محمد وعجا فرجهم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اخوتي في الله وسكان القلب
في واقع الامر اني دخلت لهذه المناضرة والحوار تلبية لدعوة كريمة من احد الاخوة جزاه الله ىخير الجزاء ودخولي بهذه لاالعجالة هو تعبير مني له عن الشكر والمحبة.

وما لاحظته هو ما وجدته من روح الحوار وما اتى فيه من ادلة وبراهين على افضلية الامام علي عليه السلام على سائر الخلق بعد النبي محمد صل الله عليه واله وسلم .وساكتفي بدخولي هذا الى ان تتسنى لي فرصة المشاركة مرة ثانية
هو ذكر قول رسول الله صل الله عليه واله لعلي عليه السلام ((يا علي لا يعرف الله الا انا وانت , ولا يعرفني الا الله وانت , ولا يعرف ك الا الله وانا ))

وصل الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال عمرو بن العاص في علي عليه السلام

معـــــاويــــــة الحـــــال لا تجهل * وعــــن سبــــل الحـــــق لا تعدل
نسيت احتيــــــالي فــــي جلــــق * عــــلى أهـلها يوم لبس الحلي ؟
وقد أقبلــــوا زمــــرا يهــرعون * مهاليع كالبــــقر الجــــفــــل
وقولي لهم : إن فرض الصـلاة * بغــــير وجــــودك لــــم تــــقبــــل
فــــولوا ولــــم يعـــبأوا بالصلاة * ورمــــت النــــفار إلـــى القسطل
ولما عــــصيت إمــــام الهــــدى * وفي جــــيشه كــــل مــــستــفحل
أبا البــــقر البــــكم أهـــل الشأم * لأهل التــــقى والحــــجى أبتلي؟
فقــــلت : نعــــم، قــم فإني أرى * قــــتــــال المفــــضل بالأفــــضل
فبي حــــاربوا سيد الأوصــــياء * بقولي : دم طــــل مـــن نعثل
وكــــدت لهم أن أقـاموا الرماح * عليها المصاحف فــــي الـقسطل
وعــــلمتهم كشــــف سوأتــــهم * لرد الغــــضنفــــرة المــــقــــبـــل
فــــقام البغــــاة عــــلى حــــيدر * وكفوا عن المشعــــل المـصطلي
نسيت محــــاورة الأشـــعــــري * ونحن عــــلى دومة الجــــنـــدل؟
أليــــن فيطــــمع فــــي جـــانبي * وسهمي قــــد خـــاض في المقتل
خلعــــت الخــــلافة من حــــيدر * كخــــلع النعــــال مـــن الأرجـــل
وألبستهــــا فيك بعــــد الأيــاس * كـــــلبس الخــــواتــــيم بالأنمــــل
ورقيــــتك المنــــبر المشمخـــر * بلا حــــد سيــــف ولا مــــنصــــل
ولو لــــم تكــــن أنـــت من أهله * ورب المقــــام ولــــــــم تـــــكمل
وسيرت جيش نفــــاق العــــراق * كسير الجـــــنـــــوب مع الشمأل
وســــيرت ذكــــرك في الخافقين * كــــسير الحــــمير مــــع المحمل
وجهلــــك بــي يا بن آكلة الكبود * لأعــــظـــــم مــــا أبــــتــــلــــــــي
فــــلولا مــــوازرتي لــــم تــــطع * ولــــولا وجــــودي لــــم تــــقــبل
ولــــولاي كــــنت كمثـــل النساء * تعــــاف الخــــروج مـــن المنزل
نصــــرناك مــن جهلنا يا بن هند * عــــلى النــــبأ الأعــــظم الأفضل
وحــــيث رفعــناك فوق الرؤوس * نــــزلنا إلــــى أسفــــل الأســــفل
وكــــم قــد سمعنا من المصطفى * وصايــــا مخــــصصة فــي علي؟
وفــــي يــوم " خم " رقى منبرا * يــــبلغ والــــركب لــــم يــــرحــل
وفي كــــفه كفــــه معــــلــــنـــــا * يــــنادي بــــأمر العــــزيز العـلي
ألست بكم منكــــم فـــي النفوس * بــــأولى ؟ فـــــقالوا : بلى فافعل
فأنحله إمــــرة المــــؤمنــــيــــن * من الله مستخــــلــــف المنحــــل
وقــــال : فــــمن كنــت مولى له * فهــــذا له الــــيوم نعــــم الــولي
فــــوال مواليــــه يــــا ذا الجلال * وعــــاد معــــادي أخ المــــرسـل
ولا تنــــقـضوا العهد من عترتي * فــــقــــاطعهم بــــي لــــم يــوصل
فبخــــبخ شيــــخــــك لمــــا رأى * عــــرى عــــقــــد حــيدر لم تحلل
فــــقال : ولــــيكم فاحفــــظــــوه * فــــمدخــــله فــــيكم مــــدخــــلي
وإنــــا ومــــا كان من فعــــلـــنا * لــــفي النار فـــــي الدرك الأسفل
ومــــا دم عــــثمان منــــج لـــنا * مــــن الله فــــي الموقف المخجل
وإن عــــليا غــــدا خــــصمــــنا * ويعــــتــــز بــــالله والمرسـل
يحــــاسبنا عــــن أمــــور جرت * ونحــــن عــــن الحــــق في معزل
فما عــذرنا يوما كشف الغطا ؟ * لك الويــــل منــــه غــــدا ثــــم لي
إلا يــــا بن هــــند أبعـت الجنان * بعــــهــــد عـــهــــدت ولم توف لي
وأخــــسرت أخــــراك كيما تنال * يــــسير الحطــــام مــــن الأجــــزل
وأصبحـــت بالناس حتى استقام * لك المــــلك مــــن مــــلك محــــول
وكنت كمقـتنص في الشراك(1) * تــــذود الظــــماء عــــن المــــنهل
كأنك أنســــيت ليــــل الهــــريــر * بصفين مــــع هــــولهــــا المهـول
وقد بــــت تــــذرق ذرق النـــعـام * حــــذارا مــــن البطــــل المقــــبـل
وحــــين أزاح جــــيوش الضـلال * وافــــاك كــــالأسد المــــبــــســــل
وقــــد ضاق منـــك عليك الخناق * وصــــار بــــك الرحب كالفلفل
وقــــولك: يا عمرو ؟ أين المفر * مــــن الفــــارس القسور المسبل؟
عسى حيلــــة منــــك عـــن ثنيه * فــــإن فــــؤدادي فـــي عــــسعــــل
وشــــاطرتــــني كلما يستــــقــيم * مــــن الملك دهــــرك لــــم يــــكمل
فقمت عــــلى عجلتي رافــــعــــا * وأكــــشف عــــن سوأتي أذيــــلــي
فستــــر عــــن وجهه وانـثــــنى * حــــياء وروعــــك لــــم يــــعــــقــل
وأنــــت لخــــوفك مــــن بـــأسه * هــــناك مــــلأت مــــن الأفــــكل
ولمـــا ملــــكت حمــــاة الأنــــام * ونــــالــت عــــصــــاك يــــــــد الأول
منحــــت لغــــيري وزن الجــبال * ولــــم تعــــطني زنــــة الــــخـــــردل
وأنــــحلت مصرا لعبد الملك(4) * وأنــــت عــــن الغــــي لــــم تعــــدل
وإن كنت تــــطــــمع فيها فـــــقد * تخــــلى الــــقطا مــــن يـد الأجــــدل
وإن لم تسامــــح إلــــى ردهــــا * فــــإنـــي لحــــوبكم مصــــطــــلــــي
بخــــيل جــــياد وشــــم الأنــوف * وبــالــــمــــرهــــفات وبــــالــــذبــــل
وأكشــــف عــنك حجاب الغرور * وأيقــــظ نــــائــــمــــة الأثــــكـــــــــل
فرإنك مــــن إمــــرة المــؤمنين * ودعــــوى الخــــلافة فــــي معـــــزل
ومــــالــــك فــــــــيهــــا ولا ذرة * ولا لــــجــــــــــــــدودك بــــــــــــالأول
فــــإن كــــان بينكما نــســــبــــة * فــــأين الحــــسام مــــن المنجــــل ؟
وأيــن الحصا من نجوم السما ؟ * وأيــــن معــــاوية مــــن عــــلـــي ؟
فــــإن كــــنت فيـــها بلغت المنى * فــــفي عــــنقي عــــلق الجلجل
معــــاويــــــة الفضل لا تنس لي * وعــــن نهــــــج الحــــــق لا تعــــدل
نسيــــت احتــــيالي فــــي جــلق * عــــلى أهلها يــــوم لــــبس الحلي ؟
وقد أقبلوا زمــــرا يهــــرعــون * ويــــأتون كــــالبــقــــر الــــمهــــــــل
ولــــولاي كنــــــت كمثل النساء * تعــــــاف الخـــــروج مــــن المنـــزل
نسيــــت محــــاورة الأشعــــري * ونحــــن عــــلى دومــــة الجــــنـدل ؟
وألعــــقــــتــــه عــــسلا بـــاردا * وأمــــزجــــت ذلــــك بالحــــنظــل
أليــــن فيطمع فــــي جــــانـــبي * وسهــــمي قــــد غــــاب فـي المفصل
وأخلعــــتها منــــه عــن خدعة * كخــــلع النــعــــال مــــن الأرجــــــــل
وألبستها فــــيك لمــــا عجــزت * كــــلبس الخــــواتيم فــــي الأنــــمـــل
ولــــم تــــك والله مــــن أهــلها * ورب الــــمــــقام ولــــم تــــكــــمـــــل
وســــيرت ذكــرك في الخافقين * كــــسير الجــــنوب مــــع الشــــمـــأل
نصــــرناك من جهلنا يا بن هند * عــــلى البطــــل الأعــــظم الأفــــضـل
وكــــنت ولــــن ترها في المنام * فــــزفت إلــــيك ولا مــــهـــــــر لــــي
وحــــيث تـــركنا أعالي النفوس * نــــزلنا إلــــى أســــفــــل الأرجـــــــل
وكــــم قـد سمعنا من المصطفى * وصــــايــــا مخــــصصة فــــي عــلي
وإن كــــان بــــيــــنكمــــا نـسبة * فــــأين الحــــسام مــــن المــــنجل ؟
وأيــــن الثــــريا وأيــن الثرى ؟ * وأيــــن معــــاوية مــــن عــــلــــي ؟

ماذا تريدون من رجل قال رسول الله صلى الله عليه و آل عنه، ما تريدون من على علي مني و أنا منه

السلام على وليد الكعبة

ولادته ببطن الكعبة والله اكبر شاهد على افضليته

اي انه ولد مسلم موحد

من رحم مسلم طاهر

وكيف تنشق الكعبة لغير مسلم

تفكروا فلولا عظمته ومكانته الرفيعة وعلو شأنه لما خصه تعال بانشقاق الكعبة

ياعلي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
ما سنذكره من فضائل وخواص للامام علي عليه السلام لم تذكر في غيره من الخلفاء الثلاثه


قال الامام علي عليه السلام عن نفسه انا عبد الله واخو رسول الله(ص) وانا الصديق الاكبر لا يقولها بعدي الا كاذب امنت قبل الناس سبع سنين. هذا الحديث موجود في خصائص النسائي ورواه ابن جرير الطبري في تاريخه والمحب الطبري في الرياض النضرة مصرحاً بأن القلعي خرجه. وروي عن رسول الله(ص) قوله سيكون بعدي فتنة فاذا كان ذلك فالزموا علي بن ابي طالب فإنه اول من امن بي واول من يصافحني يوم القيامة وهو الصديق الاكبر وهو فاروق هذه الامة وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين. نقل الحديث ابن حجر في الاصابة وابن عبد البر في الاستيعاب وابن الاثير ايضاً في اسد الغابة. وذكر الهيثمي في مجمعه عن ابي ذر وسلمان قالا: اخذ النبي(ص) بيد علي عليه السلام: فقال ان هذا اول من آمن بي وهذا اول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الاكبر وهذا فاروق الامة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين. ورواه الطبراني والبزار وذكره المناوي في فيض القدير. كما رواه ايضاً البيهقي وابن عدي عن طريق حذيفة وذكره المتقي الهندي في كنزل العمال هو خير البشر بعد رسول الله(ص) فقد ذكر الخطيب البغدادي في تاريخه بسنده عن جابر قال: قال رسول الله(ص) علي خير البشر فمن امترى فقد كفر. كما رواه بسند آخر زر عن عبد الله عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله(ص) من لم يقل علي خير الناس فقد كفر. وذكر الحديث بنصه ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب. واخرج ابو يعلى في كنوز الحقائق قال: علي خير البشر من شك فيه كفر. وروى الهيثمي في مجمعه عن ابن مسعود قال: قرأت على رسول الله(ص) سبعين سورة وختمت القرآن علي خير الناس علي بن ابي طالب(ع) ورواه الطبراني في الاوسط. كما رواه الهيثمي نفسه عن ربعي بن حراش قال استأذن عبد الله بن عباس على معاوية وقد علقت عند بطون قريش وسعيد بن العاص جالس عن يمينه فلما رآه معاوية مقبلاً قال: يا سعيد والله لالقين على ابن عباس مسائل يعيا بجوابها فقال له سعيد: ليس مثل ابن عباس يعيا بمسائلك فلما جلس قال له معاوية وسأله عن رجال ذكرهم الى أن قال فما تقول في علي بن ابي طالب قال: رحم الله ابا الحسن كان والله علم الهدى وكهف التقى ومحل الحجى وطود النهى ونور السرى في ظلم الدجى داعياً الى المحجة العظمى عالماً بما في الصحف الأولى قائماً بالتأويل والذكرى متعلقاً باسباب الهدى وتاركاً للجور والأذى وحائداً عن طرقات الردى وخير من امن واتقى وسيد من تقمص وارتدى وافضل من حج وسعى واسمع من عدل وسوى واخطب اهل الدنيا الا الانبياء والنبي المصطفى فهل يوازيه موحد؟ وزوج خير النساء وابو السبطين لم تر عيني مثله ولا ترى الى يوم القيامة واللقا من لعنه فعليه لعنة الله والعباد الى يوم القيامة. طاعته مرتبطة بطاعة الله ورسوله باكثر من دليل من اية أو رواية. فعن ابي ذر قال: قال رسول الله(ص) من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن اطاع علياً فقد اطاعني ومن عصى علياً فقد عصاني اخرجه الحاكم في مستدركه وقال هو حديث صحيح الاسناد. واخرج المحب الطبري في الرياض عن ابي ذر الغفاري قال: قال رسول الله(ص) لعلي عليه السلام من اطاعك فقد اطاعني ومن اطاعني اطاع الله ومن عصاك عصاني. كما خرجه ابو بكر الاسماعيلي في معجمه وخرجه ايضاً الخجندي بزيادة في متنه. وكيف لا تكون طاعته طاعة الله ورسوله(ص) وهو حجة الله كما ذكر المناوي في كنوز الحقائق والديلمي ايضاً عن رسوله الله ما لفظه انا وعلي حجة الله على عباده وروى البغدادي في تاريخه بسنده عن انس ابن مالك قال كنت عند النبي(ص) فرأى علياً(ع) مقبلاً فقال: انا وهذا حجة على امتي يوم القيامة هو سيد العرب بلا منازع بعد رسول الله(ص) اخرج الحاكم في مستدركه على الصحيحين بسنده عن سعيد بن جبير عن عائشة عن النبي(ص) قال: انا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب. وقال الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد. كما رواه المتقي في كنز العمال وذكر ابو نعيم في حلية الأولياء بسنده عن الحسن بن علي عليهما السلام قال: قال رسول الله(ص) ادعوا لي سيد العرب (يعني علي بن ابي طالب) فقالت عائشة: الست سيد العرب؟ فقال انا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب فلما بجاء ارسل الى الانصار فأتوه فقال لهم: يا معشر الانصار ألا أدلكم على ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعده ابداً قالوا: بلى يا رسول الله قال: هذا علي فأحبوه بحبي واكرموه بكرامتي فإن جبريل امرني بالذي قلت لكم. ايضاً رواه ابو بشر في السؤدد مختصراً وذكره الهيثمي في المجمع. كما اخرج الخطيب البغدادي بسنده عن سلمة بن كهيل قال: مر علي بن ابي طالب على النبي(ص) وعنده عائشة فقال لها: اذا سرك ان تنظري الى سيد العرب فانظري الى علي بن ابي طالب فقالت يا نبي الله ألست سيد العرب فقال: انا امام المسلمين وسيد المتقين واذا سرك أن تنظري الى سيد العرب فانظري الى علي بن ابي طالب. هو امير المؤمنين وامام المتقين الغر المحجلين وفاروق الامة ويعسوب الدين، فقد روى الحاكم بسنده عن عبد الله بن اسعد زرارة عن ابيه قال: قال رسول الله(ص) اوصي الي في علي ثلاث انه سيد المسلمين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين قال الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد. وذكر المتقي الهندي في كنز العمال بطريقين قال في احدهما: لما عرج بي الى السماء انتهى بي الى قصر من لؤلؤ من ذهب يتلألأ فأوحى الي ربي في علي ثلاث خصال: انه سيد المسلمين، وامام المتقين، وقائد الغر المحجلين. وأخرجه البارودي وابن قانع والبزار والحاكم ايضاً: وابو نعيم. وهو عليه السلام مع الحق والحق معه فقد روى الترمذي عن رسول الله(ص) قال: رحم الله علياً اللهم ادر الحق معه حيث دار. ورواه الحاكم وقال هذا حديث صحيح على شرط مسلم وذكره الفخر الرازي في تفسيره الكبير في ذيل تفسير البسملة فقال اما ان علي بن ابي طالب كان يجهر بالتسمية فقد ثبت بالتواتر ومن اقتدى في دينه بعلي بن ابي طالب فقد اهتدى قال والدليل عليه قول النبي(ص) اللهم ادر الحق مع علي حيث دار. ومن غريب ما رواه الهيثمي في مجمعه قال عن محمد بن ابراهيم التيمي ان فلاناً – يعني معاوية – دخل المدينة حاجاً فأتاه الناس يسلمون عليه فدخل سعد فسلم فقال: وهذا لم يعنا على حقنا على باطل غيرنا قال فسكت عنه فقال له: مالك لا تتكلم فقال: هاجت فتنة وظلمة فقلت لبعيري اخ اخ فأنخت حتى انجلت فقال رجل إني قرأت كتاب الله من أوله الى آخره فلم أر فيه إخ إخ فقال" اما اذا قلت فإني سمعت رسول الله(ص) يقول علي مع الحق او الحق مع علي حيث كان قال: من سمع ذلك قال قاله في بيت ام سلمة: فارسل الى ام سلمة فسالها فقالت: قد قاله رسول الله(ص) في بيتي فقال معاوية لسعد: ما كنت عندي قط ألوم منك الآن فقال ولم؟ قال لو سمعت هذا من النبي(ص) لم أزل خادماً لعلي حتى اموت. كما روى الحديث البزار. كان النظر الى وجهه عبادة وذكره عبادة. فقد روى الحاكم في المستدرك عن ابي سعيد الخدري عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله(ص) النظر الى علي عبادة وقال الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد وشواهده عن عبد الله بن مسعود صحيحه. كما رواه ابو نعيم في حليته والهيثمي في مجمعه والمحب الطبري في الرياض واخرجه كل من ابي الحسن الحربي والابهري. وروى الخطيب البغدادي بسنده عن ابي هريرة قال: رأي معاذ بن جبل يديم النظر الى علي بن ابي طالب(ع) فقلت: ما لك تديم النظر الى علي كأنك لم تره فقال: سمعت رسول الله(ص) يقول: النظر الى وجه علي عبادة. وفي الاصابة لابن حجر عن معاذة الغفارية قالت: كنت انيساً لرسول الله(ص) اخرج معه في الاسفار اقوم على المرض وأداو الجرحى فدخلت على رسول الله(ص) في بيت عائشة وعلي عليه السلام خارج من عنده فسمعته يقول لعائشة ان هذا أحب الرجال اليّ واكرمهم علي فاعرفي له حقه واكرمي مثواه. وذكر الترمذي بسنده عن جابر قال: دعا رسول الله(ص) علياً عليه السلام يوم الطائف فانتجاه (اي اتخذه نجياً) فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله(ص): ما انتجيته ولكن الله انتجاه. وذكر الحديث المتقي في كنز العمال والطبراني وغيرهم. ايها الأخوة المؤمنون إن هذا نقطة من بحر علي عليه السلام

التالي اعتراف عائشه بأن علي عليه السلام احب منها ومن ابيها الى رسول الله صلى الله عليه واله

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
ما سنذكره من فضائل وخواص للامام علي عليه السلام لم تذكر في غيره من الخلفاء الثلاثه


قال الامام علي عليه السلام عن نفسه انا عبد الله واخو رسول الله(ص) وانا الصديق الاكبر لا يقولها بعدي الا كاذب امنت قبل الناس سبع سنين. هذا الحديث موجود في خصائص النسائي ورواه ابن جرير الطبري في تاريخه والمحب الطبري في الرياض النضرة مصرحاً بأن القلعي خرجه. وروي عن رسول الله(ص) قوله سيكون بعدي فتنة فاذا كان ذلك فالزموا علي بن ابي طالب فإنه اول من امن بي واول من يصافحني يوم القيامة وهو الصديق الاكبر وهو فاروق هذه الامة وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين. نقل الحديث ابن حجر في الاصابة وابن عبد البر في الاستيعاب وابن الاثير ايضاً في اسد الغابة. وذكر الهيثمي في مجمعه عن ابي ذر وسلمان قالا: اخذ النبي(ص) بيد علي عليه السلام: فقال ان هذا اول من آمن بي وهذا اول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الاكبر وهذا فاروق الامة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين. ورواه الطبراني والبزار وذكره المناوي في فيض القدير. كما رواه ايضاً البيهقي وابن عدي عن طريق حذيفة وذكره المتقي الهندي في كنزل العمال هو خير البشر بعد رسول الله(ص) فقد ذكر الخطيب البغدادي في تاريخه بسنده عن جابر قال: قال رسول الله(ص) علي خير البشر فمن امترى فقد كفر. كما رواه بسند آخر زر عن عبد الله عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله(ص) من لم يقل علي خير الناس فقد كفر. وذكر الحديث بنصه ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب. واخرج ابو يعلى في كنوز الحقائق قال: علي خير البشر من شك فيه كفر. وروى الهيثمي في مجمعه عن ابن مسعود قال: قرأت على رسول الله(ص) سبعين سورة وختمت القرآن علي خير الناس علي بن ابي طالب(ع) ورواه الطبراني في الاوسط. كما رواه الهيثمي نفسه عن ربعي بن حراش قال استأذن عبد الله بن عباس على معاوية وقد علقت عند بطون قريش وسعيد بن العاص جالس عن يمينه فلما رآه معاوية مقبلاً قال: يا سعيد والله لالقين على ابن عباس مسائل يعيا بجوابها فقال له سعيد: ليس مثل ابن عباس يعيا بمسائلك فلما جلس قال له معاوية وسأله عن رجال ذكرهم الى أن قال فما تقول في علي بن ابي طالب قال: رحم الله ابا الحسن كان والله علم الهدى وكهف التقى ومحل الحجى وطود النهى ونور السرى في ظلم الدجى داعياً الى المحجة العظمى عالماً بما في الصحف الأولى قائماً بالتأويل والذكرى متعلقاً باسباب الهدى وتاركاً للجور والأذى وحائداً عن طرقات الردى وخير من امن واتقى وسيد من تقمص وارتدى وافضل من حج وسعى واسمع من عدل وسوى واخطب اهل الدنيا الا الانبياء والنبي المصطفى فهل يوازيه موحد؟ وزوج خير النساء وابو السبطين لم تر عيني مثله ولا ترى الى يوم القيامة واللقا من لعنه فعليه لعنة الله والعباد الى يوم القيامة. طاعته مرتبطة بطاعة الله ورسوله باكثر من دليل من اية أو رواية. فعن ابي ذر قال: قال رسول الله(ص) من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن اطاع علياً فقد اطاعني ومن عصى علياً فقد عصاني اخرجه الحاكم في مستدركه وقال هو حديث صحيح الاسناد. واخرج المحب الطبري في الرياض عن ابي ذر الغفاري قال: قال رسول الله(ص) لعلي عليه السلام من اطاعك فقد اطاعني ومن اطاعني اطاع الله ومن عصاك عصاني. كما خرجه ابو بكر الاسماعيلي في معجمه وخرجه ايضاً الخجندي بزيادة في متنه. وكيف لا تكون طاعته طاعة الله ورسوله(ص) وهو حجة الله كما ذكر المناوي في كنوز الحقائق والديلمي ايضاً عن رسوله الله ما لفظه انا وعلي حجة الله على عباده وروى البغدادي في تاريخه بسنده عن انس ابن مالك قال كنت عند النبي(ص) فرأى علياً(ع) مقبلاً فقال: انا وهذا حجة على امتي يوم القيامة هو سيد العرب بلا منازع بعد رسول الله(ص) اخرج الحاكم في مستدركه على الصحيحين بسنده عن سعيد بن جبير عن عائشة عن النبي(ص) قال: انا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب. وقال الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد. كما رواه المتقي في كنز العمال وذكر ابو نعيم في حلية الأولياء بسنده عن الحسن بن علي عليهما السلام قال: قال رسول الله(ص) ادعوا لي سيد العرب (يعني علي بن ابي طالب) فقالت عائشة: الست سيد العرب؟ فقال انا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب فلما بجاء ارسل الى الانصار فأتوه فقال لهم: يا معشر الانصار ألا أدلكم على ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعده ابداً قالوا: بلى يا رسول الله قال: هذا علي فأحبوه بحبي واكرموه بكرامتي فإن جبريل امرني بالذي قلت لكم. ايضاً رواه ابو بشر في السؤدد مختصراً وذكره الهيثمي في المجمع. كما اخرج الخطيب البغدادي بسنده عن سلمة بن كهيل قال: مر علي بن ابي طالب على النبي(ص) وعنده عائشة فقال لها: اذا سرك ان تنظري الى سيد العرب فانظري الى علي بن ابي طالب فقالت يا نبي الله ألست سيد العرب فقال: انا امام المسلمين وسيد المتقين واذا سرك أن تنظري الى سيد العرب فانظري الى علي بن ابي طالب. هو امير المؤمنين وامام المتقين الغر المحجلين وفاروق الامة ويعسوب الدين، فقد روى الحاكم بسنده عن عبد الله بن اسعد زرارة عن ابيه قال: قال رسول الله(ص) اوصي الي في علي ثلاث انه سيد المسلمين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين قال الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد. وذكر المتقي الهندي في كنز العمال بطريقين قال في احدهما: لما عرج بي الى السماء انتهى بي الى قصر من لؤلؤ من ذهب يتلألأ فأوحى الي ربي في علي ثلاث خصال: انه سيد المسلمين، وامام المتقين، وقائد الغر المحجلين. وأخرجه البارودي وابن قانع والبزار والحاكم ايضاً: وابو نعيم. وهو عليه السلام مع الحق والحق معه فقد روى الترمذي عن رسول الله(ص) قال: رحم الله علياً اللهم ادر الحق معه حيث دار. ورواه الحاكم وقال هذا حديث صحيح على شرط مسلم وذكره الفخر الرازي في تفسيره الكبير في ذيل تفسير البسملة فقال اما ان علي بن ابي طالب كان يجهر بالتسمية فقد ثبت بالتواتر ومن اقتدى في دينه بعلي بن ابي طالب فقد اهتدى قال والدليل عليه قول النبي(ص) اللهم ادر الحق مع علي حيث دار. ومن غريب ما رواه الهيثمي في مجمعه قال عن محمد بن ابراهيم التيمي ان فلاناً – يعني معاوية – دخل المدينة حاجاً فأتاه الناس يسلمون عليه فدخل سعد فسلم فقال: وهذا لم يعنا على حقنا على باطل غيرنا قال فسكت عنه فقال له: مالك لا تتكلم فقال: هاجت فتنة وظلمة فقلت لبعيري اخ اخ فأنخت حتى انجلت فقال رجل إني قرأت كتاب الله من أوله الى آخره فلم أر فيه إخ إخ فقال" اما اذا قلت فإني سمعت رسول الله(ص) يقول علي مع الحق او الحق مع علي حيث كان قال: من سمع ذلك قال قاله في بيت ام سلمة: فارسل الى ام سلمة فسالها فقالت: قد قاله رسول الله(ص) في بيتي فقال معاوية لسعد: ما كنت عندي قط ألوم منك الآن فقال ولم؟ قال لو سمعت هذا من النبي(ص) لم أزل خادماً لعلي حتى اموت. كما روى الحديث البزار. كان النظر الى وجهه عبادة وذكره عبادة. فقد روى الحاكم في المستدرك عن ابي سعيد الخدري عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله(ص) النظر الى علي عبادة وقال الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد وشواهده عن عبد الله بن مسعود صحيحه. كما رواه ابو نعيم في حليته والهيثمي في مجمعه والمحب الطبري في الرياض واخرجه كل من ابي الحسن الحربي والابهري. وروى الخطيب البغدادي بسنده عن ابي هريرة قال: رأي معاذ بن جبل يديم النظر الى علي بن ابي طالب(ع) فقلت: ما لك تديم النظر الى علي كأنك لم تره فقال: سمعت رسول الله(ص) يقول: النظر الى وجه علي عبادة. وفي الاصابة لابن حجر عن معاذة الغفارية قالت: كنت انيساً لرسول الله(ص) اخرج معه في الاسفار اقوم على المرض وأداو الجرحى فدخلت على رسول الله(ص) في بيت عائشة وعلي عليه السلام خارج من عنده فسمعته يقول لعائشة ان هذا أحب الرجال اليّ واكرمهم علي فاعرفي له حقه واكرمي مثواه. وذكر الترمذي بسنده عن جابر قال: دعا رسول الله(ص) علياً عليه السلام يوم الطائف فانتجاه (اي اتخذه نجياً) فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله(ص): ما انتجيته ولكن الله انتجاه. وذكر الحديث المتقي في كنز العمال والطبراني وغيرهم. ايها الأخوة المؤمنون إن هذا نقطة من بحر علي عليه السلام

التالي اعتراف عائشه بأن علي عليه السلام احب منها ومن ابيها الى رسول الله صلى الله عليه واله