يا حليلك يا اميري حسين جبت الاية وقلت قرصة في الاذن
اليس النبي محمد بن عبدالله قدوة لنا جميعا واولنا علي بن ابي طالب
اكيد الجواب نعم
ا

ماذا قال الله


انزل شوي

























بعد شوي

اسحب كلمة سخيف واعتذر عنها

اما هذه الاية التي اتيت بها هنا فهي مع اسفك الشديد لا تدل على ان هارون عليه السلام سكت عن بني اسرائيل ولم ينههم
الم تقرأ قول الله تعالى

وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي (90)

واما قول هارون عليه السلام هنا ((اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسرائيل ولم ترقب امري )) فهو جواب لاخيه عليه السلام عندما قال له

قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (92) أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي (93)

اي لماذا يا هارون لم تتبعني وتخبرني بما حدث وبمخالفة بني اسرائيل


ارجو ان ننهي مسألة احتجاجك بقصة هارون عليه السلام وقياسك عليها

فكيف يا ترى الانقلاب على الاعقاب ولم هذا الخطاب من اصله اذا لم يكن ممكن الوقوع

واضاقة الى هذه
اقول جاء في الدر المنثور
بشرح اية عبادة العجل

وأخرج ابن جرير في تهذيبه، عن راشد بن سعد قال‏:‏ إن موسى لما قدم على ربه - واعد قومه أربعين ليلة - قال‏:‏ يا موسى، إن قومك قد افتتنوا من بعدك‏.‏ قال‏:‏ يا رب كيف يفتنون‏؟‏ وقد نجيتهم من فرعون، ونجيتهم من البحر، وأنعمت عليهم، وفعلت بهم‏؟‏‏!‏ قال‏:‏ يا موسى إنهم اتخذوا من بعدك عجلا له خوار قال‏:‏ يا رب، فمن جعل فيه الروح‏؟‏ قال‏:‏ أنا‏.‏ قال‏:‏ فأنت يا رب أضللتهم‏.‏ قال‏:‏ يا موسى يا رأس النبيين، ويا أبا الحكام، إني رأيت ذلك في قلوبهم، فيسرته لهم‏.‏

يا اميري حسين اكيد ياحليلك
والله منهى التضليل وصرف الموضوع عن اصله
اوردت القرصة التي تقول وهي الاية التي قلت عنها القرصة
وانت تقصد منها ان موسى وهارون عليهما السلام حتى لاتحدث فلاقة بين بني اسرائيل
الاية التي اوردتها انا
فاصد بما تؤمر امر للرسول صلى الله عليه وسلم بأن يصدع بما امره الله
وقال انا كفيناك المستهزئين وقد تعهد الله بحفظ الرسالة وحفظ نبيه

السؤال الان مادام ان الله امر رسوله بالصدع بما امر
لما لم يصدع الامام علي بن ابي طالب
وهو الوصي للرسول صبى الله عليه وسلم
لماذا لم يصدع بالحق وهو المؤيد من الله تعالى ام ان الله تعالى عن ذلك لايقدر على ابي بكر وعمر
كيف يترك امرا اراده الله اي الوصاية وقدوته محمد بن عبدالله المأمور بالصدع
كيف يكون الوصي المؤيد من الله ويأتمر بأمر الكفار الخلفاء الثلاثة رضي الله عن الجميع
كيف يكون الوصي الحيدر الكرار وتضرب زوجته ويسقط ابنه محسن وكأن شيئا لم يكن
كيف يكون الوصي ويسمي باسماء ابي بكر وعمر وهم الذين سلبوه الخلافة
كيف
كيف
كيف
كيف
والله انها لاسئلة كل منها ليحتاج الى بحث كبير
ولكننا نحن والله لا نرى الا انها اقاويل واكاذيب لم تثبت الا عندكم وانتم بذلك تصفون الامام علي بن ابي طالب
باالجبان الخائف الذليل الذي لم يصدع بالحق بل رضي بالذل والمهانة واتأمر لأمر من سلبوه حقه وهو الوصي المؤيد من الله تعالى

انت مضحك كيف يكون مغلوط ثم تقول بعيدها
يعني انه انكر فعل القوم ولما لم يجد منهم الا الاصرار

وهذا ما قلته قلت هارون سلام الله عليه لم يسكت بل انكر كما قلت انت فلم تقول بانني افسر القران حسب هواي ثم تاتي بنفس الكلام وتقول بنفس الكلام الذي قلته انا ؟؟؟







الحمد لله اذا فهارون لم يسكت كما قلت انت سابقا عندما قلت بالحرف الواحد

سكوته قلت ليس عن جبن بل حكمة كما سكت هارون حين وجد قومه قد عبدوا العجل وهارون نبي فكيف سكت وارتضى عبادة العجل على عبادة الله لقومه وهل هناك نبي جبان اويعمل بالتقية او يهادن على الشرك بالله فمهما يكون جوابك
اقول لك هذه كتلك وسوف ييقنها ابني ان الامام اشجع الشجعان ولا يحتاج ليفكر بمثل هذه المهاترات انتهى كلامك

وانت اشدت بموقفي عندما اعتذرت لك ومدحته ....فهلا اثبت لنا بانك تحمل هذه الخصلة الحسنة وتعتذر عن اساءتك لهارون عليه السلام عندما اتهمته بانه سكت وعدت واقررت مرغما امام نصوص القران بانه لم يسكت ؟؟ فقط استغفر سرا ولا داعي لكتابتها هنا

اذا اتفقنا على ان هارون عليه السلام لم يسكت

اهذا صحيح ؟؟؟؟

واليك دليل اخر على ان هارون عليه اسلام لم يسكت بل عرض نفسه للموت في سبيل الانكار على قومه

وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِيَ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الألْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (150)
الاعراف


ثانيا
يا سيدي لنفرض انني اخطأت اعتذر على الخطأ وما دمنا اتفقنا على ان هارون عليه السلام لم يسكت فلا مشكلة

واما عن معرفة موسى عليه السلام بما فعله قومه بعده فمعلوم ان الله سبحانه وتعالى اخبره بذلك ولكن لا تعارض بين ما قلته انا عندما قلت

((اي لماذا يا هارون لم تتبعني وتخبرني بما حدث وبمخالفة بني اسرائيل )))
لانه قد علمنا ان هارون عليه السلام لا يمكن ان يرتد لانه معصوم من الردة والشرك ولم يبقى الا معنى واحد وهو لماذا لم تاتي وتلحق بي يا هارون وتخبرني ...وما رايك انت ؟؟؟؟

هل لديك اعتراض على هذا الكلام ؟؟ ام ان موسى عليه السلام كان يرمي -حاشاه-اخيه بالمعصية والشرك

اقول لا تعارض بين كلامي هذا ومسالة ان موسى عليه السلام علم قبل ان يعود لان موسى عليه السلام مكث اربعين يوما وبني اسرائيل اتخذوا العجل الهة على مراحل منها دعوة السامري ومنها صهر الذهب ومنها بداية عبادة العجل وموسى عليه السلام غائب ولما عاد لام هارون لانه لم يلحق به ويخبره بل عرف ذلك عن طريق الوحي .... ولا يجوز بان ان نقول ان هارون سكت استنادا على هذه الاية لانه قبلها اتت اية واضحة تخبرنا ان هارون لم يسكت وهناك اية تخبرنا ان هارون عليه السلام تعرض للخطر والموت في سبيل انكاره


وعلى كل حال الحمد لله اننا اتفقنا على ان هارون عليه السلام لم يسكت

""""""""""""""""""""""""""""""""""
يقول الزميل المحترم

اقول
أولا : عن اي اعداء تتحدث ؟؟؟ وما دخل الاعداء هنا اذا كنا نحن وانتم متفقون على انه ليس في الهجرة جبن

ثانيا : لم تهوش وتقول الاعداء لماذا لا تقولها مباشرة ودون مراوغة وتقول اذا كان سكوت عليا رضي الله عنه جبن فهجرة الرسول صلى الله عليه وسلم جبن عندها ساقول لك خسئ من يقول هذا الكلام لان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يهاجر الا بعد 13 سنة من الدعوة بين قومه المشركين فهل بالله بعد\ 13 سنة من الصدع بالدعوة يقال بان الرسول صلى الله عليه وسلم خاف؟؟؟

ثالثا: عمر رضي الله عنه لم يكن مطلوبا للقتل كما كان الرسول صلى الله علسه وسلم مطلوبا هذا ان صحت قصة هجرة عمر رضي الله عنه

تفضل هذا سند الكليني

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، وحماد، عن زرارة، عن أبي عبدالله (ع)

كلهم ثقات

وحتى لو لم يكونوا ثقات فهي مجبورة بتصحيح العلامة المجلسي لها



علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، وحماد، عن زرارة، عن أبي عبدالله (ع) في تزويج أم كلثوم فقال: إن ذلك فرج غصبناه.(3)

http://www.alseraj.net/maktaba/kotob...afi-5/213.html

فقط حتى ننهي مسالة موقف هارون عليه اسلام

اريد ك يا محترم ان تجيبني مباشرة

هل سكت هارون عليه السلام ام لم يسكت ؟؟؟

ارجوك اجبني


""""""""""""""""""
السيد اميري حسين لا اتوقع انك لا تعرف من هو المجلسي ؟؟؟

اقول لك يا سيد وحيد
اذا رايت المجلسي او البخاري يحمل بيمنه التوارة او الانجيل
فهل تقول عنه تهود او تنصر

وهنا اضع اليك روابط المتعلقة بزواج عمر من ام كلثوم
اذا انت احبتت ان تقراها وتعرف موقف علمائنا من تلك الرواية
اي من باب العلم بالشئ لا اكثر وليس امرا مطروحا للنقاش والجدل
فتفضل

http://www.shiaweb.org/books/llah_llhaq/pa19.html
http://www.rafed.net/books/aam/aalam-nesa/014.html
http://www.islam4u.com/almojib/9/1/9.1.5.htm

وكما ذكرت لك يا ايها السيد وحيد الفاضل
هذه المصادر للاطلاع والمعرفة وبانها محل خلاف بين العلماء ولم تثبت صحتها لدى الجميع

يا حسين اميري اتق الله سالتك سؤلا بسيطا واجبتني بصفحات لا تخلو من المراوغة ووضع خط رجعة

ارجوك اجبني بنعم او لا ارجوك


هل سكت هارون عليه السام عندما راى قومه يعبدون العجل ام نهاهم ؟؟؟؟

ولا ادري لماذا تتجاهل سؤالي هذا
المشاركة رقم 26

اولا انا اميري حسين -5
واما حسين اميري هو اخ في المنتدى ولم اجد له مشاركة هنا
ثانيا والاهم جدا جدا
بين اين المرواغة
ام انك تعتبر الحوار العلمي والادلة الدامغة في قاموسك هو مراوغة