تويت
المشاركة الأصلية بواسطة دمعة المنتظر
قوله تعالى {إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ} لا تدل على فضيلة أيضا فإن الصاحب يطلق على الكفار أيضا ألا ترى قوله تعالى {وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالاً وَأَعَزُّ نَفَرًا}(الكهف/34).
رد رماح الحق
اخواني القراء والمتابعين للحوار يشهد الله اني ليس متداخلا شامتا او مكابرا او تجريح للاخت ولكن الاخت واقعه في منزلق عظيم نسئل الله لها الاستقامه والصلاح في الامر.
تقول اصلحها الله لقوله تعالى ( إذ يقول لصاحبه ) لاتدل على الفضيله فتناست الاخت بان القائل هو الله والمخاطب نبيه والصحبه لصاحبه في الموقف ابعد هذه الفضيله فضيله اكملي الايه ماذا قال لصاحبه قال له لاتحزن وهذا هو الفضل الاخر لاحظو المنزلق الذي تقع فيه الاخت اصلحها الله تضرب الامثال في غير محلها بمعنى العبث وهذا امر عظيم والعياذ بالله حتى يكون كلامها صادق للحزب والمذهبيه لاحول ولاقوة الا بالله والان نطالب الاخت بالاعتراف انها مكابره
قال الله تعالى :
وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا
رد رماح الحق
اخواني القراء والمتابعين للحوار يشهد الله اني ليس متداخلا شامتا او مكابرا او تجريح للاخت ولكن الاخت واقعه في منزلق عظيم نسئل الله لها الاستقامه والصلاح في الامر.
تقول اصلحها الله لقوله تعالى ( إذ يقول لصاحبه ) لاتدل على الفضيله فتناست الاخت بان القائل هو الله والمخاطب نبيه والصحبه لصاحبه في الموقف ابعد هذه الفضيله فضيله اكملي الايه ماذا قال لصاحبه قال له لاتحزن وهذا هو الفضل الاخر لاحظو المنزلق الذي تقع فيه الاخت اصلحها الله تضرب الامثال في غير محلها بمعنى العبث وهذا امر عظيم والعياذ بالله حتى يكون كلامها صادق للحزب والمذهبيه لاحول ولاقوة الا بالله والان نطالب الاخت بالاعتراف انها مكابره
قال الله تعالى :
وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا
المشاركة الأصلية بواسطة دمعة المنتظر
اولا :الايه لم تطلق على الكفار وانما كانت مثلا للكفار وموعضه لقد وقعتي في مصيبه تفسير على مزاجك !!
ثانيا : فالصحبه في الايه لاتدل على كافر وانما تدل بين رجلان يمتلكان جنتين فوقعت كلمة صحبه في ما يمتلكانه للمقارنه والعبره !!! بمعنى الكفار المستكبرين يستكبرون من مجالسة الضعفاء والمساكين من المسلمين وذلك عن طريق الغرور والعلي لمكانتهم باموالهم وانسابهم فضرب الله مثلا لرجلين يمتلكان جنتين !! اين محل الصحبه لكافر هنا الصحبه في تشابه مايملكان ليكون الامر مثلا للاتعاض فقط لاغير !!!!
ثانيا : فالصحبه في الايه لاتدل على كافر وانما تدل بين رجلان يمتلكان جنتين فوقعت كلمة صحبه في ما يمتلكانه للمقارنه والعبره !!! بمعنى الكفار المستكبرين يستكبرون من مجالسة الضعفاء والمساكين من المسلمين وذلك عن طريق الغرور والعلي لمكانتهم باموالهم وانسابهم فضرب الله مثلا لرجلين يمتلكان جنتين !! اين محل الصحبه لكافر هنا الصحبه في تشابه مايملكان ليكون الامر مثلا للاتعاض فقط لاغير !!!!
تنقل الاخت المحترمه دمعة المنتظر
وقوله تعالى {قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ}(سبأ/46).
وقوله {مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى}(النجم/2).
وقوله {وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ}(التكوير/22).
رد رماح الحق
قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ
الصحبه هنا تقع لمعنى نبيكم (مابصاحبكم ) اي نبيكم المرسل لكم وليس المشاركه في النصره تحريف القران في غير محله والعياذ بالله !!! هنا امرمن الله بان ينذر نبيه المدعين بانه مجنون والمؤمور هو الرسول فهو نذيرهم لانه نبيهم وكلمة مابصاحبكم لاتعني الصحبه بالمشاركه في امر واحد ومصير واحد وانما وقعت في محل نبيكم ونذيركم !!! ومادخلها في اية الغار
( ياصاحبي لاتحزن إن الله معنا ) هنا الكلمه تقع مواساه من رسول لصاحبه اين الامر في الوعيد من الله في سياق الايه .
فكلمة ( مابصاحبكم) في سياق الايه المذكوره تعني النبي المبعوث المكلف لكم بالنذر والوعيد والعذاب الذي بين يدي الله سبحانه .
قال الله تعالى :
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى
ايضا تحريف للهوى صاحبكم تعني نبيكم وليست الصحبه المقصوده باية الغار لو ياتي طفل عربي لفرق بين الكلمتين فكلام القران واضح عربي فصيح !!!
قال الله تعالى
وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ
نفس الاشكال والوقوع بالاثم والعياذ بالله هذا قران اختنا الفاضله استفيقي ليس له مجال تحريفك هنا فهذا امر عظيم العبث بكلام الله نرجو عدم المكابره والرجوع لمفسريكم لعلهم يرشدون ضالتك ( صاحبكم ) بمعنى نبيكم في الايات وليس لها اي محل بالمقارنه باية الغار فنصيحتي لك التدبر في ايات الله كثيرا ولكن باللغه العربيه ليس مترجم للغه اخرى قد تقع هذه الاخطاء في المفاهيم !!
وقوله تعالى {قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ}(سبأ/46).
وقوله {مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى}(النجم/2).
وقوله {وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ}(التكوير/22).
رد رماح الحق
قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ
الصحبه هنا تقع لمعنى نبيكم (مابصاحبكم ) اي نبيكم المرسل لكم وليس المشاركه في النصره تحريف القران في غير محله والعياذ بالله !!! هنا امرمن الله بان ينذر نبيه المدعين بانه مجنون والمؤمور هو الرسول فهو نذيرهم لانه نبيهم وكلمة مابصاحبكم لاتعني الصحبه بالمشاركه في امر واحد ومصير واحد وانما وقعت في محل نبيكم ونذيركم !!! ومادخلها في اية الغار
( ياصاحبي لاتحزن إن الله معنا ) هنا الكلمه تقع مواساه من رسول لصاحبه اين الامر في الوعيد من الله في سياق الايه .
فكلمة ( مابصاحبكم) في سياق الايه المذكوره تعني النبي المبعوث المكلف لكم بالنذر والوعيد والعذاب الذي بين يدي الله سبحانه .
قال الله تعالى :
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى
ايضا تحريف للهوى صاحبكم تعني نبيكم وليست الصحبه المقصوده باية الغار لو ياتي طفل عربي لفرق بين الكلمتين فكلام القران واضح عربي فصيح !!!
قال الله تعالى
وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ
نفس الاشكال والوقوع بالاثم والعياذ بالله هذا قران اختنا الفاضله استفيقي ليس له مجال تحريفك هنا فهذا امر عظيم العبث بكلام الله نرجو عدم المكابره والرجوع لمفسريكم لعلهم يرشدون ضالتك ( صاحبكم ) بمعنى نبيكم في الايات وليس لها اي محل بالمقارنه باية الغار فنصيحتي لك التدبر في ايات الله كثيرا ولكن باللغه العربيه ليس مترجم للغه اخرى قد تقع هذه الاخطاء في المفاهيم !!
تقول الاخت المحترمه دمعة المنتظر
بل يطلق على غير الإنسان فإن الحوت صار صاحبا للنبي يونس عليه السلام في قوله تعالى {فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلاَ تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ}(القلم/48). أليس التمسك بمثل هذه الكلمات دلالة على الإفلاس ؟!
رد رماح الحق
والله العظيم الافلاس قي مفاهيم لاتدرك إفلاس احوالها والله انه امر مضحك نطلب احد ينقذ اخته من هذه المصيبه مستمره في تجميع كلمة صاحب وصحبه واصحابه وصاحبكم اعتقد هنا يتضح فهمة الاخت (كصاحب الحوت ) الصاحب هنا النبي والحوت المشارك بصحبه انتبهي رعاك الله واصلحك كصاحب تعني النبي يونس !! كما افهمناك سابقا وماصحبكم تعني نبيكم ولاتعني البته الصديق المرافق كصحبة الصديق لصديقه فالحيوان قد يصل مرتبة الصداقه فهو مخلوق لاغبار بان يكون النبي صاحبه حوت بمعنى صاحبه في الامر المراد ايضاحه !!
بل يطلق على غير الإنسان فإن الحوت صار صاحبا للنبي يونس عليه السلام في قوله تعالى {فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلاَ تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ}(القلم/48). أليس التمسك بمثل هذه الكلمات دلالة على الإفلاس ؟!
رد رماح الحق
والله العظيم الافلاس قي مفاهيم لاتدرك إفلاس احوالها والله انه امر مضحك نطلب احد ينقذ اخته من هذه المصيبه مستمره في تجميع كلمة صاحب وصحبه واصحابه وصاحبكم اعتقد هنا يتضح فهمة الاخت (كصاحب الحوت ) الصاحب هنا النبي والحوت المشارك بصحبه انتبهي رعاك الله واصلحك كصاحب تعني النبي يونس !! كما افهمناك سابقا وماصحبكم تعني نبيكم ولاتعني البته الصديق المرافق كصحبة الصديق لصديقه فالحيوان قد يصل مرتبة الصداقه فهو مخلوق لاغبار بان يكون النبي صاحبه حوت بمعنى صاحبه في الامر المراد ايضاحه !!
نسئل الله لنا ولكم الهدايه
اخوكم
رماح الحق
[/font]
، فإنشرح قلوب العديد من الأخوان الشيعة و جئت بالأدلة الكثيرة - مع بطلانها جميعا- لإثبات ذلك و صدّق البعض تحليلك و فرحوا به لإنكار وجود أبو بكر في الغار و جعلتهم يسعدون بذلك بحيث أن صاحب الغار مع النبي
تعليق