إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

المرجعية بعد السيد الشهيد الصدر

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الى /عباس العطواني

    السلام عليكم
    وبعد اعتذرلك لطول الفراق وعدم الرد على ماكتبت لأنشغالي طوال هذه المدة بأمور خاصة حالت بيني وبين ما أريد كتابته وانشاء الله لا اتأخر بالرد على ما تكتب..
    سأرد على مشاركاتك وبالتدريج....
    الرد على المشاركة رقم(86)
    لا يعتبر هذا نكران للجميع بل يعتبر من واجب المرجع الاعلم ان يفضح ويذكر ويتكلم ......ألا تعلم ان السيد الحسني (دام ظله) لاتأخذه في الله لومة لائم ,ولكن ولكن انظر الى الصفات التي ذكرتها في ما كتبت هل تتلائم مع الواقع المرير فلا بد من فضح المؤ امرات الاستعمارية على شخص المرجع الاعلم,,ألا تعلم بأن السيد الشهيد الصدر الاول (قدس)قل بما مضمونه للشيخ النعماني :اريد ان تخرج من داري لانك اذا بقيت معي سوف تموت ويضيع كل تأريخي فلابد ان تكتب ما مر بي وكتب......(طبعاً ما مضمونه نقلته وليس حرفياً)وطبعاً هو في كتابه ذكر وذكر من الطرف المقابل .... فالسيد الحسني لم ينكر جميل احد على العكس الجميع انكر وانكرولكن السيد الحسني وحسب ما جاء عن امير المؤمنين(ع) واهل بيته الاطهار(ع)اذكروا الافعال وصفوا الاحوال.
    ياعزيزي فليكن كلامنا واقعياً انا قلت في مشاركة سابقة بأني كنت قريب من الشيخ اليعقوبي واذاكرتي لازالت تذكر وتحتفظ بالكثير والكثير من كلامه انت أسأله ولماذا لا تطبق نكران الجميل عليه
    لا اريد الاطالة ....كما لايفوتني ان اسأل أي جميل فعلوه لمدرسة السيد محمد باقر الصدر(قدس)نسف المباني وتهديمها زوراً وضحكاً على عقول السذج فمن هو صاحب الجميل هم ام اراد ان يعرفهم مقدار علمهم ....

    تعليق


    • الاعلم اقرب طريق الى المعصوم.... في الغيبة الكبرى

      الى الاخ عباس العطواني /الرد على المشاركة رقم 90
      قلت(من الكلمات التي طالما يرددها أتباع السيد الحسني(الأعلم هو الأقرب للإمام)كيف؟؟
      في كتيب القنديل الأخضر وفي صفحة(47) يقول:
      {فلا تكن في غفلة من ذلك لأن الأعلم هو الأقرب للإمام بل أنه نائب الإمام وعليه فإن ظهور(عليه السلام وعجل الله تعالى فرجه الشريف) في أي زمان له ارتباط وثيق بوكيله الأعلم ومن هنا أتى أحد الأسباب المهمة في وجوب تقليد الأعلم}.

      اقول:يا عزيزي عندما يكون في النيابة عن المهدي (ع)فالكلام ينقسم الى مايخص الغيبة الصغرى وما يخص الغيبة الكبرى ففي الغيبة الصغرى يكون النائب عن الامام (ع)ناقلاً للاحكام والتشريعات الى الناس فهو مجرد واسطة لأيصال مايريده الامام(ع) الى الناس وبالعكس ,ومن هنالابد من توفر صفةاساسية وهي الاخلاص ولا دخل لغيرها في تنصيب النائب...
      اما في الغيبة الكبرىفأوكل الامر الى المرجع الاعلم وهذا ماهو عمله؟؟ استنباط الاحكام الشرعية من اداتها...انظر انظر استنباط وليس واسطة لنقل حكم بل هو( المرجع) من يقوم باستنباطالحكم الشرعي وبماذا يستنبط وكيف؟؟ طبعاً بالعلم وليس غيره ولذلك حُدد ان المرجع يصل الى هذه الدرجة عندمايحصل عنده ملكة الاستنباط ملكة الاستنباط... واعتقد هذا الكلام واضح للجميع,
      مالذي فعلته انت؟؟؟؟ اتيت بكلام من القنديل الاخضر وهو كلام تام وليس عليه اي اشكال وهو يخص عصر الغيبة الكبرى والدليل على ذلك انه يذكر الاعلم وهو المرجعوالمجتهد... ثم اتيت بكلام للسيد الشهيد الصدر الثاني (قدس) وهو يخص النيابةوالسفارة في عصر الغيبة الصغرى وكما ذكرت انت لاحظ عزيزي اين وحدة الموضوع انت تذكر قول يخص عصر الغيبة الكبرى ثم ثم ثم تذكر قول يخص الغيبة الصغرى....
      ثم تذكر مغالطات تحسبها مغالطات في عقلك ولكنها ليست كذلك وتجعل لهذه المغالطات ذليل على جهل صاحبها في قضية الامام المهدي (ع) وكأنما الحكم لك فقط وتتحسس ذلك في عقلك الذي اعتبر من اللا مغالطات مغالطات .. انا لله راجعون
      قلت(أقول:إن هذا الكلام فيه من المغالطات التي تدل على أن صاحبها يجهل قضية النيابة عن الإمام(عجل الله تعالى فرجه الشريف) كما سنوضح:
      أ/ من قال أن الأعلم هو الأقرب إلى الإمام(عليه السلام)؟!ألم تقرأ الجزء الأول من موسوعة الإمام المهدي للسيد الصدر الثاني(قد) أي(الغيبة الصغرى) في الفصل الثالث إذ يقول السيد الصدر(قد) بحق السفير الثالث في الصفحة(408) ما نصه:
      [على أن أبا القاسم بن روح،على جلالة قدره وقربه من السفير الثاني واختصاصه به لم يكن خير أصحابه ولم يكن الأخص تماماً به...].
      ثم يقول قدس سره في الصفحة(409):
      [ فكان في إيكال السفارة إليه مصلحتان مزدوجتان،أولاهما:وصول هذا المنصب إلى الشخص المخلص إخلاصاً بحيث لو كان المهدي تحت ذيله وقرض بالمقاريض لما كشف الذيل عنه.كما سمعنا في حقه وقد سبق أن قلنا:إن مهمة السفارة إنما تستدعي هذه الدرجة من الإخلاص لأهميتها وخطر شأنها ولا تستدعي العمق الكبير في الثقافة الإسلامية.....].
      ويقول السيد الصدر(قد) في الصفحة(421) ما نصه:
      [الأمر الثاني:إن السفارة صرفت عن العلويين صرفاً تماماً وأُنيطت بغيرهم مع أن العلويين يومئذ من يعلو شأنه في العلم والفقه والعبادة].
      لاحظ إن الإخلاص في العمل لله تعالى ولقضية الإمام المهدي(عج) هي المقربة وعليه من أين أتت القاعدة التي تقول إن الأعلم هو الأقرب إلى الإمام؟!)

      اقول:راجع كلامك فأنت تذكر الكلام بحق السفير الثالث (رضوان الله عليه)
      وتذكر في ايكال السفارة اليه مصلحتان...اولهما ....الشخص المخلص اخلاصاً...
      انظر الى كلامك الذي ذكرته من السيد الشهيد ..ان مهمة السفارة انما تستدعي هذه الدرجة من الاخلاص ....ولاتستدعي العمق الكبير في الثقافة الاسلامية.
      فهل المرجع لايحتاج الي الثقافة الاسلامية واقصدالعلوم التي تدخل في استنباط الحكم الشرعي وبماذايستنبط وكيف يصل الى مرحلة تكامل الملكةعنده؟؟؟؟؟؟؟؟ فلو كان الكلام يخص السفارة لثبت ملتقول هنا ولكن انت تناقش المرجع النائب في عصر الغيبة الكبرى....
      اما قولك في(ب)
      من المعروف ان المرجع الاعلم هونائب الامام (ع)في عصر الغيبة الكبرى وهذا ثابت للجميع انشاء الله ومن المعلوم بان المرجع الاعلم يقوم بعملية استنباط الاحكام الشرعية... فلماذالم يجعل اعلم الناس بالعلوم الباطنية هو نائب الامام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ومن ثم من قال لك ان المرجع الاعلم لم يكون اخلص الناس .... ألا يحتاج الى الاخلاص لكي ينال رتبة الاجتهادويكون اقدر في مملكة الاستنباط؟؟؟؟فهي لاينالها الا ذو حظ عظيم وانه لشرف ولايأتي بدون اخلاص...
      واذاكان النائب في عصر الغيبة الكبرى لم يكون هو الاقرب للمعصوم(ع) فكيف يقوم بعملية التمهيدلاستقبال الاطروحة المهدوية كيف؟؟؟؟؟؟ الم تذكرون بأن السيد الشهيد هو واضع افضل تصميم في القضية المهدوية الاتعلمون انه مرجع اعلم؟؟ ام غابت هذه؟؟فالشيخ اليعقوبي مثلاًعندكم اليس هو الممهد بعد السيد الشهيد,فكيف يقوم بعملية التمهيد وهو ليس بقريب من المهدي والفيوضات الالهي والتسديد للمعصوم؟؟؟كيف يمهد؟؟؟؟
      حبيبي الكلام الذي ذكرته يخص عملية التمهيد فالمرجع الاعلم هو الممهد الحقيقي والاقرب لقضية المعصوم....
      وأخيراً وحسب كلامك لابد من اتباع المرجع الاعلم في الاخذ بالاحكام الشرعية وايضاً نتبع الاعلم بالعلوم الباطنية لكونه اقرب الناس للمهدي ولكي يعرفنا كيف نستقبل اطروحة الامام (ع) المقدسة.. فهل ترضى بذلك..

      تعليق


      • عمي هسه أقرب مو أقرب إذا هو غايب والأمام المهدي هم غايب وين ننطي وجوهنه؟؟؟؟

        تعليق


        • سبحان الله

          [quote=النجفي63]عمي هسه أقرب مو أقرب إذا هو غايب والأمام المهدي هم غايب وين ننطي وجوهنه؟؟؟؟ [/quot
          يا نجفي احذر فأن في كلامك اعتراض على الحكمة الالهية

          فالحقيقة انتم الغائبون والتائهون والضائعون

          هل من يوالي اهل بيت العصمة وعدل الكتاب واحد الثقلين ونور الله في ارضه والحجج البالغة واوتاد الارض
          والمنهاج الواضح ***
          محمد المصطفى
          وعلي المرتضى
          وفاطمة الزهراء
          والحسن المجتبى
          والحسين الشهيد
          وعلي السجاد
          ومحمد الباقر
          وجعفر الصادق
          وموسى الكاظم
          وعلى الرضا
          ومحمد الجواد
          وعلي الهادي
          والحسن العسكري
          والحجة بن الحسن بقية الله في ارضه المهدي المنتظر
          هل يقول هذا الكلام الذي قلته اعلاه يا نجفي
          فأنت قد صرحت عن نفسك بأنك تائه وحيران بقولك (( وين ننطي وجوهنه؟؟؟))

          تعليق


          • حبيبي لا تفلت وتتفلسف براسي أريد أعرف الصرخي وينه وبس.

            تعليق


            • الرد على النجفي63

              السلام عليكم
              قلت((
              حبيبي لا تفلت وتتفلسف براسي أريد أعرف الصرخي وينه وبس.))
              اقول:أهكذا وصل مستوى الرد.... اهكذا هو رد من يدعي العلم والعمل لاصلاح المجتمع وخدمة المذهب ألم تقولوا الصالح هو الذي يثبت كيف تكون صالحا وانت ترد بهذه الطريقة!!!!!
              انظر الى اي مستوى اوصلتم انفسكم اليه!!! ولا اتعجب من ذلك لاني ........الاسلام محتاج الى جميع ابناءه,, وانتم من فرض نفسه قادة للاسلام هل كان النبي (ص) وال البيت(ع) يردوا بنفس الطريقة التي ترد بها؟؟؟؟
              ردك هذا يوصلك الى الهاوية والحذر من هكذا ردود.... ردك هذا يعطي لا عداء مذهب امير المؤمنين(ع) الحق والمبرر والعذر لأن يتسألوا ويتذرعون بحجة الامام المهدي غائب فأين هو.... هل تعلم ذلك
              ارجو المشاركة بالرد العلمي والواقعي......

              تعليق


              • الرد على العطواني المشاركة رقم 94
                قلت(عزيزي عادل نحن لم نملأ الكون صريخاًأعلم وأعلم.
                وإنما نقول الصالح يثبت صلاحيته بالعمل وخدمة الأمة ومذهب أميرالمؤمنين صلوات الله عليه.)
                اقول: نعم ياأخي وعزيزي نعم ونعم .......... نملئ الكون اعلم .....
                هل تعلم لماذا؟؟
                نحن نطالب بقيادة الاعلم لأمة في أي وقت حيث جاء في الحديث الشريف عن ابي عبد الله (ع) قال (( ما ولت امة امرها رجلاً قط وفيهم من هو اعلم منه إلا لم يزل امرهم يذهب سفالاً حتى يرجعوا إلى ما تركوا))....................
                اذن اننا لم نعمل لذواتنا بل نعمل حسب ماجاء في الاحاديث والروايات عن المعصومين فما هو العيب في ذلك!!!!!!
                فهل سكت امير المؤمنين (ع) عن المطالبة بحقه ام انه بقى ابداً ودائماً وفي جميع المناسبات يُذكر الاخرين بحقه في الخلافة وهل سكتت الزهراء(ع) عن الدفاع عن حق الامير والمطالبه به ام انها استغلت ووظبت الطاقات وفي جميع المواقف للمطالبة بحق المغصوب حقه,,,اذن مادمنا بخير والى خير مادمنا على سيرة المعصومين (ع) وحسب توجيهاتهم ووصاياهم ونبقى نطالب بقيادة الاعلم حتى يسترجع كل ذي حق حقه وما الضير في ذلك!!!!
                اما قولك( الصالح يثبت............) اقول ماهي هذه الصلاحية التي دائماً تتحدثون بها ؟؟؟؟ وكيف يكون المرجع في خدمة المذهب !!!!!واتعجب من قولك هذا!!!! حبيبي انظر الى المعترك بأنصاف ودون انقياد وطبق اقوال الجميع في احد المواقف واستخدم عقلك بوعي وستجد من هو الصالح للعمل لخدمة الامة والمذهب؟؟؟؟ عزيزي من اوجب الانتخابات وجعلها افضل من الصلاة والصوم وعندما لم يحصل على ......... اخذ يحرض ويتكلم لأسقاط الحكومة التي (اوجب انتخابها)!!!! أهو هذا الصالح الذي تتكلم عنه!!!!!أهكذا تكون خدمة المذهب!!!!المهم والمهم..........!!!
                مالكم كيف تحكمون...اذن اين الخدمة للمذهب ؟؟اين هي ؟؟؟اين هي؟؟...................................
                نعم الصالح هو من يثبت كلامه على ارض الواقع ويأخذ مجراه في ايجاد الحلول لا من يتكلم ويفتي وتثبت عدم مصداقية كلامه.....

                تعليق


                • حبيبي الناصر العراقي
                  أنه ما كلت شيء بس أريد أعرف الصرخي وينه أدري عده براني يلتقي بالناس يا أخي أقنعني؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ، أما الإمام الحجة غائب فهذا أمام معصوم ، هل كان واحد من سفراء الإمام المهدي غائب لا تجد أحد بل هم واضحون للناس فتمعن في كلامك .. قلبي أنت ...

                  تعليق


                  • الرد على العطواني المشاركة رقم95
                    انت نقلت حديث مما ذكره سماحة السيد الحسني (دام ظله) والتي تصف فقهاء اخر الزمان في كتاب( اتباع الحق هو الوحدة) حيث ذكرت احد تلك الاحاديث وهو عن الامام الصادق (ع) اذ جاء فيه ((فقهاء اخر الزمان شر الفقهاء تحت ظل السماء خرجت منهم الفتنة واليهم تعود......))ثم قلت((وينسب السيد محمود هذا الشر وهذه الفتنة إلى المراجع(حفظهم الله من كل فتنة وسوء وكل من دار في ركبهم،وحسب سياق الكلام تفهم إن السيدمحمود مستثنى منهم))
                    1_اذن انت تعترف بوجود الاحاديث التي ذكرها سماحة السيد الحسني وانها صادرة من المعصومين (ع) والتي تخص فقهاء اخر الزمان من فتن وشر و.... اذن سماحته لم يأتي بشئ من جيب الصفحة كل ما في الامر ذكر الاحاديث واستأنس وحاكى كلام افضل الخلق.
                    2_قلت((،وحسب سياق الكلام تفهم إن السيد محمود مستثنى منهم،)) بارك الله فيك اذن ما الداعي من ذكر مغالطة في اولاً حيث قلت((أولاً/إذا كان السيد محمود يقصد الإطلاق في الحديث(أي يشمل كل الفقهاء) سيرد السؤالالتالي:
                    هل إن السيد محمود ليس بفقيه حتى لا يشمله هذا الحديث؟
                    فإن قلت:أنهفقيه.
                    قلنا:إذن السيد محمود مشمول بهذا الحديث.
                    فإن قلت:أنه ليسبفقيه.
                    قلنا:إذن كيف يدعي الاجتهاد والاعلمية؟)) واكررها مالداعي فأنت حكمت على نفسك حيث قلت( حسب مفهوم السياق ان السيد مستثنى) اذن لماذا ذهبت هنا لتضع قلت وهناك قلنا فلا مجال لقلت وقلنا في الكلام , واعتقد انه الجهل بل التعصب الاعمى الذي جعلك تؤلف من الوهن الذي اصابك مغالطات لتضل الاخرين بها,,
                    3_قلت(ان الحديث الشريف (لو سلمنا صدوره من الامام) فأنه لا يقصد الاطلاق وشموله كل الفقهاء)
                    اقول: عجيب!!! والله اتعجب منك ومن كتاباتك فأذا كنت لم تسلم ولم يثبت عندك صدور الحديث من المعصوم وانه يثبت جدلا( انظر لو سلمنا) فكيف تقول(يتكلم السيد محمود بأحاديث من أهل بيت العصمة(عليهم السلام) التي تصف فقهاء آخر واحد تلك الاحاديث هو عن الامام الصادق......) انظر انك تعترف بأن الاحاديث من اهل البيت فأذا كنت لم تسلم فكيف تنسبها الى اهل البيت (ع)
                    4_ ثم اتيت وقلت() فأنه لا يقصد الاطلاق وشموله كل الفقهاء) ومن قال ان يقصد الاطلاق والشمول !!!, انت قلتها!!!!!!!!!! بناءاً على تصوراتك واوهامك التي خدعتك انها وسوسة الشيطان التي اغوتك ياأخي انتبه لما تكتب فأنت تبني وتهدم البناء على رأسك!!!!! أي تفكير هذا!!!!
                    5_قلت(إذن كيف نتعامل مع الحديث الثابت صدوره من المعصوم الذي يُشير إلى أتباع الفقهاء))
                    وبعد ان اثبتنا انها اوهامك التي لاعلاقة لنا بها لامن قريب ولا من بعيد اذن نتعامل مع الحديث ولايبقى مجال للشك... أفهمت ياأخي انها تصوراتك !!!!!
                    6_ ثم تذكر الحديث الشريف وبعدها تقول(إذن هناك صفات في مرجع التقليد يجب توفرها لكي يُقلد) نقول الحمد لله رب العالمين فأي الصفات تتوفر في من تتبعون واين هو الحفاظ على الدين !!! بمداهنة هذا وجواز تقليد فلان الغير مجتهد وووووو............!!!!!!!
                    7_قلت(إن كل الفقهاء شر وفتن فهذا طعن بالمذهب الشيعي بل كل المذاهب لأن لديها فقهاءتعتمد عليهم كما نحن لدينا فقهاء نعتمد عليهم في الفتوى)..
                    اقول ماهذا الذي اقرأوه واراه بعيني اكرر تصوراتك هي التي جعلتك تتخبط هنا وهناك انت من قال( كل ) وابطلنا ما توهمت به وسقطت دعوتك!! اما انه طعن بالمذهب الشيعي حبيبي اعقل الكلام ولاترمي احداً بدون علم الكلام والاحاديث انت اعترفت للمعصومين (ع)حيث قلت(يتكلم السيد محمود بأحاديث من أهل بيت العصمة(عليهم السلام) وليس السيد الحسني انهم اهل البيت وصفواافعال وذكروا اوصاف فقهاء اخر الزمان هل فهمت !!! !!!احكم على نفسك!!!!!!!!ثم قلت( انه طعن لكل المذاهب) واقول حبيبي كل الدلالات والظهورات تشير الى ان الكلام مع المذهب الشيعي حيث الامام والناقل للحديث والناس الموجه اليهم الكلام من قبل الامام(ع) والسائل للسيد الحسني والسيد الحسني كلهم من مذهب اهل البيت!!! فكيف يصدر ذلك منك كيف كيف كيف!!!!!
                    8- قلت(ومن هذا نعتب على السيد محمود الذي يتهم فقهاءنا بالشر والفتن حتى انه لم يستثني واحد منهم بحديث ولو بصورة عامة)
                    قلنا الكلام للامام الصادق وتعترف به فلا داعي للعتب على السيد ولايبقى مجال للعتب واما قولك ((انه لم يستثني واحد منهم بحديث)) فهذا مدعاة للضحك الحديث قلنا للمعصوم!!!!!!!!
                    9_قلت(ولا نعرف ما هو الدافع الحقيقي وراء هذا الكلام من قبل السيد محمود،) اقول ياأخي هذا دليل على انك لم تطلع على الكتاب الذي نقلت منه الكلام او ان مستواك العلمي لم يسعفك لفهم ما أورده سماحة السيد وكما هو واضح بأن السيد كان في موقف اجابة على استفتاء والسائل هو الذي ذكر ماذكره فراجع الكتاب جيداً ولماذا لم تذكر قول السيد( نحن نحرم التجري والتجاسروذكر الالفاظ القبيحة) لماذا تأخذ ماتريد ان تضل الاخرين به وتوهمهم!!!!!!!
                    10_قلت(إن هذا الأسلوب في الدعوى الذي يشتمل على السب والطعن قد اثبت الزمان انه اسلوب الضعفاء والذين لا يحركون ساكناً،) نعم صحيح والله انه اسلوب من لايمتلك العلم والفكر فالجاهل عندما لايجد الجواب الى اين يلتجأ؟؟؟ الى الطعن!!! نعم هو اسلوب من تنتمون اليه واني على معرفة كاملة بما قام به سماحة الشيخ اليعقوبي لاني كنت ممن يذهب اليه ويجلس وشخصياً سألته عن السيد وكنت لم اقلده بعد فقال ماقال.....!!!
                    11_ اما الاسلوب لم ولن تفرضه لاانت ولا أنا فالمرجع الاعلم هو الاعرف بالمصلحة وهو راعي الرسالة والمدافع عن الدين فهو الذي يختار الاسلوب والموقف و... اما اسلوب الرسول (ص) فأقرأ القرآن جيداً وبتمعن وتدبروستجد الاسلوب كما ارجو قراءة التأريخ جيداً وتحليله بموضوعية اما السيد الصدر فحبيبي راجع سيرته جيداً ومواقفه وانظر ماذا قال وقال و....فالجميع ذكرت الافعال ووصفت الاحوال ووجدت تشابه بأفعال واحوال السابقين والموجودين حالياً فقال ان فعل فلان يشابه فعل هذا او ذلك... ومالضير في ذلك.... واكرر ان ماذكرته هو من تصورات خيالك بل اوهامك وارجو ان تكون اكثر واقعية في نقلك فأنا قلت سابقاً احذر واحذر واحذر المسألة ليست قلت واقول بل انها حجة وعلى من يُدحض حجته وبرهانه عليه الر ضوخ والتسليم والانقياد لحجة

                    تعليق


                    • الرد على العطواني المشاركة 97
                      قلت(المهم سماحة الشيخ.... هو استاذ الاعلم والاعلم كان طالباً عنده)
                      اقول كان طالبا ومالعيب فيها فهذا ديدن العلماء فهل خرج من علمائنا الى الدنيا وهو عالماً اولابد للانسان ان يدرس ويتعلم ويكافح ويخلص ويحقق ما يصبو اليه
                      فالسيد الخوئي كان استاذ الصدر الاول فماالضير في ذلك واعتقد انك تريد القول بأن الاستاذ اعلم من الطالب . وحتى لااطيل عليك يرد ذلك فهل تعتقد بأن السيد الخوئي اعلم وارقى مدرسة اصولية من السيد الصدر!!!!!
                      اما قولك(والشيخ اليعقوبي قال عن دعوى الولي الأعلم(متوهم في دعواه).ألا تكفي شهادة الأستاذ إلى تلميذه أم أزيدك من الشعر بيت.)
                      اقول نعم قالها وقال الكثير واول من حارب مرجعية السيد الحسني وهو من جرأ الاخرين على الطعن بالسيد نعم قالها متوهم ولكن مجرد كلام وعاري من الادلة والبراهين ولازلنا ننتظر الدليل الذي وعدتم بأظهاره ولكن هيهات وهيهات اذن اين الاثر اين هو !!! نعم لايوجد ولايوجد ولن يوجدحتى في المستقبل....

                      تعليق


                      • يا جماعه رحمه الوالديكم كلولي الصرخي وين الكاه لأن عندي مسألة شرعيه أريد أطرحه أله وهي مسألة الطفل التي طرحها عباس العطواني أريد أعرف شلون صارت والله ما أدري.....هذا فقه جديد وهو فقه((الفكر السمين)) أدري شنو شارب دكسون هههههههههههههههه .....
                        دلوني دلوني.....يا ناس دلوني....على الصرخي دلوني دلوني
                        التعديل الأخير تم بواسطة النجفي63; الساعة 10-08-2007, 03:15 PM.

                        تعليق


                        • الرد على النجفي 63

                          الاخ النجفي63
                          لازال الكلام بيننا في بدايته وبعد فأني تعمد بتأخير الرد عليك لكي اعرف من اناقش ؟وحتى ارى ماالذي انت فاعله!!! والحمد لله فقد كشفت عن حالك واخلاقك وكذلك علمك!!!!
                          ففي جميع المشاركات الاخيرة لك في المواضيع التي دخلت لها رددت نفس الكلمات وكأنك لاتملك غيرها مع العلم والمفروض انها لاتخرج من ابسط الناس !!! ماهذه اللغة التي تبنيتها !! وماهي هذه اللهجة التي تكلمت بها !!!! وماهذاالصوت العذب الذي يدل على انك بارع في......!!!!
                          أسأل نفسك هل تقبل ان يكون الكلام بهذه الطريقة على من ترجع اليه او عليك؟؟؟؟؟ اتريد ان ترضي نفسك الامارة بالسوء؟؟؟؟ حوارك لايدل على انك تريد هداية الاخرين ؟؟؟ اعلم ياأخي لم ندخل هنا لنسب او نقول قولاً لايرضاه اي عاقل... فأقوالنا يجب ان تكون واقعية لا من مجال الخيال والافتراض والاوهام بل المصائب والمصائب!!!!!!!
                          فأنت دخلت ونصرت حتى اصحاب العقائد الفاسدة الذي يعتقد ببطلان من تنتمي اليه!!!!
                          ومع هذا كله اجيبك على ماطرحته حتى لاتبقى ......
                          وفي المشاركتين113 و116
                          1- اعلم ان المرجع لايتم تحديده من خلال شخصه بل من خلال ما يمتلك من ثروته العلميه وهنا اشير الى البحوث الاصولية والفقهية فهل قلدت مرجعك بسبب وجوده كشخص موجود ام لان طوله اوجماله ام لانه يمتلك براني ويقابل الناس او لانه يمتلك شهادة في الطب او الهندسه او الفيزياء او.... ام لانه لديه مكتب في النجف او لديه اتباع ام .............
                          حبيبي محمد الصدر (قدس) قال المرجع من فهم اصول ابو جعفر (طبعاً مامضمونه وليس نصاً)وكل من لم يفهم مطالب ابو جعفر اعزلوه خارج قوس عن المرجعية... أفهمت!!! فلا تحدد المرجع بمكان او مسكن او براني؟؟؟؟ بالعلم وحده يتم تحديد المرجع
                          ومع هذا كله فالسيد لديه مكتب في كربلاء كمكتب رئيسي ويعتبر براني وتوجد مكاتب في باقي المحافظات وايضاً مكاتب في المناطق
                          وممكن ان تذهب الى اي منها وتسأل ما تريد...

                          تعليق


                          • اعذرني على عدم اكمال الرد انقطعت الكهرباء وسأكمل في وقت لاحق انشاء الله تعالى اذا بقيت الحياة وأسأل الجميع الدعاء لي ولوالدي

                            تعليق


                            • اللهم يامن بيده ملكوت السموات والارض وفق اهل الحق وسدد خطاهم نصرتاً للامام المضلوم العائب المغيب (عجل الله فرجه) وثبتهم على الحق ومع الحق برحمتك ياارحم الراحمين

                              تعليق


                              • الاخ النجفي63
                                السلام عليكم ... وبعد فأني وعدت ان اكمل الرد على ماكتبته في المشاركتين 113و116 ووصلت الى النقطة الثانية
                                2- قلت(اما الامام الحجة غائب فهذا امام معصوم.)
                                اقول دائماً ماتتردد هذه العبارة على السنتكم واتعجب خروجها وعنادكم بها وانتم تدعون الفهم والعلم فأعتقد لاتصح منك وكألاتي:
                                انت لاتقرو لاتعترف بأعلمية السيد الحسني وتعترض وتقول وتسجل اعتراضك فتقول اين هو؟؟؟
                                المخالف لمذهب الحق لايقر ولايعترف بأمامة المهدي (ع) ويقول ويسجل اعتراضه فيقول اين هو؟؟؟
                                اذا من هذه الرؤية عدم الاعتراف والاعتراض اذا صح لك واعطيت الحق في التكلم يصح مايسجله ونعطيه الحق في كلامه.
                                فأذا قلنا لك لايصح كلامك بالنسبه للاعلم تقول هو عندكم اعلم وانا لم اقر به اعلم
                                واذا قلنا للمخالف لايصح كلامك بالنسبه للامام يقول هو عندكم امام ولم اقر به امام...
                                اذا كلامك المشار اليه في (2) لايصح تسجيله هنا!!!!فأنت تعطي المبرر بأعتراضك هذا للمخالف بالاعتراض
                                3-قلت(هل كان واحد من سفراء الامام المهدي غائب لاتجد احد بل هم واضحون للناس )
                                اقول:ارجو منك مراجعة حياتهم (رضوان الله عليهم) حتى تكون على دراية اكثر فالكلام هنا كثير وكثير جداً!!
                                4-قلت(فتمعن في كلامك قلبي)
                                اقول:تمعن انت في كلامك ولاتستعجل في الرد لانه يوقعك في المحذور واعلم انها ليست مسابقة غالب ومغلوب وهذا الغلب الدنيوي بل لاعلى كلامنا يترتب عليه الجزاء فأما ان تثاب او تعاقب فأعلم ان براءة الذمة لالقاء الحجة هي المحك فأما ان ترى ماتريده النفس الامارة بالسوء فهذا لا.. قلت سابقاً الجزاء الاخروي هو المطلوب..

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X