تويت
أفرحك الله كما أفرحتني بهذه الكلمات يالغالي الحبيب رسالة من الله.
لك مني كل الود والتقدير
لك مني كل الود والتقدير
-
-
/*/
\*\
/*/
|*|
مـنابـر من فوقهـا حناجـر دُفـِعَ ثمـنُ [ نهيقهـا ]
مُسبقاً لِتنال من سماحة المرجـع السَّيِّد فضل الله !
و أقـلامُ أحقـادٍ تُشـترى [ بالأخـمـاس ] لِتَـنسـُجَ
وهنها على كُتبٍ لِتُبارِكَ نشرها عِمَّةٌ مُلِئت غيَّاً و جهلاً
و ليس الصِّـدق في قولهـم بأنَّ سماحة السَّيِّد قـد
تطـاول على مقامـاتٍ مُقدَّسة أو أنـه تجـاوز حدَّه
في أماكن مُحرَّمـة ! , .. بل كل الذي يُغضبهـم منه
أنَّـه يحـترم في الإنسـان إنسانيَّتـه , .. و لأنَّ البعض
يطمح إلى أن يُصبح آلهةً كـ [ فرعون ] فإنـه جنـَّد
ما جنـَّد و حضـَّر مـا حضـَّر تحـت إدِّعـاءٍ و إفـتراء و
جعـل من نفسـه وليَّاً على الدِّمـاء ليُكفـِّر من شـاء !
و كل اللعـنات و الويـلات التي تُكال لسماحـة السَّيِّد
إنمـا لأصحابهـا عـادت و أمَّـا هـو فعلـيه نزلـت رحمةٌ
من الله تعـالى , .. لـذا نسأل الله لـنا و لـه الثـَّبات , ..
فإننـا بيقيننا بالله تعـالى لا بغـيره نـرى بريق الهُدى
و تباشـير الفـلاح حيثُ مشى سماحـة السَّيِّد فضل الله
فهنيئـاً لـنا بـه و هنيئـاً لـه رعـاية الله تعالى و عنايته
بـه , .. و لغيرنا نقول لهـم بؤساً و شقاءاً لكـم بفراعنة
زماننا الذين لا نـراهـم إلاَّ شُهُبـاً ساقطـةً أوقات الفـتن
|*|تعليق
-
بسمه تعالى
جزاكم الله خيرا اخي الرائع الكريمه
صندوق العمل
بوركت الصنع
الحمد لله على الولايهتعليق
-
الله يحفظك ويكرمك اختي العزيزة دمعة الحوراءتعليق
-
اولا حيا الله مولاي ونور عيني الجمري
سلام الله عليكم مولاي
شرفت الموضوع ونورته بوجودك
وثانيا اقول للاخت supershia
حياك الله وبياك
واساله تعالى ان يحشرك مع الزهراء عليها السلام لا مع اعدائها ولا مع مؤيدي اعدائها
بوركت ونصرك الله
وارجو منك ان لا تلتفتي الى اقوال هؤلاء الصبية
فانهم لاهون لاعبون
لا يعرفون معنى براءة الذمة
واقول للاخ رسالة من الله
اخي اولا اترك المصطلحات الاستفزازية
فانا لن ولم اهرب لا منك ولا من غيرك لا من الموالين ولا من النواصب في كل حياتي وله الفضل والمنة
ولا تسمي تجاهلي لتكرار الاجابة عن اسئلة قد اجبتها سلفا هروبا
فليس من عادة المحاور الحكيم ان يظل يعيد ويعيد
اما سؤالك ياغالي
فجوابه كجواب هل تستكثر على الله ان يلقي نبينا الاعظمصلى الله عليه واله في النار ؟
رغم كل الذي قدمه ورغم كل المدح الذي ورد بحقه في القران الكريم؟
سؤال اجابته واضحة
ان ذاك فعل يخالف الحكمة
والله تعالى لا يخالفها ابدا
وعدم اجابتي له كانت على اعتقاد انه واضح لديك
لانه ابين من الشمس
ولكن تكرارك للسؤال الجاني الى الاجابة
قل بربك الان
باي ذنب يلوم الله تعالى نبيه
حاشا النبي
؟تعليق
-
المتصفح الموالي
كان الاجدر قبل ان تسبنا ان تذكر اسماء الذين اجازوه بالاجتهاد من اساتذتهاولا السيد حفظه الله تعالى لم يدعي لنفسه الاجتهاد ابتداءً بل اجازوه اساتذته
ولا تلقي الكلام جزافا كما فعلت
المندلاوي
روح حبيبي راجع دعاء صنمي قريش ففيه من لعنهما الكثير الكثيرنعم فعلا لايجوز سب عائشة وعمر واتحدك لو عالم من العلماء اصدر فتوئ تقول ذلك
وبعد ان تقراه تعال وتحدى
supershia
لا تتاثري بكلامهم ابداإحترم نفسك أيها الموالي !!!!! نحن شيعة الأمير .. نحن شيعة الحق
فهم فاقدون للحجة العلمية وهمهم هو السب والشتم
الا تلاحظين انهم لم يردوا بعلم لحد الان؟
ام عدنان
هذا من فتاوى المطبخالسيد فضل الله سيبقى مرجع ديني محترم ويستحق التقليد بجدارة (( غصبا عنكم ))
ليحفظه المولى عز وجل من شركم أيها الخونة
فلا تحضريه هنا
اهتمي بالطبخ اختاه واتركي الخبز لخبازه
مسالة جواز تقليد فلان منوطة باهل الخبرة
وهم الفقهاء
ولا علاقة لها بكمية البهارات في الاكل
رحم الله موتانا وموتاكم
اما خونة وما الحق بها من مصطلحات
فصدام القرد كان كثير الترداد لها
قال ابن شهار عن أمير المؤمنين (ص) –عن وصف أهل البيت ع- : .... خلقهم الله من نور عظمته وولاهم أمر مملكته فهم سر الله المخزون وأمره بين الكاف والنون, لا بل هم الكاف والنون! إلى الله يدعون وعنه يقولون وبأمره يعملون علم الأنبياء في علمهم وسرّ الأوصياء في سرِّهم وعزّ الأولياء في عزِّهم كالقطرة في البَحر والذرة في القطر. والسماوات والأرض عند الإمام كيده من راحته يعرف ظاهرها من باطنها ويعلم برّها من
من فاجرها ورطبها ويابسها لأن الله علّم نبيَّه (ص) علم ما كان وما يكون وورث ذلك السر المصون الأوصياء المنتجبون ومن أنكر ذلك فهو شقي ملعون يلعنه الله ويلعنه اللاعنون.
متعب
مـنابـر من فوقهـا حناجـر دُفـِعَ ثمـنُ [ نهيقهـا ]
مُسبقاً لِتنال من سماحة المرجـع السَّيِّد فضل الله !
و أقـلامُ أحقـادٍ تُشـترى [ بالأخـمـاس ] لِتَـنسـُجَ
وهنها على كُتبٍ لِتُبارِكَ نشرها عِمَّةٌ مُلِئت غيَّاً و جهلاًلا عجبو لغيرنا نقول لهـم بؤساً و شقاءاً لكـم بفراعنة
زماننا الذين لا نـراهـم إلاَّ شُهُبـاً ساقطـةً أوقات الفـتن
ولا تعجب ابدا
ففضل الله هذا هو مخططه
ضرب الاولياء
ثم ضرب المفاهيم
ثم ضرب الشخصيات
ثم ضرب القران
ثم ضرب العلماء
ليتسنى للنصارى واليهود والنواصب ان يقولوا كلمتهم
وها هي شجرته تؤتي اكلها بك ومن لف لفكتعليق
-
الان اخي تدافع عن الطعن في عائشة
لا ادري هل ان حوارك معي فقط لاجل تمضية وقت ام للدفاع عن الرجل؟
سبحان اللهتعليق
-
استغفر الله اخي صدى الفكر من سوء ظنك.
متى دافعت عن عائشة وبرئتها من افعالها ومتى برئها السيد من افعالها؟
اذا كنت لاتستطيع ان تفهم مايُكتب فهذه مشكلتك ولن اساعدك في حلهاتعليق
-
حاشا رسول الله ... حاشا رسول الرحمة .. و إنك لعلى خلق عظيم .. لعن الله من أساء إليك
السلام عليك يا رسول الله .. أيها الأسوة الحسنة يا أصل الأخلاق و يا كل الرحمة ...
كل روايات أهل البيت (ع) تقول أن هذه الاية نزلت في رجل من ال أمية ..
لعنة الله من أساء إليك يا مولاي
من كتاب (الولاية التكوينية الحق الطبيعي للمعصوم (ع) ) للشيخ جلال الدين علي الصغير
وأشد الصور إيلاماً نجده في الصورة السيئة التي يقدمها لنا عن النبي (ص)، وأهل بيته (صلوات الله عليهم)، فالنبي (ص) المبعوث رحمة للعالمين، وكونه كان على خلق عظيم، غير أن ذلك كله لم يشفع له، فبات لدى فكر هذا الرجل هو من عبس المشار إليه في آية: (عبس وتولى)[24]وما يتعلّق بشخصيته فهو(ص) يقوم بعمل لا موضوع له، ويفوّت الفرص عليه، ولا يعرف التمييز بين المهم والأهم، ويخطئ في التشخيص فيربيّه الله بالتدريج، وهو في الأخير لا يعرف الأهمّ في مصلحة الرسالة[25]، وهو يشكو فراغ وجوع الحنان الذي تسبّب به موت أمه فعوّضته الزهراء (عليها السلام)[26]، وشخصيته فيها عناوين الشك، ولا تجربة ثقافية له قبل النبوة[27] بل يمكن أن تفهم منه أن قد يقول بأن وعي الصحابة في بعض المواضع كما هو في الحديبية كان متقدماً على رسول الله الذي اعترضوا عليه[28]،
[24] - عبس: 1.
[25] - أنظر جميع هذه الأقوال في من وحي القرآن 24: 61 فما بعدها.
[26] - أنظر الندوة 1: 58، ونشرة بينات في عددها: الخامس والثلاثين بتأريخ 30/5/1997.
[27] - أنظر أسئلة وردود من القلب: 63 حواره مع وضاح الحلو واسماعيل الفقيه.
[28] - يعتبر في كتابه للإنسان والحياة ص318 أن إعتراض الصحابة على النبي كان يمثل حالة وعي!!، فإذا كانت هذه الحالة وعي، فمن أعترض عليه يقف في قبالة هذا الوعي، فلا تغفل
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
اخواني الاعزاء بارك الله بكم وجمعكم على حبه وحب نبيه واهل بيته الاطهار
بعد الغيبة التي غبتها عن المنتدى لاسباب عديدة... عدت لارى ما لم يسرني بل ادمى قلبي واحزنني...
اخواني اسألكم بالله العلي العظيم... وبحبيبه محمد صلى الله عليه وآله وباهل البيت الاطهار ان تقطعوا هذا الحوار الذي لا طائلة منه ها هنا....
اخواني الاحبة...
وجهوا سهامكم الى صدور اعداء الدين والمذهب... وهذا الوقت الثمين الذي تصرفونه هنا من الاولى ان يُدخر ليصرف على غيرها من المواضيع التي تهاجم ديننا ومذهبنا... وهذه الجهود التي تبذلونها كرسوها لدحر اعدائنا المتربصين بنا....
اخوتي الاغلى علي من نفسي...
لحوم العلماء مسمومة... ولا يجوز مسهم بسوء وان اخطؤوا... ولطالما حذر مراجعنا من النيل من العلماء....
نعم ان لهم اخطاء... لكن حسابهم على الله... وحسبكم العلامة النوري الطبرسي والخطأ الكبير الذي اخطئه في كتابه فصل الخطاب....
تقبلوا مني هذا الرجاء... واسأل الله ان يؤلف بين قلوبنا انه هو الرحمن الرحيمتعليق
-
وجهوا سهامكم الى صدور اعداء الدين والمذهب... ؟؟
من هم أعداء الدين و المذهب ؟؟؟
يهان الرسول و الأمير و الزهراء و الائمة و الأنبياء و يفتى بغير علم و تنكر المظلوميات .. ولم ترى في كل ذلك أي عداوة و أي إشكال !!!!!!!!!
غريب و الله !!!تعليق
-
أشوف نفسي بين الرسول الأكرم صل الله عليه وآله وسلم وبين فضل الله ، أفضل أني أكون مع الرسول الأكرم صل الله عليه وآله وسلم كما فعل البطل الحر في معركة كربلاء
يا أخواني الأعزاء الي يحبون فضل الله بالله عليكم الي ينقص من مقام المعصومين شنو هدفه ؟ هو الفرقه بين الشيعه يبي يسوي صنفين من الشيعه المؤمنون بالعصمه والغير مؤمنون بالعصمه وبعد شويه ينقسم الغير مؤمنون و ... الخ إلين ما يتفتت المذهب
علينا أن نحارب هؤلاء وعلينا أن ننصحهم بالأسلوب الحسن وليس التهجم لأنه بشكل عام لا تهاجم رموز قداستهم لأنهم راح يعاندون ويتعصبون زياده
أتمنى أن يتوحد الشيعه الإماميه الإثنى عشريه بدل هالتفرق التافهتعليق
-
الخ صندوق العمل
سلام الله ورحمته وبركاته عليك وعلى المسلمين ،،،،،،،،،،،
اخى فى الله تقول :
((((( بالنسبة لإختلاف فهرسة الصفحة فالمرجح هو اختلاف الطبعة الالكترونية عن الورقية ، اما المضمون فهو مطابق بالنص لذلك لم يعد للأختلاف طريق بيننا )))))))
اذن لا مشكله وانا من البدايه قد قلت لك انى لن اسىء الظن بك وتوقعت انك اخطات برقم الصفحه ولكن
مهلا فان جعبتى لم تنضب بعد والرد القادم كنت لا اجد له مكانا لانى توقعت انك نقلت قولة السيده عائشه بالخطأ فلك اقول :
((((( فألقت عصاها واستقرت بها النوى * كما قر عينا بالاياب المسافر ))))
قال الحافظ ابن عبد البر " وروي أن عائشة تمثلت بهذا البيت حين اجتمع الأمر لمعاوية" (التمهيد لابن عبد البر19/162).
تأمل أولا كيف رواه الحافظ بصيغة التمريض مما يشعر بضعف الرواية.
ثم إن هذا الشعر قديم يتمثل به العرب عند استقرار الأمر على رجل بعد النزاع أو نحو ذلك.
وليس كما زعموا في أنه يعتبر نوعا من إظهار الشماتة بموت علي رضي الله عنه.
والعرب أيضا تسمي قرار الظاعن عصا وقرار الأمر واستواءه عصا فإذا استغنى المسافر عن الظعن قالوا قد ألقى عصاه وقال الشاعر
فألقت عصاها واستقرت بها النوى كما قر عينا بالاياب المسافر
وقال الحافظ ابن عساكر (تاريخ دمشق40/313) " يقال للإنسان إذا اطمأن بالمكان واجتمع له أمره قد ألقى بوانيه وكذلك يقال ألقى أرواقه وألقى عصاه قال الشاعر:
فألقت عصاها واستقرت بها النوى
ثم إن هذا يروى من غير سند عن عائشة كما ورد في الطبقات الكبرى هكذا:
" قالوا وذهب بقتل علي عليه السلام إلى الحجاز سفيان بن أمية بن أبي سفيان بن أمية بن عبد شمس فبلغ ذلك عائشة فقالت: (فألقت عصاها واستقرت بها النوى...)
الطبقات الكبرى(3/40)
فإذا اجتمع الناس بعد فرقة وهدأت الأمور بعد فتنة كني عن ذلك باستقرار العصا.
فهذا البيت صار من جملة الأمثال التي تضرب ويقصد استقرار الأمر بعد تنازع. والمقصود اجتماع الناس على رجل بعد نزاع بينهم حول ذلك. وليس فيه شماتة بعلي رضي الله عنه بل هو لم يثبت سندا أصلا وإنما يحكى ويروى بصيغة التمريض كما فعل الحافظ بن عبد البر في التمهيد.
ليس دفاعا عن عائشه رضى الله عنها وارضاها ولكن اثباتا للحق وتعريفا بالممقصد من هذا البيت يا صندوق وها انت ترى ان كل كلمه تقولها عائشه تتحور وتتحول بفعل فاعل الى ما يناسب هوى ومعتقد بعض المنتفعين
تقول
(((( تتهمونا نحن نغلو في آل البيت ولا تنظروا الى انفسكم وانتم تغلوا فيمن أجرت دماء المسلمين انهارا ))))
هنا نقطة الحسم يا اخى فالسيده عائشه لها الكثير من الاحاديث فى فضل سيدنا على فكيف يعقل ان تخرج للحرب ضده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لقد اسلفنا القول انها لم تخرج للحرب ضده ولكنها خرجت للمطالبة بالقصاص من قتلة سيدنا عثمان وقد استغل البعض مكانتها لجمع الناس حولها والتوجه بهم الى حرب على وعلى راسهم بن سبا اليهودى .
واعدك بان اقدم لك دراسه عن حرب الجمل بالتفصيل وبالاسانيد الصحيحه والمرويه عن رجال ثقات باذن الله .
تقول :
(((((( إن كنا نحن الشيعة على حق في بغضنا لعايشة فقد فزنا وخسرتم وإنا كنا على خطأ فوالله لن ندعها تدخل الجنة الا ان يدخلنا الله نحن الشيعة كلنا الجنة )))))))
صراحة لم اتوقع مثل هذا الكلام منك لانه لا يصدر الا عن العامه للاسف الذين لا يفقهون شيئا فى دينهم .
فمن انت ييا اخى حتى تحاسب الله على ادخاله الجنه لعائشه رضى الله عنها او اخراجكم منها والعياذ بالله ؟؟؟؟؟؟
ان الله يهدى من يشاء ويغفر لمن يشاء وهو الغفور الرحيم ولو كانت الجنة والنار بالعمل والعباده او المعصيه لما دخل مسلم الجنه
انما ندخل الجنة برحمة الله تعالى وما يدريك هل ما تنقله لك كتب التاريخ صحيحه بالنسبه الى عائشه وقد قلنا سابقا انها كانت تجل سيدنا على وتذكر علانية احاديث صحيحه فى فضل على وفاطمه والحسن والحسين رضى الله عنهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
</B>
تعليق
-
يخاطبني السفيه بكل قبح ,, فأكره أن أكون له بالرد مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما ,, كعود زاده الاحراق طيبا
مسامحة يا أخ صدى الحمبصيص أني مو فاضية للعب الجهال
بس حبيت أقول لك
" دع القافلة تسير ,, والكلاب تنبح "
ياللاتعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
والله يا إخوان أصابتني صدمة عنيفة جداً حينما رأيت أشخاصاً من صلب الموالين يدافعون ويبررون مواقف فضل الله !!!
ومن هو فضل الله حتى تبرروا مواقفه ؟؟؟؟؟
ولكن في العين قذى وفي الحلق شذى .. يا إخوان ما ذكره الأخ العزيز صدى الفكر ماهو إلا نقطة من بحر ضلالات فضل الله ، والذي قال عنه المرجع المقدس آية الله العظمى الشيخ التبريزي ، بأنه ضال مضل .. ثم تأتون وتدافعون عنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولكن لا يسعني إلا أن أقول مع الأسف .. إي والله .. مع الأسف ..
وهذا ما نفعله بالضبط ، فأفكار فضل الله كأفكار الإخوان السنة ..اخواني الاحبة...
وجهوا سهامكم الى صدور اعداء الدين والمذهب... وهذا الوقت الثمين الذي تصرفونه هنا من الاولى ان يُدخر ليصرف على غيرها من المواضيع التي تهاجم ديننا ومذهبنا... وهذه الجهود التي تبذلونها كرسوها لدحر اعدائنا المتربصين بنا....
تحياتيتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق