إعـــــــلان

**صندوق العمل** · 11-06-2007, 09:50 AM

كفيت ووفيت اخي مٍتعب وانا لك ممتن شاكر

ولمن يتهمني بأني اتهرب فقلت والصفحات موجودة تشهد ان كل اعمالنا لاتساوي ثمن ارخص شيء في الدنيا الذي لايمكن ان يباع لانه مجاني فرضا وهو الهواء.

فكل اعمالنا لو وضعناها في كفة ميزان ووضعنا ابسط رحمة الهية لاتخطر على بال لوجدنا ان رحمة الله هي ارجح من كفة اعمالنا.

وقلت حتى بعد ممات والانسان وماافاض الله عليه من رحمة في الدنيا ادت به الى كل تعبداته فإنه بعد الممات مازال محتاجا للرحمة الالهية لان الجنة لاتكفيها الاعمال وحدها مالم تصاحبها رحمة الهية.

هذا قولي من الصفحة الاولى الى الصفحة 30 لاتغيير ولاتبديل ولاتراجع

واتحدى اي من يدعي غير ذلك ، فليضع اقتباسه لو كان صادقا على ان لايبتره من الرد او يعامله بمعزل عن مجموع الردود الاخرى.

**رسالة من الله** · 11-06-2007, 01:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

كفيت ووفيت اخي مٍتعب وانا لك ممتن شاكر

ولمن يتهمني بأني اتهرب فقلت والصفحات موجودة تشهد ان كل اعمالنا لاتساوي ثمن ارخص شيء في الدنيا الذي لايمكن ان يباع لانه مجاني فرضا وهو الهواء.

فكل اعمالنا لو وضعناها في كفة ميزان ووضعنا ابسط رحمة الهية لاتخطر على بال لوجدنا ان رحمة الله هي ارجح من كفة اعمالنا.

وقلت حتى بعد ممات والانسان وماافاض الله عليه من رحمة في الدنيا ادت به الى كل تعبداته فإنه بعد الممات مازال محتاجا للرحمة الالهية لان الجنة لاتكفيها الاعمال وحدها مالم تصاحبها رحمة الهية.

هذا قولي من الصفحة الاولى الى الصفحة 30 لاتغيير ولاتبديل ولاتراجع

واتحدى اي من يدعي غير ذلك ، فليضع اقتباسه لو كان صادقا على ان لايبتره من الرد او يعامله بمعزل عن مجموع الردود الاخرى.

اللهم صلى على محمد وآل محمد فى الأولين والآخرين .

أخونا العزيز صندوق العمل ،
حقا قلت ، وصدقا قلت ، ويقينا قُلت و إيمانا قلت .. جزاك الله خير الجزاء .

واسمح لى أن أغلقها وأوصدها تماما .. فنُكمل قولك ، فنوضح أكثر .. فنقول :

* ومن لم يدخُل الجنّة بعمله .. إلا أن يكون راجياً ( أى منتظراً ) رحمة ربه .. فيكون وهو فى إنتظارها لتُدخله تلك الجنّة فيكون فى وضعه بالإنتظار .. لا يكون إلا فى عذاب .

فوضعه وهو راجيا ( منتظرا ) لرحمته سبحانه .. هذا الوضع الإنتظارى هو عين العذاب !!!!

فإنا لله وإنا إليه راجعون .. فيقول العزيز الحميد على كُل الذين ( إعترضوا ) بلا فهم أوفقه أو تدبّر .. فهم :
( لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون )

**صدى الفكر** · 11-06-2007, 02:50 PM

اخ لولا اسكات الافاضل لنا
لفضحناك اكثر واكثر
يا صندوق التناقض
ومن لف لفك

**صندوق العمل** · 11-06-2007, 03:16 PM

كد كيدك ، واسع سعيك ، وناصب جهدك ، فو الله لا تمحو ذكرنا ، ولا تميت وحينا ، ولا يرحض عنك عارها ، وهل رأيك الا فند وأيامك الا عدد ، وجمعك إلا بدد ، يوم ينادى المنادي ألا لعنة الله على الظالمين

**الشافعي1** · 11-06-2007, 04:04 PM

اخي صندوق العمل ان كنت صديق فنعم الصديق

وان كنت عدو فنعم العدو

**صندوق العمل** · 11-06-2007, 04:09 PM

فيك الخير والبركة اخوية الشافعي
تقبل وافر احترامي وتقديري على كلماتك الطيبة

**وبالحق نزل** · 11-06-2007, 04:28 PM

كالأطفال !!!

يردون الواحد (يمسطح) على روسهم ..

ويگللهم يا بعد قلبي قلبك .. يا عمري .. يا حبيبي ..

مو هالشكل ؟؟؟؟

**صندوق العمل** · 11-06-2007, 05:10 PM

شر البلية مايضحك

سنّي يحترمني
وموالي يستهزيء بي

يريدون ان نصبح مثلهم
نقابل الاحسان بالاساءة
والاساءه بالاحسان

لاوالله لن مثلما يريدون سنكون
ولاهذه هي مدرسة من هم في العلم راسخون

**جعفري من لبنان** · 11-06-2007, 05:50 PM

مكرر.............

**جعفري من لبنان** · 11-06-2007, 05:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن النهرين

كالأطفال !!!
يردون الواحد (يمسطح) على روسهم ..
ويگللهم يا بعد قلبي قلبك .. يا عمري .. يا حبيبي ..
مو هالشكل ؟؟؟؟

صدقت في هذه وأنت كذوب مع الجمري والمطبلة سوبرشيعة ، صِدْقك هنا ينطبق عليكم حتى تعوا ما يقال لكم ، ويلكم !!.. هل أنتم أعاجم لا تفهمون لغة العرب؟ كم مرة فسر لكم الأخ صندوق العمل و الأخ متعب ودعمنا أقوالهم بالدليل؟

انقضوا الأدلة التي أتينا بها ، وسأنسحب من المنتدى إلى الأبد بعد أن أكتب على نفسي إقرارا واعترافا برجاحة رأيكم إذا أقنعتمونا بالدليل واللغة والعقل..
أما الرقص على أنغام الحقد وأوتار الإدعاء الكاذب بالدفاع عن آل البيت فهذا شيمة العاجز والفاشل والمنهزم بل وناقص العقل والدين..
--------------------------------------
يقول العلامة الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي في تفسير نور الثقلين:

{ مَن يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ} [ الأنعام /16 ] .

((في مجمع البيان من يصرف عنه يومئذ فقد رحمه يحتمل ان يكون معنى الآية انه لا يصرف العذاب عن أحد الا برحمة الله كما روى ان النبى صلى الله عليه وآله قال والذى نفسى بيده ما من الناس أحد يدخل الجنة بعمله، قالوا. ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا الا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل، ووضع يده على فوقع رأسه وطول بها صوته رواه الحسن في تفسيره.))
--------------------------------
وقال المجلسي في شرح تفسير هذه الآية: (( ويحتمل أن يكون معنى الآية أنه لا يصرف العذاب عند أحد إلابرحمة الله كما روي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : والذي نفسي بيده ما من الناس أحد يدخل الجنة بعمله قالوا: ولا أنت يا رسول الله قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل ...)) .
-----------------------
- كتاب الصلاة ق2 - السيد الخوئي ج 5 ص 242 :
وقال تعالى : قل إني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم ، من يصرف عنه يومئذ . فقد رحمه وذلك هو الفوز المبين دلت على ان المشمول للرحمة هو الذي يصرف عنه العذاب ، فهو اما معذب أو مشمول للرحمة مصروف عنه العذاب ولا ثالث .

- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي ج 7 ص 34 :
فأفاد بقوله : ( من يصرف عنه يومئذ فقد رحمه ) أن عذابه مشرف على الجميع محيط بالكل لا مخلص عنه إلا برحمته فعلى كل إنسان أن يخاف من عذاب يومئذ على نفسه ما يخافه النبي صلى الله عليه واله على نفسه فالحجة عامة قائمة على جميع الناس لا خاصه به صلى الله عليه واله .

دعاء الإمام علي عليه السلام :

"اللّهُمَّ إِنَّكَ طالِبِي إِنْ أَنا هَرَبْتُ ، وَمُدْرِكِي إِنْ أَنا فَرَرْتُ ، فَها أَنا ذا بَيْنَ يَدَيْكَ خاضِعٌ ذَلِيْلٌ راغِمٌ إِنْ تُعَذِّبْنِي فَإِنِّي لِذَلِكَ أَهْلٌ ، وَهُو يا رَبِّ مِنْكَ عَدْلٌ ، وَإِنْ تَعْفُ عَنِّي فَقَديماً شَمَلَني عَفْوُكَ"..

وشرحه كما ذكر الإمام الشيرازي:
(اللهم إنك طالبي) أي: تطلبني (إن أنا هربت) وفررت، بأن بنيت محلاً محكماً في جبل وما أشبه، فراراً عن الموت ولقائك (ومدركي) أي: تدركني وتصل إليّ، والمراد وصول إرادته وقضائه تعالى (إن أنا فررت) منك، والفرار كالهرب في الكيفية (فها أنا ذا بين يديك) أي: في مقابلك (خاضع ذليل راغم) أي: لاصق بالرغام ـ وهو التراب ـ تذللاً (إن تعذبني فإني لذلك) العذاب (أهل) لسوء فعلي (وهو) أي: تعذيبي (يا رب منك عدل) لاستحقاقي العقاب (وإن تعف عني فقديماً) أي: من القدم (شملني عفوك) حيث أذنبت كثيراً فعفوت عني ولم تؤاخذني (وألبستني عافيتك) عن العذاب.

هل بعد هذه الحجة من مشاغب يأوِّل حسب هواه؟

لغة عربية فصيحة غير أعجمية نطق بها القرآن والرسول والإمام " لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد" ، فهل لمنكر أن يأول الكلام إلى تأويل لا يحتمله النص ولا العقل؟ "أم على قلوب أقفالها؟"..

------------------------------------------
كل معصوم عصمه الله من الزلل ، أوغير معصوم يحتاج إلى رحمة الله جل جلاله ، فالله برحمته الواسعة ، وعدله المطلق يستحيل عليه الظلم حتى مع الكافر المشرك لأنه قد حرم الظلم على نفسه ، وكل معصوم وغير معصوم إذا قورن عمله بما أنعم الله عليه من نعم فسترجح كفة نعم الله حتما ، فتكون رحمة الله الواسعة سابقة على عدله الذي حرم عليه الظلم..

**صندوق العمل** · 11-06-2007, 07:36 PM

جعفري من لبنان يقول:

انقضوا الأدلة التي أتينا بها ، وسأنسحب من المنتدى إلى الأبد بعد أن أكتب على نفسي إقرارا واعترافا برجاحة رأيكم إذا أقنعتمونا بالدليل واللغة والعقل..
أما الرقص على أنغام الحقد وأوتار الإدعاء الكاذب بالدفاع عن آل البيت فهذا شيمة العاجز والفاشل والمنهزم بل وناقص العقل والدين..

1- يقول العلامة الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي في تفسير نور الثقلين:

{ مَن يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ} [ الأنعام /16 ] .

((في مجمع البيان من يصرف عنه يومئذ فقد رحمه يحتمل ان يكون معنى الآية انه لا يصرف العذاب عن أحد الا برحمة الله كما روى ان النبى صلى الله عليه وآله قال والذى نفسى بيده ما من الناس أحد يدخل الجنة بعمله، قالوا. ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا الا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل، ووضع يده على فوقع رأسه وطول بها صوته رواه الحسن في تفسيره.))

2- وقال المجلسي في شرح تفسير هذه الآية: (( ويحتمل أن يكون معنى الآية أنه لا يصرف العذاب عند أحد إلابرحمة الله كما روي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : والذي نفسي بيده ما من الناس أحد يدخل الجنة بعمله قالوا: ولا أنت يا رسول الله قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل ...)) .

3- كتاب الصلاة ق2 - السيد الخوئي ج 5 ص 242 : وقال تعالى : قل إني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم ، من يصرف عنه يومئذ . فقد رحمه وذلك هو الفوز المبين دلت على ان المشمول للرحمة هو الذي يصرف عنه العذاب ، فهو اما معذب أو مشمول للرحمة مصروف عنه العذاب ولا ثالث .

4- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي ج 7 ص 34 :
فأفاد بقوله : ( من يصرف عنه يومئذ فقد رحمه ) أن عذابه مشرف على الجميع محيط بالكل لا مخلص عنه إلا برحمته فعلى كل إنسان أن يخاف من عذاب يومئذ على نفسه ما يخافه النبي صلى الله عليه واله على نفسه فالحجة عامة قائمة على جميع الناس لا خاصه به صلى الله عليه واله .

دعاء الإمام علي عليه السلام :

"اللّهُمَّ إِنَّكَ طالِبِي إِنْ أَنا هَرَبْتُ ، وَمُدْرِكِي إِنْ أَنا فَرَرْتُ ، فَها أَنا ذا بَيْنَ يَدَيْكَ خاضِعٌ ذَلِيْلٌ راغِمٌ إِنْ تُعَذِّبْنِي فَإِنِّي لِذَلِكَ أَهْلٌ ، وَهُو يا رَبِّ مِنْكَ عَدْلٌ ، وَإِنْ تَعْفُ عَنِّي فَقَديماً شَمَلَني عَفْوُكَ"..

وشرحه كما ذكر الإمام الشيرازي:
(اللهم إنك طالبي) أي: تطلبني (إن أنا هربت) وفررت، بأن بنيت محلاً محكماً في جبل وما أشبه، فراراً عن الموت ولقائك (ومدركي) أي: تدركني وتصل إليّ، والمراد وصول إرادته وقضائه تعالى (إن أنا فررت) منك، والفرار كالهرب في الكيفية (فها أنا ذا بين يديك) أي: في مقابلك (خاضع ذليل راغم) أي: لاصق بالرغام ـ وهو التراب ـ تذللاً (إن تعذبني فإني لذلك) العذاب (أهل) لسوء فعلي (وهو) أي: تعذيبي (يا رب منك عدل) لاستحقاقي العقاب(وإن تعف عني فقديماً) أي: من القدم (شملني عفوك) حيث أذنبت كثيراً فعفوت عني ولم تؤاخذني (وألبستني عافيتك) عن العذاب.

هل بعد هذه الحجة من مشاغب يأوِّل حسب هواه؟

لغة عربية فصيحة غير أعجمية نطق بها القرآن والرسول والإمام " لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد" ، فهل لمنكر أن يأول الكلام إلى تأويل لا يحتمله النص ولا العقل؟ "أم على قلوب أقفالها؟"..

**مختصر مفيد** · 11-06-2007, 08:33 PM

الصندوق الخالي والجعفري والمتعب
لماذا تتمردون على الحقيقه وتتجاهلونها
نحن لم نتحدث عن تفسير الدعاء حسب ما فسره العلماء اللذين إحتججتم بهم
نحن نتحدث عن تفسير السيد فضل الله
بإن الإمام عليه السلام لو عامله الله جل جلاله حسب وضعه ( لما ) استحق إلا العذاب ,
هذا هو مربط الفرس
وقد شرق الصندوق شرقاَ وعاد أدراجه غرباَ ليسلك نفس الطريق الذي سلكناه مكابراَ
ومتهماَ لأصحاب هذا الطريق بأنهم ليسوا على شيء
يبدو أن روح الزعامه طغت على فكره وتفكيره ,
وختاماَ
إن كنتم أهل حق ... والحق أحق أن يتبع
فلا تخرجونا قيد أنمله عن الموضوع الأساس محل النقاش وهو في هذا السؤال
وأتحداكم فرداَ فرداَ
أن يجيب كل منكم إجابه مستقله في مشاركه مستقله بنعم ...أو لا .
السؤال
هل العامل للصالحات مستحق (للعــــــــــــــــــــــذاب )أم لا ؟!
لا شرق ولا غرب نعم أو لا .
نريد أن ننتهي من هذا الفجور والجور يرحمكم الله .

**صندوق العمل** · 11-06-2007, 09:10 PM

هل العامل للصالحات مستحق (للعــــــــــــــــــــــذاب )أم لا ؟!
لا شرق ولا غرب نعم أو لا
.

يافارغ
اسأل سؤال كامل كي نستطيع ان نجيب به عليك بكلمة واحدة فإذا لم تكن قد قرات الموضوع من بدايته فلماذا تحشر فيه انفك:.

في الصفحة الثانية الرد 28 كتبت:

ملاحظة:
ان الجواب بنعم او لا ، يصح احيانا واحيانا لايصح ، يصح عندما يكون السؤال واضحا وخلاف ذلك لايصح. على سبيل المثال:

عندما اسأل هل يستطيع الانسان الطيران فهذا لايصح عليه بكلمة واحدة لان فيه ابهام:

فأما يكون الجواب:
نعم ولكن باستخدام الواسطة وهي الطائرة
أو
لا، بدون استخدام الطائرة اي بقدرته الذاتية فقط.

فلو كان السوال: هل يستطيع الانسان الطيران بقدرته الذاتية
عند ذاك ممكن الاجابة بكلمة واحدة.

سؤالي هو كامل ولايوجد فيه معنى الابهام لذلك جاز الجواب عليه بكلمة واحدة

فعليه ياحشوي اما ان يكون سؤالك:

1- هل العامل للصالحات مستحق (للعذاب ) (بدون رحمة الله) أم لا ؟!

فجوابنا هو نعم

او

2- هل العامل للصالحات مستحق (للعذاب ) (مع رحمة الله) أم لا ؟!

فجوابنا هو لا

واذا تريد ان تبقى على سؤالك فالنقص في سؤالك سيتوضح بالجواب ، أي:

هل العامل للصالحات مستحق ( للعذاب) أم لا ؟!

1- نعم ، بدون رحمة الله
2- لا ، مع رحمة الله

هل هذا هو سؤالك التعجيزي؟
خليه بالقوري وشوية ويا هيل حتى يصير خوش چاي ابو الهيل

**صندوق العمل** · 11-06-2007, 10:00 PM

الان جاء دورك لتجيب سؤالنا:

هل يدخل (من ليس له ذنوب في الدنيا) الجنة بدون اي رحمة تشمله بعد موته؟

نعم أو لا

**حنين لكربلاء** · 11-06-2007, 11:26 PM

اخي الفاضل صندوق العمل

{و ما أرسلناك إلا رحمة للعالمين}

النبي محمد صلى الله عليه واله رحمة او لا ؟؟؟؟

وامير المؤمنين والائمة رحمة ام لا ؟

فكيف يستحق العقاب لو لا رحمة الله وهم رحمة

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

العضو صندوق العمل لا يستحق سوى العذاب؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين