الجميع هارب !!

للرفع والصفع !!

أيضاً لا جواب !!
عجيب امرهم ؟؟
فليقولوا لا نعرف .. فليتبرأوا ممن لم يستطيعوا نفي الكفر عنها !!
ولكن أنى لهم ذلك !!

يالفارس...

اتمنى ان تأتي الى هذا الموقع...http://www.alserdaab.com/alserdaab/

لنكمل حوارنا بعيدنا..عن هذا المنتدى...

فما هو رأيك؟

خصوصاً و انك تتهمنا بالهروب..من مواضيعكم الفذه..
اسم في منتدى السرداب الغريب...

فاتمنى حضورك لنكمل ما توقفنا عنده..

حينما اوردت محقق الكتاب .

الغريب في انتظارك..

السلام عليكم

وأخيراً !! رأينا رداً من السلام !! أحد المشاركين القدامى في هذا الموضوع !!
وأخيراً حن قلبكم على عائشة !!

على كل حال، اقول لك :
لقد بدأ النقاش هنا وحري أن ينتهي هنا، ولا أدري ما سبب دعوتك المفاجأة هذه ؟؟!!

هل لأن المشاركة في هذا المنتدى هي كفر ؟؟
إن كان كذلك، فما معنى مشاركتك أعلاه ؟؟
وإن لم يكن كذلك، فما معنى هذا الكلام ؟؟

هل هو متابعة لمسلسل الهروب ولكن بأسلوب آخر ؟؟!!

فارس...اظنك تغيرت..كثيراً...فردك هذا ينم عن سخريه
واضحه؟!!

بداية..

انا لم اهرب..تركت المنتدى قبل ما ترد انت بايام...هذي نقطه

النقطه الثانية..
النقاش هناك افضل بكثير من هنا...لعدت اسباب

1 - وقاحة قنبر الوضحه تجاه اهل السنة فيطرد من يشاء
و يبقي من يشاء...تحت بند قلة الادب القنبرية...و يترك
حقراء المنتدى كهائمة المؤيد لها دون ذكر سبب واضح

2 - موضوعها الموجود حتى الآن تحدي واضح لنا..يترك
احقر موضوع يمس بالدرجة الاولى احد ايام الله و احد اياته
و تصويرها بشئ من الحقره و الخسه...بجانب ابو بكر رضي الله عنه
و على رضي الله عنه..

فلهذا تركت المنتدى دون رجعه بعد تعنت قنبر صاحب قلة الادب
ثم رجعت..لدعوة اخوتي لترك المنتدى هذا..و الحمد الله افلحت
مع بعضهم و البعض الاخر ان شاء الله راح يتركه..

و رايت موضوعك هذا....و رايت استشهادك باستاذ الازهر..
و نظرت الى اخر ردودك...و فيها تقول..

هذي بعضها........

الآن يا فارس...ردي عليك لن يكون هنا باي حال من الاحوال
للاسباب الوارد ذكرها...

و بما انك متحمس لرؤية نهاية هالموضوع...فخرج من هذا المنتدى
الى منتدى السرداب...

سلام يا الفارس..

السلام عليكم

الزميل السلام
وسأقول لك لماذا أرى أن هذا المنتدى هو الأنسب :

1. في غير هذا المنتدى لا يمكنك ان تتحدث عن المشرف بهذا الكلام وتبقى عضواً !!

2. في غير هذا المنتدى لا يمكنك ان تتحدث عن المواضيع بهذا الكلام وتبقى عضواً !!

3. الموضوع فتح في هذا المنتدى والأجدر به أن يختم هنا، بعدها لكل حادث حديث !!

4. طيل هذه المدة لم يتعرض أي من المشرفين للمشاركين في هذا الموضوع أو في غيره طالما أنهم ملتزمون بالآداب والقوانين

5. كما لم يشارك المشرفون في أي نقاش حول اي موضوع عقائدي، فالحرية مفتوحة للأعضاء!!

6. الكثير من المشاركين لا يشاركوا إلا هنا

7. لست متحمساً لنهاية الموضوع بالقدر الذي تتحمسون فيه للدفاع عن عائشة !! أم أنكم لم تعودوا تريدون الدفاع عنها ؟؟ وهي في هذا الموقع الحرج !!

8. نحن في موقف القوة لا أنتم !! فالموضوع أصاب من عائشة مقتلاً !! وبالتالي منكم جميعاً لأنكم أتباعها !!

لما سبق ولغيره من الأسباب التي لن أذكرها الآن أرى أن من الأفضل ان يستمر النقاش هنا، وهو الشيء الطبيعي، فما بدأ هنا لا يمكن أن ينتهي إلا هنا ..

والسلام عليكم

تعقيب سريع

دعوا عنكم هذه الاساليب ومن كان لديه دليل فليأت به ولا يراوغ !!
ومن لم يأت بدليله فلا دليل لديه !! أليس هذا هو الأمر الطبيعي ؟؟!!

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين

أولا عذرا على المداخلة ولكن أردت أن أعلق تعليقا بسيطا ..

(النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا ) الأحزاب 6

قوله: «و أزواجه أمهاتهم» جعل تشريعي أي أنهن منهم بمنزلة أمهاتهم في وجوب تعظيمهن و حرمة نكاحهن بعد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كما سيأتي التصريح به في قوله: «و لا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا».

فالتنزيل إنما هو في بعض آثار الأمومة لا في جميع الآثار كالتوارث بينهن و بين المؤمنين و النظر في وجوههن كالأمهات و حرمة بناتهن على المؤمنين لصيرورتهن أخوات لهم و كصيرورة آبائهن و أمهاتهن أجدادا و جدات و إخوتهن و أخواتهن أخوالا و خالات للمؤمنين

وبهذا تسقط النظرية التى تستدل على إيمان نساء النبى فى الآية السابقة لآن الحجة ضعيفة ويكمل الله سبحانه وتعالى
(يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا ) الأحزاب 30

وبغض النظر عن بخاريكم وما علا خلافه فإن الله سبحانه وتعالى فى هذه الأية يبين أن نساء النبى لن يدخلوا الجنه فقط لآنهم نساءه ولكن بعملهم وهم معرضون للعقاب ...

بقى أهم آية :-
(وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )الأحزاب 33

ترى هل أطاعت السيدة عائشة ونفذة أوامر الله ورسوله وجلست فى بيتها عندما قومت المسلمين على عثمان ( أقتلوا نعثل فقد كفر )
وهل أطاعت الله ورسوله عندما خرجت لقتال الإمام على عليه السلام وزهقت أرواح الآلاف من المسلمين ...؟؟؟؟؟

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رضي الله عن ام المؤمنين عائشه بنت الصديق
نفسي فداء الصحابه .

عنزة ولو طارت


أما فيكم من رشيد ؟؟!!

هذا يحتاج دليل...يالفارس..فالمنتديات كثيره فهل انت مشارك
بها كلها لتطلق هذا الحكم المبالغ فيه كثيراً...

و هذا ايضا...ياليت تسرد جميع المنتديات لاثبات ما ذكرت في البند الاول و الثاني...


هذا لا اجد مبرر له سوى الهروب فقط...فاذا كنت واثق مما تطرحه
ستطرحه في اي مكان و في اي زمان...اما وضعه هنا مع ان خصمك
لا يستطيع ان يشارك به للاسباب اللي ذكرتها..فهذا عذر غير
مقبول..


حفيد الحسن..احد المشاركين فيه..و طرد و اكتفي بهذا...

اما القوانين و الاداب...افحمنا قنبربكم بها...فلم نعرف متى تكون قلة
الادب و الخروج عن القوانيين...وله كل يوم شريعه و قانون!!

فأين الانصاف ؟؟!!

للمرة الثالثه و انت تعمم..و ترجم بالغيب دون وعي!!


المشاركين من الشيعه باصمين بالعشره على ما تعتقد انت
اما السنة فهم لا يرون ذلك...فلاولى ان تطرح موضوعك في منتدى
السنة <السرداب> لتوضح الافك الكبير و تحليلك هناك...ام انك
ترى تكرار هالمعلومة لشيعه من باب <التكرار يعلم الحمار>..


لنا الفخر في الدفاع عن اي مسلم فما بالك بام المؤمنين رضي الله عنها
الموقف المحرج الذي تتفاخر به...و الذي تعتقد انك نصبت شباكك بشكل
جيد..انما هو من خيالك المريض الذي يصور لك اشياء ما انزل الله لها
من سلطان...و ان كنت تريد تعرف جودة موضوعك و سماكته..فتعال
الى هناك ولا تجلس هنا تتبجح قاتل الله الكفر...


كما اشرت سابقاً خيال مريض و جنون عظمة!!
كيف قلت هذا و الموضوع باقي الى الآن و هناك من يريد الرد عليك .


اطلت الكلام يالفارس...فانا قلت لك عندي الرد على كلامك وهو جاهز
ينتظر ان تنطلق بحمارك الى السرداب...و على فكرة في السرداب
قد يخرج عجل...ابو صالح و يقلب التوقعات..و ينصرك..فنحن في السرداب
ننتظر..

الكاشف...

ما تطرحه شئ جديد..فهل تتكرم بالمشاركة مع الفارس هناك في السرداب...لعله يشعر بالؤنسه و انت معه....


سلاام..يا الفارس البطل...

الفارس طالما تعتقد بأننا هزمنا في هذا الموضوع فأعتقد بأنه عليك ان تنتقل به الى منتدياتنا لتصيبنا مقتلا وعليك بهزميتنا في عقر دارنا كما نفعل نحن لا تجلس هنا جلوس النساء بل اخرج الى منتدياتنا فها انا فتاة واجوب منتدياتكم فهل آن لرجال الرافضة الخروج من (كوشة العروسة) للنقاش والتحدي!!!

وأنا أيضا بانتظارك هناك وسنرحب بك ايما ترحيب وسنضمن لك حرية النقاش العلمي وستحذف اي مشاركة في غير الموضوع

السلام عليكم

لن أحول النقاش إلى ما تصبوا إليه، فالموضوع هنا عن عائشة، ودعنا عن المنتديات وأحوالها ما دمت معانداً

إن كان لديك شيء كما تدعي فاطرحه هنا ولا معنى لكلامك كله
وكفاكم هروباً ايها السنة ..

السلام عليكم

الرد كان قبل كتابة الحفيدة والتي وصفها الاخ الخادم بالحفيد (ة)، والتي تسمى بحفيدة الصحابة أيضاً، فمن تكون حفيدة للزهراء عليها السلام لا يمكن أن تكون حفيدة لأحد من الصحابة غير علي (ع)
فما هذا ؟؟

على كل حال
هذا الموضوع سيبقى شاهداً على هروبكم الدائم والمستمر، ولا تحتجوا بالمنتديات الأخرى، فهذه حرية الرأي مكفولة هنا ولم يتعرض أحد لكم

أجيبوا إن كان فيكم مجيب !!

داخوا الروافض بسبب حفيد(ة) الزهراء او حفيدة الصحابة

الفارس لي الفخر ان اكون حفيد الزهراء وحفيد الصحابة وبنفس الوقت لي الفخر ان اكون حفيدة الزهراء وحفيدة الصحابة لكن انا حفيدة الزهراء والصحابة على السواء شئتم أم أبيتم



على أية حال

ان ما تعرفه وما حصل في موقعة الجمل غير ما نعرفه نحن

فالسيدة عائشة رضي الله عنها لم تخرج لقتال سيدنا علي بن ابي طالب ولم تخرج على امامة سيدنا علي رضي الله عنه كما تدعي الرافضة ويقول ابن حزم:

« وأما أم المؤمنين والزبير وطلحة - رضي الله عنهم - ومن كان معهم فما أبطلوا قط إمامة علي ولا طعنوا فيها... فقد صح صحة ضرورية لا إشكال فيها أنهم لم يمضوا إلى البصرة لحرب علي ولا خلافاً عليه ولا نقضاً لبيعته ... وبرهان ذلك أنهم اجتمعوا ولم يقتتلوا ولا تحاربوا، فلما كان الليل عرف قتلة عثمان أن الإراغة والتدبير عليهم، فبيتوا عسكر طلحة والزبير، وبذلوا السيف فيهم فدفع القوم عن أنفسهم فرُدِعُوا حتى خالطوا عسكر علي، فدفع أهله عن أنفسهم، وكل طائفة تظن ولا تشك أن الأخرى بدأتها بالقتال، فاختلط الأمر اختلاطاً لم يقدر أحد على أكثر من الدفاع عن نفسه، والفسقة من قتلة عثمان، لعنهم الله لا يفترون من شب الحرب وإضرامها»


اما فريتك بانها حاربته فلقد قال ابن العربي:" وأما خروجها إلى حرب الجمل فما خرجت لحرب، ولكن تعلق الناس بها وشكوا إليها ما صاروا إليه من عظيم الفتنة وتهارج الناس، ورجوا بركتها في الإصلاح وطمعوا في الاستحياء منها إذا وقفت للخلق، وظنت هي ذلك، فخرجت مقتدية بالله في قوله: {لاخير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس}(1) وبقوله: {وإن طائفتان من المؤمنين أقتتلوا فأصلحوا بينهما}(2) والأمر بالإصلاح ، مخاطب به جميع الناس من ذكر أو أنثى حر أو عبد.."

وقد نقل الزهري عنها أنها قالت بعد موقعة الجمل: (إنما أريد أن يحجز بين الناس مكاني، ولم أحسب أن يكون بين الناس قتال، ولو علمت ذلك لم أقف ذلك الموقف أبداً).‎

ولقد صرحت هي بنفسها في اكثر من رواية بانها ما خرجت الا للاصلاح
فروى الطبري أن عثمان بن حنيف - رضي الله عنه - وهو والي البصرة من قبل علي بن أبي طالب أرسل إلى عائشة -رضي الله عنها- عند قدومها البصرة من يسألها عن سبب قدومها، فقالت: ( والله ما مثلي
يسير بالأمر المكتوم، ولا يغطّي لبنيه الخبر، إن الغوغاء من أهل الأمصار، ونزاع القبائل، غزوا حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأحدثوا فيه الأحداث، وآووا فيه المحدثين، واستوجبوا فيه لعنة الله ولعنة رسوله مع ما نالوا من قتل إمام المسلمين بلا ترة ولا عذر، فاستحلوا الدم الحرام فسفكوه، وانتهبوا المال الحرام، وأحلوا البلد الحرام، والشهر الحرام، ومزقوا الأعراض والجلود، وأقاموا في دار قوم كانوا كارهين لمقامهم، ضارين مضرين غير نافعين ولا متقين، ولا يقدرون على امتناع ولا يأمنون، فخرجت في المسلمين أعلمهم ما أتى هؤلاء القوم وما فيه الناس وراءنا، وما ينبغي لهم أن يأتوا في إصلاح هذا، وقرأت: { لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس}(1) فنهض في الإصلاح ممن أمر الله عز وجل ، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصغير والكبير والذكر والأنثى، فهذا شأننا إلى معروف نأمركم به ونحضكم عليه، ومنكر ننهاكم عنه ونحثكم على تغيــــيره).


فهلا ثبت يا فارس قتالها لسيدنا علي رضي الله عنها وخروجها على امام زمانها؟؟؟؟؟؟؟؟
لكن أرجوك لا تثبت فريتك من كتبكم الكاذبة
بانتظار ردك ولا هروب ومواجهة دائمة مع الروافض