تويت
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق
اخى متعلم 
سلام الله ورحمته وبركاته عليك وعلى المسلمين
اخى صلب موضوعنا هو جواز التوسل باولياء الله الصالحين بعد وفاتهم وكما ترى العنوان ماثل امامك يقول لك ولى ولكل من بالمنتدى :
التوسل حقيقه قرانيه والله يامرنا بهذا
معاذ الله ان يامرنا بما يخالف ما امرنا به ولكن لما كان صاحبك مصرا على ما يقول طلبنا منه الدليل القرانى على جواز التوسل باولياء الله الصالحين من القران بعد وفاتهم وكانت النتيجه هى هرووووووووووب كبير وهذا هو صلب الموضوع
انتم تقولون التوسل جائز بالحسن والحسين ونحن نقول لا يجوز اذن فما الذى يحكم بيننا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انه
كتاب
الله عز وجل .
قال الامام النووى فى حواره لمنجم يهودى شهير فى عصره :
انت ترجو المشترى وانا ارجو رب المشترى ............انت تخاف زحل وانا اخاف رب زحل ...................انت تغدو بالاستشاره وانا اغدو بالاستخاره .......................... فكم بيننا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كذلك انا اقول :
انت تدعو الحسين وانا ادعو رب الحسين .............. انت ترجو الحسن وانا ارجو رب الحسن ............. فكم بيننا ؟؟؟؟؟؟؟
ولا تنسى الدليل من القران فلا تحاول المراوغه اجب على السؤال الرئيسى والا فكل كلامك لا قيمة له عندى .
سلام الله ورحمته وبركاته عليك وعلى المسلمين
اخى صلب موضوعنا هو جواز التوسل باولياء الله الصالحين بعد وفاتهم وكما ترى العنوان ماثل امامك يقول لك ولى ولكل من بالمنتدى :
التوسل حقيقه قرانيه والله يامرنا بهذا
معاذ الله ان يامرنا بما يخالف ما امرنا به ولكن لما كان صاحبك مصرا على ما يقول طلبنا منه الدليل القرانى على جواز التوسل باولياء الله الصالحين من القران بعد وفاتهم وكانت النتيجه هى هرووووووووووب كبير وهذا هو صلب الموضوع
انتم تقولون التوسل جائز بالحسن والحسين ونحن نقول لا يجوز اذن فما الذى يحكم بيننا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انه
كتاب
الله عز وجل .
قال الامام النووى فى حواره لمنجم يهودى شهير فى عصره :
انت ترجو المشترى وانا ارجو رب المشترى ............انت تخاف زحل وانا اخاف رب زحل ...................انت تغدو بالاستشاره وانا اغدو بالاستخاره .......................... فكم بيننا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كذلك انا اقول :
انت تدعو الحسين وانا ادعو رب الحسين .............. انت ترجو الحسن وانا ارجو رب الحسن ............. فكم بيننا ؟؟؟؟؟؟؟
ولا تنسى الدليل من القران فلا تحاول المراوغه اجب على السؤال الرئيسى والا فكل كلامك لا قيمة له عندى .
مسلم حق
اعطنا الدليل انت من القرآن على جواز توسل عمر بعم النبي بعد وفاته والاستسقاء به
ام ان بدعه لا نهاية لها
ولا تنسى بان قصة استسقاء عمر بعم النبي ص اوردها ابو خاريكم وغيره من صحاحكم
والسلام
تعليق