فقد جاءت تبليغات من السلطات العليا بإعتقال كل من يسأل مكتب الشيخ الفياض عن المناظرة مع الحسني (وفعلاً اعتـُقِلَ العديد من المكلفين) وقالوا:- ان شكاوى العلماء وخاصة ً من السيد السيستاني والشيخ الفياض قد وصلت الى الرئيس مباشرة ٍ, وانهم (أي رجال الأمن) قدموا لتطويق البيت من الليل من أجل منع السيد(دام ظله) من الخروج الى مكان المناظرة،وأطالوا الحديث،واخذوا يساومون السيد الحسني على ان يتعاون مع الدولة بإعطائه مغريات كثيرة،وكان الرفض القاطع من السيد الحسني(دام ظله) لأن بهذه المساومة خيانة لخط الشهيدين الصدرين(قدس سرهما) وللدين والمذهب وخيانة لخط الإمام المعصوم(عليه السلام)،ولم يخرج رجال الأمن إلا في الساعة الثانية عشرة ظهرا ً أي بعد إن إطمأنوا بفشل المناظرة،وقد كان الشيخ المهدوي جالساً في أحدى سيارات ضباط الأمن الصدامي وهو يتحدث ضاحكاً مع ضباط الأمن كما يشهد لهذا الموقف العديد من الأشخاص ممن مرَّ في ذلك الوقت قرب دار السيد.

ما هو تعليقك أخي الناصر العراقي؟؟؟

رد

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد .
اللهم اهدني اذا اختلفت على الأمور لأهداها .... انك سميع مجيب
وبعد
ليعلم الجميع وعلينا الآننسى ان اصل القضية واصل الكلام وروح النقاش مرتبط بأثبات ان الآمر مولـــــــــــــى وان ما يأمر به ويصدر منه حجة ويكون معذراً امام الله سبحانه . وبعد ذلك يدور النقاش في تبرير مايصدر منه اذا توهم البعض ان ماصدر فيه الخطأ والشذوذ .
فأمضاء الشئ واعطاءة المشروعية اذا كان من مولى وهذا الممضي صدر منه الخطأ والتهافت في القول او السلوك هنا يمكن القول وضرب المثال بما حدث مع امير المؤمنين وعاملهِ عندما هرب بأموال المسلمين (لو ثبت تاريخياً ) فلآيقال حينئذٍ ان امير المؤمنين مخطئ وهرب بأموال المؤمنين لأن الكبرى ثابتة وهي ان علي ابن ابي طالب مولى وله الحق في قيادة الناس . فكذلك ان هذا المولى لاينسب اليه ذلك لأن اكبرى ثابتة لهُ كما ثبتت لأمير المؤمنين .
اما لو صدر هذا ممن ليس بمولى ولم تثبت له الأهلية بقيادة الناس (او ليس اهلاً للأمر والطاعة ) فلايصح الربط والمثال بحادثة امير المؤمنين فلو صدر ذلك السلوك (سلوك الشيخ اليعقوبي مع من امضاه وامر بأنتخابهِ ) من معاوية ثم انحرف ذلك العامل (عامل معاوية) فهل يقال لآيلحق شنارها بمعاوية لأن امير المؤمنين علي عليه السلام حصل معه ذلك الشئ ؟!
اذن ستقول جزما لآ لأن معاوية ليس له قيادة الأمه وليس اهلاً للتصدي لأمور المسلمين اذن يثبت مرادنا ان اصل الكلام مرتبط بأثبات ان الأمر مولى ( بمعنى مجتهد واعلم ) فافهم

بسم الله الرحمن الرحيم
احيكم اخوتي العاملين والمشتركين بهذا الصرح الثقافي وسلامي الجميع
ارجو الأنتباة الى الى طرح الأخ اوالي العراق لما فيه من الموضوعيه

ارجو من الأخ العطواني عدم ذكر السيد المولى الحسني بالصرخي وان كانت لآبأس بذكرها لكن انا اعلم بانها تحكي عن جانب الأنا فيا اخي نحن اتفقنا ان ننقي انفسنا من هذا الجانب واسالك الدعاء ..

أخي منير...أنا لا توجد عندي عداوة شخصية مع السيد محمود الحسني الصرخي...ولا أعرف أنك تعلم الغيب وتقرأ ما في نفسي!!!!!!!!!!!....أليس هو من السادة الصرخة؟؟؟
أتمنى أن تجيبوا على أسئلتي بهدوء ونفس طويل..
س/ممكن أخ منير تثبت لي أجتهاد السيد الحسني؟؟ الأدلة على ذلك؟؟

الخ العزيز العطواني

ارجو منك انتظار الرد وان تحملني على محمل واحد فقط
واشكرك وانشاء الله مسا ء اليوم ان سمحت لي الكهرباء مع تحياتي

الى من يبحث عن دليل السيد الحسني

[FONT='Arial','sans-serif']
[FONT='Arial','sans-serif']الى من يبحث عن دليل السيد المولى الحسني سأعطي الدليل والزمكم الحجة امام الله سبحانه وامام الحق تعالى مجدة وجل ذكرة فمن جحد وكفر وتعصب وتحزب وترك الدليل ومال مع الأنا والقرين الموسوس والنفس الأمارة بالسوء فعلية لعنة الله وملائكته وانبياءه ورسله ....[/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']بسم الله الرحمن الرحيم [/FONT]
[FONT='Arial','sans-serif']لقد طرح السيد المولى الحسني عدة ادلة للأجتهاد والأعلمية وبالملازمة لولاية الفقيه وهذة الأدلة كلها تامة بالمقام ولو طرح دليلا واحد منها كان كافيا في الزام الحجة والأدلة :[/FONT]
1-[FONT='Arial','sans-serif']البحوث الأصولية العالية وهي[/FONT]
ا- الفكر المتين (الجزء الأول) / مطبوع[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
ب – الفكر المتين (الجزء الثاني) / مطبوع [FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
الفكر المتين (ج1 , ج2) هما عبارة عن إشكالات على مباني السيد الخوئي(قدس سره) والشيخ الفياض والسيد محمود الهاشمي(دام ظلهما) وفيها يثبت علميته في النقض ويثبت مباني السيد الشهيد محمد باقر الصدر(قدس سره) , كلها أو جُلها ويثبت آرائه ومبانيه إزاء مباني العلماء#[FONT='Times New Roman','serif'] .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
ج – الفكر المتين (الجزء الثالث) / مخطوط [FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
وهو عبارة عن إشكالات على مباني وآراء السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر(قدس سره) ويثبت فيها مبانيه(دام ظله) بإسلوب دقيق ومبسط .[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
د – الفكر المتين ( الجزء الرابع) / طبع منه الحلقة الأولى . [FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
يتناول فيه مناقشة آراء السيد كاظم الحائري(دام ظله) التي سجلها (السيد الحائري) في { مباحث الاصول / تقرير بحوث السيد الشهيد محمد باقر الصدر(قدس سره) , تأليف السيد الحائري } وقد جعل السيد الحسني هـذا الجزء على شكل حلقات[FONT='Times New Roman','serif'][9][/FONT][FONT='Times New Roman','serif'].[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
ه – مبحث الضد / مطبوع .[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
وهي تقريرات سماحة السيد الحسني(دام ظله) لبحث استاذه سماحة السيد الشهيد الصدر الثاني(قدس سره) مع تعليقاته عليها , وقد ثـبّـت السيد الصدر(قدس سره) هذه الإشكالات والتعليقات وقد قال فيها السيد الصدر(قدس سره):-[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']{[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT]لقد استقرأت في الجملة بعض مطالب هذا البحث الجليل الذي تفضل بهِ هذا السيد الجليل(دام عزه) فوجدته وافياً بالمقصود مسيطراً على المطلوب ...[FONT='Times New Roman','serif']}[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT]وكذلك أشار السيد الصدر(قدس سره) في كلامه الى الأخذ فيما جاء في المقدمة , إن التعليقات التي أبقاها السيد الصدر(قدس سره) وأصرَّ على طبعها إثباتاً لإمكانية ومقدرة وعلمية السيد الحسني(دام ظله) وهي دليل على هذه الإمكانية والعلمية بإمضاء السيد الصدر(قدس سره) وإشارته بهذا المعنى .[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
و – حالات خاصة للأمر / مطبوع .[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
وهي تقريرات السيد الحسني(دام ظله) لبحث السيد الشهيد الصدر الثاني(قدس سره) .[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
س– مباحث الاصول العملية ( مباحث الألفاظ , مباحث الحجج , مباحث الاصول العملية) / مخطوط .[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
2[FONT='Times New Roman','serif']- البحوث الفقهية وهي :[/FONT]
أ - رسالة في نجاسة الخمر (بحث فقهي استدلالي) / مطبوع , يُشكل فيه سماحة السيد الحسني(دام ظله) على السيد المحقق الخوئي(قدس سره) ويرد مبانيه ويبطلها , ويطرح ما يعتقد بصحته وتماميته , وقد أرسل السيد الحسني(دام ظله) نسخاً من الكتاب الى طلبة السيد الخوئي(قدس سره) للرد على الكتاب والدفاع عن مباني استاذهم, لكن لا رد في المقام وممن أرسل إليهم(السيد السيستاني والشيخ الفياض).
ب- التدخين في نهار الصوم (بحث فقهي استدلالي ) مطبوع .[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
رسالة في عدم مطهرية الشمس (بحث فقهي استدلالي) / مخطوط .[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
ج- الفصل في القول الفصل (بحث فقهي استدلالي ) لتنمية مَـلـَكة الفقيه / مطبوع ,[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
وفيه يُشكل سماحته(دام ظله) على مباني وآراء الشيخ اليعقوبي ويسقطها جملة ً وتفصيلاً .[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
د- الشبهة المستحكمة / مطبوع ,بحث فقهي يرد فيه سماحته(دام ظله) على بعض ما صَدَرَ من الشيخ اليعقوبي .[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
ه- لا تنافي ولا تهافت ولا غفلة في كلام السيد الشهيد الصدر(قدس سره) (استدراك الفصل) / مطبوع ,[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
بحث فقهي يناقش فيه مباني الشيخ اليعقوبي ويبطلها ويثبت أن كلام السيد الشهيد الصدر الثاني(قدس سره) هو التام ويثبت إشتباه الشيخ اليعقوبي .[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
و- شرح العروة الوثـقى (بحث فقهي استدلالي)/ مخطوط .[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
س- تعليق على العروة الوثـقى (بحث وآراء فقهية) / مخطوط .[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif']ح- الفصل في الفريضة المعطلة بين اجتهاد الخوئي وادعاء المدعي [/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif']وهو عبارة عن ردود واشكالات على اراء الشيخ اليعقوبي دام عزة يثبت فيها السيد الحسني عدم تمامية مايطرح الشيخ اليعقوبي من اشكالات على السيد الخوئي وركة الطرح [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'].[/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif']3-دعوى المناظرة [/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif']حيث دعى السيد الحسني علماء عصرة للمناظرة وقال ما معناه (( اني مستعد ان آتي الى بيوتهم وليختاروا لجنة التحكيم وليستعينوا بمن شآءوا حتى لو اسجل نتيجة الحكم لصالحهم )) ولم ولم يتصدى احد لذلك وهذا ان دل دل على عجز العلماء عن مناظرتة .[/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] 4- الشياع الحصل بين اهل العلم[/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif']5- شهادة اهل الخبرة [/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif']فقد شهد للسيد الحسني العديد من طلبة البحث الخارج وتكفي في المقام شهادة السيد الصدر المذكورة اعلاة .[/FONT]

[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]

][FONT='Times New Roman','serif']رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِياً يُنادِي لِلإِْيمان أَن ْآمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئاتِنا وَتَوَفَّنا مَعَ الأَْبْرارِ[/FONT][[FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]

[FONT='Times New Roman','serif']والحمد لله رب العالمين[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]

[FONT='Times New Roman','serif']والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]

[FONT='Times New Roman','serif']محمد وآله الطيبين الطاهرين[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]

[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT]#[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']) [/FONT][FONT='Times New Roman','serif']من يفهم مباني الأعلم ويدافع عنها وقد استوعب كل بحوثه ونظرياته واستطاع أن يرد على مباني الآخرين فهو اعلم من الباقين وإذا أضاف عليها فهو أعلم الكـُـل ، راجع لقاء الحنانة حيث يؤكد السيد الشهيد الصدر الثاني(قدس سره) على انه يتبنى مباني السيد محمد باقر الصدر(قدس سره) وأضاف عليها ، ويثبت السيد الحسني(دام ظله) أن الإضافة غير تامة والنقض الموجود من الصدر الثاني(قدس سره) غير تام . ويثبت تمامية مباني السيد الشهيد محمد باقر الصدر(قدس سره) في كتاب الفكر المتين / الجزء الثالث .[/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]
[FONT='Times New Roman','serif'] [/FONT][FONT='Times New Roman','serif'][/FONT]

[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
[/FONT]

اعتذر عن سوء الخط والترتيب بسبب مساؤي الكهرباء

الى الاخ العطواني مع كل التقدير والاحترام

الأخ العطواني :
الرد على المشاركة رقم 76
السلام عليكم
ارجو ان تطلع على ما كتبه الاخ أوالي العراق رقم المشاركة ـــــــــــــ بامعان وبعد ...
فانه لايخفى على حضاراتكم ما تعرضت له الحركات الاصلاحية المتجددة والتي دائماً بقيادة شخص المرجع الاعلم وهذه الحركات دائما ما يطلق عليها المتخصصون في تأريخ الاديان اسم الدين الثوري والسؤال ممن يعاني قادة هذه الحركات ؟
نعم من أصحاب وقادة وتجار وسلطة وعُباد الحركات الوضعية الموجودة والتي يثور أصحاب الحركة الاصلاحية من أجل اسقاطها .
نعم يعاني من الجهل , الشبهات , القتل , التشريد , التطريد , بمعنى آخر المحاربة بكل الاسلحة .
كما لا يخفى عليكم بان سبب القضاء على ثورة العشرين الاصلاحية والتحررية بقيادة السيد محمد تقي الشيرازي الذي تصفه الاخبار بانه المرجع الاعلم , أقول ما السبب ؟
بكل وضوح , هو رجوع العالمان المرجعان الآخران ممن لهما أكثرية تتبعهما ـ أقول رجعا من خارج الحدود ـ وهي النقطة التي استغلها الشيرازي بغيابهما ومن ثم تآمرا هذين ــــــــــــــــــ وبالتعاون مع الانكليز ومن ثم قتل قائد الثورة وخسارة العراقيين بسبب فقدان الراعي والموجه الحقيقي وواضع الحلول قائد الحركة الاصلاحية كما لا يخفى عليكم ولا زلتم تذكرون وتقرأون سيرة السيد المظلوم محمد باقر الصدر (قدس سره) ممن عانى ؟؟؟
اقرأوا وادرسوا حياته بامعان مثلاً سنوات المحنة وأيام الحصار , ألم يقل أحد أبناء المراجع الكبار لمدير أمن النجف تلك العبارة (ـــــــــــــــــ) والسؤال أين قالها لمدير الامن وما هي المناسبة هل هي صدفة اللقاء أم لقاءات متكررة ؟؟.
انها (ود ومحبة ووحدة الاهداف) القضاء على الحركة الاصلاحية التي يقودها الصدر المقدس , ثم ان الرسالة التي تبدأ بـ (عزيزي ابا جواد...) التي بعث بها الى السيد الحائري (دام ظله) تكشف العناء والعناء وأيضاً ألم يتعاطف مدير أمن النجف ويقول للشهيد الصدر ان التقارير تمر وتذهب الى رأس السلطة ومن أعلى المستويات الحوزوية وأيضاً اني استطيع حجب تقارير مديرية الامن ولكن تلك التقارير(الحوزوية) لا أستطيع حجبها لأنها لا تمر بي ؟!!! .
وأيضاً ولا زالت تلاحق الكثير تهمة تقليد الشهيد الصدر الثاني(قدس سره) لماذا , لأن تلك الفتية قالوا كفى استبداد واستعباد لمن ؟؟
لقادة الدين التبريري كلا لذالك الوضع السائد المنحرف الى الهاوية ماذا فعلوا بالصدر أتذْكر ؟
يا حبيبي وعزيزي اسأل سماحة الشيخ اليعقوبي (دام ظله) فهل يمكن أن يصدر ذلك ممن ذكرت ؟
أنا كنت ممن يتبع سماحة الشيخ في جزء بسيط من الزمن بعد استشهاد السيد الصدر واتذكر ماذا كان يقول عنهم !! وما حال جامع الرأس في تلك الفترة ما حال من يذهب الى البرانيات فقط الذهاب .
ألا تذكر عندما علق السيد الشهيد تلك الشكوى لذلك العالم في لوحة الاعلانات في برانيه وهي ممن صادرة وعند من اشتكى ؟
وبعد هذه المقدمة سوف تسأل اذا كان الحال هذا فكيف يدرس سماحة السيد الحسني عندهم !! طبعاً الغاية في نفس يعقوب ولكن من الممكن اعتبار أحد الاسباب هو معرفة المستوى العلمي وتسجيل الحجة في أذهان الجميع واعطاء الفرصة كاملة باستخدام عقولهم لتسجيل الموقف امام الله تعالى حتى لا يعذر شخص ما ومن الممكن ان السيد الحسني كان يتأمل ولو وجود بذرة الاصلاح والخير فيهم وفي النهاية أود أن أؤكد هنا ان ما نقلته حدث فعلاً على أرض الواقع في ذلك اليوم .
كما أشكرك على ما نقلته والذي بسببه راجعت وتفاعلت مع كتاب سنوات المحنة وأيام الحصار لأنه حمل سيرة ذلك المظلوم (رضوان الله عليه) .

استدراك

علماً ان رقم مشاركة الاخ العزيز أوالي العراق 77

الإمام السجاد عليه السلام في رسالة الحقوق يقول(فأما حق سائسك بالعلم...فالتعظيم له ، والتوقير لمجلسه ، وحسن الاستماع اليه ، والاقبال عليه ، والمعونة له على نفسك فيما لا غنى بك عنه من العلم ، بان تفرغ له علمك ، وتحضره فهمك ، وتذكى له قلبك ، وتجلى له بصرك ، بترك اللذات ، ونقص الشهوات ، وان تعلم أنك فيما القى رسوله إلى من لقيك من أهل الجهل ، فلزمك حسن التأدية عنه اليهم ، ولا تخنه في تأدية رسالته والقيام بها عنه اذا تقلدتها ، ولا حول ولا قوة الا بالله.
(وفي رواية : وحق سائسك بالعلم التعظيم له ، والتوقير لمجلسه ، وحسن الاستماع اليه ، والاقبال عليه ، وان لا ترفع عليه صوتك ، ولا تجيب أحد يسأله عن شيء حتى يكون هو الذي يجيب ، ولا تحدث في مجلسه أحداً ولا تغتاب عنه أحداً وان تدفع عنه اذا ذكر عندك بسوء ، وان تستر عيوبه وتظهر مناقبه ولا تجالس له عدواً ، ولا تعادي له ولياً ، فاذا فعلت ذلك شهدت لك ملائكة الله بانك قصدته ، وتعلمت علمه لله جل اسمه لا للناس ).
ألا يتعتبر هذا نكران للجميل أو المعروف الذي يسديه الأستاذ لتلميذه أو لطالبه؟؟؟

الرد على عباس العطواني

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي عباس ليس الملاك ان ترد علَََيََ وارد عليك وانما الملاك هو ان نكون من اتباع الدليل اينما مال نميل ولانتبع العاطفه لكي لانعبد الاشخاص.
اما بعد.....
فأن قولك إن تأكيدهما على عبارة (له العمل بما يستنبطه) والتي يراد منها تاكيد الاجتهاد الاصطلاحي المعروف بين الفقهاء ،لكي لايأتي احدهم! فيفسر كلمة الاجتهاد بما يتوافق مع اهوائه ورغباته،فكان هذا القيد دليلا على(قدرة سماحة الشيخ على استنباط الاحكام الشرعيه يعني الاجتهاد) وهو المطلوب.فهذا الكلام غير تام لوجوه:
1ـ هذا كلام استحساني لادليل عليه.
2ـ الشيخان كانا في معرض السؤال هل هومجتهد او لا ؟ فكان الجواب (فله العمل بما يستنبطه) أي يجوز له ان يعمل بما يستنبطه ولايجوز له التصدي للفتوى ولايجوز تقليده ،فأذاكان الشيخ(دام عزه) مجتهد فا لأولى ان يكون الجواب بعبارة(نعم انه مجتهد)
ولا موضوع للتأكيد لأن التاكيد يستتبع كلام مسبق ولايوجد كلام مسبق اوجواب مسبق حتى يؤكده.
3ـ ذكر في علم الاصول تحت عنوان(قاعدة احترازية القيود ) ا ن المتكلم في مقام بيان تمام مراده الجدي وبما الشيخين قد ذكرا هذه العباره(له العمل بما يستنبطه) فانهما يريدان هذا المعنى الذي ذكرناه في الوجه الثاني والدليل على ذلك ان هذا المعنى اقرب المعاني للظهور فيكون حجه بحجية الظهور.

اما قولك الفرق بين المجتهد و المرجع وان بينهما عموم وخصوص مطلق وان المرجعان في صدد اثبات اجتهاده فقط .
اقول نعم يوجد فرق بين المجتهد والمرجع اما ان المرجعان في اثبات اجتهاده فقط فيرد عليك ما قلناه في النقاط السابقه.
اخي عباس لماذا تتمسك با لجزئيات وتترك الكليات لماذا لاتناقش مسألة التعارض التي حصلت بين شهادة السيد كاظم الحائري والشيخ الفياض اللذان قالا بعدم جواز تقليد الشيخ اليعقوبي وبين المرجعان في ايران اللذان شهدا با لأجتهاد للشيخ وقلنا هذا بعد التسليم بانهما شهدا له بالأجتهاد ولماذا لاتناقش بان هذه البحوث الفقهيه لسماحة الشيخ انها مفنده جملة وتفصيلا من قبل سماحة السيد الحسني (دام ظله) وهل ان المرجعين يعلمان بان هذه البحوث مفنده من قبل السيد (دام ظله) !!!!!؟
وهل تعلم اخي عباس ان ماقاله السيد الشهيد محمد صادق (قدس سره) ان الاعلم من النجف وليس من قم وهل تعلم يااخي ان التقليد يدور مدار الاعلميه وليس الاجتهاد ؟؟
اخوك(ابوباقر)

االرد على عباس العطواني

السلام عليكم
اخي عباس العطواني ارجو الاطلاع على الكتب التالية واين الشيخ اليعقوبي منها
1 ـ الفصل في القول الفصل
http://www.alhasany.net/books/isool%...l%20alfasl.zip
2 ـ لاتنافي ولاغفلة ولاتهافت في كلام السيد الصدر قدس
http://www.alhasany.net/books/isool%...la%20gaflf.zip
3ـ الرد الصائب على الأوهام والمصائب
http://www.alhasany.org/news/www.alh...alaalawham.zip
4 ـ الفـصـل في الفريضة المعطلة بين اجتهاد الخوئي و ادعاء المدّعي
http://www.alhasany.net/books/isool%...el%20khoee.rar
5 ـ شبهة مستحكمة
http://www.alhasany.net/books/isool%20fiqih/shobha.rar
والسيد الحسني ( دام ظله الشريف ) يقول
لقد ناظرنا العديد من العلماء ممن يشار إليهم بالأعلمية وممن يتصدى للمرجعية , وأسلوب المناظرات كان مع العديد منهم بإصدار البحوث التي تناقش أرائهم ومبانيهم وقد أعلنا صراحة بإن ما أصدرنا هو الأرجح وفيه التمامية في أبطال آراء ومباني الآخرين , وأوصلنا بحوثنا ولعدة مرات لمكاتبهم الخاصة والعامة ويحق لأي مكلف إيصالها لهم وتحديهم بها .
في هذا المقام نطرح
سماحة آية الله الشيخ الجناحي
وسماحة حجة الإسلام والمسلمين الشيخ باسم الزيدي ( وهو الان اية الله )
وسماحة حجة الإسلام والمسلمين الشيخ حسن الواسطي
لمناقشة ومناظرة ومحاججة سماحة الشيخ أو من يـمضيه ويـمضي مناقشته ومناظرته فيما يـخص هذا البحث أي (الفصل في الفريضة المعطلة بين اجتهاد الخوئي وادعاء المدّعي) هذا إذا امتنع عن إصدار ما يثبت فيه بالدليل العلمي توهمنا وبطلان ادعائنا وما ذكرناه من مناقشات وأفكار في بحوث الفصل !!!!
وشكر
الاخ منير الدراجي
والاخ اولي العراق
لما طرحوه من مواضيع
والى الاخ عباس العطواني
اقول
{قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }البقرة111

يا عزيزي أوالي العراق الموضوع الذي تكلمنا فيه غير هذا الموضوع فلماذا نزلت الرد هنا؟؟؟ أرجو أن تعيده هناك.

من الكلمات التي طالما يرددها أتباع السيد الحسني(الأعلم هو الأقرب للإمام)كيف؟؟
في كتيب القنديل الأخضر وفي صفحة(47) يقول:
{فلا تكن في غفلة من ذلك لأن الأعلم هو الأقرب للإمام بل أنه نائب الإمام وعليه فإن ظهور(عليه السلام وعجل الله تعالى فرجه الشريف) في أي زمان له ارتباط وثيق بوكيله الأعلم ومن هنا أتى أحد الأسباب المهمة في وجوب تقليد الأعلم}.
*أقول:إن هذا الكلام فيه من المغالطات التي تدل على أن صاحبها يجهل قضية النيابة عن الإمام(عجل الله تعالى فرجه الشريف) كما سنوضح:
أ/ من قال أن الأعلم هو الأقرب إلى الإمام(عليه السلام)؟!ألم تقرأ الجزء الأول من موسوعة الإمام المهدي للسيد الصدر الثاني(قد) أي(الغيبة الصغرى) في الفصل الثالث إذ يقول السيد الصدر(قد) بحق السفير الثالث في الصفحة(408) ما نصه:
[على أن أبا القاسم بن روح،على جلالة قدره وقربه من السفير الثاني واختصاصه به لم يكن خير أصحابه ولم يكن الأخص تماماً به...].
ثم يقول قدس سره في الصفحة(409):
[ فكان في إيكال السفارة إليه مصلحتان مزدوجتان،أولاهما:وصول هذا المنصب إلى الشخص المخلص إخلاصاً بحيث لو كان المهدي تحت ذيله وقرض بالمقاريض لما كشف الذيل عنه.كما سمعنا في حقه وقد سبق أن قلنا:إن مهمة السفارة إنما تستدعي هذه الدرجة من الإخلاص لأهميتها وخطر شأنها ولا تستدعي العمق الكبير في الثقافة الإسلامية.....].
ويقول السيد الصدر(قد) في الصفحة(421) ما نصه:
[الأمر الثاني:إن السفارة صرفت عن العلويين صرفاً تماماً وأُنيطت بغيرهم مع أن العلويين يومئذ من يعلو شأنه في العلم والفقه والعبادة].
لاحظ إن الإخلاص في العمل لله تعالى ولقضية الإمام المهدي(عج) هي المقربة وعليه من أين أتت القاعدة التي تقول إن الأعلم هو الأقرب إلى الإمام؟!.
ب/عزيزي،ألم تسمع بمقولة السيد الصدر الثاني(قد) التي ما مضمونها:
[إن من نعم الله عليَّ أنني أخذت العلوم الظاهرية على يد أعلم الناس بعد المعصوم وهو(السيد محمد باقر الصدر) وأخذت العلوم الباطنية(العرفان) على يد أقرب الناس إلى الله بعد المعصوم وهو(الحاج عبد الزهرة)]،علماً أن الحاج عبد الزهرة وهو رجل كاسب وبسيط ولم يكن الأعلم وبالتأكيد إن أهل الباطن هم الأقرب إلى الإمام،فلا أُريد أن يُفهم كلامي هذا على أن تقليد الأعلم ليس بواجب(وإن كان تقليد الأعلم هي مسألة خلافية بين العلماء) وإنما أقول أنه لا توجد أي ملازمة بين تقليد الأعلم(في العلوم الظاهرية) وبين القرب من الإمام.