اها يعني حتى القران ليس بحجة ....لانه لا يوجد امام حاضر يفسر لنا القران

يعني بالمشرمحة ضااااااااااااع الدين يضاف الى ذلك ان السنة ايضا غير معلومة لان الترجمان غائب

لعنة الله على ابي الخطاب فقد افسد كل شيئ


: إن أبا الخطاب قد كذب على الصادق ( عليه السلام )) [ لعن الله أبا الخطاب ] ، وكذلك أصحاب أبي الخطاب يدسون هذه الأحاديث [ إلى يومنا هذا ] في كتب أصحاب الصادق ( عليه السلام

المشاركة الأصلية بواسطة القادسية

الكلام عن حال غياب الامام وعدم حضوره وتعذر اللقاء به وعليه فان جميع رواياتكم يجب ان تعرض على القران الكريم وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ....يعني الكتب الثمانية كل مافيها لا يساوي شيئا دون العرض على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ...يعني من الافضل رميها كلها واللجوء للقران الكريم والسنة النبوية لوجوب اخذ الاحكان منهما ..وعليه فمالذي استفدتموه من الائمة ؟؟؟

لا يا جاهل لا يا غبي

ألم أقل لك عليك أن تتثبت قبل أن يصل أنفك للطين
فإذا كانت الحاجة الى عرض الرواية على القرآن تعني الإستغناء عن جميع الروايات وجميع الكتب فهذا يعني أنه من الأفضل لكم انتم أيضا رمي كتبكم واللجوء الى القرآن الكريم . فما يجري على رواياتنا يجري كذلك على رواياتكم يا أغبى من يصدر أصواتا منكرة هنا .

وثانيا يا غبي يا جاهل ( خاطري أقول لك يا ثور بس المشرف ما يرضى )

أنت هنا بتبغل منقطع النظير تقول عن كتب الحديث ( من الافضل رميها كلها واللجوء للقران الكريم والسنة النبوية)

ومعنى هذه العبارة يا جاهل هو ( أرموا كتب الحديث وارجعوا الى القرآن وكتب الحديث ) ..

ولا أدري كيف نرميها ونرجع إليها ؟؟!!!



يعني إذا سميتك بغل أنا معتدي عليك ؟؟؟



( الجمري )

هههههههههههههههه والله يا جمري اني ضحكت من قلبي وليس تظاهرا

يا (((ودي اقولك مسخرة المنتدى بس ماني قايلها احتراما للمنتدى وادارته المحترمة))

اقول يا جمري ..... الامام جعفر الصادق يأمر شيعته بان يعرضوا الروايات على القران الكريم وسنة رسوله ...اي روايات ؟؟

هي تلك التي في الكافي والتهذيب والاستبصار والفقيه ثم بعد ذلك بحار الانوار والوافي والوسائل ومستدرك الوسائل ويشمل ذلك بصائر الدرجات وعلل الشرائع ووووووووو الخ

كل تلك الروايات الموجودة في تلك الكتب لا اعتبار لها دون عرضها على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

سؤال
هل يستطيع اي شخص فعل ذلك ...قد تكون الاجابة بنعم وقد تكون بلا ..قد يكون هناك شرط وهو ان يكون العارض على القران فقيه او عالم مهما يكن فالعالم او الفقيه هو انسان عادي ليس بمعصوم ...طيب ما دام الشخص غير المعصوم يستطيع ان يعرض ويستنبط فالماحاجة لوجود امام ؟؟

طيب هل الكتب الشيعية لها قيمة ؟؟؟

نعم لها قيمة فقط اذا عرضت على القران وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن بدون ذلك الشرط فهي باطلة لا صحة لها

اما بالنسبة لكتبنا فيجب عليك ان تغتسل ..... مرات احداهن بال.....

قبل ان تتكلم عنها هذا اولا

ثانيا : يا محترم نحن لدينا كتب حديث مسندة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ما ينقصكم انتم ...ستقول لي كتبنا مكذوبة اقول هدئ من روعك يا جمري باشا ولا تعصب ...هات لنا كتبا من كتبكم فيها روايات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم او جمع فيها سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكيفك مكذوبة او صحيحة المهم ان يكون لديكم ما به تكون الروايات تكون حجة وبدونه تكون ساقطة لا قيمة لها

ولهذا يتكرر السؤال
من اين لكم الطريق الى الثقل الثاني الذي هو سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

امر اخر يا جمري واعدك بحفلة محترمة

الامر الاخر هو انكم تتنطعون وتكررون الحديث الذي يقول (((كتاب الله وعترتي ))
تمعن يا جمري كتاب الله وعترتي اهل بيتي

اكرر كتاب الله وعترتي ...طيب لماذا اصبح المصدر الاخر غير ذي قيمة في ميزان الاحتجاج وصحة النص ؟؟؟
اين ذهبت العترة ؟؟؟ ام ان هذا الحديث مكذوب ؟؟

واذا كان كلام الامام هو\ مثل كلام الرسول صلى الله عليه وسلم لماذا اطمأن الامام الى سلامة السنة النبوية ولم يطمئن الى سلامة حديثه ؟؟؟؟

بل لماذا احالكم الى مستحيل ؟؟؟









يا جمري باشا ؟؟!!! الامام الصادق فرق بين حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وبالتالي احالكم الى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
اكرر

الصادق فرق بين روايات الائمة وبين سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر بعرض روايات الائمة على القران والسنة النبوية وبالتاكيد فهو لا يعني روايات الائمة والا فسيكون المعنى اعرضوا رواياتي على رواياتي ؟؟؟

على هذا الاساس قلت لك عليكم برمي الكتب الثمانية وايداعها المتاحف وان تكتفوا بكتاب الله وسنة رسوله

كتاب الله موجود ولم يقصر اسلافنا اعتنوا به حتى وصل الينا

واما سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فعليكم البحث عن طريق اليها

وصلى الله وسلم على محمد واله وسلم

تصبحون على خير ساذهب للنوم قرير العين هانيها ولله الحمد والمنة

كلامك كله تهريج وزيادة طقطقة من أجل حفظ ماء الوجه والهروب من الجواب ، فنحن قلنا سطرين ونريد جوابا من سطرين بلا طقطقة وكلام فارغ كله حشو ..

أولا : مسألة عرض الحديث على القرآن هو مبدأ عند السنة والشيعة ، وبالتالي فما يجري على رواياتنا يجري على رواياتكم ايضا ، وتحججك بالروايات المسندة لا معنى له هنا إطلاقا ، فالروايات سواء كانت مسندة أو مرسلة يجب أن تعرض على الكتاب ، وبالتالي وفق النعل الذي تحمله برأسك يجب عليكم أنتم أيضا أن ترموا رواياتكم كلها في الزبالة .

ثانيا : سألناك كيف نرمي بالسنة ونتبع السنة . فقلت بأن الصادق فرق بين روايات الأئمة وبين روايات الرسول . وهذا أيضا تهريج لا معنى له ، فروايات الرسول كلها جاءتنا عن طريق أهل البيت عليهم السلام ، فنحن لا نأخذ الحديث عن النطيحة والمتردية ، وإنما نأخذ عن ابناء الرسول ، فهل تقصد بأن الإمام الصادق عليه السلام يأمر شيعته أن يرموا بأحاديثهم ويأخذوا بأحاديث الرسول التي يرويها غيرهم من النطيحة والمتردية ؟؟

إذا كان هذا قصدك فأفصح عنه

وإذا لم نفهم كلامك الفلسفي الخطير ، فأفهمنا أنت وأجب بشكل مبسط على هذا السؤال :

كيف نرمي بأحاديث أهل البيت ونتبع السنة ؟؟؟

بعدك تضح يا قادسية ؟؟

طيب أخبرنا وين صار خشمك ؟



( الجمري )

الجمري يسألني اسئلة هو المطالب بالاجابة عنها ولست انا مثلا يسالني ويقول

كيف نرمي بأحاديث أهل البيت ونتبع السنة

بالله عليكم من المطالب بالاجابة على هذا السؤال انا ام هو يا ناس ؟؟؟

اعيدكم الى اصل الموضوع الذي لم يكلف الجمري نفسه بان يفهمه .....الجمري يتعامل مع الموضوع بسطحية

او في الحقيقية هو يتظاهر بالسطحية


اقرأ يا جمري

يقول الخوئي

وقد دلت الاخبار المتواترة على وجوب عرض الروايات على الكتاب والسنة وأن ما خالف الكتاب منها يجب طرحه ، وضربه على الجدار

اكررر

يقول الخوئي

وقد دلت الاخبار المتواترة على وجوب عرض الروايات على الكتاب والسنة وأن ما خالف الكتاب منها يجب طرحه ، وضربه على الجدار

اكررررررر

يقول الخوئي

وقد دلت الاخبار المتواترة على وجوب عرض الروايات على الكتاب والسنة وأن ما خالف الكتاب منها يجب طرحه ، وضربه على الجدار


ارجو من الجمري ان يجيب على هذا السؤال لكي نكمل



مرويات من التي يجب عرضها على الكتاب والسنة؟؟؟؟؟؟؟؟ ........

ببركة الصلاة على سيد البشر محمد صلى الله عليه واله

يرفع

يرفع ببركة الصلاة على محمد وال محمد

لعنة الله على ابي الخطاب فقد افسد كل شيئ


: إن أبا الخطاب قد كذب على الصادق ( عليه السلام )) [ لعن الله أبا الخطاب ] ، وكذلك أصحاب أبي الخطاب يدسون هذه الأحاديث [ إلى يومنا هذا ] في كتب أصحاب الصادق ( عليه السلام

المشاركة الأصلية بواسطة القادسية

سؤالك مفهوم وقصدك واضح يا جاهل ، فنحن شيعة الكرار نفهمها وهي في الهواء ..

ولكنك أنت جاهل ولا تستوعب كلام شيعة الكرار ..

وما أريدك أن تفهمه يا غبي أن كلمة ( السنة ) إذا ما اطلقها أصحابنا فإنهم يريدون منها ( سنة المشرع ) ، والمشرع عندنا يا جاهل هو ( المعصوم ) ، والمعصوم عندنا يا غبي هم ( الرسول + الزهراء + الأئمة الإثني عشر ) .

فلا فرق عندنا بين سنة الرسول وسنة الزهراء وسنة الأئمة الإثني عشر ( فكلهم من حيث التشريع محمد ، أولهم وأوسطهم وآخرهم ) ، وبالتالي فكل حديث وافق سنة هؤلاء نعمل به يا جاهل .


هل مازلت تضحك ؟




( الجمري )

يا بو تحريف ما عن هذا سألتك سؤالي واضح


يقول الخوئي
وقد دلت الاخبار المتواترة على وجوب عرض الروايات على الكتاب والسنة وأن ما خالف الكتاب منها يجب طرحه ، وضربه على الجدار


ارجو من الجمري ان يجيب على هذا السؤال لكي نكمل



مرويات من التي يجب عرضها على الكتاب والسنة؟؟؟؟؟؟؟؟ ........

ركز على السؤال


مرويات من التي يجب عرضها على الكتاب والسنة؟؟؟؟؟؟؟؟ ........

يا بغل

أولا : المتحدث شيعي . وبالتالي فلا داعي لسؤالك التافه هذا .

وثانيا : عرض الروايات على الكتاب والسنة مبدأ يقره جميع المسلمين يا غبي .



( الجمري )

السلام عليكم و رحمة الله
حياك الله الأخ القادسية
أعجبني الموضوع و ما يعجب فيه الفهم السطحي للجمري الشبيه بفهم البراة من الأطفال الصغار مع فارق معروف
يقول الجمري
وثانيا : عرض الروايات على الكتاب والسنة مبدأ يقره جميع المسلمين
----------------------ا
----------------------ا
.---------------------ا-------- مرويات من التي يجب عرضها على الكتاب والسنة؟؟؟؟؟؟؟؟
مع الرسم التوضيحي أعتقد أن الأمر أصبح سهلا خاصة و أن فهم السؤال نصف الجواب
يرفع

يقول ابو تحريف

عرض الروايات على الكتاب والسنة مبدأ يقره جميع المسلمين يا غبي

ما يخالف بس مرويات من ؟؟؟؟