تويت
الكلب ابن الكلب السبئي لا يصلح ما رواه الا ان تستخدم اوراقه كورق تواليت عند الضرورة
ومع ذلك هناك من يدافع عن الكلب ابن الكلب السبئي
ويقول
اتحداك ان تاتي لي برواية واحدة للبخاري اخرجها عن الكلب بن الكلب السبئي اما محمد بن بشر فنعم اخرج له البخاري في صحيحه لكن حزر فزر في اي باب اخرج له ؟؟؟
اخرج له في عدة ابواب اهمها فضائل عمر بن الخطاب سلام الله عليه
مناقب عمر بن الخطاب أبي حفص القرشي العدوي رضي الله المناقب صحيح البخاري
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا محمد بن بشر حدثنا عبيد الله قال حدثني أبو بكر بن سالم عن سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أريت في المنام أني أنزع بدلو بكرة على قليب فجاء أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين نزعا ضعيفا والله يغفر له ثم جاء عمر بن الخطاب فاستحالت غربا فلم أر عبقريا يفري فريه حتى روي الناس وضربوا بعطن
ومن الملاحظ ان محمد بن بشر هنا يقع في طبقة غير طبقة الكلب بن الكلب صاحب صاحبنا عاشق الحسين حيث ان طبقة الكلب بن الكلب هي من طبقة التابعين وطبقة محمد بن بشر ابعد من ذلك
ليس بمستغرب على من جعل الكلب بمن الكلب شاهدا له ان يكذب الكذبة فيصدقها
اين تعيير عمرو بن العاص هنا ؟؟؟ اين عير عمر بن الخطاب هنا قاتل الله الكذب والسبئية
وهنا ايضا كذبة اخرى
الذي يقطع الحطب يسمى حطاب وليس خطاب ...ثم اين التعريض هنا ... ايضا من اي جزء وصفحة اتيت بهذا الكلام لابن عبد ربه الذي بينه وبين عمرو بن العاص قرونا
برضه كلام زبالة
المصدر رافضي وكمان زبالة
عجيب والله هنا اصبح ليس له قبيلة لكن عندما قتل زوجة علي رضي الله عنه واغتصب ابنته كان له قبيلة
ايش القصة بالضبط ؟؟؟
ما هذا الحشو اين المصدر اولا ثم ما اذلي تستفيده من هذا النقل ؟؟؟
الا شاهت الوجوه
وانا اقول ان كنت ابن ابيك فعلا فاتنا بدليل صحيح يثبت ان عمر عليه السلام ابن حرام او ابن زانية
ومع ذلك هناك من يدافع عن الكلب ابن الكلب السبئي
ويقول
محمد بن السائب الكلبي: هو من أشهر النسابين عند المسلمين والعرب, بل إن البخاري يعتمد عليه ويروي عنه باسم (محمد بن بشر) حيث قال ابن حجر: "أفرده البخاري بترجمة وذكر ابن أبي حاتم عن أبيه أنه محمد بن السائب الكلبي، نسبه أبو إسحاق إلى جده فإنه محمد بن السائب بن بشر". (لسان الميزان ج5 ص94).
هذا كتاب لسان الميزان يقلها بصراحة فكيف ينقل صاحب اصح كتاب بعد كتاب الله وهو البخاري من شخص سبأي رافضي شيعي كافر كذاب, أجب يا قادسية هدّام.
هذا كتاب لسان الميزان يقلها بصراحة فكيف ينقل صاحب اصح كتاب بعد كتاب الله وهو البخاري من شخص سبأي رافضي شيعي كافر كذاب, أجب يا قادسية هدّام.
اخرج له في عدة ابواب اهمها فضائل عمر بن الخطاب سلام الله عليه
مناقب عمر بن الخطاب أبي حفص القرشي العدوي رضي الله المناقب صحيح البخاري
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا محمد بن بشر حدثنا عبيد الله قال حدثني أبو بكر بن سالم عن سالم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أريت في المنام أني أنزع بدلو بكرة على قليب فجاء أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين نزعا ضعيفا والله يغفر له ثم جاء عمر بن الخطاب فاستحالت غربا فلم أر عبقريا يفري فريه حتى روي الناس وضربوا بعطن
ومن الملاحظ ان محمد بن بشر هنا يقع في طبقة غير طبقة الكلب بن الكلب صاحب صاحبنا عاشق الحسين حيث ان طبقة الكلب بن الكلب هي من طبقة التابعين وطبقة محمد بن بشر ابعد من ذلك
ثانياً: لقد عرض بعمر بن صهاك أكثر من شخص بهذه المسألة بالذات فقد عيره عمرو بن العاص بهذه الولادة الشريفة والقصة هي كالتالي:
قال أبو عبيد القاسم بن سلام: في حديث عمرو بن العاص حين قدم على عمر (رضي الله عنه) من مصر، وكان واليا عليها.
فقال: كم سرت؟ فقال عشرين.
فقال عمر: لقد سيرت سير عاشق
فقال عمرو: إني والله ما تأبطتني الإماء ولا حملتني البغايا في غبرات المئالي.
فقال عمر: والله ما هذا بجواب الكلام الذي سألتك عنه، وإن الدجاجة لتفحص في الرماد فتضع لغير الفحل وإنما تنسب البيضة إلى طرقها.
فقام عمرو مربد الوجه.
المصادر:
" غريب الحديث " 4 / 161 - 162
تاج العروس: 13 / 188
شرح نهج البلاغة: 12 / 39
قال أبو عبيد القاسم بن سلام: في حديث عمرو بن العاص حين قدم على عمر (رضي الله عنه) من مصر، وكان واليا عليها.
فقال: كم سرت؟ فقال عشرين.
فقال عمر: لقد سيرت سير عاشق
فقال عمرو: إني والله ما تأبطتني الإماء ولا حملتني البغايا في غبرات المئالي.
فقال عمر: والله ما هذا بجواب الكلام الذي سألتك عنه، وإن الدجاجة لتفحص في الرماد فتضع لغير الفحل وإنما تنسب البيضة إلى طرقها.
فقام عمرو مربد الوجه.
المصادر:
" غريب الحديث " 4 / 161 - 162
تاج العروس: 13 / 188
شرح نهج البلاغة: 12 / 39
اين تعيير عمرو بن العاص هنا ؟؟؟ اين عير عمر بن الخطاب هنا قاتل الله الكذب والسبئية
وهنا ايضا كذبة اخرى
وهناك أيضاً تعريض ثان من صحابكم الذي تجلونه عمرو بن العاص والقصة كالتالي
روى ابن عبد ربّه في كتاب العقد الفريد ـ وهو من علماء السنّة ـ في استعمال عمر ابن خطاب لعمرو بن العاص في بعض ولايته ، فقال عمرو بن العاص : .. قبح الله زمانا عمل فيه عمرو بن العاص لعمر بن الخطاب ، والله إني لأعرف الخطاب يحمل حزمة من الحطب وعلى رأس ابنه مثلها ، وما منهما إلاّ من نمرة لا يصل رُسْغَيه .
روى ابن عبد ربّه في كتاب العقد الفريد ـ وهو من علماء السنّة ـ في استعمال عمر ابن خطاب لعمرو بن العاص في بعض ولايته ، فقال عمرو بن العاص : .. قبح الله زمانا عمل فيه عمرو بن العاص لعمر بن الخطاب ، والله إني لأعرف الخطاب يحمل حزمة من الحطب وعلى رأس ابنه مثلها ، وما منهما إلاّ من نمرة لا يصل رُسْغَيه .
برضه كلام زبالة
ومن الذين سموا عمر باسم أمه الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، إذ قال : يا ابن صهاك الحبشية ، أبأسيافكم تهددونا ، وبجمعكم تكاثروننا . والله لولا كتاب من الله سبق ، وعهد من رسول الله تقدم ، لأريتكم أينا أقل عددا وأضعف ناصرا (كتاب الصوارم المهرقة نور الدين التستري ، 56 ).
وسأخبرك ومن كتبك الكريمة بخسة وردائة مولد عمر حتى قال حمزة عم النبي بأن قتل عمر هين, والسبب يعود لجبن وضعف عمر, وكذلك لكون عمر ليست له عشيرة أو أهل ذوي قوة ونفوذ حتى يأخذوا بثأره, ولو كان عمر من قبيلة كبيرة لإختلف الأمر, إليك القصة وهي قصة إسلام عمر بن صهاك:
أسلم عمر بعد جماعة من الناس، وكان سبب إسلامه أن أخته وبعلها أسلما سراً من عمر، فدخل إليهما خباب بن الأرت ، يعلمهما الدين خفية، فوشى بهم واشٍ إلى عمر، فجاء دار أخته، فتوارى خباب منه داخل البيت، فقال عمر: ما هذه الهينمة عندكم؟ قالت أخته: ما عدا حديثاً تحدثناه بيننا. قال: أراكما قد صبوتما ! قال ختنه : أرأيت إن كان هو الحق! فوثب عليه عمر فوطئه وطئاً شديداً، فجاءت أخته فدفعته عنه، فنفحها بيده، فدمى وجهها، ثم ندم ورق، وجلس واجماً، فخرحج إليه خباب فقال: أبشر يا عمر، فإني أرجو أن تكون دعوة رسول الله لك الليلة، فإنه لم يزل يدعو منذ الليلة: " اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب أو بعمرو بن هشام ".
قال: فانطلق عمر متقلداً سيفه حتى أتى إلى الدارالتي فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ، وهي الدار التي في أصل الصفا، وعلى الباب حمزة وطلحة وناس من المسلمين، فوجل القوم من عمر إلا حمزة فإنه قال: قد جاءنا عمر، فإن يرد الله به خيراً يهده، وإن يرد غير ذلك كان قتله علينا هيناً - والنبي صلى الله عليه وسلم داخل الدار يوحى إليه - فسمع كلامهم، فخرج حتى أتى عمر، فأخذ بمجامع ثوبه وحمائل سيفه، وقال: " ما أنت بمنتهٍ يا عمر حتى ينزل الله بك الخزي والنكال ما أنزل بالوليد بن المغيرة . اللهم هذا عمر، اللهم أعز الإسلام بعمر!!!!"، فقال عمر: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله.
قال: فانطلق عمر متقلداً سيفه حتى أتى إلى الدارالتي فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ، وهي الدار التي في أصل الصفا، وعلى الباب حمزة وطلحة وناس من المسلمين، فوجل القوم من عمر إلا حمزة فإنه قال: قد جاءنا عمر، فإن يرد الله به خيراً يهده، وإن يرد غير ذلك كان قتله علينا هيناً - والنبي صلى الله عليه وسلم داخل الدار يوحى إليه - فسمع كلامهم، فخرج حتى أتى عمر، فأخذ بمجامع ثوبه وحمائل سيفه، وقال: " ما أنت بمنتهٍ يا عمر حتى ينزل الله بك الخزي والنكال ما أنزل بالوليد بن المغيرة . اللهم هذا عمر، اللهم أعز الإسلام بعمر!!!!"، فقال عمر: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله.
ايش القصة بالضبط ؟؟؟
ما هذا الحشو اين المصدر اولا ثم ما اذلي تستفيده من هذا النقل ؟؟؟
الا شاهت الوجوه
يا قادسية عمر أو هدام اختر أياً ردت, أخيراً أقول لك لو زدت لزدناك حجة, يا بطل الملاكمة في الطشت.
..
تعليق