إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الى محمود الصرخي ومن يتبعه

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • السلام على الحوار الأخلاقي والعلمي

    المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
    شكرا لكم سادتي الافاضل


    ونبقى بانتظار من يتبع الصرخي لنقضي على هذا الاشكال


    ولعله يلزمنا الحجة فنتبعه !!
    بسم الله الرحمن الرحيم

    وأي اشكال؟؟ وأي حجة تريدها ؟!!
    أعلم ان الأعلم في الاصول ومن لا اصول له فاعزلوه كائنا من كان ،
    وأعلم ان دليل السيد الحسني هو بحوثه الاصولية والفقهية التي تصدى بها للمرجعية والاعلمية فتكون المسألة بديهية بمعرفة ان السيد الحسني اعلم من باقي العلماء لماذا بديهية ؟ طبعا من عدم الرد عليها وهذه معايير وقياسات قرآنية أحتج بها الله عز وجل على العباد وأثبت بها ما هو أعظم من المرجعية والأعلمية ألا وهي النبوة فاسأل نفسك كيف ثبتت حجية القرآن أليس بعدم الرد فعدم الرد حجة ومن ينكر ذلك فعليه ان ينكر على النبي محمد صلى الله عليه وآله حجية قرآنه واذا كان سكوت العلماء وعدم ردهم على بحوث السيد الحسني هو دليل على اعلميتهم وترفعهم عليه فهذا يكون انتكاسة في عقيدة الامة الاسلامية حيث يكون سكوت البلغاء والشعراء عن الرد على القرآن هو دليل أرجحيتهم وترفعهم وعدم تنزلهم وبالخصوص لو قالوا ان( محمد )أمي وهو ليس بمستوانا كي نرد عليه فهل تقبل بهذه النتيجة ؟ طبعا لا وألف لا فمحمد سيد الرسل بذكره الشرف وكل الشرف والصلوات ثبتت حجية قرآنه بعدم الرد ولكم في رسول الله أسوة حسنة قدوة واتباع اتبعوه بالمنهج والسيرة والدلالة فأتوا بعشر سور من مثله ان كنتم صادقين ، فاذا لم يأتوا بالسور العشر هل هم صادقين في مدعاهم من عدم نبوة محمد (صلى الله عليه وآله)
    أليس هذه سنة أم هي بدعة ؟ ماذا تقول أيها العاقل المؤمن ؟
    أليس كل أقوال وأفعال وحركات وسكنات النبي سنَّة ؟
    ثم ياأخي وأي أسئلة هذه التي تريد ان تسال السيد الحسني بها ولماذا لايسألها علمائكم ومراجعكم واين كانوا وأين كنتم عندما كان السيد الحسني موجود ظاهرا في الساحة لماذا لم تسألوه لنحسن الظن بكم ولنقول انكم كنتم لاتعلمون به فلماذا لم يسأل الذين يعلمون وهل الآن تريد السؤال وثلاث ثواني اودقائق وما هي الفائدة هل ان الناس ستؤمن بالسيد الحسني لأنه جاوب على أسئلة أحد المكلفين البسطاء عوفيت يا أخي لنكون جدين في البحث عن الحق ومع كل هذا وذاك فالجل يعلم ان السيد الحسني مشرد ومطارد من قبل اليهود والنصارى وكما يقول البارئ عز وجل في كتابه الذي لايضل من تمسك به(ولن ترضى عنك اليهود ولاالنصارى حتى تتبع ملتهم ) والسلام.

    تعليق


    • المشاركة الأصلية بواسطة ابن السماوة
      بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين حمدا دائما لا ينقطع ابدا وله الشكر شكرا دائما لا يمتنع ابدا واصلي واسلم على المصطفى واله مصابيح الدجى
      الى الاخ فور
      اذا كان لديك الثقة بنفسك وتريد المجادلة الحسنة فعليك طرح الاسئلة هنا في المنتدى وطرحها على اتباع السيد الحسني (دام ظله) فأن لم يأتوك بالجواب أولم يردوا فلك الحق بأن تقول بأن السيد الحسني(دام ظله) ( مدعي الاجتهاد) (حاشاه)
      فهذا ديدن مقلدي السيد الحسني لا يعبدون الذوات وغير صنميين ولا يعبدون السيد الحسني
      فقد تعلموا من السيد الحسني بأتباع الدليل العلمي والقواعد الشرعية في اتباعهم وتقليدهم
      فأذا ظهر مجتهد ويقول بأني اعلم من السيد الحسني ويقرن كلامه بالدليل والقرينة التامة فأنا متأكد بأن مقلدي السيد الحسني سوف يطالبون مرجعهم بالرد عليه وبكل شجاعة وهذا ما تعلموه منه
      وكما علمهم السيد الحسني بالرد على كل شبهة تظهر في المجتمع (والسيد الحسني المرجع الوحيد الذي دفع اغلب الشبهات العقائدية التي تخص الامام المهدي عجل الله فرجه والامثلة كثيرة منها بدعة( قاضي السماء) و (مدعي رسول الامام احمد الحسن) ورد عليها وناقشها وابطلها جملة وتفصيلا وهذا هو عمل المرجع الحقيقي

      فيا أخي اطرح أسئلتك هنا وأنشاء الله سوف تجد الجواب
      ولا تحاول اللف والدوران
      طرحنا الاسئلة فاين الجواب..؟؟؟


      والان يابن السماوة يحق لي ام لا..؟؟؟؟؟

      المشاركة الأصلية بواسطة قل الحق ولوعلىنفسك
      بسم الله الرحمن الرحيم
      اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرج قائم آل محمد أخوتي و أخواتي من متابعين و متسائلين
      أقسم نحن لم نهرب أو موجودين ولم نجب
      ولكن الموضوع قد طرح في وقت حرج
      أي زيارة الأربعينية و وفاة الرسول الأقدس (ص) و أعتقد أن المتواجدون في العراق يعرفون ماهي المراسيم و ما واجب كل موالي من تقديم خدمات للوافدين و الزائرين الى العتبات المقدسة و رئيتم في الفضائيات حجم الزيارتين والحمد لله
      وأنشاء الله أنا اليوم دخلت لهذه المنتديات بعد دعائي وزيارتي لكم و لكل الموالين في النجف الأشرف و لكني منهك و متعب و أنشاء الله سوف لا أقصر معكم و أجيب على أسألتكم و أستفساراتكم بعون الله تبارك و تعالى لعلنا نقع على العّلة و نحاول توحيد هذه الأمة و نظهر الحق من الباطل
      و أنشاء الله لي عودة مرة أخرى

      ولا تنسونا من صالح دعائكم

      انتهت الزيارة ام لا..؟؟؟؟؟؟

      تعليق


      • المعدوقذى العين
        تقول

        وسنرد عليه بنقاط
        وانا اقول انك تكذب

        اولاً//يافور أفر هل لديك دليل واحد على ان الاعلم ومرجع التقليد يجب ان يكون ... الاعلم في العقائد ...
        ومن الذي يقول بذالك من العلماء
        ولو سألت اطراف شبهة الاعلمية سيقولون لك ان الاعلم في الاصول , اسال من شأت السيد السيستاني (دام ظله)
        او الفياض او الحكيم او الحائري او الحسني او غيرهم ...
        ايها الاحمق

        الموضوع ليس عن الاعلم وهل انه اعلم في الاصول او العقائد

        تقول انك سترد

        على من ترد؟
        ثانيا /// وعليه ان الاجابة او عدم الاجابة على السؤال الذي طرحته لا يمكن من خلالها ان يعرف الاعلم او المجتهد وهو موضوع حديثنا
        فالمجتهد يا فور افر ان كنت تجهله فهو الذي يستنبط الاحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية والذي يحدد الموقف العملي تجاه الشريعة تحديداً استدلالياً ...
        الموضوع ياغبي كان عن ثلاثة اسئلة تطرح فيجيب عنها على الملاء
        اما انصار يختارهم هو شرط ان يقوم هو بتسجيل ذلك فيدويا وينشره

        ولاعلاقة لقضية اعلم من غيره بذلك فلم نعترف به مجتهدا حتى نناقش اعلميته !!
        ثالثاً// والمضحك المبكي انك لم تكن موفق حتى في طرح سؤالك الذي عملت له حملة اعلامية كتلك التي رافقت خطة امن بغداد ...!!!!!؟؟؟؟؟؟
        سؤالي كان وليد ساعته ولم اعمل له اي ضجة اعلامية
        وكان شرطه الاجابة عنه خلال ثلاثة ايام فقط

        الموضوع يتحدث عن ثلاثة اسئلة يجيب عنها في نصف ساعة

        هرائك حول السؤال لانقاش فيه لاسباب

        1- هو موجه للصرخي نفسه
        2-الاجابة عنه خلال ثلاثة ايام فقط


        سؤالك تحت قدمي فلست هنا لاجيب عن اسئلة

        ==========
        اما مهدي ابو سبعة وسبعين
        وأي اشكال؟؟ وأي حجة تريدها ؟!!
        منو كال صخلة؟

        صرخي كال انفروا الي

        لو تنصروني لو تردوني اذا كنت مشتبه واهم مخطىء وهذا مااثبته انا

        أعلم ان الأعلم في الاصول ومن لا اصول له فاعزلوه كائنا من كان
        صدك؟

        زين صرخي ماله اصول

        لان استاذه ماكمل درس الاصول

        وكل درسه سنتين لو تلاثة عد استاذه

        زين منين اجته الاصول؟

        بعدين يابو سبعة وسبعين

        ياهو مالتنه بالاعلمية والاصول؟

        ها


        كلت عندي ثلاث اسئلة للصرخي

        تفتهمون عربي يو لا؟
        ثم ياأخي وأي أسئلة هذه التي تريد ان تسال السيد الحسني بها ولماذا لايسألها علمائكم ومراجعكم
        عمي

        انه عليه بتكليفي

        الرجل كال

        انا الزم الجميع

        بروح ابيك انه واحد من الجميع يو لا؟

        منو كال ان السؤال لازم يساله مرجع؟

        عجيب


        يعني اني مثلا عندي شبهة او انه صاحب فتنة مو لازم عليه ان يهديني ويجاوب على اسئلتي وهو الزم الجميع ان ينفروله؟

        انه اعتقد انه ضال واهم مخطىء واريد اثبتله هذا

        فعليه ان يرتدع

        لو يثبت العكس وساعتهه يجب عليه ان انصره


        واين كانوا وأين كنتم عندما كان السيد الحسني موجود ظاهرا في الساحة لماذا لم تسألوه لنحسن الظن بكم ولنقول انكم كنتم لاتعلمون به
        جا شنو هسة بالغيبة الكبرى هوة؟

        وهاي البيانات مالته يومية حتى عن صابرين الجنابي



        فلماذا لم يسأل الذين يعلمون
        لانهم يعلمون

        انه اريد اعلم هل انه على حق يو لا

        وهل الآن تريد السؤال وثلاث ثواني اودقائق وما هي الفائدة هل ان الناس ستؤمن بالسيد الحسني لأنه جاوب على أسئلة أحد المكلفين البسطاء
        يعني تستهزىء بيه وتستصغر قدري؟

        عجيب

        النبي ص يقول لعلي ع
        ياعلي
        لئن يهدي بك الله رجلا احب الي من حمر النعم

        (الكلام ليس نصا)

        رجلا واحدا


        يعني اذا انه ضال ويهديني الصرخي شوية هاي برايك؟

        مالهه قيمة؟

        الامام علي ع لما كان يساله ابن الكوا مثلا كان يكله انتة واحد ماجاوبك؟

        مادري منو يسال الامام الباقر ع

        واحد اعتقد ان الامام الرضا ع صار في ركب السلطة العباسية لئن قبل ولاية العهد

        تركه الامام لو حاوره الى ان هداه؟

        كله انتة مكلف بسيط..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

        لك يادين هذا عدكم



        وين التفخ والنفخ مالكم؟


        وين جماعتك اصحاب المشاركات السابقة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



        تعليق


        • نعم يا فور بالهزيمة كالغزال ..!!!!!!!؟؟؟؟؟؟

          انا قد نفرنا للصرخي بناء على طلبه والزامه للجميع بنصحه او نصرته فوجدته ضالا واهما مشتبها مخطئا

          وقد عرضت طرح اسئلة ثلاث شرط ان يجيب عنها في غضون نصف ساعة فتهرب من ذلك


          ثم اختزلت المطلب الى سؤال واحد يجيب عنه في ثلاثة ايام فعجز ايضا


          وبه اثبت على نفسه ضحالة مستواه العلمي وعدم بلوغه اي رتبة علمية عالية ولانقول الاجتهاد فهو بعيد عنه بعد الثرى عن الثريا

          وبه نكون قد الزمناه الحجة

          وكذا الزمنا من يتبعه ويعتقد فيه مجتهدا يقلد

          والله لم ارى مثلك مغالط !!!!!!!!!!!
          ولم ارى مثلك افاك ومفتري !ّ!
          نعم يا فور جئناك بالجواب من مقلدي الحسني وليس من الحسني بل ليس من طلاب الحسني بل ليس من اي طالب حوزة
          بل من احد اتباع ومؤيدي الحسني يافور مرة اخرى من تطرح سؤال خل يكون سؤالك اولا صحيح ؟؟؟!!! وتعرف معنى ان يكون سؤالك خاطىء معناه لا تفهم شيئاً مما طرحته وفيما تخوض فيه
          شكرا لقولك
          المعدوقذى العين

          وشكراً لقولك الموضوع ياغبي كان عن ثلاثة اسئلة تطرح فيجيب عنها على الملاء
          اما انصار يختارهم هو شرط ان يقوم هو بتسجيل ذلك فيدويا وينشره

          نعم يا فور طيب النتيجة التي كنت مؤمل منها الم تكن ان تريد ان تثبت ان الحسني ليس بمجتهد وبماذا بهذا السؤال !!!!!!!!!!
          والله مهزلة
          سؤالك تحت قدمي فلست هنا لاجيب عن اسئلة

          اشلع يا فور من الاسئلة
          والله انت محاور علمي
          بارع
          الله يخليك
          ويخلي نقاشك
          يا علمي
          يا ابن الدليل العلمي ؟؟؟؟؟؟؟






          وما دام الحديث هنا حول ممكن الوجود فلدي سؤال يمكن ان يكون موضوعاً تتكلم عنه وهو (((( كيف اصبح ممكن الوجود ممكناً ... وماذا يسمى ممكن الوجود أذا سلب منه ضرورة العدم وضرورة الوجود .... وما هو الامكان الاخص
          وما الامكان الخاص
          وماذا يسمى الامكان
          اذا سلبت منه الضرورات الذاتية والوصفية والوقتية ))))
          والسلام

          تعليق


          • للرفع

            بسم الله الرحمن الرحيم

            والحمد لله الاول قبل الانشاء والاخر بعد فناء الاشياء .والصلاة والسلام على محمد المصطفى (ص) وآله ومن والاه..............وبعد
            في كل مرة اعرج بها على هذا المنتديات اجد ما يحزن الفؤاد ويقرح القلب !!!!!!!!!!!!
            مرة طعن وسب وشتم !!!!!!!!!!
            ومرة استهزاء وأستعلاء !!!!!!!!!!
            ومرة افُك وكذب وخداع !!!!!!!!!!
            وفي كل مرة نقول ونتكلم ونوضح !!!!!؟؟؟
            أما هذه المرة فكانت أدهى مما مضى ,,,, هي الادعاء !!!!!!!!!
            فور افر يدعي ..... يسأل ..... يحاول ان يثبت شيئاً وهو اكثر بعدا عنه ...
            وسنرد عليه بنقاط
            اولاً//يافور أفر هل لديك دليل واحد على ان الاعلم ومرجع التقليد يجب ان يكون ... الاعلم في العقائد ...
            ومن الذي يقول بذالك من العلماء
            ولو سألت اطراف شبهة الاعلمية سيقولون لك ان الاعلم في الاصول , اسال من شأت السيد السيستاني (دام ظله)
            او الفياض او الحكيم او الحائري او الحسني او غيرهم ...
            ثانيا /// وعليه ان الاجابة او عدم الاجابة على السؤال الذي طرحته لا يمكن من خلالها ان يعرف الاعلم او المجتهد وهو موضوع حديثنا
            فالمجتهد يا فور افر ان كنت تجهله فهو الذي يستنبط الاحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية والذي يحدد الموقف العملي تجاه الشريعة تحديداً استدلالياً ...
            والاصول /هي العلم بالعناصر المشتركة في عملية استنباط الحكم الشرعي
            أذن من كان الاعلم في علم الاصول يكون هو الاعلم وهو المراد معرفته حتى نتبعه ونقلده ..
            والاعلم في العقائد يا فور لا يمكن تقليده....!!!!؟؟؟
            أتعرف لماذا ؟؟؟؟.... لان لا تقليد في العقائد( اصول الدين ) فمثلا ان السيد كمال الحيدري هو متخصص في العقائد
            لم يقول يوما انه الاعلم وطرح نفسه كمرجع للتقليد ....
            ثالثاً// والمضحك المبكي انك لم تكن موفق حتى في طرح سؤالك الذي عملت له حملة اعلامية كتلك التي رافقت خطة امن بغداد ...!!!!!؟؟؟؟؟؟ وأليك الدليل

            ومع ما قلناه في خصوص الاسئلة العقائدية سنناقشها من اوجه
            الاول //تقول (اذا كان ممكن الجود قائم بذاته )
            وهذا غير صحيح لانه اي ممكن الوجود فقير ومحتاج لا يقوم بذاته فعندما نقول : زيد من الناس فقير فلا بد ان يكون زيدا موجودا ثم بعد ذالك نفترض انه ليس لديه مال . فالمال زائد في الواقع على زيد ولكن عندما نقول : الانسان يساوي الناطقية زائدا الحيوانية , فهذا يعني ان الناطقية والحيوانية هي عين وجود الانسان ( ممكن الجود ) وليس زائدة على وجوده كالمثال الاول أي الانسان ليس شيئا محتاجاً الى الناطقية والحيوانية بل هو يساوي الحيوانية والناطقية .. والممكن بناءاً على هذا القول . وجوده وجود فقير , وجود عين الربط والاحتياج أو اقل المعلول يساوي الفقير والربط والحاجة .. ووجوده عين الحاجة وعين الارتباط فيكون وجوده بالنسبة الى علته وجوداً رابطاً وهذا الوجود الرابط دائماً قائم بغيره ....
            فعند وجود المعلول يجب وجود العلة ..
            رابعاً// اما قولك (وكانت صفاته منفصلة عن ذاته))
            محتاج الى دقة فلو نضرنا الى الانسان مثلا من زاوية العقل .. سنرى له ذاتاً , وهذه الذات هي عين أنسانيته الخاصة به . ويمتاز بصفات ايضاً وهذه الصفات التي تعرف كنه ذاته ...
            فمثلا // انه ابن فلان , عالم قادر , طويل ,جميل , .....

            فبعض هذه الصفات . كالاولى لا تنفصل عن الذات . وبعضها الاخر كالعالم مثلا يمكن تنفصل عن الذات او تتغير .... وكلا من هذه الصفات , ليس بالذات , كما ان كل واحدة منها غير الاخرى !!!!!!!!!!!!!!!
            خامساً //أعتقد ان التلازم الاول بين الارادة والكينونة تكوينياً هي ملازمة خلقية والتي هي عين انسانيته اذا ما اكتملت تلك الارادة كما قال الامام زين العابدين (ع) : (( الارادة من المخلوق الضمير وما يبدو له بعد ذالك من الفعل واما من الله عز وجل فارادته أحداثه لا غير ذالك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر )) بحار الانوار ج2 /144
            اما لماذا لم يكن هذا التلازم تشريعا
            لان التشريع يهتم بالاحكام وهي التشريع الصادر من الله تعالى لتنظيم حياة الانسان وتوجيهه ومنها ما يتعلق بآفعال الانسان ومنها ما يتعلق بأشياء اخرى توجه سلوكه بشكل غير مباشر .
            ولما كانت الشريعة كذالك اي موجهة الى افعال الانسان ومتعلقاتها لهذا لا يكون هذا التلازم والا لأ ستةجب الثواب والعقاب .لأن أصطباغ فعل ممكن الوجود بالارادة وهو معنى قولك (التلازم تشريعياً) من حيث كونه طاعة او معصية لله تعالى ناشىء من نوعية ارادته واختيار الانسان (ممكن الوجود ) لنفسه والارادة هنا هي امر تدريجي وحادث




            وما دام الحديث هنا حول ممكن الوجود فلدي سؤال يمكن ان يكون موضوعاً تتكلم عنه وهو (((( كيف اصبح ممكن الوجود ممكناً ... وماذا يسمى ممكن الوجود أذا سلب منه ضرورة العدم وضرورة الوجود .... وما هو الامكان الاخص
            وما الامكان الخاص
            وماذا يسمى الامكان
            اذا سلبت منه الضرورات الذاتية والوصفية والوقتية ))))
            والسلام 20-04-2007 02:55 PM
            هذا ما طرحه فور افر فكان ردنا عليه ولينضر الاعضاء والمشاركين والزائرين الى بطلان قوله ودعواه واذا كان لديه علماً فليخرجه لنا
            ويناقش ما طرحناه لا ان يقول الاحمق ويا غبي وغيرها من العبارات التي على ما يبدوا اعتاد فور على استخدامها

            تعليق


            • طرح فور افر سؤالاً كان يضن انه نهاية العالم
              وقال انه موجه للسيد الحسني (دام ظله)
              وقد ناقشناه واليكم هذا السؤال والرد
              السؤال


              اذا كان ممكن الوجود قائم بذاته

              وكانت صفاته منفصلة عن ذاته

              وكانت ارادته ملازمة لكينونيته تكوينا

              فلم لانجد ذات التلازم تشريعا



              الرد
              بسم الله الرحمن الرحيم

              والحمد لله الاول قبل الانشاء والاخر بعد فناء الاشياء .والصلاة والسلام على محمد المصطفى (ص) وآله ومن والاه..............وبعد

              في كل مرة اعرج بها على هذا المنتديات اجد ما يحزن الفؤاد ويقرح القلب !!!!!!!!!!!!
              مرة طعن وسب وشتم !!!!!!!!!!
              ومرة استهزاء وأستعلاء !!!!!!!!!!
              ومرة افُك وكذب وخداع !!!!!!!!!!
              وفي كل مرة نقول ونتكلم ونوضح !!!!!؟؟؟
              أما هذه المرة فكانت أدهى مما مضى ,,,, هي الادعاء !!!!!!!!!
              فور افر يدعي ..... يسأل ..... يحاول ان يثبت شيئاً وهو اكثر بعدا عنه ...
              وسنرد عليه بنقاط
              اولاً//يافور أفر هل لديك دليل واحد على ان الاعلم ومرجع التقليد يجب ان يكون ... الاعلم في العقائد ...
              ومن الذي يقول بذالك من العلماء
              ولو سألت اطراف شبهة الاعلمية سيقولون لك ان الاعلم في الاصول , اسال من شأت السيد السيستاني (دام ظله)
              او الفياض او الحكيم او الحائري او الحسني او غيرهم ...
              ثانيا /// وعليه ان الاجابة او عدم الاجابة على السؤال الذي طرحته لا يمكن من خلالها ان يعرف الاعلم او المجتهد وهو موضوع حديثنا
              فالمجتهد يا فور افر ان كنت تجهله فهو الذي يستنبط الاحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية والذي يحدد الموقف العملي تجاه الشريعة تحديداً استدلالياً ...
              والاصول /هي العلم بالعناصر المشتركة في عملية استنباط الحكم الشرعي
              أذن من كان الاعلم في علم الاصول يكون هو الاعلم وهو المراد معرفته حتى نتبعه ونقلده ..
              والاعلم في العقائد يا فور لا يمكن تقليده....!!!!؟؟؟
              أتعرف لماذا ؟؟؟؟.... لان لا تقليد في العقائد( اصول الدين ) فمثلا ان السيد كمال الحيدري هو متخصص في العقائد
              لم يقول يوما انه الاعلم وطرح نفسه كمرجع للتقليد ....
              ثالثاً// والمضحك المبكي انك لم تكن موفق حتى في طرح سؤالك الذي عملت له حملة اعلامية كتلك التي رافقت خطة امن بغداد ...!!!!!؟؟؟؟؟؟ وأليك الدليل

              ومع ما قلناه في خصوص الاسئلة العقائدية سنناقشها من اوجه
              الاول //تقول (اذا كان ممكن الوجود قائم بذاته )
              وهذا غير صحيح لانه اي ممكن الوجود فقير ومحتاج لا يقوم بذاته فعندما نقول : زيد من الناس فقير فلا بد ان يكون زيدا موجودا ثم بعد ذالك نفترض انه ليس لديه مال . فالمال زائد في الواقع على زيد ولكن عندما نقول : الانسان يساوي الناطقية زائدا الحيوانية , فهذا يعني ان الناطقية والحيوانية هي عين وجود الانسان ( ممكن الجود ) وليس زائدة على وجوده كالمثال الاول أي الانسان ليس شيئا محتاجاً الى الناطقية والحيوانية بل هو يساوي الحيوانية والناطقية .. والممكن بناءاً على هذا القول . وجوده وجود فقير , وجود عين الربط والاحتياج أو اقل المعلول يساوي الفقير والربط والحاجة .. ووجوده عين الحاجة وعين الارتباط فيكون وجوده بالنسبة الى علته وجوداً رابطاً وهذا الوجود الرابط دائماً قائم بغيره ....
              فعند وجود المعلول يجب وجود العلة ..
              رابعاً// اما قولك (وكانت صفاته منفصلة عن ذاته))
              محتاج الى دقة فلو نضرنا الى الانسان مثلا
              من زاوية العقل .. سنرى له ذاتاً , وهذه الذات هي عين أنسانيته الخاصة به . ويمتاز بصفات ايضاً وهذه الصفات التي تعرف كنه ذاته ...
              فمثلا // انه ابن فلان , عالم قادر , طويل ,جميل , .....

              فبعض هذه الصفات . كالاولى لا تنفصل عن الذات . وبعضها الاخر كالعالم مثلا يمكن تنفصل عن الذات او تتغير .... وكلا من هذه الصفات , ليس بالذات , كما ان كل واحدة منها غير الاخرى !!!!!!!!!!!!!!!
              خامساً //أعتقد ان التلازم الاول بين الارادة والكينونة تكوينياً هي ملازمة خلقية والتي هي عين انسانيته اذا ما اكتملت تلك الارادة كما قال الامام زين العابدين (ع) : (( الارادة من المخلوق الضمير وما يبدو له بعد ذالك من الفعل واما من الله عز وجل فارادته أحداثه لا غير ذالك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر )) بحار الانوار ج2 /144
              اما لماذا لم يكن هذا التلازم تشريعا
              لان التشريع يهتم بالاحكام وهي التشريع الصادر من الله تعالى لتنظيم حياة الانسان وتوجيهه ومنها ما يتعلق بآفعال الانسان ومنها ما يتعلق بأشياء اخرى توجه سلوكه بشكل غير مباشر .
              ولما كانت الشريعة كذالك اي موجهة الى افعال الانسان ومتعلقاتها لهذا لا يكون هذا التلازم والا لأ ستةجب الثواب والعقاب .لأن أصطباغ فعل ممكن الوجود بالارادة وهو معنى قولك (التلازم تشريعياً) من حيث كونه طاعة او معصية لله تعالى ناشىء من نوعية ارادته واختيار الانسان (ممكن الوجود ) لنفسه والارادة هنا هي امر تدريجي وحادث




              وما دام الحديث هنا حول ممكن الوجود فلدي سؤال يمكن ان يكون موضوعاً تتكلم عنه وهو (((( كيف اصبح ممكن الوجود ممكناً ... وماذا يسمى ممكن الوجود أذا سلب منه ضرورة العدم وضرورة الوجود .... وما هو الامكان الاخص
              وما الامكان الخاص
              وماذا يسمى الامكان
              اذا سلبت منه الضرورات الذاتية والوصفية والوقتية ))))
              والسلام 20-04-2007 02:55 PM
              التعديل الأخير تم بواسطة سجى العين; الساعة 24-04-2007, 05:26 PM.

              تعليق


              • بتاريخ

                13\3\2007

                فتحنا هذا الموضوع

                وخلاصته هي

                وحيث اني ناقشت كتاب الصرخي الفكر المتين وتوقفنا في المقدمة فقط

                حيث كان اكثركم علما يدعي ان


                مباني = اشكالات

                !!!!!!!!!!!!!!!!


                وحوار مع من هو بهذا المستوى لاجدوى منه





                والان انا ادعو محمود الصرخي نفسه للاجابة على اسئلة ثلاث



                اطرحها هنا


                في وقت نتفق عليه


                وعليه ان يجيب عن الاسئلة خلال فترة 30 دقيقة


                بشرط ان تكونوا حاضرين عنده


                تشاهدونه باعينكم يجيب عنها هو شخصيا

                دون الاستعانة بكتاب او شخص اخر



                فان فعل


                فانا اول من يشهد له بالعلم


                وان عجز



                فنكون قد الزمناه ومن يتبعه الحجة


                ================================

                هل انصفناه وانصفناكم....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                هذا هو الموضوع




                دخل احدهم فقال نحن مشغولين بالزيارة وماندري بالموضوع ووووو


                وراح


                والروحة روح








                وظلوا الجماعة واحد يشرق وواحد يغرب




                لما ثبت بالدليل القاطع ان الرجل عاجز عن ان يحاوب امام الناس والكاميرا وفترة محدودة دون الاستعانة باي احد



                ================

                من ثلاث اسئلة اختصرناهه لواحد


                ومن فترة نص ساعة مددناهه 3ايام

                المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
                والان
                لن ادع مجالا لمتقول
                ولالمعتذر عذرا
                سؤال اكتبه هنا
                واطلب الاجابة عنه في ثلاثة ايام فقط
                سؤال واحد فقط
                ========================
                السؤال

                اذا كان ممكن الوجود قائم بذاته
                وكانت صفاته منفصلة عن ذاته
                وكانت ارادته ملازمة لكينونيته تكوينا
                فلم لانجد ذات التلازم تشريعا
                ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


                =========================
                هذا السؤال موجه الى محمود الصرخي حصرا
                اي اجابة مهما كان نوعها
                لانعيرها ادنى اهتمام

                فالموضوع حساس
                ويخص شخصا معينا لتحديد تكليفنا تجاهه ومشروعية دعواه من بطلانها
                واظن ان لاعذر بعد هذا

                كان هذا بتاريخ
                16\4


                بتاريخ19\4
                انتهت المدة وعجز الصرخي عن الجواب


                يتبع

                تعليق


                • اليوم
                  20\4

                  وبعد جهد جهيد

                  حضر المعدي قذى العين ليداري سؤة صرخيه


                  وفورا كتب اربع مشاركات !!!

                  ليعلن انه بطل وان سيده حسيني عاجز ووووو الخ




                  وقمت بالرد عليه هنا

                  http://www.yahosein.com/vb/showpost....&postcount=153



                  واضيف بعض الاقتباسات من اصل الموضوع
                  وحوار مع من هو بهذا المستوى لاجدوى منه
                  مشاركة رقم واحد

                  انا هنا لطرح ثلاثة اسئلة على سامريكم لاللاجابة عن اسئلة ولاللحوار

                  المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
                  والان
                  لن ادع مجالا لمتقول
                  ولالمعتذر عذرا
                  سؤال اكتبه هنا
                  واطلب الاجابة عنه في ثلاثة ايام فقط
                  سؤال واحد فقط
                  يعني
                  ورة3ايام

                  سد حلكك والحك ربعك

                  لان اصلا
                  هذا السؤال موجه الى محمود الصرخي حصرا
                  اي اجابة مهما كان نوعها
                  لانعيرها ادنى اهتمام

                  ==================
                  وادري زين انك او غيرك راح ينبح هواي

                  لذلك محضر مفاجاة يدري بيهه بعض الاعضاء لان شهدتهم عليهه بساعتهه

                  فاخذ راحتك

                  تعليق


                  • واذا كانت الاجابة عن الاسئلة صعبة وشائكة

                    افلاتجيبونا


                    كيف جاز اغتصاب ارض واقامة مسجد عليها...؟؟؟؟؟


                    وكيف كان اليوم عند الصرخي يساوي ثمانية اشهر..؟؟؟؟


                    تعليق


                    • ورغم اني اوضحت اني قلت من اول الموضوع انه ليس للحوار


                      وان الحوار معهم لافائدة منه

                      وحوار مع من هو بهذا المستوى لاجدوى منه
                      لكن

                      حتى لايتوهم البعض اني اتهرب من الاجابة على تعليقات هذا الضال على سؤالي الاخير


                      واؤكد انه ليس محور الموضوع

                      وانه سؤال وليد ساعته ليس الا


                      فاني ساثبت جهل وضحالة المعدي قذى العين


                      =================

                      يقول
                      ثالثاً// والمضحك المبكي انك لم تكن موفق حتى في طرح سؤالك الذي عملت له حملة اعلامية كتلك التي رافقت خطة امن بغداد ...!!!!!؟؟؟؟؟؟ وأليك الدليل
                      ومع ما قلناه في خصوص الاسئلة العقائدية سنناقشها من اوجه
                      الاول //تقول (اذا كان ممكن الوجود قائم بذاته )
                      وهذا غير صحيح لانه اي ممكن الوجود فقير ومحتاج لا يقوم بذاته
                      ومعنى كلام هذا الزنيم ان كل موجود لايقوم بذاته

                      وان واجب الوجود وهو الله عز وجل وحده من يمكن ان يقال انه

                      قائم بذاته



                      وهذا تهريج

                      وتخريف



                      لذا قلت سابقا

                      وحوار مع من هو بهذا المستوى لاجدوى منه

                      لكن

                      هل حقا ان كل موجود لايصح ان يقال انه قائم بذاته...؟؟؟؟؟؟


                      (328)
                      قال العلاّمة الحلّي ( رحمه اللّه ) :
                      « إنّ كلّ موجود سواه ، ممكن ، و كلّ ممكن فإنّه مستند إليه ، فيكون عالماً به سواء أكان جزئياً أم كلّياً ، كان موجوداً قائماً بذاته أو عرضاً قائماً بغيره ، و سواء أكان موجوداً في الأعيان أو متعقّلاً في الأذهان ، لأنّ وجود الصورة في الذهن من الممكنات أيضاً فسيتند إليه ، و سواء كانت الصورة الذهنية صورة أمر وجودي أو عدمي ممكن ، أو ممتنع ، فلايعزب عن علمه شيء من الممكنات و لا من الممتنعات.
                      ثمّ انّ العلاّمة ( رحمه اللّه ) وصف هذا الدليل بأنّه برهان شريف قاطع
                      http://www.rafed.net/books/olom-qura...uran-6/33.html


                      الخلاصة

                      ان ممكن الوجود يمكن ان قائما بذاته او عرضا متعلقا بغيره


                      لكن عابد السامري مدعي العلم كذبا يقول

                      الاول //تقول (اذا كان ممكن الوجود قائم بذاته )
                      وهذا غير صحيح لانه اي ممكن الوجود فقير ومحتاج لا يقوم بذاته


                      اللهم لعنتك وغضبك وانتقامك وسخطك على كل منافق كذاب اثم مفتر ضال مضل




                      تعليق


                      • لعين ليداري سؤة صرخيه[/QUOTE]
                        ليعلن انه بطل وان سيده حسيني عاجز ووووو الخ

                        انا هنا لطرح ثلاثة اسئلة على سامريكم لاللاجابة عن اسئلة ولاللحوار

                        وادري زين انك او غيرك راح ينبح هواي


                        ومعنى كلام هذا الزنيم

                        لا حول ولا قوة الا بالله ,
                        والله حتى اليهودي يملك مقداراً معتد به من اخلاقية الحوار التي أصبحت نادرة بل بعيدة عن اخلاق فور والتي على ما يبدو ..... تأثير التربية العالية على هذا الشخص دفعته الى ان يكون كذالك ... ويا فور هل كان الرسول (ص) يفعل ما تقولته
                        ولن ارد واناقش لأنك نضحت بما فيه الكفاية من الجيفة التي ازكمت الأنوف .. وألا بأمكان أي احد أن يراجع ما كتبه العلماء بخصوص ممكن الوجود وهل كان ما يعنيه
                        الحلي (قدس ) مثل ما فهمه فور الذي ينكر المسلمات العقائدية (ممكن الوجود قائم بذاته ) .....
                        أن سيدي ومولاي وأمامي ومقتداي هو الحجة أبن الحسن(عجل الله تعالى فرجه الشريف ) لا فور أفر ولا اللي جاب فور افر
                        وأذا كان في هذا المنتدى من يتجاو الى هذا الحد ويقول (انك او غيرك راح ينبح هواي)ولا رادع له من مشرفي المنتدى فلا خير في المنتدى ولا خير في النقاش أذا كان هناك من ينبح
                        وأذا كان هذا هو الحوار الذي يقده فور أفر فأنا لا ارد عليه وله ان يصول ويجول ويلعب ويسب ويخربط ويعربد براحتة
                        ويسمي هذا مناظرة مظاهرة مهاترة بكيفة
                        يقولون ان لم تستح فافعل ما شأت
                        والمصيبة ان أدارة المنتدى يمكن ستعاقبني على تجاوزي على مرجع المنتدى الاعلم بالسباب والشتم لانها اعتقد بذالك ليس الا ان الادارة من(( سنخ)) فور افروالا فعليها ان تثبت غير ذالك

                        تعليق


                        • ثم يا فور اذا كان هذا المنتدى فيه نباح فلماذا تنجر انت وتنبح ايضاً ؟؟؟؟
                          ثم يا ناس انضروا هذا هو فور لا يعرف حتى كيف يفسر كلام العلماء
                          فالحلي (قدس) يقول
                          )) إنّ كلّ موجود سواه ، ممكن، و كلّ ممكن فإنّه مستند إليه ،فيكون عالماً به سواء أكان جزئياً أم كلّياً ،كان موجوداً قائماً بذاتهأو عرضاً قائماً بغيره، و سواءأكان موجوداً في الأعيان أو متعقّلاً في الأذهان ، لأنّ وجود الصورة في الذهن منالممكنات أيضاً فسيتند إليه ، و سواء كانت الصورة الذهنية صورة أمر وجودي أو عدميممكن ، أو ممتنع ، فلايعزب عن علمه شيء من الممكنات و لا من الممتنعات.))

                          فماذا يعني لكم ذالك
                          وبأمكانكم ان تراجعوا العلماء في هذه المسالة
                          وراسلوا اي منهم
                          راسلوا على سبيل المثال لا الحصر السيد كمال الحيدري وقولوا
                          هل ممكن الوجود هو قائم بذاته ام انه محتاج الى غيره
                          على اية حال
                          يبدو ان فور استخدم المغالطة
                          والسب والشتم
                          والتضليل
                          وعدم فهم كلام الحلي
                          فهنيئأً لك يافور نعم انك الان وحدك في الساحة اكتب حلل اتهم
                          براحتك

                          تعليق


                          • المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
                            ورغم اني اوضحت اني قلت من اول الموضوع انه ليس للحوار
                            وان الحوار معهم لافائدة منه
                            لكن
                            حتى لايتوهم البعض اني اتهرب من الاجابة على تعليقات هذا الضال على سؤالي الاخير
                            واؤكد انه ليس محور الموضوع
                            وانه سؤال وليد ساعته ليس الا
                            فاني ساثبت جهل وضحالة المعدي قذى العين
                            =================
                            يقول
                            ومعنى كلام هذا الزنيم ان كل موجود لايقوم بذاته
                            وان واجب الوجود وهو الله عز وجل وحده من يمكن ان يقال انه
                            قائم بذاته
                            وهذا تهريج
                            وتخريف
                            لذا قلت سابقا
                            لكن
                            هل حقا ان كل موجود لايصح ان يقال انه قائم بذاته...؟؟؟؟؟؟
                            (328)
                            قال العلاّمة الحلّي ( رحمه اللّه ) :
                            « إنّ كلّ موجود سواه ، ممكن ، و كلّ ممكن فإنّه مستند إليه ، فيكون عالماً به سواء أكان جزئياً أم كلّياً ، كان موجوداً قائماً بذاته أو عرضاً قائماً بغيره ، و سواء أكان موجوداً في الأعيان أو متعقّلاً في الأذهان ، لأنّ وجود الصورة في الذهن من الممكنات أيضاً فسيتند إليه ، و سواء كانت الصورة الذهنية صورة أمر وجودي أو عدمي ممكن ، أو ممتنع ، فلايعزب عن علمه شيء من الممكنات و لا من الممتنعات.
                            ثمّ انّ العلاّمة ( رحمه اللّه ) وصف هذا الدليل بأنّه برهان شريف قاطع
                            http://www.rafed.net/books/olom-qura...uran-6/33.html

                            الخلاصة
                            ان ممكن الوجود يمكن ان قائما بذاته او عرضا متعلقا بغيره

                            لكن عابد السامري مدعي العلم كذبا يقول

                            اللهم لعنتك وغضبك وانتقامك وسخطك على كل منافق كذاب اثم مفتر ضال مضل

                            (328)
                            قال العلاّمة الحلّي ( رحمه اللّه ) :
                            « إنّ كلّ موجود سواه ، ممكن ، و كلّ ممكن فإنّه مستند إليه ، فيكون عالماً به سواء أكان جزئياً أم كلّياً ، كان موجوداً قائماً بذاته أو عرضاً قائماً بغيره ، و سواء أكان موجوداً في الأعيان أو متعقّلاً في الأذهان ، لأنّ وجود الصورة في الذهن من الممكنات أيضاً فسيتند إليه ، و سواء كانت الصورة الذهنية صورة أمر وجودي أو عدمي ممكن ، أو ممتنع ، فلايعزب عن علمه شيء من الممكنات و لا من الممتنعات.
                            ثمّ انّ العلاّمة ( رحمه اللّه ) وصف هذا الدليل بأنّه برهان شريف قاطع
                            http://www.rafed.net/books/olom-qura...uran-6/33.html
                            [color=#FF0000] [SIZE=20px]

                            تعليق


                            • رغم اني لااريد الخوض في حوارات مع من لايفرقون او يدلسون ويقولون ان



                              مباني =اشكالات !!

                              تعليق





                              • يرفع








                                يرفع

                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                17 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X