إعـــــــلان

**شيعي منصف** · 30-09-2007, 04:32 PM

- بخصوص الحديث المتعلق بعمر رضي الله عنه وعمار بن ياسر رضي الله عنه، فإن الحديث يرد على ادعائك بأنه كان يخاف عمر -وحاشاه رضي الله عنه- يوضحه:
*أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حذره من مغبة قول شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا لم يكن متثبتا من الحادثة، وهل يفهم المعنى " اتق الله" مقلوبا إلا أنتم.

الا تخجل ان تستمر في الدفاع عن سيدك الذي يحكم بما لم ينزل الله !!!
والله ان عنادك هذا لخطير
الم ترى ان عمار بن ياسر قال (ان شئت لم احدث به )
عمار يعلم والكل يعلم ان عمار يقول الحق فلماذا يخشى عمار تكرار ما قال ان لم يكن الخوف هو رادعه الوحيد ؟؟
ام انك نسيت قول عمر للاشعري ( لاوجعن بطنك وظهرك ) فلماذا لم تعلق ؟؟ على هذا الموضوع ام انه ليس على هواك ام انك ستضعف الحديث !!

*أن عمارا رضي الله عنه لما أكد له ذلك فإنه لم يمنعه ابدا بل قال له بأنه يحمله ما أكد على حدوثه تبرؤا إلى الله إن كان مخطئا في ذلك.

هذا الكلام اقنع به نفسك لان عمر قال في الرواية الاولى اتق الله يا عمار وفي رواية اخرى انه قال نوليك ما توليت وفي كلتا الروايتان يكون عمر غير مستحق للخلافة فان قلت لي انه نسى حكم التيمم اقول لك فاي خليفة هذا ينسى ما حدثه الرسول صلى الله عليه واله وسلم فيه
فلو قلنا ان فلانا وفلانا سالوا الرسول عن التيمم وكان عمر موجودا لكان من الممكن ان نعطيه عذرا مع العلم ان الناس في عهد الرسول كانوا يحفظون الحرف اذا نطق به الرسول صلى الله عليه واله وسلم الا واعتقد انك تعرف هذا اكثر من غيرك ..
ولكن المشكلة ان الموضوع كان يخص عمر وعمار بالذات حين سالوا الرسول صلى الله عليه واله وسلم عن التيمم فكيف ينسى عمر يا ترى !!!
هل ستبقى تدافع بدون منطق عن عمر حتى ولو كنت تدافع عن باطل ؟

زواجه رضي الله عنه من أم كلثوم رضي الله عنها: قلت وأعيد: عظم الله أجرك في عقلك

شكرا عزيزي مرة اخرى على دعائك مهما كثرت في دعائك لي ولكن الظاهر انك اصبحت حتى تكذب كتبكم في سبيل ان تثبت انك صح !!!
عجبي عليك , سلاما سلاما
لكن لطلاب الحق اعيد واقول ان علي عليه السلام لم يزوج ابنته لعمر ولو فعل لما اخطا لان عمر ظاهره الاسلام واليك احاديثكم التي اكثرها اكاذيب مع الاسف مثل مدح عمر وغيره

قال إبن حبان في ( الثقات - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 63 ) - رقم : ( 3866 ) : ( عبيد الله بن عمر بن الخطاب العدوى القرشي أمه بنت حارثة بن وهب الخزاعي قتل يوم صفين وكان مع معاوية ).

- وقال إبن حجر في ( الإصابة في تمييز الصحابة - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 52 ) - رقم : ( 6244 ) : ( عبيد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي أمه أم كلثوم بنت جرول الخزاعية وهو أخو حارثة بن وهب الصحابي المشهور لأمه ولد في عهد النبي (ص))

3- أما بخصوص الصحابة الذين ادعيت محبتهم فاقول: أحص لي عدد الذين توقرهم وسينكشف كذبك وزيف ادعائك.

ما رايك بعمار بن ياسر وابو ذر الغفاري رضي الله عنهم وسلمان الفارسي وبعضهم لا نذكرهم تجنبا للاطالة ولكنني اجبتك

والان من هو الكذاب !!!

أما بخصوص حديث " أصحابي اصحابي" فليس هذا مقام مناقشته فافتح له موضوعا خاصا وسأجيبك إن شاء الله.

عادي جدا فقد تعودت منك ان تلف وتدور وتقول هذا ليس صلب موضوعنا
فحين تركت حديث الطائر المشوي قلت عني هرب ونسيت ان موضوعنا هو اثبات ان علي عليه السلام افضل من عمر وابو بكر وعثمان فاين الهروب يا حبيبي صابر !!! لان الغاية تبرر الوسيلة فلا تتلفظ باشياء لست كفؤا لها
واما بالنسبة لحديث اصحابي اصحابي سحقا لمن بدل بعدي فانه في زبدة الموضوع
لانه يبين ان الصحابة الذين يدخلون الجنة هم قلة جدا بعكس ما تقولون وتهذون بان كل من راى الرسول هو صحابي ولا يجوز ان نتكلم عنه ونظهر مساؤه

5

- أما الحديث المتعلق بالاستئذان فلا أرى داعيا لانتفاضتك -وإن هي إلا العصبية والجهل- فيما فعله عمر كل ما كان أنه طلب البينة على ما ادعاه الرجل من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وإلا فإنه سيقام عليه حد الافتراء والكذب على النبي صلى الله عليه وسلم...

اما انني بدات اعجب باسلوبك في اللف والدوران وتغيير مسار الحديث
فانني اولا اقول لك ان الاشعري صحابي ولا يجوز ان يتهمه بالكذب لان صحابي معروف وثاني شيء الموضوع ليس فقط في انه عمر كان يظن ان الرجل يكذب ... بل يثبت جهل عمر باحكام الدين والشريعة فهو لا يعرف حكم التيمم ولا الاستئذان ولا الكلالة !!!
هل تخبرني اي خليفة هذا الذي يحكم بين المسملين والله يقول واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل فاين علم عمر الذي يجعله يحكم بالعدل بل انظر وقارن لترى كيف خاف عمار من عمر
فحين قال عمار ان شئت لم احدث به فان الموضوع له صلة بما حدث حين قال عمر لاوجعن بطنك وظهرك لان عمر عندما ينسى يعرف الناس انه قد يعاقب اشد العقاب لظنه الكذب بالمقابل وانظر كيف ان اصغر الناس سنا اعلم من عمر !!!!!!!!! خزي والله

فقال أبي بن كعب: فوالله! لا يقوم معك إلا أحدثنا سنا

الاحدث سنا يعلم اكثر من عمر !!!

بشرفك يا صابر يا اخي لو روينا لك ان عالم شيعي لم يعرف بحكم مثل التيمم او الاستئذان وجاء صبي وعلمه فهل سيكون موقفك مدافعا عنه مثلما تدافع عن عمر الذي من المفروض ان يكون عليما في احكام الاسلام لانه خليفة المسلمين
والله عيب عليك وعلى عمر في ان تظلوا تغوصون في بحر الجهل هكذا بل وتبقون مدافعين عن الباطل اعوذ بالله

والعجب أنكم ترون حرص عمر رضي الله عنه على ما ينسب إلى النبي ضلى الله عليه وسلم، وتحريه في ذلك ...ترون كل هذا عيبا ومنقصة ؟؟؟؟

نعم نعم نعم صحيح كلامك صحيح فانا قد رايت حرص عمر حين قال ان الرسول قد غلبه الوجع وحسبنا كتاب الله ( نسي ان هناك سنة )
حرص زائد عن الحاجة ومخالف لقول الله تعالى وما ينطق عن الهوى
واقول كفاك عنادا

كما أريد أن اقول: انا لا نقول بأن عمر أو غيره يعلم كل كلام النبي صلى الله عليه وسلم بل بعضهم يكمل بعضا وما قد يسمعه الواحد قد لا يسمع غيره.

انتم تقولون ولكنكم تكذبون لانكم ان كنتم صادقون فاتيني بحادثة واحدة سال فيها علي عليه السلام ابو بكر او عمر او عثمان او غيرهم في حكم شرعي او اي سؤال يخطر على بالك وحينها اجابه مثلا عمر او ابو بكر او عثمان
واعيد واكرر لعلك تستبصر

بسم الله الرحمن الرحيم
لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ
صدق الله العلي العظيم

وكل ما اتمناه ان تفعله هو ان تمحص في هذه الاية وتفكر وتحكم بالعدل وترى من هو الاحق ان يتبع هل هو عمر ام علي واستحلفك الله ان تحكم حكما خاليا من العاطفة والحب بل بالعقل والادلة وبذلك تتبع قول الله سبحانه وتعالى فاننا في شهر رمضان تكون الشياطين مقيدة فتكون نفسك الامارة بالسوء هي عدوك الوحيد فاعانك الله عليها ان شاء الله وهداك للحق بحق محمد وال محمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين

اخوك شيعي منصف
اللهم صل على محمد وال محمد

**شيعي منصف** · 30-09-2007, 04:43 PM

أنكم تقولون أن مجرد إنكار الإمامة –بمفهومها الشيعي- هو مثل من أنكر نبوة أحد من الأنبياء عليهم السلام بل من أنكر نبوة محمد صلى اله عليه وسلم، وعليه فإن قولكم أنه مسلم بالظاهر إنما هو ذر غبار في العيون لأنكم تعتقدون كفره باطنا.

ولا تدوخ نفسك ولا تتعبها لانني تزوجت سنية ولو كنت اعتقد انها كافرة لكنت لم اتزوجها اصلا او طلقتها وحين تزوجتها كنت شيعيا فلا تتعب نفسك كثيرا في هذا المجال وان قلت اننا نعتقد بان عمر باطنه الكفر فلا باس بذلك ولكن المهم ان ظاهره الاسلام .
ولو كان الشيعة يعتقدون بكفر السنة لانهم لا يؤمنون بالامامة لحرم علماء الشيعة نكاح السنة ولكانت نصف عشيرتي تطلق بعضها البعض لانها سنة وشيعة يا سبحان الله على احكامك يا اخي ؟؟

فصرخ يا رسول الله على ماذا أقاتل الناس فقال قاتلهم على أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا فعلوا ذلك فقد عصموا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل

فلماذا لم يقل الرسول مثلا قاتلهم ومن كنت تعتقد ان باطنه الكفر فاقتله ايضا ؟؟
بل قال حسابهم على الله وهذا هو حال عمر

فلا تتعمق في الموضوع ودع اللف والدوران وابقى معي في المواضيع التي طرحتها لك لانني لن اتركك حتى ترى الحق او يراه الناس الذين يقرؤون ان شاء الله

اخوك شيعي منصف
اللهم صل على محمد وال محمد

**sabriragheb** · 01-10-2007, 03:25 PM

سلسلة أخرى من الترهات

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله وصحبه أجمعين أما بعد:
عمر سيدي وحبيب إلى قلبي وأتقرب إلى الله بحبه كما أتقرب بحب من أمر الله بحبهم من آل البيت والصحب رضي الله عنهم، ومن لم يعجبه ما أفعل وما أعتقد فإن الحائط كفيل بإزالة صداعه.
أكرر وأعيد لعلك تفهم -ولا أدري متى ستفهم- أيها المتحاذق، أن ما تلقيه من أحاديث ليس فيه ما يعيب عمر رضي الله عنه، وسأوضح بعض جهلك الذي تتفاداه جهل أكبر منه:
1- حديث التيمم:
أوضحت لك سابقا أن عمر رضي الله عنه لم يكن يرى أن التيمم مجزئ للجنب من غير الجماع يبينه التالي:
*أنه يأخذ بظاهر الآيات في الجنابة " ورواية الرجل تؤكد ذلك فإنهم كانوا في سرية ومن المحال أن تكون جنابته من الجماع بل هب من الاحتلام".
*أنه يفسر ملامسة النساء بالمصافحة وليس الجماع.
*أن فهمك المقلوب لكلام عمر رضي الله عنه -وهو حقدك عليه من يعمي بصيرتك وبصرك- ظاهر وجلي، فإن قوله رضي الله عنه " اتــق الله " إنما هو دليل على الحرص في التأكد من الأحكام الشرعية فهو أمره بتقوى الله في ذلك، ولا أدري عندما يقول لك شخص " اتق الله" فهل هو يأمرك بالمعصية أم بالطاعة..؟؟؟
لكن أعتقد أنك ستفهمها المعصية ....يا صاحب المنطق المقلوب.
* ثم إن عمارا رضي الله عنه لما سأله أن لا يتكلم في ذلك، لم يمنعه بل أمره أن يحدث به ما دام مستيقنا مما جرى ويتحمل ما أخبر به عن النبي صلى الله عليه وسلم، والروايتان تؤكدان ذلك فإنه لا يوجد فيهما ما يثبت انه منعه أيها الجاهل.
بل قد خوله التحدث بها إذ أن كونه لم يتذكر الحادثة لا يعني بالضرورة أنها لم تحصل، وهذا دليل على تصديقه لعمار رضي الله عنه وإلا لما سمح له ابدا بنقلها.
*بل إن من له عقل وقلب سليم لن يلمس في الحوار بينهما ذلك الخوف –الذي يسكنكم وحدكم- بل يلمس صدق المناصحة.
2-حديث الاستئذان:
أولا: ادعاؤك أن عمر رضي الله عنه اتهم أبا موسى بالكذب في حد ذاته كذب يبينه:
*أنه رضي الله عنه طلب شاهدا على الحديث الذي أخبر الأشعري رضي الله عنه بسماعه، والاستيقان من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ليس عيبا بل هو منقبة تحسب له لا عليه.
*إن الناس –والصحابة منهم- ليسوا معصومين من النسيان أو الخلط وطلب التثبت في ما ينسب إلى الأنبياء واجب، كائنا من كان من ادعى ذلك.
* أن النبي صلى الله عليه وسلم امر بالتحري فيما ينسب إليه وحذر من أن من ينسب إليه قولا لم يقله فقد تبوأ مقعده من النار، فمجرد تغيير اللفظ عمدا أو سهوا يغير من معنى الكلام.

ثانيا: قلت وأعيد أن الصحابة لا يعلمون كل شيء قاله النبي صلى الله عليه وسلم بل بعضهم ينقل عن بعض.
-وكما قلت أن ما قام به عمر رضي الله عنه إنما هو من شدة حرصه على أن لا ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا ما أثبت الناقل سماعه ولو بدا هينا –كحكم الاستئذان- .
-أن الرجل مطالب بأن يتثبت مما ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم، أم أنك ترى خلاف ذلك ؟؟؟؟
-قال تعالى " ويحسبونه هينا وهو عند الله عظيم"، فالذنب ولو كان هينا عظيم –ونسبة الاقوال دون برهان أو تأكد إلى النبي صلى الله عليه وسلم من اعظم الذنوب- ؟؟؟
-أن طلب الدليل على ما يتعلق بأحكام الإسلام أمر واجب شرعا وعقلا، فأنت عندما نتناقش وأنقل لك كلاما عن علي رضي الله عنه هل تقبله مباشرة أم تطلب التحقق منه ومدى صحته سندا ومتنا ؟؟؟
-أنه إذا ثبت أن أحدا كائنا من كان ينقل كلام النبي صلى الله عليه وسلم بغير تثبت، فما المانع من ردعه حتى يتثبت مرة أخرى في نقل الأحكام، أم انك تقبل أي رجل تعلم صدقه في ما ينقله إليك من كلام النبي صلى الله عليه وسلم – بلا تأكد لعله اختلط عليه الأمر أو سهى فيما نقله- ؟؟
-أنه لم يكن ليعاقبه لأنه كاذب عنده –وحاشاهما رضي الله عنهما- بدليل أنه أمره أن يأتي بمن يشهد له بذلك السماع ولم يكذبه فقال " أنت كاذب ورسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقل ذلك". بل كان سيعاقبه إن ثبت خلاف ما حدث به ليلزمه بالتثبت مرة أخرى قبل أن ينقل اي شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وكما تدعيها دائما: الحق أحب إلينا من اي أحد.
فليس معنى أنا نحب الأشعري رضي الله عنه أن نقبل أي كلام ينقله قبل التأكد من أنه لم ينس شيئا منه أو حدث له خلط عند نقله.

وأكرر -وهذا حاصل المسألة-: أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليسوا معصومين من الخطإ والسهو والنسيان ولكنهم منزهون من تعمد الكذب عليه صلى الله عليه وسلم.

-أن عمر رضي الله عنه خاضع للحق فإنه لم ينحز لنفسه بل طلب البينة وقبلها وهي من أحدث الناس سنا –كما تقول- وهل يفعل هذا إلا من الحق أولى عنده بالاتباع ؟؟؟

فهل لا تقبل الحق وترفضه إن تأكدت منه... فقط لأنه أثبته لك من هو اقل منك سنا ؟؟؟؟

ما لك كيف تحكم؟؟؟؟؟؟؟؟

-أن من يتحرى من نقل الحق لا يكون عدوا للحق بل هو تابع للحق.

فما لك كيف تحكم ؟؟؟؟؟؟
3-حب الصحابة:
قد ذكرت من أعرف أنكم توقرونهم، وودت لو تحصيهم لي لنتثبت من كذب ادعائك وقبل ان تشرع في كتابة أسمائهم أنقل لك التالي:
قال جعفر الصادق: ( كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنى عشر ألفا، ثمانية آلاف من المدينة، وألفان من مكة، وألفان من الطلقاء، ولم ير فيهم قدري ولا مرجئ ولا حروري ولا معتزلي، ولا صاحب رأي، كانوا يبكون الليل والنهار ويقولون: اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير) . ["كتاب الخصال" للقمي ص640 ط مكتبة الصدوق طهران].
ثم تدعون أن هؤلاء البكائين في الليل والنهار الزاهدين حتى في خبز الخمير ارتدوا من أجل عيون ابي بكر وعمر رضي الله عنهم أجمعين فتلعنونهم –ألا لعنة الله على من يلعنهم-.

فكم توقر من هذا العدد ؟؟؟

10 ؟؟؟ 20 كأقصى حد ؟؟؟؟
أنتظر كذبتك المكشوفة ..............
4-بخصوص تهربي:
أقول: إذا لم تستح فافعل ما شئت. فأين هربت ؟؟؟
فإن كنت تسمي الإجابات هروبا فماذا أسمي هروبك الحقيقي....

ضربني وبكى سبقني واشتكى.....عجبا من عقلك !!!!!!!!!!!!!

ويبدو انك لا تفهم ولا تعقل أبدا، فحديث الطير انت من فتح الكلام فيه وأفحمناك في قصاصاتك المنقولة بعمى خالص وقبلنا تحديك –الفاشل- فانسحبت موهما نفسك بأنك انتصرت ...

فهل تحملني مسؤولية فهمك المقلوب وهروبك المكشوف ؟؟؟

بل طلبت نقاشا علميا !!!!!....
فكان ماذا ؟؟؟!!!
قصاصات مكتوب عليها : ذكره فلان وذكره فلان... هذا هو النقاش العلمي عند المجحف !!!!!

وماذا لو قلت لك أنا عن أمر : ذكره فلان وفلان وفلان....هل تراني أقمت عليك حجة...أيها المجحف ؟ !!!

ومع فرط جهلك –المكشوف في ذلك التحدي الفاشل- نقلنا لك ما كان المفروض أن تنقله أنت ..وهو ما قاله من ذكر الحديث -وهذا هو النقاش العلمي حتى تعرفه-...كرما وتفضلا –ولله الفضل كله-.

والموضوع يبقى شاهدا على كذبك وافترائك...أيها المجحف...

5-قولك أن أحاديثنا معظمها كاذب:
أيها الكذاب...
-فلتعلم أن علم الحديث أخذتموه عنا " فلم تكونوا تعرفون شيئا اسمه السند إلا عندما جاء علامتكم".
فما هي المدة التي بقيتم فيها تنقلون كلاما بلا سند ؟؟؟؟
وهل ترى أعجب من ان يقبل حديث في سنده " مجهول" فقط لاحتمال أن يكون المهدي المزعوم!!! أي صدق أكبر من هذا ؟ !!!!
فكتابكم " الكافي" الذي قال عنه المزعوم "أنه كاف لكم" لما وضع على طاولة التشريح الحديثية بان مدى صحته ومدى كفايته...ولله في خلقه شؤون...
-وكما قال جعفر الصادق "".. إن الناس أولعوا بالكذب علينا.." [بحار الأنوار].
ولا يخفى من ينسب نفسه عنوة –وجعفر رضي الله عنه بريء منه – إليه.
5-حديث أصحابي أصحابي:
سأتبع جهلك وأناقشك مناقشة سطحية تبين مدى خفة عقلك..
هل تسمح لي أن اقول: إن اللفظ مجمل..." أصحابي"

أليس أبو ذر، سلمان الفارسي، المقداد بن الأسود رضي الله عنهم –والقلة التي ننتظر أن تحصيها لنا- داخلين في هذا اللفظ ؟؟؟

فإن قلت لا...فما حجتك...؟؟؟ من كتبنا...وليس من كتبك..." والله يعلم أنا لا نعتقد فيهم هذا ابدا وإنما اخاطبك بمنطقك المقلوب"
وأسبقك بالقول: وعندما تثبت خروجهم -من كتبنا- من هذا اللفظ فاعلم ان عمر رضي الله عنه وابو بكر وعثمان وعلي وغيرهم رضي الله عنهم أولى بالخروج من هذا اللفظ.
وبهذا المنطق:

هل تسمح لأحد –غيري- بأن يقول حسب استنتاجك الجاهل: أن هؤلاء أيضا داخلون في معنى الحديث...؟؟؟

فهم من الصحابة والحديث لم يحدد أحدا...
6-بخصوص التكفير:
اقول اسأل الله لزوجتك الثبات على الحق الذي هي عليه.
ايضا: لن نناقش موضوع التكفير هنا ولكن اكتفي بالقول:

لماذا يقيم قائمكم على الناس حد الكفر مع قولهم لا إله إلا الله محمد رسول الله وإقامهم الصلاة وإيتائهم الزكاة وصومهم رمضان وحجهم وإيمانهم بالملائكة واليوم الآخر؟؟؟

**مسلم حق** · 02-10-2007, 04:43 PM

الاخ صابر

بارك الله فيك واعانك على مثل هذه العقليه ندعو الله لنا وله ولسائر المسلمين بالهداية والعقل

احب ان انبهك الى ان الاخ شيعى مفكر فلته يرى ما لا يراه الاخرون ويفهم ما لا يفهمه الاخرون

حقا لما قرات ردوده شعرت بالاسى على هكذا عقول وقد اصبح الشيعى منصف فى مرتبة الجمبرى وبعض الشيعه على هذا المنتدى ممن لا خلاق ولا علم

**مسلم حق** · 02-10-2007, 04:51 PM

يقول الاخ شيعى هداه الله :

(((( لماذا يخشى عمار تكرار ما قال ان لم يكن الخوف هو رادعه الوحيد ؟؟ ))))

يا هذا اتقى الله فيمن تجلهم من الصحابه

يا هذا الا تفهم او تعقل ابدا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا هذا هؤلاء قوم تربوا على يدى رسول الله وعلمهم اول ما علمهم الا يخافوا فى الحق لومة لائم

يا هذا هذا عمار بن ياسر امه اول شهيده فى الاسلام

عذب هو واباه وامه ان يقولوا كلمة الكفر وياخذوا مال الدنيا فلم يرتضوا حتى ماتت امه امام عينيه شهيده فهل بعد كل هذا يخاف عصا عمر

انى ارثى لعقلك المريض

يقول الاخ المنصف :

((( ما رايك بعمار بن ياسر وابو ذر الغفاري رضي الله عنهم وسلمان الفارسي وبعضهم لا نذكرهم تجنبا للاطالة ولكنني اجبتك ))))

ما شاء الله

العدد كثير جدا

وتجنبا للاطاله ايضا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا لا لا

نريدك ان تطيل علينا الحديث عن من تحبهم من صحابة رسول الله

ولا تنسى ان من تحبهم من صحابة رسول الله كعمار بن ياسر ادعيت منذ لحظات انه جبان خائف من عمر ولم يخف من الله

يقول :

عادي جدا فقد تعودت منك ان تلف وتدور وتقول هذا ليس صلب موضوعنا

يا سلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اصبح الاخ صابر هو من يلف ويدور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هداك الله واصلح حالك .

يقول :

(((( ولا تدوخ نفسك ولا تتعبها لانني تزوجت سنية ولو كنت اعتقد انها كافرة لكنت لم اتزوجها اصلا )))))

هذه هى نكتة الموسم

واتاكد الان انك لا تفقه شيئا فى مذهبك .

الا فاعلم ان منكر الامامه ملعون .

اى ان من ينكر الامامه مثلى انا والاخ صابر فنحن ملعونان مطرودان من رحمة الله وقد اتى الاخ صابر بما يدل على هذا من داخل كتبك

ولن ابحث فى كتبكم هذه المره ولكن اقول لك انظر الى توقيع الجمبرى وانت تحفظه جيدا وقل لى ماذا يؤمن به الجمبرى من اقوال الائمه ويسرى عليك انت ايضا فاذا كنت غير متبع لاقوالهم رضى الله عنهم فانت لست بشيعى

**sabriragheb** · 02-10-2007, 05:52 PM

بسم الله الرحمن الحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وىله وصحبه أجمعين أما بعد:
أهلا بأخي " مسلم حق" اشتقنالك يا أخي، عسى ان يكون المانع خيرا إن شاء الله.
وأنت تلاحظ بأم عينيك أني أتهم بعد كل ما جرى بالتهرب...ولا أعجب من هذا...
وسقطات " المجحف" كثيرة في الموضوع ولكنه لا يحب أن يعترف بأنه يسقط ويسقط بل يدعي أنه مرتفع ويرتفع، لكنا لا يهمنا ما يعتقده في نفسه والموضوع يقف شاهدا بيننا وبينه.
وبخصوص موضوع التكفير فلعلها " التقية" مرة أخرى تلعب لعبها كما هي عادة الشيعة، أم أن الرجل لا يعلم أن زوجته التي هي أم اولاده:
- تحب عمر رضي الله عنه وأبا بكر وعائشة وجل الصحابة الذين يلعنهم -مع ادعائه كثرتهم التي ننتظر إحصاءها بفارغ الصبر وستلاحظ الهروب بأم عينيك فلا تعجل أخي- .
-وزوجته هذه -بارك الله فيها وثبتها على الحق- لا تقول بعصة ائمته ولا تقول إنهم يعلمون الغيب ولا يغيثون الملهوفين، بل إنها لا تقول بأصل اصولهم الإمامة.
-وأكبر من هذا: لا تؤمن بالقائم المزعوم الذي ينتظرون خروجه.........وهل إلى ذلك من سبيل ؟؟؟؟
ثم يأتي ويقول: مسلمة !!!!!
ألا يعلم هذا " المجحف" أنه تزوج بعلمه وإرادته واختياره امراة من أهل النار -وهي من أهل الجنة إن شاء الله - !!!.
ألا يعلم أنها -وحاشاها أن تكون كذلك حفظها الله-: " كافرة أنجس من اليهود والنصارى -ومثلها نحن بزعمهم وكذبهم-.
ولله المشتكى من هؤلاء.

**مغربي حر** · 02-10-2007, 06:24 PM

موضوع بعد موضوع تظهر نفسك أنك لا منصف و لا شيء و إنما أنت محرف لكلام من تريد التهجم عليهم
أنتم من تقولون أن عليا و الأئمة أفضل من الأنبياء أما نحن فنقول أن الأنبياء أفضل البشر و يأتي من بعدهم صحابة الرسول

فكن منصفا و لا تكن محرفا

**مسلم حق** · 03-10-2007, 02:47 AM

الاخ صابر

أهلا بأخي " مسلم حق" اشتقنالك يا أخي، عسى ان يكون المانع خيرا إن شاء الله.

اهلا بك اخى الفاضل وقد قمت بتهنئتك عقب رجوعك للمنتدى ولكن الواضح انك لم تنتبه اليها

وأنت تلاحظ بأم عينيك أني أتهم بعد كل ما جرى بالتهرب...ولا أعجب من هذا...

وماذا عند الاخ شيعى غير هذا ليفعله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كنت ارجو الا تخوض فى موضوع زوجة الاخ شيعى منصف:

لانه للاسف شخص هوائى وتحكمه الانفاعلات واكاد اجزم بما لا يدع مجالا للشك انه بعد دخوله هذا المنتدى قد تغيرت معاملته لزوجته

على اثر جرعات الحقد والغل التى يتم زرعها فى عقله وعلى اثر جرعات الكذب والتدليس التى يتم وضعها هنا على هذا المنتدى

وهى خالية من الصحه وهو اصلا لا يجيد التفرقه بين الصحيح والضعيف كما انه لا يجيد تفسير القران وقد اعطيته رابطا لتفسير القران من داخل كتب المسلمين جميعا بما فيهم تفاسير الشيعه وتوقعت ان يزداد معرفة وعلما فاذا به يفسر الفاتحه

والله العظيم يفسر الفاتحه التى يحفظها ويعرفها من هم دون السابعه تفسيرا خاطئا

الاخ شيعى منصف اليك هذا التوقيع من عند الجمبرى شبيهك فى الهروب والجهل فى الردود :

الصدوق : ( باب الإعتقاد في الظالمين : إعتقادنا فيهم أنهم ملعونون، والبراءة منهم واجبة ... فمن ادعى الإمامة وليس بإمام فهو ملعون، ومن وضع الإمامة في غير أهلها فهو ظالم ملعون ....

اعتقد ان زوجتك السنيه بارك الله فيها تضع الامامه فى ابا بكر وبالتالى فهى تدخل فى قول الصدوق وحكمه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**الفالي450** · 03-10-2007, 02:50 AM

مسلم بغل

كيف انتم الوهابيه بغال مثل عمر ابن الخطاب؟

الفالي

**مسلم حق** · 03-10-2007, 02:54 AM

الاخ الفالى

مشكور على حسناتك التى تهديها الى ولا تتوقع انى انزلق الى مستوى الصغار والسفهاء

هداك الله واصلح حالك

**sabriragheb** · 03-10-2007, 11:31 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله وصحبه أجمعين أما بعد:
بارك الله فيك أخي " مسلم حق" ولقد قرأت ترحيبك في وقته لأني قمت بمتابعة كل ما جرى في غيابي قبل أن أبدأ من جديد،...
وبخصوص زوجة " المجحف" يعلم الله أني أجلها وأحترمها، وإنما كان المقصود تنبيه " المجحف" إلى أنه لا يخاطب جهالا يدلس عليهم بعبارات منمقة اعتاد عليها، ولكنه في كثير من الأحيان يعطينا صورة حقيقية عن الذي يخفيه وراء تلك الكلمات.
أرجو ان يعذرني " المجحف" إن رأى فيما قلته إساءة لها -حفظها الله ورعاها وثبتها-.
ملاحظة: أرجو أن لا يذكر لنا الصحابة الذين ماتوا قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، فنحن بصدد الحديث عمن عاشوا بعده صلى الله عليه وسلم.

**شيعي منصف** · 04-10-2007, 10:07 AM

ثانيا: قلت وأعيد أن الصحابة لا يعلمون كل شيء قاله النبي صلى الله عليه وسلم بل بعضهم ينقل عن بعض.

لا ادري لماذا لا يجيب الاخ صابر الا على ما تشتهيه نفسه
اجبني ولا تهرب
اذكر لي حادثة واحدة استعان بها علي عليه السلام باحد من الخلفاء او غيرهم من الصحابة في مسالة فقهية او علمية او اي شيء حتى تكون صادقا او انك كاذب في حالة عدم احضار اي دليل فاعذرني

نكرر ونعيد
من اعلم ؟؟
عمر بن الخطاب
ام
علي عليه السلام

اجب عن هذا السؤال الذي اوجعك واوجع الكثير من اهل السنة لان فيه الحق وانتم ووالاكثرية للحق كارهون

هذا ما لدي من كلام لهذا اليوم ولا تكثرون الرد الا حين ترون اجابة مني لانني بصراحة لا استطيع ان اعقب على عشرة ردود في يوم واحد

نعيد الاسئلة بصورة اخرى
1- اذكر لي مرة واحدة استعان فيها علي عليه السلام بشخص اخر
2- من اكثر علما علي عليه السلام او عمر ؟

اللهم صل على محمد وال محمد
اخوك شيعي منصف

**شيعي منصف** · 04-10-2007, 10:12 AM

يا هذا هذا عمار بن ياسر امه اول شهيده فى الاسلام

عذب هو واباه وامه ان يقولوا كلمة الكفر وياخذوا مال الدنيا فلم يرتضوا حتى ماتت امه امام عينيه شهيده فهل بعد كل هذا يخاف عصا عمر

ماذا اقول فيك يا مسلم ماذا اقوووول ؟؟؟؟
عجبي فانك جاااااااهل بالاسلام لكل ما للكلمة من معنى
انت جاهل يا مسلم حق
قولوا معي انت جاهل يا مسلم حق
هل تعرف لماذا عزيزي المسلم (مسلم وليس مؤمن )

عذب هو واباه وامه ان يقولوا كلمة الكفر وياخذوا مال الدنيا فلم يرتضوا

والله جاهل
جاهل مسلم حق
واكررها اكثر من مرة
اسكت افضل لك فانت خزي على جماعتك
يعني على الاقل اخبرني هل رايت فيلم الرسالة ام لا ؟؟؟؟
جاهل
اعتقد انني يجب ان اكتب بين سطر واخر كلمة جاهل لاذكرك بما في نفسك
الجهل
يقول عذب هو واباه وامه ان يقولوا كلمة كفر
طيب اخبرني يا عالم زمانك,, اقصد يا جاهل زمانك لانني يجب ان لا اقول لك عالم فقد تصدق انك عالم والعياذ بالله
فالجاهل يفعل ما يشاء
اخبرني ما هي التقية وهل فعلها عمار بن ياسر حين راى امه تعذب ؟؟؟؟؟
والله جاهل
حشرك الله ان شاء الله مع عمر بن الخطاب باذنه تعالى

اللهم صل على محمد وال محمد

**مسلم حق** · 05-10-2007, 02:23 AM

الاخ شيعى

بارك الله فيك وهداك

زدنى من علمك اخى الفاضل فيبدو ان طريق علمك كله افلام

يقول الاخ شيعى :

(((( يعني على الاقل اخبرني هل رايت فيلم الرسالة ام لا ؟؟؟؟ )))

اسمح لى للمره الثانيه على هذا المنتدى :
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههه

ما شاء الله تستمد علمك من الافلام

والله انك مفكر فلته ولن تتكرر
بالمناسبه :

هل رايت فيلم الناصر صلاح الدين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اعلم انى جاهل يا اخ شيعى هداك الله ولكنى اقول لك :

الصدوق : ( باب الإعتقاد في الظالمين : إعتقادنا فيهم أنهم ملعونون، والبراءة منهم واجبة ... فمن ادعى الإمامة وليس بإمام فهو ملعون، ومن وضع الإمامة في غير أهلها فهو ظالم ملعون ....

اعتقد ان زوجتك السنيه بارك الله فيها تضع الامامه فى ابا بكر وبالتالى فهى تدخل فى قول الصدوق وحكمه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا اولا

**مسلم حق** · 05-10-2007, 02:29 AM

يقول الاخ شيعى هداه الله :

(((( لماذا يخشى عمار تكرار ما قال ان لم يكن الخوف هو رادعه الوحيد ؟؟ ))))

هل يخاف عمار بن ياسر عذاب عمر بن الخطاب ولا يخاف عذاب الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وبعد هذا تدعى انك تحبه

تعسا لحبك هذا والحمد لله انك لم تقل انك تحبنا والا لقلت علينا ايضا كدليل على حبك اننا نخشى الناس ولا نخشى الله

هذا هو حبك للصاحبه

الم اقل لك سابقا انى ارثى لعقلك .

يقول الاخ المنصف :

((( ما رايك بعمار بن ياسر وابو ذر الغفاري رضي الله عنهم وسلمان الفارسي وبعضهم لا نذكرهم تجنبا للاطالة ولكنني اجبتك ))))

ما شاء الله

العدد كثير جدا

وتجنبا للاطاله ايضا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا لا لا

نريدك ان تطيل علينا الحديث عن من تحبهم من صحابة رسول الله

بالانتظار واعلم انه لا اجابه ولكنه فقط لاقامة الحجه على المنصف تماما كما حدث بكل موضوع يدخله ثم يهرب منه بعد عجزه وفشله