إعـــــــلان

**husaini4ever** · 19-04-2007, 11:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن السماوة

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين حمدا دائما لا ينقطع ابدا وله الشكر شكرا دائما لا يمتنع ابدا واصلي واسلم على المصطفى واله مصابيح الدجى
الى الاخ فور
اذا كان لديك الثقة بنفسك وتريد المجادلة الحسنة فعليك طرح الاسئلة هنا في المنتدى وطرحها على اتباع السيد الحسني (دام ظله) فأن لم يأتوك بالجواب أولم يردوا فلك الحق بأن تقول بأن السيد الحسني(دام ظله) ( مدعي الاجتهاد) (حاشاه)
فهذا ديدن مقلدي السيد الحسني لا يعبدون الذوات وغير صنميين ولا يعبدون السيد الحسني
فقد تعلموا من السيد الحسني بأتباع الدليل العلمي والقواعد الشرعية في اتباعهم وتقليدهم
فأذا ظهر مجتهد ويقول بأني اعلم من السيد الحسني ويقرن كلامه بالدليل والقرينة التامة فأنا متأكد بأن مقلدي السيد الحسني سوف يطالبون مرجعهم بالرد عليه وبكل شجاعة وهذا ما تعلموه منه
وكما علمهم السيد الحسني بالرد على كل شبهة تظهر في المجتمع (والسيد الحسني المرجع الوحيد الذي دفع اغلب الشبهات العقائدية التي تخص الامام المهدي عجل الله فرجه والامثلة كثيرة منها بدعة( قاضي السماء) و (مدعي رسول الامام احمد الحسن) ورد عليها وناقشها وابطلها جملة وتفصيلا وهذا هو عمل المرجع الحقيقي

فيا أخي اطرح أسئلتك هنا وأنشاء الله سوف تجد الجواب
ولا تحاول اللف والدوران

**husaini4ever** · 20-04-2007, 08:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن السماوة

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين حمدا دائما لا ينقطع ابدا وله الشكر شكرا دائما لا يمتنع ابدا واصلي واسلم على المصطفى واله مصابيح الدجى
الى الاخ فور
اذا كان لديك الثقة بنفسك وتريد المجادلة الحسنة فعليك طرح الاسئلة هنا في المنتدى وطرحها على اتباع السيد الحسني (دام ظله) فأن لم يأتوك بالجواب أولم يردوا فلك الحق بأن تقول بأن السيد الحسني(دام ظله) ( مدعي الاجتهاد) (حاشاه)
فهذا ديدن مقلدي السيد الحسني لا يعبدون الذوات وغير صنميين ولا يعبدون السيد الحسني
فقد تعلموا من السيد الحسني بأتباع الدليل العلمي والقواعد الشرعية في اتباعهم وتقليدهم
فأذا ظهر مجتهد ويقول بأني اعلم من السيد الحسني ويقرن كلامه بالدليل والقرينة التامة فأنا متأكد بأن مقلدي السيد الحسني سوف يطالبون مرجعهم بالرد عليه وبكل شجاعة وهذا ما تعلموه منه
وكما علمهم السيد الحسني بالرد على كل شبهة تظهر في المجتمع (والسيد الحسني المرجع الوحيد الذي دفع اغلب الشبهات العقائدية التي تخص الامام المهدي عجل الله فرجه والامثلة كثيرة منها بدعة( قاضي السماء) و (مدعي رسول الامام احمد الحسن) ورد عليها وناقشها وابطلها جملة وتفصيلا وهذا هو عمل المرجع الحقيقي

فيا أخي اطرح أسئلتك هنا وأنشاء الله سوف تجد الجواب
ولا تحاول اللف والدوران

**husaini4ever** · 20-04-2007, 08:07 AM

ارايتم

انكم تتبعون ضالا مضلا...............؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الازال عندكم شك بذلك...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**اكرم ابو حيدر** · 20-04-2007, 01:25 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وال محمد

مولاي حسيني للأبد لن يردوا عليك الا لتغير الموضوع عن مساره

واستخدام طريقه الف والدوران باتت جلية في هذا الموضوع

والمشكله يطلعون بكل موضوع ويقولون نحن لا نهرب نحن اصحاب الدليل ......الخ من الكلمات الرنانه

ونحن منتظرون

والحمد لله

**سجى العين** · 20-04-2007, 05:08 PM

ردا على فور افر

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله الاول قبل الانشاء والاخر بعد فناء الاشياء .والصلاة والسلام على محمد المصطفى (ص) وآله ومن والاه..............وبعد
في كل مرة اعرج بها على هذا المنتديات اجد ما يحزن الفؤاد ويقرح القلب !!!!!!!!!!!!
مرة طعن وسب وشتم !!!!!!!!!!
ومرة استهزاء وأستعلاء !!!!!!!!!!
ومرة افُك وكذب وخداع !!!!!!!!!!
وفي كل مرة نقول ونتكلم ونوضح !!!!!؟؟؟
أما هذه المرة فكانت أدهى مما مضى ,,,, هي الادعاء !!!!!!!!!
فور افر يدعي ..... يسأل ..... يحاول ان يثبت شيئاً وهو اكثر بعدا عنه ...
وسنرد عليه بنقاط
اولاً//يافور أفر هل لديك دليل واحد على ان الاعلم ومرجع التقليد يجب ان يكون ... الاعلم في العقائد ...
ومن الذي يقول بذالك من العلماء
ولو سألت اطراف شبهة الاعلمية سيقولون لك ان الاعلم في الاصول , اسال من شأت السيد السيستاني (دام ظله)
او الفياض او الحكيم او الحائري او الحسني او غيرهم ...
ثانيا /// وعليه ان الاجابة او عدم الاجابة على السؤال الذي طرحته لا يمكن من خلالها ان يعرف الاعلم او المجتهد وهو موضوع حديثنا
فالمجتهد يا فور افر ان كنت تجهله فهو الذي يستنبط الاحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية والذي يحدد الموقف العملي تجاه الشريعة تحديداً استدلالياً ...
والاصول /هي العلم بالعناصر المشتركة في عملية استنباط الحكم الشرعي
أذن من كان الاعلم في علم الاصول يكون هو الاعلم وهو المراد معرفته حتى نتبعه ونقلده ..
والاعلم في العقائد يا فور لا يمكن تقليده....!!!!؟؟؟
أتعرف لماذا ؟؟؟؟.... لان لا تقليد في العقائد( اصول الدين ) فمثلا ان السيد كمال الحيدري هو متخصص في العقائد
لم يقول يوما انه الاعلم وطرح نفسه كمرجع للتقليد ....
ثالثاً// والمضحك المبكي انك لم تكن موفق حتى في طرح سؤالك الذي عملت له حملة اعلامية كتلك التي رافقت خطة امن بغداد ...!!!!!؟؟؟؟؟؟ وأليك الدليل
ومع ما قلناه في خصوص الاسئلة العقائدية سنناقشها من اوجه
الاول //تقول (اذا كان ممكن الجود قائم بذاته )
وهذا غير صحيح لانه اي ممكن الوجود فقير ومحتاج لا يقوم بذاته فعندما نقول : زيد من الناس فقير فلا بد ان يكون زيدا موجودا ثم بعد ذالك نفترض انه ليس لديه مال . فالمال زائد في الواقع على زيد ولكن عندما نقول : الانسان يساوي الناطقية زائدا الحيوانية , فهذا يعني ان الناطقية والحيوانية هي عين وجود الانسان ( ممكن الجود ) وليس زائدة على وجوده كالمثال الاول أي الانسان ليس شيئا محتاجاً الى الناطقية والحيوانية بل هو يساوي الحيوانية والناطقية .. والممكن بناءاً على هذا القول . وجوده وجود فقير , وجود عين الربط والاحتياج أو اقل المعلول يساوي الفقير والربط والحاجة .. ووجوده عين الحاجة وعين الارتباط فيكون وجوده بالنسبة الى علته وجوداً رابطاً وهذا الوجود الرابط دائماً قائم بغيره ....
فعند وجود المعلول يجب وجود العلة ..
رابعاً// اما قولك (وكانت صفاته منفصلة عن ذاته))
محتاج الى دقة فلو نضرنا الى الانسان مثلا من زاوية العقل .. سنرى له ذاتاً , وهذه الذات هي عين أنسانيته الخاصة به . ويمتاز بصفات ايضاً وهذه الصفات التي تعرف كنه ذاته ...
فمثلا // انه ابن فلان , عالم قادر , طويل ,جميل , .....
فبعض هذه الصفات . كالاولى لا تنفصل عن الذات . وبعضها الاخر كالعالم مثلا يمكن تنفصل عن الذات او تتغير .... وكلا من هذه الصفات , ليس بالذات , كما ان كل واحدة منها غير الاخرى !!!!!!!!!!!!!!!
خامساً //أعتقد ان التلازم الاول بين الارادة والكينونة تكوينياً هي ملازمة خلقية والتي هي عين انسانيته اذا ما اكتملت تلك الارادة كما قال الامام زين العابدين (ع) : (( الارادة من المخلوق الضمير وما يبدو له بعد ذالك من الفعل واما من الله عز وجل فارادته أحداثه لا غير ذالك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر )) بحار الانوار ج2 /144
اما لماذا لم يكن هذا التلازم تشريعا
لان التشريع يهتم بالاحكام وهي التشريع الصادر من الله تعالى لتنظيم حياة الانسان وتوجيهه ومنها ما يتعلق بآفعال الانسان ومنها ما يتعلق بأشياء اخرى توجه سلوكه بشكل غير مباشر .
ولما كانت الشريعة كذالك اي موجهة الى افعال الانسان ومتعلقاتها لهذا لا يكون هذا التلازم والا لأ ستةجب الثواب والعقاب .لأن أصطباغ فعل ممكن الوجود بالارادة وهو معنى قولك (التلازم تشريعياً) من حيث كونه طاعة او معصية لله تعالى ناشىء من نوعية ارادته واختيار الانسان (ممكن الوجود ) لنفسه والارادة هنا هي امر تدريجي وحادث

وما دام الحديث هنا حول ممكن الوجود فلدي سؤال يمكن ان يكون موضوعاً تتكلم عنه وهو (((( كيف اصبح ممكن الوجود ممكناً ... وماذا يسمى ممكن الوجود أذا سلب منه ضرورة العدم وضرورة الوجود .... وما هو الامكان الاخص
وما الامكان الخاص
وماذا يسمى الامكان
اذا سلبت منه الضرورات الذاتية والوصفية والوقتية ))))
والسلام

**اكرم ابو حيدر** · 20-04-2007, 05:57 PM

الصبر الصبر

**محمد الحميد** · 20-04-2007, 07:35 PM

السلام عليكم
يقول الفيلسوف الكبير ابن سينا
((أدل دليل على ألامكان هو الوجود))
وبما أنك تقول بان:
(( الدورة الاصولية تستغرق في المعدل الطبيعي 25سنة))
فبماذا تفسر ما ورد في السيرة الذاتية للسيد السيستاني ((على الموقع الالكترونيwww.sistani.org))
وهذا نص العبارة:

(وفي أوائل عام (1371 هـ.ق) هاجر من مدينة قم الی النجف الاشرف، فوصل كربلاء المقدسة في ذكری أربعين الامام الحسين (عليه السلام) ثم نزل النجف فسكن مدرسة البخارائي العلمية وحضر بحوث العلمين الشهيرين آية الله العظمی السيد أبو القاسم الخوئي والعلامة الشيخ حسين الحلي (قدس سرهما) في الفقه والاصول ولازمهما مدة طويلة، وحضر خلال ذلك أيضاً بحوث بعض الاعلام الآخرين منهم الامام الحكيم والسيد الشاهرودي (قدس سرهما).
وفي أواخر عام (1380 هـ.ق) عزم علی السفر الی موطنه (مشهد الرضا عليه السلام) وكان يحتمل استقراره فيه فكتب له استاذه آية الله العظمی السيد الخوئي واستاذه العلامة الشيخ الحلي (قدس سرهما) شهادتين ببلوغه درجة الاجتهاد).

أذا المدة التي قضاها السيد السيستاني هي عشر سنوات فقط
وهذا يناقض قولك السابق
فاعتبروا يا اولي الالباب .
د.محمد الحميد

**husaini4ever** · 21-04-2007, 12:36 AM

يعني ان باقي الكلام اخرسك وعقد لسانك

فلم تجد الا مايظنه الضمان ماء حتى اذا جاء لم يجده شيئا

وكله حجة عليك امام الناس وامام الله وملئكته

اما بخصوص اخر مااتيت به من سراب فاقول

الكلام واضح جدا

المعدل الطبيعي

والا فان السيد الشهيد الصدر قد بلغ رتبة الاجتهاد دون الـ25 اصلا

الا من الصدر الثاني لم يكمل تدريس ربع دورة على حد قول السيد مقتدى الصدر شخصيا

وكذا يتضح من كلام الشهيد الصدر نفسه والا لقال ان بعض تلامذتي اكملوا دراستهم وبلغوا رتبة الاجتهاد

بدلا من

لعل

و

لربما

========================
والان ناتي الى فضيحة دكتور النفاق والدجل وفضيحة صرخيه وسامريه

يقول الفيلسوف الكبير ابن سينا
((أدل دليل على ألامكان هو الوجود))
وبما أنك تقول بان:
(( الدورة الاصولية تستغرق في المعدل الطبيعي 25سنة))
فبماذا تفسر ما ورد في السيرة الذاتية للسيد السيستاني ((على الموقع الالكترونيwww.sistani.org))
وهذا نص العبارة:

(وفي أوائل عام (1371 هـ.ق) هاجر من مدينة قم الي النجف الاشرف، فوصل كربلاء المقدسة في ذكري أربعين الامام الحسين (عليه السلام) ثم نزل النجف فسكن مدرسة البخارائي العلمية وحضر بحوث العلمين الشهيرين آية الله العظمي السيد أبو القاسم الخوئي والعلامة الشيخ حسين الحلي (قدس سرهما) في الفقه والاصول ولازمهما مدة طويلة، وحضر خلال ذلك أيضاً بحوث بعض الاعلام الآخرين منهم الامام الحكيم والسيد الشاهرودي (قدس سرهما).
وفي أواخر عام (1380 هـ.ق) عزم علي السفر الي موطنه (مشهد الرضا عليه السلام) وكان يحتمل استقراره فيه فكتب له استاذه آية الله العظمي السيد الخوئي واستاذه العلامة الشيخ الحلي (قدس سرهما) شهادتين ببلوغه درجة الاجتهاد).

أذا المدة التي قضاها السيد السيستاني هي عشر سنوات فقط
وهذا يناقض قولك السابق
فاعتبروا يا اولي الالباب .
د.محمد الحميد

هذا ماقاله عجل بني صرخة

والان ناتي ونقتبس النص الحقيقي

كاملا

دون بتر المنافق بتر الله عمره

بدأ سماحة السيد (دام ظله) وهو في الخامسة من عمره بتعلم القرآن الكريم ثم دخل مدرسة دار التعليم الديني لتعلم القراءة والكتابة ونحوها، فتخرج من هذه المدرسة وقد تعلم أثناء ذلك فن الخط من استاذه (الميرزا علي آقا)

في أوائل عام (1360 هـ.ق) بدأ بتوجيه من والده بقراءة مقدمات العلوم الحوزوية، فأتم قراءة جملة من الكتب الادبية كشرح الألفية للسيوطي والمغني لابن هشام والمطول للتفتازاني ومقامات الحريري وشرح النظام عند المرحوم الاديب النيشابوري وغيره من أساتذة الفن، وقرأ شرح اللمعة والقوانين عند المرحوم السيد احمد اليزدي وقرأ جملة السطوح العالية كالمكاسب والرسائل والكفاية عند العالم الجليل الشيخ هاشم القزويني، وقرأ جملة من الكتب الفلسفية كشرح منظومة السبزواري وشرح الاشراق والاسفار عند المرحوم الآيسي، وقرأ شوارق الالهام عند المرحوم الشيخ مجتبي القزويني، وحضر في المعارف الالهية دروس العلامة المرحوم الميرزا مهدي الاصفهاني المتوفي أواخر سنة (1365 هـ.ق) كما حضر بحوث الخارج للمرحوم الميرزا مهدي الآشتياني والمرحوم الميرزا هاشم القزويني (قدس سرهما).
(اي ان عمره الشريف كان حينها 11 عاما)

وفي أواخر عام (1368 هـ.ق) هاجر الي قم المقدسة لاكمال دراسته فحضر عند العلمين الشهيرين السيد حسين الطباطبائي البروجردي والسيد محمد الحجة الكوهكمري، وكان حضوره عند الاول في الفقه والاصول وعند الثاني في الفقه فقط.
وخلال فترة اقامته في قم راسل العلامة المرحوم السيد علي البهبهاني (عالم الاهواز الشهير ومن اتباع مدرسة المحقق الشيخ هادي الطهراني) وكان موضوع المراسلات بعض مسائل القبلة حيث ناقش سماحة السيد (دام ظله) بعض نظريات المحقق الطهراني ووقف السيد البهبهاني موقف المدافع عنها وبعد تبادل عدة رسائل كتب المرحوم البهبهاني لسماحة السيد رسالة تقدير وثناء بالغين موكلاً تكميل البحث الي حين اللقاء به عند تشرفهما بزيارة الامام الرضا (عليه السلام).
وفي أوائل عام (1371 هـ.ق) هاجر من مدينة قم الي النجف الاشرف، فوصل كربلاء المقدسة في ذكري أربعين الامام الحسين (عليه السلام) ثم نزل النجف فسكن مدرسة البخارائي العلمية وحضر بحوث العلمين الشهيرين آية الله العظمي السيد أبو القاسم الخوئي والعلامة الشيخ حسين الحلي (قدس سرهما) في الفقه والاصول ولازمهما مدة طويلة، وحضر خلال ذلك أيضاً بحوث بعض الاعلام الآخرين منهم الامام الحكيم والسيد الشاهرودي (قدس سرهما).
وفي أواخر عام (1380 هـ.ق) عزم علي السفر الي موطنه (مشهد الرضا عليه السلام) وكان يحتمل استقراره فيه فكتب له استاذه آية الله العظمي السيد الخوئي واستاذه العلامة الشيخ الحلي (قدس سرهما) شهادتين ببلوغه درجة الاجتهاد، كما كتب شيخ محدثي عصره الشيخ أغا بزرك الطهراني صاحب الذريعة شهادة اخري يطري فيها علي مهارته في علمي الحديث والرجال.
http://www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=1
======================
الخلاصة

بدء دراسته في الخامسة من عمره الشريف
عام1344

اما الدراسة وفق المنهج الحوزوي فقد بدات بعمر11 سنة
1360
هاجر الى قم عام

1368

منح اجازات اجتهاد عام
1380

========
بربكم

ماعسانا نقول لمنافق قال

أذا المدة التي قضاها السيد السيستاني هي عشر سنوات فقط

............؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**محمد الحميد** · 21-04-2007, 06:45 AM

السلام عليكم

كم المدة التي قضاها السيد السيستاني في البحث الخارج عند السيد الخوئي والحلي؟

عشر سنوات فقط وحسب ما ذكر ونقل

فلا يحتاج الامر الى كثير عناء وذكاء للوصول الى نقض الفكرة الخاطئة التي طالما تبجح بها البعض

وهذ الدليل الواضح على بطلانها

فأين تذهبون؟

ولتوضيح المطلب للاخرين اقول:

يقول المعترض في كلامه :ان السيد الحسني لم يكمل دورة في الاصول عند السيد الشهيد محمد الصدر (قدست نفسه الطاهرة).

وان مدة الدورة في الحد الطبيعي25 سنة

ويقول ان السيد السيستاني حظر عند الخوئي من عام 1371 الى نهاية عام 1380

اذا المدة التي قضاها سماحة السيد السيستاني في بحث السيد الخوئي هي عشر سنوات

وهي تقل بكثير عن ال 25 سنة المزعومة.

النتيجة:
اما ان كلامك السابق باطل الذي زعمت به ان الدورة 25 سنة وان المدة اقل من ذلك بكثير

واما ان سماحة السيد السيستاني (في رأيك) لم يكمل دورة عند استاذه وتعتبره غير مجتهد

وبهذا يثبت للجميع بطلان مثل هذه الدعايات التي يروج لها البعض حقدا وحسدا لسماحة اية الله العظمى السيد الحسني(دام ظله العالي).

واما قولك بان باقي الكلام اخرسني فهذا غاية في الاستعجال،اذ سوف ارد ان شاء الله على كل عبارة يوميا وحتى لو طال الوقت .

اخوكم الذي يدعو لكم بالتوفيق لخدمة الحق واهله

د.محمد الحميد

**husaini4ever** · 22-04-2007, 12:12 AM

وهي تقل بكثير عن ال 25 سنة المزعومة.

النتيجة:
اما ان كلامك السابق باطل الذي زعمت به ان الدورة 25 سنة وان المدة اقل من ذلك بكثير

واما ان سماحة السيد السيستاني (في رأيك) لم يكمل دورة عند استاذه وتعتبره غير مجتهد

هل يشهد لك احد حول مدة الدورة الاصولية ام هو تخريف من عندك؟

واما قولك بان باقي الكلام اخرسني فهذا غاية في الاستعجال،اذ سوف ارد ان شاء الله على كل عبارة يوميا وحتى لو طال الوقت .

اي وين؟

اشو لهناك تاخذلك حجاية وبعدين تنهزم

بلله ردك مثى على قضية التواريخ بمقدمة بخث الصرخي !!!

**محمد الحميد** · 22-04-2007, 06:25 AM

السلام عليكم
انت المدعي بان الدورة الاصولية 25 سنة والبينة عليك فمن الخطاء ان تقول:
(هل يشهد لك احد حول مدة الدورة الاصولية ام هو تخريف من عندك؟)
فان القاعدة تقول
(البينة على من ادعى)
وانت المدعي
وقلنا سابقا
(هل تعتقد ان من شروط الاجتهاد اكمال دورة اصولية تبلغ 25 سنة ؟
فما رأيك بان السيد السيستاني نال شهادة الاجتهاد من استاذه على حد وصف موقع السيد السيستاني بعد عشر سنوات فقط )
هذا السؤال المركزي الذي يفند ما ادعيته انت وطبل له البعض
قال السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر (قدست نفسه الطاهرة)
((فأن الله تعالى مد في عمري لو صح التعبير وبقيت عدة سنوات أخرى فيوجد بالتأكيد من طلابي وممن أتوخى منه الاخلاص والتعب على نفسه والاجتهاد ويحصل هناك عدة مجتهدين بعون الله سبحانه وتعالى ،جملة منهم نستطيع أن نقول طيب القلب وخبير وورع ونحو ذلك قابل لان تحول عليه القيادة الحوزوية ولربما في ذلك الحين يكون هو الاعلم نحن لا نعلم بالمستقبل من الذي يكون أعلم ،أنا قلت أن جناب السيد كاظم هو الاعلم له باب وجواب ،أما في حينه لعله سيكون بعض طلابي هو الاعلم ،ليس مجتهدا فقط ، بل أعلم فحينئذ يجب الرجوع اليه تقليدا وقيادة ))
منهج الصدر صفحة117
هنا اريد ان اثبت لك ان عدة سنوات ممكن اتخرج عدد من المجتهدين ومعلوم ان (عدة )تضم الارقام من ثلاثة الى تسعة
فيتحصل من ذلك ان الوضع الدراسي حسب ما مقرر في درس السيد الشهيد قادر على انتاج المجتهد الذي يصفه السيد بانه( قابل لان تحول عليه القيادة المرجعية )
والكلام واضح
د/محمد الحميد

**husaini4ever** · 22-04-2007, 08:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الحميد

السلام عليكم
انت المدعي بان الدورة الاصولية 25 سنة والبينة عليك فمن الخطاء ان تقول:
(هل يشهد لك احد حول مدة الدورة الاصولية ام هو تخريف من عندك؟)
فان القاعدة تقول
(البينة على من ادعى)
وانت المدعي
وقلنا سابقا
(هل تعتقد ان من شروط الاجتهاد اكمال دورة اصولية تبلغ 25 سنة ؟
فما رأيك بان السيد السيستاني نال شهادة الاجتهاد من استاذه على حد وصف موقع السيد السيستاني بعد عشر سنوات فقط )
هذا السؤال المركزي الذي يفند ما ادعيته انت وطبل له البعض
قال السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر (قدست نفسه الطاهرة)
((فأن الله تعالى مد في عمري لو صح التعبير وبقيت عدة سنوات أخرى فيوجد بالتأكيد من طلابي وممن أتوخى منه الاخلاص والتعب على نفسه والاجتهاد ويحصل هناك عدة مجتهدين بعون الله سبحانه وتعالى ،جملة منهم نستطيع أن نقول طيب القلب وخبير وورع ونحو ذلك قابل لان تحول عليه القيادة الحوزوية ولربما في ذلك الحين يكون هو الاعلم نحن لا نعلم بالمستقبل من الذي يكون أعلم ،أنا قلت أن جناب السيد كاظم هو الاعلم له باب وجواب ،أما في حينه لعله سيكون بعض طلابي هو الاعلم ،ليس مجتهدا فقط ، بل أعلم فحينئذ يجب الرجوع اليه تقليدا وقيادة ))
منهج الصدر صفحة117
هنا اريد ان اثبت لك ان عدة سنوات ممكن اتخرج عدد من المجتهدين ومعلوم ان (عدة )تضم الارقام من ثلاثة الى تسعة
فيتحصل من ذلك ان الوضع الدراسي حسب ما مقرر في درس السيد الشهيد قادر على انتاج المجتهد الذي يصفه السيد بانه( قابل لان تحول عليه القيادة المرجعية )
والكلام واضح
د/محمد الحميد

يقول

البينة على من ادعى

http://www.geocities.com/free_baba_1990/alhaery.wmv

وهذه شهادة السيد مقتدى الصدر

وينقل ان ابيه الشهيد الصدر يقول انه درس25سنة عند الشهيد الصدر الاول ليكمل دورة اصولية

وهذا بحضور كل تلامذة الشهيد الصدر

ويقول

ان الصرخي وغيره درسوا بضعة سنوات فقط

وان مدرسة محمد الصدر لم تكمل تسع سنوات

وانهم لم يكملوا دورة اصولية واحدة !!

**محمد الحميد** · 22-04-2007, 11:54 PM

السلام عليكم
وماذا عن السيد السيستاني(دام ظله) برأيك ورأي من اعتمدت رأيه؟
هل اكمل ال 25 في البحث الخارج ام لا ؟.
فأن قلت بانه لم يكمل ال 25 المزعومة ،وانها شرط في الحصول على الاجتهاد
فيكون نتيجة رأيك بان سماحة السيد السيستاني(دام ظله) غير مجتهد وحسب قولك
وان قلت بان المدة ليست اساس في نيل الاجتهاد و الذي يعتمد على القدرة العلمية والعقلية والتي تمكن الطالب مع بذل الجهد من نيل درجة الاجتهاد
وكما قلت انت سابقا بان سماحة السيد محمد باقر الصدر (قدست روحه الطاهرة) قد نال الاجتهاد في سن مبكر ،وكما نقل عنه (رضوان الله تعالى عليه) انه قال :
(انني لم اقلد احدا منذ بلغت سن التكليف) بما يعني انه قد نال درجة الاجتهاد قبل بلوغ سن التكليف الذي هو 15 سنة
وكما تنقل المصادر بان المحقق الحلي (رضوان الله تعالى عليه) قد نال هذه المرتبة في سن ال 7 سنوات
وهي تقل كثيرا عن ال 25 سنة
وبالمقابل هناك الكثير من طلبة الحوزة ممن قضوا عشرات السنين قد تصل الى ال60 سنة دون ان ينالوا هذه المرتبة

أسال الله التوفيق والمغفرة لنا ولكم
وشكراً يا اخي فهذه اول مرة ترد علي دون استخدام الشتم والسب
وهذا هو منهج الذي يرضي الله تعالى ورسوله و اهل البيت (عليهم السلام)
ويشهد الله اني في خدمتكم من اجل ايصال وجهة نظر قد تكون مشوشة اوغير واضحة لسبب من الاسباب
اخوك
د.محمد الحميد

**husaini4ever** · 23-04-2007, 09:21 AM

سبق وان اجبتك

الكلام واضح جدا

المعدل الطبيعي

والا فان السيد الشهيد الصدر قد بلغ رتبة الاجتهاد دون الـ25 اصلا

الا من الصدر الثاني لم يكمل تدريس ربع دورة على حد قول السيد مقتدى الصدر شخصيا

وكذا يتضح من كلام الشهيد الصدر نفسه والا لقال ان بعض تلامذتي اكملوا دراستهم وبلغوا رتبة الاجتهاد

بدلا من

لعل

و

لربما

اتوسع قليلا بشكل عام

القضية لاتقاس بالمنهج الاكاديمي رغم امكانية ذلك

يعني

ابتدائية 6
متوسطة واعدادية 6
كلية4

هذا غير موجود في المنهج الحوزوي

رغم ان المنهج الاكاديمي يمكن تجاوزه احيانا

فهناك مدارس متفوقين يمكن ان تجري فيها اختبارا لتجاوز اي مرحلة والدخول في اللاحقة
وهناك مدارس تدعي انت انك يمكنك ان تبدا بمرحلة كذا فتجري اختبارا فان نجحت فانك ستدخل الاعدادية فورا مثلا
هذا تجري عليه عدة دول

في قضيتنا

اقول ان الناس ليسوا بمعدل واحد من الفهم والذكاء

ثم ان بعضهم ياتي من عوائل علمائية او وسط حوزوي وقد لقي عناية عائلية فدرس بعض المناهج سلفا وحين يلتحق بحلقات الدرس يمكنه تجاوز الاجرومية مثلا او غيرها

هناك من يقضي في الكفاية سنوات
وهناك من يتجاوزها بسنة

وهناك كما قلت من يقضي عشرات السنين دون يتجاوز مرحلة او مرحلتين

25معدل طبيعي اذا لم تتوفر اي ضروف مساعدة

الشهيد الصدر كل سني عمره لم تصل 25 اصلا وكذا العلامة الحلي كما قلت

فلكل قاعدة شواذ

مثلا ابن الطبيب يكون مستواه الدراسي خصوصا في الانكليزية افضل من غيره

وهذا يكفي لكن لنركز على قضية السيد السيستاني دام ظله

الذي قدم من عائلة حوزوية اصلا

ولد سماحته في التاسع من شهر ربيع الاول عام (1349 هـ . ق) في المشهد الرضوي الشريف، وسماه والده علي تيمناً باسم جده الآتي ذكره .
والده هو المقدس المرحوم السيد محمد باقر ، وأما جده الادني فهو العلم الجليل (السيد علي) الذي ترجم له العلامة الشيخ أغا بزرك الطهراني في طبقات أعلام الشيعة (القسم الرابع ص 1432) وذكر انه كان في النجف الاشرف من تلامذة الحجة المؤسس المولي علي النهاوندي وفي سامراء من تلامذة المجدد الشيرازي، ثم اختص بالحجة السيد اسماعيل الصدر، وفي حدود سنة (1308 هـ) عاد الي مشهد الرضا (عليه السلام) واستقر فيه وقد حاز مكانة سامية مع ما كان له من حظ وافر في العلم مع تقي وصلاح، ومن تلامذته المعروفين الفقيه الكبير الشيخ محمد رضا آل ياسين (قدس سره).
ثم انتقل إلي الحوزة العلمية الدينية في قم المقدسة علي عهد المرجع الكبير السيد حسين البروجردي (قدس سره) في عام (1368هـ،) وحضر بحوث علماء وفضلاء الحوزة آنذاك، منهم السيد البروجردي (قدس سره) في الفقه والأُصول، وقد أخذ الكثير من خبرته الفقهية ونظرياته في علم الرجال والحديث، كما حضر درس الفقيه العالم الفاضل السيد الحجة الكوهكمري (قدس سره) وبقية الأفاضل في حينه.
كانت أسرته (وهي من الاسر العلوية الحسينية) تسكن في اصفهان علي عهد السلاطين الصفويين وقد عين جده الاعلي (السيد محمد) في منصب شيخ الاسلام في سيستان في زمن السلطان حسين الصفوي فانتقل اليها وسكنها هو وذريته من بعده.
وأول من هاجر من أحفاده الي مشهد الرضا (عليه السلام) هو المرحوم (السيد علي) المار ذكره حيث استقر فيه برهة من الزمن في مدرسة المرحوم الملا محمد باقر السبزواري ومن ثم هاجر الي النجف الاشرف لاكمال دراسته.
نشأ سماحة آية الله العظمي السيد السيستاني (دام ظله) في أُسرة علمية دينية ملتزمة، وقد درس العلوم الابتدائية والمقدمات والسطوح، وأعقبها بدراسة العلوم العقلية والمعارف الإلهية لدي جملة من أعلامها ومدرسيها حتي أتقنها.

بدأ سماحة السيد (دام ظله) وهو في الخامسة من عمره بتعلم القرآن الكريم ثم دخل مدرسة دار التعليم الديني لتعلم القراءة والكتابة ونحوها، فتخرج من هذه المدرسة وقد تعلم أثناء ذلك فن الخط من استاذه (الميرزا علي آقا)

وهذا لم يحصل مع معظم الطلبة

لاسيما ان تبدا دراستك بالقران تلك المدرسة العظيمة فبه تكون عربيا ملما بقواعد اللغة عل السليقة دون دراسة فان شرعت بالدراسة وجدتها سهلة سلسة

وهذا يعني انك ان دخلت الوسط الحوزوي تجاوزت مراحلا منها كالاجرومية والمقدمات او غيرها

في أوائل عام (1360 هـ.ق) بدأ بتوجيه من والده بقراءة مقدمات العلوم الحوزوية، فأتم قراءة جملة من الكتب الادبية كشرح الألفية للسيوطي والمغني لابن هشام والمطول للتفتازاني ومقامات الحريري وشرح النظام عند المرحوم الاديب النيشابوري وغيره من أساتذة الفن، وقرأ شرح اللمعة والقوانين عند المرحوم السيد احمد اليزدي وقرأ جملة السطوح العالية كالمكاسب والرسائل والكفاية عند العالم الجليل الشيخ هاشم القزويني، وقرأ جملة من الكتب الفلسفية كشرح منظومة السبزواري وشرح الاشراق والاسفار عند المرحوم الآيسي، وقرأ شوارق الالهام عند المرحوم الشيخ مجتبي القزويني، وحضر في المعارف الالهية دروس العلامة المرحوم الميرزا مهدي الاصفهاني المتوفي أواخر سنة (1365 هـ.ق)

وهذا مصداق كلامي

ثم

كما حضر بحوث الخارج للمرحوم الميرزا مهدي الآشتياني والمرحوم الميرزا هاشم القزويني (قدس سرهما).
(اي ان عمره الشريف كان حينها 11 عاما)

ثم

وفي أواخر عام (1368 هـ.ق) هاجر الي قم المقدسة لاكمال دراسته فحضر عند العلمين الشهيرين السيد حسين الطباطبائي البروجردي والسيد محمد الحجة الكوهكمري، وكان حضوره عند الاول في الفقه والاصول وعند الثاني في الفقه فقط .

هل تلاحظ مااختزله واتمه سماحته خارج النجف وقبل قدومه لها؟؟؟؟؟؟
فهو دام ظله لم يشرع بدراسة الاصول وبحث الخارج على يد السيد الخوئي قد بل كان قبل ذلك

وخلال فترة اقامته في قم راسل العلامة المرحوم السيد علي البهبهاني (عالم الاهواز الشهير ومن اتباع مدرسة المحقق الشيخ هادي الطهراني) وكان موضوع المراسلات بعض مسائل القبلة حيث ناقش سماحة السيد (دام ظله) بعض نظريات المحقق الطهراني ووقف السيد البهبهاني موقف المدافع عنها وبعد تبادل عدة رسائل كتب المرحوم البهبهاني لسماحة السيد رسالة تقدير وثناء بالغين موكلاً تكميل البحث الي حين اللقاء به عند تشرفهما بزيارة الامام الرضا (عليه السلام).

كل هذا

قبل النجف !

اذا

فان سماحته دام ظله وصل النجف متاخما للاجتهاد ولو بقي في موطنه لبلغ ذلك لكن ان تبلغه في النجف وعلى يد علم الطائفة وزعيمها السيد الخوئي قد وبتميز يجعل السيد الخوئي يحرر له اجازة خطية من بين ثلاث فقط اجازات خطية من بين عشرات المجتهدين الذين تخرجوا على يد سماحته قدس سره

في أواخر عام (1380 هـ.ق) عزم علي السفر الي موطنه (مشهد الرضا عليه السلام) وكان يحتمل استقراره فيه فكتب له استاذه آية الله العظمي السيد الخوئي واستاذه العلامة الشيخ الحلي (قدس سرهما) شهادتين ببلوغه درجة الاجتهاد، كما كتب شيخ محدثي عصره الشيخ أغا بزرك الطهراني صاحب الذريعة شهادة اخري يطري فيها علي مهارته في علمي الحديث والرجال.
http://www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=1

==========
اعتقد اني قد توسعت بما فيه الكفاية لمنصف باحث عن الحق لامجرد الجدل والمراء

اللهم هل بلغت؟

اللهم فاشهد

=============
لكني اقول

قد يقول قائل

فماجاز للشهيد الصدر او السيد السيستاني يجوز لغيره

نقول نعم

لكن لاينطبق على طلبة الشهيد الصدر الثاني

فالطالب النابغة يجتاز المناهج بسرعة نعم وهذا على يد استاذه وبشهادته

فيكون قد اتم الدورة الاصولية على يد استاذه

اما الشهيد الصدر فلم يكمل ربع دورة اصلا

اذا كيف اجتهد من لم يكمل دراسة ربع دورة اصولية وصار علما في الاصول نفسها..؟؟؟؟

ثم صار الاعلم !!!!!!!!!!

وساتيك لاحقا باذن الله تعالى بسيرة عدد من الفقهاء وسيرتهم وكيف يؤكدون على قضية اكمل دورة اصولية ولو ملفقة اي انها تمت على يد اكثر من استاذ

**husaini4ever** · 23-04-2007, 09:26 AM

ورغم انك نجحت الى حد ما بتحويل مسار الموضوع

الا ان موضوعنا الاصلي هو

انا قد نفرنا للصرخي بناء على طلبه والزامه للجميع بنصحه او نصرته فوجدته ضالا واهما مشتبها مخطئا

وقد عرضت طرح اسئلة ثلاث شرط ان يجيب عنها في غضون نصف ساعة فتهرب من ذلك

ثم اختزلت المطلب الى سؤال واحد يجيب عنه في ثلاثة ايام فعجز ايضا

وبه اثبت على نفسه ضحالة مستواه العلمي وعدم بلوغه اي رتبة علمية عالية ولانقول الاجتهاد فهو بعيد عنه بعد الثرى عن الثريا

وبه نكون قد الزمناه الحجة

وكذا الزمنا من يتبعه ويعتقد فيه مجتهدا يقلد

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الى محمود الصرخي ومن يتبعه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين