إعـــــــلان

**مسلم حق** · 19-04-2007, 04:25 PM

يا سفيه المنتدى اما انك بلا عقل او انك بلا فهم وفى كلا الحالتين انت لا تفقه للاسف
تقول يا سفيه :
(( كذلك نحن ذكرنا لك آية من الآيات التي ذكرت الولاية ولم تبين معناها وإنما بينت معناها السنة ))
ونحن نقول لك يا سفيه وهذا الموضوع يدور حول :
الامامه والخلافه والوراثه وردت فى القران الكريم ولم يرد مثلها بحق سيدنا على فهذا هو الوضوح المطلوب فى اركان الاسلام وبينت لك ان المسلمين لا يختلفون على خلافة داوود او امامة ابراهيم او بشارة سيدنا محمد على لسان سيدنا عيسى عليهم كلهم صلوات الله وتسليمه لانها واضحه بنصوص القران فاذا كنت تتغابى وتتغاضى عن هذه الحقيقه فذلك شانك

فلماذا تاتى امامة ابراهيم وخلافة داوود وبشارة عيسى ووراثة سليمان واضحه ولا تاتى امامة على بنفس الدرجه مع انها اهم منهم كلهم .

وتقول ايضا :
((( أن يعي بأن المنهجية التي يطالب الشيعة بها هو نفسه يفتقدها ، وبالتالي فإذا بطلت الإمامة بهذه المنهجية السخيفة تبطل جميع الفرائض عندكم أيضا )))
يا سفيه افهم يا سفيه اعقل وحرك مخك شوى واعلم ان هذا طلب صعب ولكن هذه المره حرك مخك قليلا

وردت كلمات بخصوص الخلافه والبشاره والامامه ولم يرد مثلها بخصوص سيدنا على مع ان الامامه من اهم اركان الاسلام ووجب ان تكون واضحه مثل الايات السابقه بكلمه واضحه ثم تفسرها السنه حتى لا يختلف فيها المسلمون من بعد رسول الله .

الحمد لله على نعمة العقل كلما رايت ردودك اشعر ان هناك بشر ينزلون بمستوى ذكائهم عن بعض المخلوقات الاخرى

يقول سفيه المنتدى

(( فيا مفلس لو كان الإجماع دليل على الصحة لما خالف مالك الإجماع ، ولما خالفه الشافعي ولما خالفه أكثر فقهاء السنة في كثير من المسائل ))

وتدعى انى انا المفلس

ما اختلف فيه علماء المسلمين ليس بامر جوهرى مثل امامة على رضى الله عنه وارضاه يا احمق .
يا سفيه الاختلاف فى امر فقهى ليس مثل الاختلاف على امر جوهرى يوجب الجنه او النار

اقسم بالله ان ردودك كلها مثل عقلك مثقوبه وتحتاج الى حذف وازاله

تقول

(( ثم لو كان الإجماع حجة علينا يا غبي لقلنا بإمامة أبي بكر وعمر التي أجمع عليها عامة الناس عدى الشيعة ..))

تقصد بالشيعه الاماميه فالزيديه يترضون عليهم ويقرون خلافتهم

الحمد لله الذى صدق ظنى فيك بانك ذو عقل مثقوب .
مبروك عليك

**الجمـري** · 20-04-2007, 01:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

ونحن نقول لك يا سفيه وهذا الموضوع يدور حول :
الامامه والخلافه والوراثه وردت فى القران الكريم ولم يرد مثلها بحق سيدنا على فهذا هو الوضوح المطلوب فى اركان الاسلام وبينت لك ان المسلمين لا يختلفون على خلافة داوود او امامة ابراهيم او بشارة سيدنا محمد على لسان سيدنا عيسى عليهم كلهم صلوات الله وتسليمه لانها واضحه

لازلت بغلا مركبا ولا تدري

أولا يا بغل : إنما ذكر الله إمامة إبراهيم وداوود وو .. الخ ليعرفنا بحقيقتها لا ليفرضها علينا ، وهناك فرث يا بغل بين الإخبار وبين الفرض .

ثانيا يا بهيمة : كما أن الله تعالى لم يذكر إمامة علي بالشكل الذي تطالب به ، فكذلك لم يذكر نبوة دانيال و أرميا ـ وكثير من الأنبياء ـ جملة وتفصيلا ، فهل هذا يعني أنهم ليسوا من الأنبياء لمجرد خلو القرآن من ذكرهم يا ثور ؟ وبالتالي يا بغل فإن ذكر البعض وإهمال البعض الآخر دليل على أن الله لم يذكر الكل في كتابه . وبالتالي فإن ما تطقطق به منذ ايام ما هو إلا طقطقة فارغة .

ثالثا يا ثور : أنت حتى الآن لم تذكر لمنا سببا كافيا لوجوب ذكر ولاية أمير المؤمنين عليه السلام في القرآن بالشكل الذي تطالب به ، فلم نجد في طيات كلامك سوى استحساناتك العقلية أو

النعلية بالأحرى . فما هو دليلك يا بغل على أن ولاية أمير المؤمنين التي يعتقد بها الشيعة لابد أن تكون مذكورة بشكل واضح في القرآن ؟؟
نريد جوابا بعيدا عما يستحسنه نعل رأسك يا مهرج ، فنحن لا نأخذ الدين من الجواتي

رابعا يا حمار : قياسك بذكر إمامة بعض الأنبياء هو مجرد نهيق ، لأننا في المقابل نستطيع أن نقول لك بأن القرآن كذلك أهمل بعض ما افترضه على المسلمين فلم يذكره في القرآن جملة وتفصيلا ( كالرجم مثلا ) بينما ذكر لنا بعض الأحكام المتعلقة ببني إسرائيل ، وكذلك فقد فصل لنا القرآن فرض القصاص عند بني إسرائيل ولم يفصله تفصيلا كاملا في القرآن الكريم . و مع ذلك لم يأتنا بغل مثلك ليقول لنا بأن الرجم ـ أو القصاص ـ حكم باطل لمجرد أن الله تعالى لم يذكره في القرآن بينما ذكر حكمه في الأمم السابقة .

خامسا يا نعل : لا يوجد شيء مما ذكرته واضحا بحيث لا يحتاج الى السنة ، فمفردة ( الإمامة ) وكذلك ( الخلافة ) مفردتان تحملان معاني متعددة ، فلهما معانى متفرعة عن المعنى اللغوي العام ومعانى متفرعة عن المعنى اصطلاحي الخاص ، والقرآن لم يبين لنا نوعية الإمامة على وجه الدقة ولا نوعية الخلافة ، وإنما بينها لنا الرسول وأهل بيته المعصومين فقط . ولم يكن أحد يعلم بأن مفردة الإمامة تعني ( الولاية التشريعية والتكوينية ) لولا شرح المعصوم نفسه ، فالوضوح الذي تتحدث عنه يا بغل لا يوجد إلا في مخيلتك فقط ، والحقيقة أنه ليس وضوحا ، وغاية ما في الأمر أنها معلومة متسالم عليها من طريق السنة التي شرحتها فقط .

والآن نعيد عليك سؤالنا الذي جعلك في دوامة

هل تملك آية واحدة في أي من الفرائض الإسلامية واااااضحة بنفس الشروط التي تطالبنا بها في فرض الولاية ؟؟ .

طيب إذا ما عندك قول ما عندي ..

والا خجلان

( الجمري )

**مسلم حق** · 23-04-2007, 03:33 PM

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

ارى ان سفيه المنتدى فقد اعصابه بالمره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وتغاضى او تغابى عن موضوع الحوار الذى نتحدث فيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يقول السفيه فى احد الاهداف التى سجلها فى مرماه

((( إنما ذكر الله إمامة إبراهيم وداوود وو .. الخ ليعرفنا بحقيقتها لا ليفرضها علينا )))

انت احمق فعلا والله ولا تدرى ماذا تكتب والدليل هو ما اوردته انت بنفسك ولا ادرى كيف تكتب ما تكتبه بلا فهم او عقل وانت تدين نفسك بهذه الطريقه

يا سفيه هل يعرفنا الله بحقيقة امامة ابراهيم وخلافة داوود لمجرد المعرفه اما الامامه الخاصه بسيدنا على وهى المفروضه علينا فلا تاتى بنفس النصوص السابقه ؟؟؟؟؟؟؟؟
انت تقول ليعرفنا اما الفرض الاهم وهو المفروض علينا بنص حديثك ليفرضها فهى لم تاتى بنفس درجة وضوح امامة ابراهيم وخلافة داوود عليهم جميعا سلام الله

الم اقل لك انك تهذى

يقول السفيه لا بارك الله فى علمه فى احد الاهداف المسجله فى رمماه كالعاده

((( فكذلك لم يذكر نبوة دانيال و أرميا ـ وكثير من الأنبياء ـ جملة وتفصيلا ، فهل هذا يعني أنهم ليسوا من الأنبياء لمجرد خلو القرآن من ذكرهم يا ثور )))
يا سفيه كلما استدللت انت من القران بما يؤيد موقفك اثبت جهلك العام وجهلك بالقران خاصة

يا سفيه نبوة دانيال وغيرهم من انبياء الله وجودها او غير وجودها فى القران الكريم لا ينقص من ايمان المسلم شيئا فالمسلم الحق يؤمن بجميع انبياء الله اما امامة على وخلافته لرسول الله فقد وجب الايمان بها على حد زعمكم لا تساوى بين امر لا دليل عليه من القران وامر يجب فيه الدليل ان يكون واضحا

يقول السفيه

(((( فما هو دليلك يا بغل على أن ولاية أمير المؤمنين التي يعتقد بها الشيعة لابد أن تكون مذكورة بشكل واضح في القرآن ؟؟ ))))
تطالبنى انا بالدليل

هذا شىء عجيب والاعجب منه انك لا تعلم انك اجمق تهرف بما لا تعلم

انتم تقولون ان الامامه اهم الاركان ونحن نطلب الدليل عليها حتى نؤمن بها فاين هو دليلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**مسلم حق** · 23-04-2007, 03:43 PM

يقول سفيه المنتدى

(((( هل تملك آية واحدة في أي من الفرائض الإسلامية واااااضحة بنفس الشروط التي تطالبنا بها في فرض الولاية ؟؟ . )))
اركان الاسلام خمس اذا لا تعرف :
وهى الشهادة والصلاة والصوم والزكاه والحج

هذه الفروض قد وردت بالاسم فى القران الكريم بمعنى :
ذكرت الصلاة (( واقيموا الصلاة )) ولم تاتى الصلاه باسم مخالف لطبيعتها اما الامامه فهى تذكر فى القران الكريم باولى الامر وهذا هو الاختلاف والبعد عن الوضوح الذى نتحدث عنه

ذكرت الزكاه (( واتوا الزكاه )) ولم تاتى الزكاه باسم مخالف لطبيعتها اما الامامه فهى تذكر فى القران الكريم باولى الامر وهذا هو الاختلاف والبعد عن الوضوح الذى نتحدث عنه

ذكر الحج (( ولله على الناس حج البيت )) ولم يذكر الحج باسم اخر مخالف فى اللغه العربيه لمعناه اما الامامه فهى تذكر فى القران الكريم باولى الامر وهذا هو الاختلاف والبعد عن الوضوح الذى نتحدث عنه

اذا كنت تملك من اللغه العربيه ما يفيد ان اولى الامر المقصود بها الامامه او اى ايه فى القران الكريم الذى تدعى انها تثبت للامام على خلافته لرسول الله فاتى بها

**مسلم حق** · 03-05-2007, 12:35 PM

للرفع

نظرا لصعوبة السؤال

**أسير الموت** · 03-05-2007, 01:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

للرفع

نظرا لصعوبة السؤال

يحليلك يالكديش ....جايك الرد لاتتعجل فشيلتك

ومو كل شوي وقلت سفيه ...خلك راقي شوي واترك اسلوب الوهابية واسلوب عمر

**مسلم حق** · 04-05-2007, 04:39 PM

الاخ باين

قلت على سفيه على من لا يحترم محاوريه ويسبهم باستمرار فهذا لا يصلح معه الحوار لانه مثله مثل من تربى معهم ومن على شاكلتهم وقديما قالوا :

كل اناء بما فيه ينضح والواضح من اسلوب سفيه المنتدى انه تربى جيدا واحسن اهله تربيته

اما بالنسبه الى الرد الذى تريده فاذكرك بالاتى :

ان كلمة الخلافه والامامه والوراثه والبشاره بالنبى القادم او الوصى القادم قد وردت كثيرا فى القران الكريم ولكنها كلها لا تخص سيدنا على كرم الله وجهه مع اننا نعلم تمام العلم باهمية الامامه وهى الاهم من الصلاة والصيام والحج والزكاه .

فكيف تذكر كلمة الامامه والخلافه وغيرها من الكلمات الواضحه التى تدل على معنى معين لا يختلف عليه المسلمون خاصة بسيدنا ابراهيم وسليمان وداوود وادم وغيرهم ولا تذكر خاصة بسيدنا على ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**الجمـري** · 04-05-2007, 08:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

يقول سفيه المنتدى

(((( هل تملك آية واحدة في أي من الفرائض الإسلامية واااااضحة بنفس الشروط التي تطالبنا بها في فرض الولاية ؟؟ . )))
اركان الاسلام خمس اذا لا تعرف :
وهى الشهادة والصلاة والصوم والزكاه والحج

هذه الفروض قد وردت بالاسم فى القران الكريم بمعنى :

محاولة فاشلة ويائسة يا بغل

ما أحلاك وأنت تملأ الصفحة بالكلام الفارغ ثم نجيب عليه بثلاث كلمات

فإذا كنت تتحدث عن إسم الفريضة

فالولاية ذكرت كذلك بالإسم

ولا يزال التحدي قائما :

نريد آية واحدة في أي من الفرائض بالشروط التي يطالبنا بها بغال الوهابية في مسألة الإمامة .

( الجمري )

**صندوق العمل** · 04-05-2007, 11:51 PM

حمداً لله على سلامة العودة اخونا الكبير الجمري
المنتدى منوّر بوجودك

**الجمـري** · 05-05-2007, 07:29 PM

سلمكم الله يا شيعة علي

المنتدى منور بأصحابه يا شيعة علي

( الجمري )

**مسلم حق** · 10-05-2007, 04:13 PM

الجمرى

اهلا وسهلا بك مره اخرى زارجو منك عدم الاجابة على سؤال بسؤال

نعيد السؤال مره اخرى لعل التكرار يفيد الشطار

ان كلمة الخلافه والامامه والوراثه والبشاره بالنبى القادم او الوصى القادم قد وردت كثيرا فى القران الكريم ولكنها كلها لا تخص سيدنا على كرم الله وجهه مع اننا نعلم تمام العلم باهمية الامامه وهى الاهم من الصلاة والصيام والحج والزكاه .

فكيف تذكر كلمة الامامه والخلافه وغيرها من الكلمات الواضحه التى تدل على معنى معين لا يختلف عليه المسلمون خاصة بسيدنا ابراهيم وسليمان وداوود وادم وغيرهم ولا تذكر خاصة بسيدنا على ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ايضا يقول تعالى فى محكم تنزيله :

(( إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ ٱلْعُلَمَاءُ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ))
ولم يقل الائمه !!!!!!!!!!!!!

(( لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ ٱلرُّسُلِ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً ))

ولم يقل الائمه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

(( فَٱسْأَلُواْ أَهْلَ ٱلذِّكْرِ إِن كُنْتُم لاَ تَعْلَمُونَ )))

ولم يقل الائمه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وعلى العكس من هذا نجد ذكر الامامه والخلافه ولكنها غير مختصه بالائمه رضوان الله عليهم ولا سيدنا على !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ونجد ذكر اسباط بنى اسرائيل الاثنى عشر
وذكر حوارى عيسى الاثنى عشر
ولا نجد ذكرا للائمه الاثنى عشر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تقول ان الولايه قد ذكرت بمفهومها الواضح الصريح

ما شاء الله عليك ذكى

اذن اذكر الايه كى نتناقش فيها ونرى

هل فعلا تدل على امر جوهرى ومهم خاصة بالامام على وتعطيه الحق فى الخلافه للرسول صلى الله عليه وسلم كما تدعون ام لا

اعقل وافهم قبل ان تجيب :
اقول لانى اعلم غبائك جيدا :
هل كلمة الولايه التى ستاتى بها تعطى سيدنا على الحق فى الخلافه بحيث لا يختلف عليها المسلمون من بعد رسول الله كما لم يختلفوا على صلاة او صيام او حج وخلافه

انتظر اهدافك فى مرماك

**الجمـري** · 12-05-2007, 01:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

هل كلمة الولايه التى ستاتى بها تعطى سيدنا على الحق فى الخلافه بحيث لا يختلف عليها المسلمون من بعد رسول الله كما لم يختلفوا على صلاة او صيام او حج وخلافه

إفففففففففف من غبائك

دائما تملأ الصفحة بالكلام المكرر الفارغ ولكن في كل مرة تحاول أن تجري له عملية تجميل فاشلة

يا بغل أنت هنا أمام الجمري ، ولن ينفعك التكرار أو تجاهل الإجابات ، فمهما تغير أسلوبك فإن جوابك حاضر عتيد ..

فأولا : قلنا لك سلفا بأن مفردة الإمامة والخلافة التي ورد ذكرها في القرآن الكريم في شأن إبراهيم أو غيره من الأنبياء تحتمل معاني كثيرة ، ولم يعرف معناها إلا من السنة فقط ، ولا شيء غير السنة ، فإذا قبلت بمعنى هذه المفردات من السنة فعليك أن تقبل معنى الولاية من السنة أيضا ، وهو ما تحاول أن تتهرب منه أيها فاشل المتورط .

ثانيا يا بغل : يكفينا أن مفردة ( الولاية ) قد ذكرت في القرآن واضحة كما ذكرت الصلاة و الزكاة ، فالأصل الذي نعتقد به هو ( الولاية ) وليس ( ولاية علي ) يا بغل

، فالولاية مطلقا هي أصل من أصول الدين ، وأما تحديد الولي فما هو إلا فرع عن هذا الأصل يا بغل

، تماما كما أن ( النبوة ) أصل ، و( نبوة محمد ) فرع عن هذا الأصل ، وطالما أن الولاية مذكورة صراحة في القرآن فإذا لا مجال لكل هذا النهيق الذي ملأت به الشبكة ، لأن قشتك الوحيدة التي ستتعلق بها بعد هذا هو ( المعنى المراد من الولاية ) ، وعندها سنعيد عليك الكلام من أوله وأصله ونقول لك بأننا قد عرفنا معنى الولاية بنفس الطريقة التي عرفتم بها أنتم معنى الصلاة والصيام والزكاة .. الخ ، وهي الطريقة الوحيدة ألا وهي ( سنة المعصوم ) .

ولذا قلنا لك يا غبي ولا زلنا نتحداك ونكرر الطلب أيها المتورط :

نريد آية واحدة في أي من الفرائض بالشروط التي تطالبنا بها في مسألة الإمامة .

فهل هذا كثير عليكم

؟؟

فأنتم يا بعشر الأغنام ما برحتم تطبلون ليلا ونهارا أننا لا نملك آية واحدة صريحة بحيث لا تحتاج لشرح من السنة في موضوع الإمامة ، ونحن قد أجبناكم صراحة بقولنا ( لا توجد آية بهذه الشروط في جميييييييييييييييييييع الفرائض وليس فرض الإمامة فقط ) ..

والآن جاء دوركم أنتم ، فهيا أسمعونا إجابتكم ايها البغال واذكروا لنا آية واحدة فقط في الصلاة التي هي عمود دينكم أو في أي فرض آخر تختارونه ( ما في أسهل من هذا بعد

) ، ولكن بنفس الشروط المطلوبة منا في فرض الإمامة .

فإن استطعت أن تجيب على سؤالنا وإلا فأنت أكبر حمار هنا ، لأنك تطالبنا بما لا تملكه .. علما بأنك قد ضيقت على خصمك في المسألة لكونك تسألنا عن آية في خصوص الولاية ، ونحن قد وسعنا عليك فطالبناك بآية في جميع الفرائض وبنفس شروطك تماما . فانظر كيف نحن أهل علم وأهل كرم وواثقون من أنفسنا بولايتنا للأطهار ، وكيف أنتم أهل النهيق والزعيق والبخل ومن تعيشون عقد الحقارة بولاية الحقراء .

( الجمري )

**مسلم حق** · 12-05-2007, 12:52 PM

اهلا سفيه المنتدى

كالعاده كلام واحاديث بدون دليل

تقول :

((( ونحن قد أجبناكم صراحة بقولنا ( لا توجد آية بهذه الشروط في جميييييييييييييييييييع الفرائض وليس فرض الإمامة فقط ) .. )))

حماقه

نحن لم نختلف على صيام او زكاة او صوم او حج واختلفنا على الامامه فطلبنا منك الدليل عليها من القران الكريم فرحت تشرق وتغرب وتظن انك بما تفعله الان ستتمكن من الهرب ؟؟؟؟
حسن جدا حتى لا ادع لك مجالا للهروب كالمعتاد ااتنا بالدليل الواضح على صحة الامامه او الولايه من القران الكريم

ثم لنبحث هل الادله السابقه تصلح لتعيين سيدنا على رضى الله عنه وارضاه اماما كما قلت انت سابقا

فالنبوة فى القران الكريم ومحمد فى القران الكريم فاتنا بالمثل بالنسبه لسيدنا على

انتظر اهدافك التى تسجلها فى مرماك

**مسلم حق** · 12-05-2007, 12:58 PM

للتذِّكره

يقول تعالى فى محكم تنزيله :

(( إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ ٱلْعُلَمَاءُ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ))

ولم يقل الائمه !!!!!!!!!!!!!

(( لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ ٱلرُّسُلِ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً ))

ولم يقل الائمه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

(( فَٱسْأَلُواْ أَهْلَ ٱلذِّكْرِ إِن كُنْتُم لاَ تَعْلَمُونَ )))

ولم يقل الائمه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

مع ان الائمة هم خلفاء الانبياء .

فلماذِّا لا نجد ذِّكرا للائمه او طرق توليتهم او العلامات التى تشير الى انهم الاصلح بين ابناء الائمه للتوليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

موضوع مهم مثل الامامه وطرقها واساليب تنصيب الامام وعلى اى اساس يختار وكل هذِّا لا يذِّكر فى القران الكريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انتظر اهدافك

**الجمـري** · 14-05-2007, 12:37 AM

أما الكلام الأخير فلن أرد عليه لأنه خارج الموضوع وجوابي عليه سوف يعينك على المراوغة وتشتيت الموضوع ، ولكن تستطيع أن تفتح له موضوعا مستقلا لنمرغ أنفك فيه مرة أخرى

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

نحن لم نختلف على صيام او زكاة او صوم او حج واختلفنا على الامامه فطلبنا منك الدليل عليها من القران الكريم فرحت تشرق وتغرب وتظن انك بما تفعله الان ستتمكن من الهرب ؟؟؟؟

ما أغباك

، كل يوم تظهر حماقة جديدة ..

إن كنت تقصد أننا لم نختلف في تفاصيل هذه الفرائض فأنت واهم ، فنحن نختلف معكم في تفاصيل جميع الفرائض .

وإن كنت تقصد بأننا لم نختلف في اصل وجوب هذه الفرائض ، فعليك أن تعرف أيضا بأننا كذلك لم نختلف في وجوب الولاية ، فكما أن الشيعة تعتقد بأن ولاية الناس من أعظم الواجبات ، فكذلك أهل السنة يعتقدون بأنها من أعظم الواجبات . وإنما اختلافنا في التفصيل فقط يا غبي ، أي في معنى الولاية وحقيقة الولي وصفاته . أي الولاية حالها كحال الصلاة ، نؤمن بفرضها ونختلف في تفاصيلها ، فإن كنت تجهل عقيدتك فعليك أن تبحث لك عن محاور من مستواك لا أن تورط نفسك بنقاش الجمري .

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

حسن جدا حتى لا ادع لك مجالا للهروب كالمعتاد ااتنا بالدليل الواضح على صحة الامامه او الولايه من القران الكريم

أعطيناك آية قبل شهور مضت فلم تجب عليها ، ولابأس بالإعادة

الآية الأولى ( وإن كنت أعلم أننا لن ننتقل للآية الثانية ابدا

)

قال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم )

فهنا فرض الله تعالى على العباد طاعة ثلاثة ، ( طاعته تعالى ، وطاعة نبيه ، وطاعة أولي الأمر )

ما يعني أن الولاية أمر قد فرضه الله تعالى في كتابه المجيد ، لأن كلمة ( أولي الأمر ) تعني ( أولياء الأمر ) أي جمع جمع ( ولي الأمر ) ، وهذه هي الولاية .

فلا يستطيع أي مسلم مهما كان بغلا أن يقول بأن الولاية غير مفترضة في القرآن .

فهذه هي النقطة الأولى التي تحرق موضوعك من أساسه ..

أما النقطة الثانية فهي شرح الآية لنتعرف على صفات أولي الأمر من خلالها ..

فبما أن الله تعالى قد قرن طاعة أولي الأمر بطاعته وطاعة نبيه فإذا أولي الأمر هنا معصومون كعصمة نبيه و كعصمة القرآن الكريم . ما يعني بأن في هذه الأمة أناس معصومون وهم الذين سماهم الله بأنهم ( أولي الأمر )

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

ثم لنبحث هل الادله السابقه تصلح لتعيين سيدنا على رضى الله عنه وارضاه اماما كما قلت انت سابقا

لا بأس ، هذا من حقك ، ولكن قبل ذلك عليك أن تقر صاغرا بأن الولاية مذكورة في القرآن كذكر الصلاة والصيام ، فلا نريد حوار طرشان ، ولا نريد السير في دائرة مفرغة ، فالحوار خطوطة خطوة واتفاق بعد آخر .

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

فالنبوة فى القران الكريم ومحمد فى القران الكريم فاتنا بالمثل بالنسبه لسيدنا على

انتظر اهدافك التى تسجلها فى مرماك

أنظر كيف رجعت للنهيق مرة ثانية

، فمن قال لك أصلا بأن وجود إسم النبي يلزم منه وجود إسم الوصي ، فلا يوجد هنا تلازم ، سيما وأننا قلنا لك بأن الأصل عندنا هو الولاية ، وليس ( ولاية علي أو قلان من الناس ) ، أضف الى ذلك يا غبي بأن ذكر الرسول في القرآن لا يعطي المسلمين قناعة أكثر بنبوة رسول الله صلى الله عليه وآله لكي تستدل بذلك ، ذلك أن طريق القرآن منحصر في رسول الله وحده ، وبالتالي فسواء ذكر الرسول أو لم يذكر فإن الأمر سواء من حيث نظرة الآخرين للرسول في كونه صادقا أو كاذبا . على أن ولاية أمير المؤمنين عليه السلام إنما فرضت في آخر شهرين من حاية الرسول صلى الله عليه وآله ، أي بعد نزول عامة القرآن يا غبي .

( الجمري )

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الادله على الامامه والخلافه من القران الكريم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين