إعـــــــلان

**husaini4ever** · 24-08-2007, 01:33 PM

.......انت لاتملك اي دليل وتتخبط
==============================

لاكن الخطء متكرر افري دي!!!!

بش شنو هاي القابلية اللي خلتك تكول انه مااملك اي دليل....؟؟؟؟

وفوكاهه تكول اتقي(اتق)الله !!!!

**الناصرالعراقي** · 24-08-2007, 02:57 PM

الى:4 ايفر.....
وحتى لا نطيل وتطيل ....اجب بصراحة...
هل تعتقد وتتيقن بأن السيد الحسني رجل ضال ومنحرف ومن اعداء اهل البيت وانه راد على الامام المهدي (ع) بأعتبار انه راد على المرجع الجامع للشرائط.( بأعتقادك) وبالتالي انه راد على النبي (ص)وراد على الله وهو على حد الشرك.... وانه من المخالفين بل انه من النواصب بأعتبار انه ينصب العداء ويتأمر على شيعة اهل البيت .....
اجب بصراحة ...هل تعتقد بذلك ام لا... وبدون لف ودوران ...افهمت ....

**husaini4ever** · 24-08-2007, 07:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

عموما
كان محمود يكرر

ورد عن أمير المؤمنين(عليه السلام) في كتاب له الى أهل الكوفة عند مسيره من المدينة الى البصرة مما جاء فيه:- { أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي خَرَجْتُ عَنْ حَيِّي هَذَا إِمَّا ظَالِماً وَإِمَّا مَظْلُوماً وَإِمَّا بَاغِياً وَإِمَّا مَبْغِيّاً عَلَيْهِ وَأَنَا أُذَكِّرُ اللَّهَ مَنْ بَلَغَهُ كِتَابِي هَذَا لَمَّا نَفَرَ إِلَيَّ فَإِنْ كُنْتُ مُحْسِناً أَعَانَنِي وَإِنْ كُنْتُ مُسِيئاً اسْتَعْتَبَنِي }
وأنا العبد الحقير الذليل المسكين المستكين اُلزم الجميع الحجة أمام الله سبحانه وتعالى بالنفر إليَّ فإن كنت مشتبهاً أو متوهماً أو خاطئاً فيجب تنبيهي الى ذلك وإثبات ذلك بالطريق العلمي والأخلاقي والشرعي دون توجيه السباب واللعان والافتراء

والرجل الزمنا الحجة
قال انفروا لي
اوانفروا علي
وقد الزم الجميع
اما ان ينصروه او يردوه
وانا قلت انك مشتبه مخطىء واهم ضال مضل
فاما ان اكون محقا وانت مقتنع بذلك
حينها يجب الاتصمت هكذا بل تعترف وتشكرني وتتوب الى الله
او ترى اني على ضلال فتلق الحجة علي وتكون سببا لهدايتي
لكني لم اجد سوى الصمت
بعد ان اعتذر بعضهم بالانشغال بالزيارة حينها

هذا ماقاله محمود وماقلته واوضحت رايي فيه فصمت وولى هاربا بعد ان افحمته والزمته الحجة

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

وانا لااريد الانجرار مع هؤلاء والخوض في نقاش من هذا النوع معهم
خلاصة كلامه ان ممكن الوجود لايقوم بذاته
ومعنى هذا ان واجب الوجود وهو الله عز وجل وحده من يمكن ان يقال عنه ان قائم بذاته
فلنضرب بقولي وقوله عرض الجدار
ونسال
هل حقا ان لاموجود يمكن ان يقال انه قائم بذاته؟
أقول: الوجه الأخير من الأدلة الثلاثة الدالة على كونه تعالى عالما يدل على عمومية علمه بكل معلوم وتقريره أن كل موجود سواه ممكن
وكل ممكن مستند إليه
فيكون عالما به سواء كان جزئيا أو كليا

وسواء كان موجودا قائما بذاته أو أو عرضا قائما بغيره
http://www.alkadhum.org/other/hawza/.../tajred/12.htm
كل موجود سواه ممكن الوجود سواء اكان قائما بذاته اوعرضا قائما بغيره
(328)
قال العلاّمة الحلّي ( رحمه اللّه ) :
« إنّ كلّ موجود سواه ، ممكن ، و كلّ ممكن فإنّه مستند إليه ، فيكون عالماً به سواء أكان جزئياً أم كلّياً ، كان موجوداً قائماً بذاته أو عرضاً قائماً بغيره ، و سواء أكان موجوداً في الأعيان أو متعقّلاً في الأذهان ، لأنّ وجود الصورة في الذهن من الممكنات أيضاً فسيتند إليه ، و سواء كانت الصورة الذهنية صورة أمر وجودي أو عدمي ممكن ، أو ممتنع ، فلايعزب عن علمه شيء من الممكنات و لا من الممتنعات.
ثمّ انّ العلاّمة ( رحمه اللّه ) وصف هذا الدليل بأنّه برهان شريف قاطع
http://www.rafed.net/books/olom-qura...uran-6/33.html
24
الوجه الثالث: أن كل موجود سواه ممكن ، على ما يأتي في باب الوحدانية، وكل ممكن فإنه مستند إلى الواجب إما ابتداء أو بوسائط على ما تقدم، وقد سلف أن العلم بالعلة يستلزم العلم بالمعلول والله تعالى عالم بذاته على ما تقدم فهو عالم بغيره. قال: والأخير عام. أقول: الوجه الأخير من الأدلة الثلاثة الدالة على كونه تعالى عالم يدل على عمومية علمه بكل معلوم، وتقريره: أن كل موجود سواه ممكن وكل ممكن مستند إليه فيكون عالما به، سواء كان جزئيا أو كليا، وسواء كان موجودا قائما بذاته أو عرضا قائما بغيره ، وسواء كان موجودا في الأعيان أو متعقلا في الأذهان لأن وجود الصورة في الذهن من الممكنات أيضا فيستند إليه،
http://www.alhawzaonline.com/almaktaba-almakroaa/book/238-aqa'ed/0004-sharh-altajreed-sobhani/01.htm
وهذا الحديث عميق
يقود للحديث عن الجوهر والعرض فالى الكليات والماهيات فالعدم والفناء الى اخر هذه المباحث المعقدة التي اختلف فيها العلماء وهو باب لايلجه الا المختصون المتبحرون لامن لايفرقون بين المباني والاشكالات
================
الى هنا...
يكفي ام لا..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لاوالله
بل يجب ان نتم الذباحة ونحسنها

وهذه بعض الادلة التي اوردتها سابقا حول مسالة ممكن الوجود وكونه قائما بذاته.
مضافا لما اوردته اعلاه مقتبسا من كلام العلامة محمد جواد مغنية
ومن ينكر فعليه ان ياتي بالدليل او ان يخرس

وقلت اقبل ان تنكروا مستدلين بكلام لمعبودكم محمود الصرخي نفسه

ماشي؟

**الناصرالعراقي** · 25-08-2007, 08:24 AM

4 ايفر
اجبني بصراحة وصدق في سؤالي اعلاه ولاتهرب وتتهرب أفهمت ياأأأأأ..................... وبعدين اناقشك ....................

**husaini4ever** · 25-08-2007, 11:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الناصرالعراقي

4 ايفر
اجبني بصراحة وصدق في سؤالي اعلاه ولاتهرب وتتهرب أفهمت ياأأأأأ..................... وبعدين اناقشك ....................

ولك بصراحة شنو؟

روح تعلم قراية وكتابة

وانا قلت انك مشتبه مخطىء واهم ضال مضل

مية مرة كتبتهه تفتهم يو لا؟

وازيدك بعد!

وعميل ماجور وغبي كلشي مايفتهم

**الناصرالعراقي** · 25-08-2007, 06:00 PM

4 ايفر
انا اعلم الناس القراءة والكتابة .... واذا تريد اعلم اسيادك جماعة الترياك سماسرة الصيغة دار الغير شرعية.....
واعتقد انا كتبت عدة عناوين وليس عنوان واحد
1- ضال مضل
2-من المخالفين والنواصب الذين يخالفون وينصبون العداء لأهل البيت (ع) وشيعتهم
4-منحرف ومن اعداء اهل البيت لأنه لايسير على نهجهم
5-مشرك وراد على حجة الامام وهو المرجع الجامع للشرائط وبالتالي راد على الامام (ع)والراد على الامام راد على الرسول (ص)والراد علبى الرسول راد على الله تعالى وهو حد الشرك...

هل جميع هذه العناوين تنطبق على السيد الحسني

(عميل مأجور..)
ترى موزينه على اسيادك !!!!!!!!

**صاحب الدليل** · 25-08-2007, 10:33 PM

الى الاخوه الحسنيين ان اخوكم اغا حسيني معاند ومغرور فهو يعيب على كل من يخطا في الاملاء ثم يقول ان ممكن الوجود قائم بذاته ولا ادري من اين اتا بهذا الكلام الذي لم يقله احد من قبل حتى اصحاب الفكر الماركسي لم يخطر بذهنهم مثل هذا القول فهم اصحاب القول بالطبيعه........ اغا حسيني اذا كان ممكن الوجود قائم بذاته ....فماذا ابقيت لواجب الوجود ...اتقي واجب الوجود ياممكن الوجود ولاتاخذك العزه في الاثم واتحداك ان تعترف بخطاءك......فلا تتحدا العلماء وانت جاهل على اقل تقدير ...او منحرف عقائدين. مع احترامي ياممكن الوجود

**husaini4ever** · 25-08-2007, 11:27 PM

الناصر...

كلامي واضح جدا

اسيادي برعاية امام العصر روحي لرتاب مقدمه الفدا ولايخيفهم في الله لومة لائم والشهادة كرامة لهم
اسيادي حماة ثغور شيعة ال محمد من النواب الاربعة رض الى السيد السيستاني دام ظله الوارف وبقية الاعلام من العلماء العاملين ايدهم الله ونصرهم بنصره
اسيادي من اعترفتم انكم تعادونهم ولاتمتون لهم بصلة .

===============
فاقد الدليل

الى الاخوه الحسنيين ان اخوكم اغا حسيني معاند ومغرور

اعاذني الله مما قلت وهو اعلم بحالي

فهو يعيب على كل من يخطا في الاملاء

لا
انت مخطىء
فاولادي مثلا لااعيب عليهم اذا اخطئوا في الاملاء وهم في الصف الاول
اما في الصف الثاني...يبدا الحساب!

انتو بياصف؟
خوف اني مشتبه وياكم عمو؟

ثم يقول ان ممكن الوجود قائم بذاته ولا ادري من اين اتا بهذا الكلام

بني
من لايجيد الاملاء كيف يحاور ويجادل في الفلسفة؟
روح العب بابا ومن تكبر تعال

ولا ادري من اين اتا بهذا الكلام

تكتب ... اتى!!
اما انك لاتدري فتلك مصيبة
لااقول الا اعمى الله بصرك كما اعمى بصيرتك

يحظي مو هاي الروابط والمصادر كدامك؟
قابل كلت حديث الامام علي ع بسورة الاحزاب؟

بعدين تعال

اريد راي ابو شكر ال صرخة بالموضوع!!!

اني قابل برايه...!!!!

بعد مطلوب؟

==============
اكو واحد اتهمني اني كلت ان طريق تشخيص الاعلم واحد!!!
لو يثبت اني كلت
لو يعترف انه كذاب ويعتذر
لو لعنة الله عليه مازال هاربا

**الناصرالعراقي** · 26-08-2007, 07:46 AM

اربعة ايفر
اول مرة تعلم الاملاء ابتداءاً دار دور ....
(لرتاب) اكتبه عدل
تكتب لتراب ... ترى ضحكتني ....!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!ههههههههههههههههههههه
لاتهرب من الاجابة أفهمت................واذا انت رجل اجب عن السؤال يافهيمة عفواً يا.ب......!!!!!!!!!!!!!!!!! وبعدين نتناقش بأسيادك ال.....!!!!!!!!!!!!!!!!

**husaini4ever** · 26-08-2007, 01:16 PM

لااضحك الله لك سنا دنيا ولااخرة

وتعلم معنى الخطا الاملائي والخطا النحوي والخطا المطبعي اولا

ولارد عليك بعد هذا ياصرخي عديم الادب كالعادة...!!!!

الاشاهت الوجوه!

**سومان** · 26-08-2007, 01:42 PM

والله عجيب امر اتباع الصمخي
عبارة عن عضوين اوثلاثة هارجين المنتدى
متعجبين شافولهم مرجع
شنو انتو اول ناس عدهم مرجع ؟؟؟
لعد هاي الناس من زمان الغيبة لليوم شلون كان يعيشون؟؟
بس ماينعتب على الزعاطيط
اذا المرجع راقوص لعد المقلدين شلونهم؟ الله الساتر

**الناصرالعراقي** · 26-08-2007, 01:50 PM

اربعة ايفر
اول مرة تعلم الاملاء ابتداءاً دار دور ....
(لرتاب) اكتبه عدل
تكتب لتراب ... ترى ضحكتني ....!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!ههههههههههههههههههههه
لاتهرب من الاجابة أفهمت................واذا انت رجل اجب عن السؤال يافهيمة عفواً يا.ب......!!!!!!!!!!!!!!!!! وبعدين نتناقش بأسيادك ال.....!!!!!!!!!!!!!!!!اليوم 12:27 AM

لاتتهرب من اجابة السؤال !!!!! كما تهرب اسيادك من قبل ..................!!!!!!!!

**الدكتورمحمدالعماري** · 26-08-2007, 04:09 PM

السلام عليكم

لي رجعة في النقاش في الموضوع
ولكن اتمنى ان يكون لدي اتصال باي من الاخوة المشتركين
لانني عضو جديد وهذا اول موضوع اتابعه
وليس لدي خدمة الرسائل الخاصة
سأبقي بريدي الالكتروني في التوقيع وارجوا الاتصال لو سمحتم

اخوكم

**الناصرالعراقي** · 26-08-2007, 08:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الناصرالعراقي

اربعة ايفر
اول مرة تعلم الاملاء ابتداءاً دار دور ....
(لرتاب) اكتبه عدل
تكتب لتراب ... ترى ضحكتني ....!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!ههههههههههههههههههههه
لاتهرب من الاجابة أفهمت................واذا انت رجل اجب عن السؤال يافهيمة عفواً يا.ب......!!!!!!!!!!!!!!!!! وبعدين نتناقش بأسيادك ال.....!!!!!!!!!!!!!!!!اليوم 12:27 AM

لاتتهرب من اجابة السؤال !!!!! كما تهرب اسيادك من قبل ..................!!!!!!!!

**درع الصدر** · 26-08-2007, 09:19 PM

كي يكون جوابي تام وليس فيه خلط ولا تدليس ( كما تفعل انت )
فعلينا معرفة ما كان يقصد سماحة الشيخ محمد جواد مغنية ( قدس سره ) حول (( ممكن الوجود ))
فالشيخ ومن خلال كلامه يحصر التقسيم بممكن الوجود فقط وهما ( الجوهر ) و ( العرض )
فالجوهر قائم بذاته لا يحتاج الى العرض على الاخص
وليس من الصحيح ان نطلق الكلام ونقول ان ( الجوهر قائم بذاته ونسكت )
بل ان الاعتقاد السليم يؤكد على ان الجوهر ( ممكن الوجود ) قائم بذاته يحتاج الى العرض وغير مفتقر له
فلو اطلقنا الكلام هكذا وقلنا (( ان الجوهر قائم بذاته )) ففي ذلك اشكال ومحذور عقائدي لأنه القائم بذاته المطلق
هو ( واجب الوجود ) الله سبحانه وتعالى ***
وبعد هذا التوضيح يتبين لنا ان في سؤالك يا فور نقص واشكال وفيه اطلاق ولم تقيد كلامك وتخصصه
فارجع وتأكد
واعتذر الى الله لأني لم اتم الكلام بسبب اننا نعيش في العراق المحتل المسروق

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الى محمود الصرخي ومن يتبعه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين