الاخ صدى !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

حينما قال الرجل كلمة حق اعجبتنى وابعد نفسه ومتبعيه عن الوقوع فى التهلكه فليس خطا منى ان ابدى اعجابى به لانه صادق وللعلم فان الصفحه التى اوردتها انت قد قرات انا ما فيها من ردود وعموما للرجل افكارا اسلاميه تتبع الدين الاسلامى الصحيح وقد اعجبنى بعض ردوده خصوصا الخاصه بعيد النيروز

فرايت ان اقول كلمة حق فى الرجل

أخي العزيز مسلم حق

رأي الشخصي لايفيدك
لأني لست قائد
والقائد ظروفه ليس كظروف رب اسرة

كنت انسان وحودي
ولم أعد
عندما اكتشفت حقيقتكم التكفيرية.
عذرا فهذه هي حقيقة مذهبكم
وبالاصح حقيقة المذهب الوهابي الذي اغتال المذهب السني


أخي العزيز صدى الفكر

كلام السيد ليس قرآن
معك تماما
لكن الكلام يحتمل اكثر من معنى

والسيد مازال على قيد الحياة
والايميل والفاكس موجود

واذا كنت تستصعب ذلك

لاالومك انا ايضا بطيء في طلب الحق

فلابأس ان نبدأ الحديث
بشرط ولايأمر عليك ظالم

ان تحدد المعنى الذي تريده وتبين ان هذا هو افتراضك انت لمعنى كلام السيد
كي لانظلم الرجل ونتقول عليه

الى ان يحصل احدنا او غيرنا وله الاجر على ذلك من توضيح للسيد بخصوص كلامه
مارأيك أخي العزيز

الاخ مسلم
ليس الامر متعلق بك
وانما هو تثبيت لقولي ان الرجل منصور من قبل المخالفين
وعندنا بلا شك ان في خلافكم الرشد

اخي صندوق العمل
ارجو منك انت ان تتفضل باختيار المعنى الذي تحب
فكلامه لا يحتمل اي معنى اخر
انه يريد تبرئتها من فعلها
بدليل ان الاخ مسلم حق فهم مباشرة وبالتبادر قصده
فلا نظل نلتمس للرجل تبريرات يمين ويسار لنبرء ساحته
ابدا
خلينا ننطلق مع فكرته كما هي
ولي ان اسالك سؤال
لو ثبت لك انه يريد تبرئة ساحتها
وانه يعتبرها ام المؤمنين حقا
وانها واجبة الاحترام
ما رايك عندها
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اي ما تقييمك لفكر الرجل

أخي العزيز صدى الفكر

انت تفضلت وقلت:



بينما كلام السيد:

حتى أن السيدة عائشة أم المؤمنين، لم تكن هي التي تقود الحرب، بل كان الذي يقود الحرب طلحة والزبير، ولكنها كانت العنصر الذي يملك الجانب العاطفي الذي تحيط به هالة من القداسة لشحن همم المقاتلين، ولم تكن هي التي خططت لحرب ولم تكن هي التي أثارت الحرب، ولكنها استغلت بعض ظروفها النفسية وموقفها من الإمام علي وبعض الأوضاع التي أثيرت من خلالها لتقوم بهذا الدور.

(انتهى)


كنت اظن ويبدو انني كنت مخطئا ان استشكالك على السيد هو في مسألة قيادتها لتلك الحرب لكن يبدو ان استشكالك هو ان السيد يُبريء ذمتها من تلك الحرب.


لم يذكر السيد اي شيء في مسألة تبرئتها من فعلها.فكل من شارك في حرب الجمل ضد الإمام علي عليه السلام بأي مرتبة كانت هو مأثوم ومذنب ، ولااعتقد ان هناك شيعي يشذ عن هذا الرأي ، ولكن ليس معنى ذلك انهم جميعا خططوا لتلك الحرب وقادوها.


وانا لااجد في كلام السيد أي معنى لمقولتك فكيف تريدني ان اتخذ موقع المدافع عن معنىً لااجده ابدا في كلام السيد؟


اذا كان صحيح ماقلته فأعتقد انني لست الشخص المناسب في ان يخوض الحوار.


مع تقديري اعتزازي

نعم صدق وبارك الله له وجزاه الله ورسوله خير الجزاء .
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم !!!


لا .. ليست بريئة أبداً من خروجها على إمام زمانها ، وعصت أمر الله ورسوله .. إذ قال لها :
( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله ) .

وما أخطأ فيه السيد هُنا هو قوله فقط : ولم تكن هى التى أثارت الحرب ؟!
بل وربك يا سيد فضل الله : هى وهى وهى ..... !!

ومتروك حُكمها وجزاءها لله وحده ، ولا شأن لأحد فى ذلك .. فيقول العزيز الحكيم لرسولنا الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ما سنقرأه من الذكر الحكيم إذ يقول جل شأنه :
( ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون )

فما بال لمن هم من دونه صلى الله عليه وآله .. ما لهم من الأمر شىء .

ملاحظة هامة جدا **

أخى الكريم صدى الفكر ،
ما لك دائما وأبدا تصفُنا بـ ( المدافعين ) عن السيد فضل الله ؟!

هل ينبغى علينا فى كل مرّة نُذكِّك بأننا ما نقرأ أسماء وما يجب وما ينبغى ، ونحن ندافع عن دين الله القويم وقول الحق الذى يسنُده الدليل والبرهان من كتاب الله العظيم .

فيا أخى الفاضل نرجوا منك رجاءا شديدا ألا تجعلنا نُدافع عن الرجال ؟! وما نعرف الحق بالرجال ، ولكنا نعرف الرجال بالحق .. فنرجوك أخى لا تصِفنا مرّة أخرى بهذا الوصف !!

تفضل مع خالص تحياتنا .

رسالة من الله
ولو ان الموضوع ليس هذا
ولكن انها لا ام المؤمنين ولا شيء
هي خانت امانة النبي وخرجت عن طوعه ووصيته وفي روايات من طرفنا ان النبي صلى الله عليه واله قد امر عليا عليه السلام بطلاقها بعد وفاته
وقد فعل سلام الله عليه
فهي لا ام المؤمنين ولا شيء
واي احترام لها يعتبر احترام للباطل بكل مقوماته واحترام لمن لعنته الروايات
اللهم العن صنمي قريش ....... وابنتيهما
وهو ضد عقيدة الولاء والبراء التي هي من اساسيات الدين لدينا
فان كان لك راي اخر بهذا الخصوص فادلي لدوك مقرونا بالايات والاحاديث كي نستفيد ونفيد

وها انت تقول يا غالي
فما حكم من خرج على امام زمانه؟
وما حكم من ساعد على قتل امام زمانه؟
وما حكم من حارب امام زمانه؟
هل حكمه الاحترام والتقديس؟
لا والله ابدا
بل هو في مزبلة التاريخ ولا كرامة
اما ان تقول ان حكمها لله
فهو مردود :
اولا: حكم المرتد ايضا موكول الى الله وكذا حكم السارق والقاتل وكل ذلك.
ثانيا: ان الله تعالىانزل حكمه على هذا الصنف من البشر في كتابه الكريم الذي لا ياتيه الباطل لا من بين يديه ولا من خلفه وعلى لسان نبيه الاعظم ووليه المعظم.
والاايات والروايات كثيرة جدا اترك ذكرها الى نباهتك ياغالي.



اما اني اصنفكم من المدافعين عن الرجل فلا
فانا قلت وكررت وبدقة عالية


فيما ذكرته للاخ صندوق العمل
فانا انتظر منكم الحكم على فكره
لاني اراكم تدافعون عن فكر وليس شخص
ولم اتعرض انا لشخص الرجل ابدا
انما اتعرض لفكره وفكره فقط
رحم الله موتاكم

بالنسبة لرأي السيد في مسألة احترام عائشة على انها ام المؤمنين ففي ذلك اخذ ورد.

1 - إذا كان ذلك مما يسيء الى الرسول عند الحوار مع غير المسلمين فترك وصفها بطريقة سلبية أولى من الأخذ به.
2 - اذا كان ذلك مما لايؤدي الى تمزيق المسلمين على اعتبار انه قائد ويتكلم من موقع المسؤولية فأتفق معه كما إتفقَ معه مرشد الثورة الاسلامية السيد الخامنئي في فتواه أو توجيهاته الاخيرة في مسالة لعن الصحابة الطگ عطية.
3 - اذا كان ذلك رأي شخصي مؤمن به على الصعيد (الأسري) فأختلف معه بذلك.

بالنسبة لكلامه:

1- عائشة أم المؤمنين، لم تكن هي التي تقود الحرب = اتفق معه رغم انها كانت الواجهة.

2- بل كان الذي يقود الحرب طلحة والزبير = اتفق واختلف معه بذلك ، اعتقد ان الافضل ان لكل من الكبار عائشة وطلحة والزبير ومروان بن الحكم دورا قياديا في قيادة الحرب - مرتبط ايضا بالجواب اعلاه.

3- ولكنها كانت العنصر الذي يملك الجانب العاطفي الذي تحيط به هالة من القداسة لشحن همم المقاتلين = متفق معه 100%

4- ولم تكن هي التي خططت لحرب = اختلف اختلافا جزئيا معه فهي خططت للحرب مع 3 وهم طلحة والزبير ومروان بن الحكم ومن خلف الكواليس معاوية بن ابي نعلان.

5- ولم تكن هي التي أثارت الحرب = اختلف معه والأولى ان يُقال انها ليست وحدها من اثارت الحرب بل يساندها في ذلك بقية المبشرين بالجنة، بالنتيجة اني اختلف معه.

السلام عليكم

بارك الله بك اخي الكريم صدى الفكر

وسددك الله كي تنشر له باقي افكاره الضالة

مع العلم ان ما ذكرته هو جزء بسيط وبسيط جدا حول خلله العقائدي

ويأتي وقت ذكرها لاحقا

فلعن الله كل من خرج على إمام زمانه

وكل من ساعد في اخفاء مظلومية اهل البيت (ع) وتبريء أعدائهم

مع ان الصورة واضحك كالبدر في ليلة تمامه

مشكور كثيرا

والسلام عليكم

وهذا رأيي الشخصي
لااجد من الحكمة بأن نوجه سهامنا الينا في وقت يوجه فيه عثمان الخسيس وحزبه رماحهم صوبنا.

والسلام
ملاحظة:
الرد على هذا الرأي معلوم.

ونعم الرأى والقول .. فحفظك الله ورعاك .

وهذا ليس رأيا شخصيا .. ولكنه أمر من الله جل شأنه .. إذ يقول :

( وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين ) .

فهل سنقول سمعنا وأطعنا .. أم سمعنا وعصينا ؟!

والسلام

لم افهم ردكما اخوي
هل هو رغبة بعدم اكمال الحوار؟
ام ماذا؟

قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى [طه : 36]

عنّي فقد بينت رأي ولن اتكلم نيابة عن اخي رسالة من الله

لك كل الود والتقدير عزيزي

السلام عليكم ورحمة الله ،

وأنا معك ووراءك أخى العزيز صندوق العمل ( ما شاء الله عليك ) .

نقول لأخونا الغالى صدى الفكر :

( قد أوتيت سؤلك يا موسى ) .

فماذا بعد ذلك أخى الكريم صدى الفكر .. فلقد أجبناك عما تساءلت عنه فى موضوعك هذا .

مع خالص الود والتقدير .

الله يبارك فيك أخي رسالة من الله