إعـــــــلان

**التوحيد الرباني** · 16-06-2007, 06:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

البغل الرباني

أولا : طز فيك وفي تحياتك

..
ثانيا : من يريد أن يتحدث عن الأخلاق عليه أولا أن يبدأ بالأخلاق ، ففاقد الشيء لا يعطيه ، ولأنك بدأت بالنهيق خاطبناك بما يناسب نهيقك ، وأما مخاطبتي هنا لبعض البغال بما يليق بهم فلأنني أعرفهم وأعرف تاريخهم الحواري ..
ثالثا : من علامات صحة الرواية التواتر وإن كانت الأسانيد ضعيفة .
رابعا : أيها المطبل بصحة السند ، هل تستطيع أن تأتينا برواية صحيحة السند في كون أبي بكر صديقا ؟؟

، هذا وإلا فصديقكم ليس كذلك بالضرورة .
-------------

الرد المناسب :

يخاطبني السفيه بكل قبح فاكره ان اكون لهمجيبا
يزيد سفاهة فازيد حلما كعود زاده الاحراقطيبا
اذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من اجابتهالسكوت
فان كلمته فرجت عنه وان خليته كمدايموت

وَ

اذا سبنا نذل تزايدنا رفعة وما العيبالا ان نكون مساببه

**الجمـري** · 16-06-2007, 06:48 PM

طيب يا بغل ، مدام ما عندك جواب كل تبن واخرج من الموضوع ودع بغلا آخر يقدم أنفه ..

( الجمري )

**التوحيد الرباني** · 16-06-2007, 08:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

طيب يا بغل ، مدام ما عندك جواب كل تبن واخرج من الموضوع ودع بغلا آخر يقدم أنفه ..

( الجمري )

ما يصير ما نرد عليك أخي الجمري أخاف تزعل بعدين

، والرد المناسب عليك هو :

إذا سبنا نذل تزايدنا رفعة = وما العيب إلا أن أكون مساببه

مع خالص تحياتي لأصحاب أخلاق أهل البيت عليهم السلام

**الوسيلة** · 17-06-2007, 09:02 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرق الخلق وسيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين واللعن على اعدائهم اجمعين

السلام عليكم ,
ما زال الوهابية في تجاهل مستمر !؟
قال صاحبنا وهو واثق بنفسه بتاريخ 2-6-2207

ياتيك الرد لاحقا باذن الله على ما تنطق به من اقوال خاطئه كثيره والعجيب انك تنقل كالمعتاد ما يؤخذ عليك وليس لك فاذا كنت تفهم ما تنقل وتتعامى عنه فانت ضال مضل واذا كنت تنقل بدون فهم فنسال الله لنا ولك الفهم والعفو والعافيه .

والى الآن لم نجد الرد ....وافضيحتاه

!!

فإلى كل وهابي ممن يجد في نفسه القدرة على نفي الشرك عن عمر الرد على هذا السؤال

171937 - أصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله استسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا فأتاه رسول الله عليه الصلاة والسلام في المنام فقال أئت عمر فأقره مني السلام و أخبرهم أنهم مسقون وقل له عليك بالكيس الكيس فأتى الرجل فأخبر عمر فقال يا رب ما آلو إلا ما عجزت عنه
الراوي: مالك بن أنس - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح- المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 7/93

191655 - أصاب الناس قحط في زمان عمر رضي الله عنه فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله استسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقال : ائت عمر فأقرئه مني السلام وأخبره أنكم مسقون ، وقل له : عليك بالكيس الكيس ، فأتى الرجل فأخبر عمر وقال : يا رب لا آلو ما عجزت عنه
الراوي: مالك الدار مولى عمر - خلاصة الدرجة: إسناده جيد قوي - المحدث: ابن كثير - المصدر: مسند الفاروق - الصفحة أو الرقم: 1/223

وروى أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن مالك الدار قال‏:‏ أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا‏.‏ قال‏:‏ فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وقال‏:‏ ‏"‏ إيت عمر فمره أن يستسقي للناس فإنهم سيسقون وقل له‏:‏ عليك الكيس الكيس ,‏‏فأتى الرجل عمر فأخبره فبكى عمر وقال‏:‏ يا رب ما آلو إلا ما عجزت عنه يا رب ما آلو إلا ما عجزت.( الاستيعاب في تمييز الأصحاب )

والله تعالى يقول في القرآن "وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا " فلماذا وافقه عمر ؟ ولم ينهره بل بكى!! بل لم يرد ان الصحابة نهوا زائر القبر عن فعله (المشرك!!)؟ ام ان عمر مشرك كما يقول صاحبنا مسلم

انت الان مثل من يقول من مشركى مكه انما اتخذناهم ليقربونا من الله زلفى .
نفس القول تقريبا وسبحان الله على العقول .

الشروط للمجاوب
1-العقل ,2- العقل , 3-العقل

والسلام عليكم

**مسلم حق** · 18-06-2007, 03:58 PM

سكت السفيه طويلا ثم اجاب كما اعتنا منه على تسجيل الاهداف فى مرماه .

يقول سفيه المنتدى الذى نحمد الله على انه شيعى

((((( بالتالي فمطالبتك بخصوص مشروعية التوسل بالحسين أو الحسن تحديدا ومن القرآن الكريم هو ضرب من الجهل
)))))
لست انا الجاهل يا هذا وانما انا ضربت الحسن والحسين كمثال والا فانى اقول دائما :

ما هو الدليل من القران الكريم على جواز التوسل باولياء الله الصالحين

بالطبع فان سفيه مثلك غير قادر الا على التهرب ورمى الكلام على عواهنه وفقط

يقول السفيه :

((( كما روي عندنا في معنى الوسيلة العمل الصالح أو الدرجة الرفيعة فكذلك روي في تفسير الآية نفسها أنه أمير المؤمنين عليه السلام ))))))

كل شىء تلصقونه بالائمه فى اى تفسير وحينما نطلب الدليل تتراجعون وتستندون الى كتبكم الفاسده .

عموما تفاسيرك حجه عليك وليست لك وانا استعين منها بما يساعدنى واعتقد ان قول الامام على فى الكافى عن معنى الوسيله هو خير دليل الا اذا كنت يا سفيه تكذب قول الامام على كرم الله وجهه

يقول السفيه :

((((( راي عامة المسلمين لا يهمنا بشيء )))))

المشكله انك ومن على شاكلتك قله ورايك لا يهم ولا يؤخذ به الا اذا تكلمنا عن البغال والنهيق الذى تجيد القول به والتحدث عنه وان كان كلامك يكشف عن شىء فانه يكشف عن مستواك الادبى والعلمى والحمد لله على انك من الفريق المقابل

هذه نعمه والله لابد ان نشكر الله عليها يا سفيييييييه

يقول السفيه ايضا :

(((( علما بأن عامة أهل السنة ما خلى بغال الوهابية يقولون بجواز التوسل بالنبي صلى الله عليه وآله ))))
سبحان الله على الجهل والغباء

كلامنا موجه الى جواز التوسل باولياء الله الصالحين ولم نتكلم عن جواز التوسل بالنبى صلى الله عليه وسلم يا سفيه .

يقول السفيه :

(((( وإنما أنا هنا من أجل صفعك بالأدلة التي تزعم أنني لا أملكها أو أخالفها ))))

حقا تمتلك ادله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذا كنت تقصد بالادله كلامك عن النهيق والبغال وما شابه من ارذل الكلام فانه فعلا دليل على تربيتك ومستواك الدينى

ناتى الان الى هدف الجمرى المعتاد فى مرمى الشيعه كما اعتدنا منه :

يقول السفيه فى حديث سابق :
((((( ((((( فآية الولاية يا غبي نزلت قبل افتراضها من قبل الرسول بسنة كاملة ، ولكنه صلى الله عليه وآله لم يفرضها على الناس إلا قبل موته بشهرين فقط في يوم الغدير ، وهذا كلام أئمتنا وجميع علمائنا يا بغل وليس كلام الجمري)))))
ثم حينما احس بخطاه قال :

(((((((( فإن حال من مات في الشهور العشرة التي لم يبلغ فيها الرسول بالولاية كحال من مات من المؤمنين قبل فرض الزكاة أو الحج أو أي فرض آخر يا أسفه من السفاهة ))))
كنت انعتك بالسفيه ولكنى اليوم اراك احمق مضاعف فعلا فان قولك السابق يشف عن جهل عميق بالدين الاسلامى يا هذا

اولا فرض الحج حينما انزله الله طبق على كل المسلمين حينها ولا ضرر على من مات قبل ان يفرض الحج ولكن هنا يا سفيه فرضت الولايه على النبى وسكت عنها طوال عشر شهور اى ان الفرض قد نزل ولكن تبليغه تاخر فيكون هنا الذنب على من فى التاخير فى الابلاغ يا احمق ؟؟؟؟؟؟؟

هناك فرق بين التبليغ الفورى للفرض وتطبيقه على الجميع وا تاخيره مع انه قد نزل ووجب ابلاغه للناس حتى يكتمل ايمانهم .

ارايت الى اين تذهب بك عقيدتك الفاسده لانها لا تستند الى قران او سنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والان الى قنبلة اليوم من السفيه :
((((( وإنما نروي أن الله لم يعزم على رسول الله ببلاغ الولاية ، وحين جاءت العزيمة بلغ عن الله تعالى غير شاك ولا خائف.))))
يا سلام ؟؟؟؟؟؟
اذن لماذا انزلها وفرضها وهو لم يعزم عليها بعد

ما هذا الغباء فى الكلام ؟؟؟؟؟؟؟
هذا الكلام تضحك به على امثالك من السفهاء يا هذا

فلماذا ينزل الله فرضا ثم لا يفرضه على الناس وينتظر فتره من الزمن ؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا لا ينزله مباشرة فى الفتره المفترض فيها الابلاغ عن الولايه يا هذا ؟؟؟
كلامك احمق ويدل على انك سقيم الدين عليل الفهم وبعض اخوتك يتبعونك هنا هداهم الله وايانا .

**مسلم حق** · 18-06-2007, 04:06 PM

الاخ الوسيله

اذا عندك ما ترد به من كتاب الله على جواز التوسل باولياء الله الصالحين فاتحفنا به .

عدا هذا فان كل كلامك تكرار وليس فيه ما يفيد فجواز التوسل بالنبى اباحه علماء المسلمين مع كراهه ونحن هنا لا نتكلم وللمره الالف اقولها على جواز التوسل بالنبى صلى الله عليه وسلم .

اعيد للمره المليون :

يقول صاحب الموضوع ان التوسل مذكور فى القران :

اى انه يمكننى القول يا حسين اشفنى ويا حسين اغثنى ويا سيتانى ارزقنى ونحن نطلب الدليل على هذا من القران او السنه النبويه المطهره .

انتهى الكلام عند هذا اذا عندك ما يفيد فتفضل به .

**الجمـري** · 19-06-2007, 03:33 AM

فلنضحك مع تناقضات البغل المتوالية

قال البغل في الصفحات الأولى لهذا الموضوع :