تويت
الادله على الامامه والخلافه من القران الكريم
يقول تعالى فى محكم تنزيله :
(((( وَإِذِ ٱبْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً ))
(( وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ))
(( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي ٱلأَرْضِ خَلِيفَةً ))
(( يٰدَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي ٱلأَرْضِ ))
(( وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي ٱسْمُهُ أَحْمَدُ ))
فى الايات السابقه يذكر الله صراحة لفظ الخليفه او الوراثه او الامامه فياتى بذكر الوظيفه والاسم مثل :
خليفه : ادم
امام : ابراهيم
النبوة: سليمان
خليفه : داوود
رسول : احمد
والغريب كما نرى انها كلها اشياء ماضيه حدثت بالفعل اى انه حتى بدون ذكرها فانه لا يلزم دليل عليها صريح كما ورد فى القران الكريم .
فمن مثلا يلزمه دليل على خلافة ادم عليه السلام فى الارض او وراثة سليمان لداوود عليهم السلام او امامة سيدنا ابراهيم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومع ذلك فهى ترد صراحة من باب التاكيد والتعريف برسل الله السابقين اما بالنسبه لادلة الاخوه الشيعه
(( يَا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ ذٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً ))
اولى الامر كلمه مطاطه فتطلق على الاب وعلى حاكم الدوله وتطلق حتى على ربان الطائرة او قبطان السفينه طوال الرحله فلماذا لا يظهر نص صريح يذكر اسم خليفه او امام او وراثه ؟؟؟؟؟؟؟
وايضا :
(( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ))
دلائل كلها تثير الخلاف والنقاش بين المسلمين بينما لو كان الله قد اعد امرا لكان اظهره مثلما وردت الايات السابقه واضحه وصريحه فى حق من لهم الامامه والوراثه والخلافه
(( وما ربك بظلام للعبيد ))
الله ليس ظلاما لعبيده حتى يبعث اليهم بنصوص متشابهه تحتمل التاويل والقيل والقال حتى يثبت امامة سيدنا على وخلافته لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
(((( وَإِذِ ٱبْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً ))
(( وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ))
(( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي ٱلأَرْضِ خَلِيفَةً ))
(( يٰدَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي ٱلأَرْضِ ))
(( وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي ٱسْمُهُ أَحْمَدُ ))
فى الايات السابقه يذكر الله صراحة لفظ الخليفه او الوراثه او الامامه فياتى بذكر الوظيفه والاسم مثل :
خليفه : ادم
امام : ابراهيم
النبوة: سليمان
خليفه : داوود
رسول : احمد
والغريب كما نرى انها كلها اشياء ماضيه حدثت بالفعل اى انه حتى بدون ذكرها فانه لا يلزم دليل عليها صريح كما ورد فى القران الكريم .
فمن مثلا يلزمه دليل على خلافة ادم عليه السلام فى الارض او وراثة سليمان لداوود عليهم السلام او امامة سيدنا ابراهيم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومع ذلك فهى ترد صراحة من باب التاكيد والتعريف برسل الله السابقين اما بالنسبه لادلة الاخوه الشيعه
(( يَا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ ذٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً ))
اولى الامر كلمه مطاطه فتطلق على الاب وعلى حاكم الدوله وتطلق حتى على ربان الطائرة او قبطان السفينه طوال الرحله فلماذا لا يظهر نص صريح يذكر اسم خليفه او امام او وراثه ؟؟؟؟؟؟؟
وايضا :
(( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ))
دلائل كلها تثير الخلاف والنقاش بين المسلمين بينما لو كان الله قد اعد امرا لكان اظهره مثلما وردت الايات السابقه واضحه وصريحه فى حق من لهم الامامه والوراثه والخلافه
(( وما ربك بظلام للعبيد ))
الله ليس ظلاما لعبيده حتى يبعث اليهم بنصوص متشابهه تحتمل التاويل والقيل والقال حتى يثبت امامة سيدنا على وخلافته لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهم من خانوا العهد وهم من نكثوا البيعة بالخلافة لاميرالمؤمنين عليه السلام وخصوصا عمر الذي بخبخ وكلمته المشهورة....
تعليق