تويت
الردلو سمحتو مع ذكر ايه قرأنيه
-
-
وين الردود -
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على شيعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب سلام الله عليه
ردود على ماذا؟
هل تقرئي القرآن؟
إذهبي وإقرئي القرآن
وإقرئي ماذا فعل عمر وكيف فسر إبن عمر فعل عمرتعليق
-
لا اانا ابي ردودكم انتوتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
هل قرأتي قوله عز وجل:
نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ {223}تعليق
-
انزين اشرحلي الايه
في الانتظارتعليق
-
سلام عليكم
حراااام يا اختي العزيزة وهل قرأتي الايات الكريمه التي تدل على حرمه هذا الامر
ونسئل الله تعالى ان يثبتنا على ديننا
وتحياتي لكمتعليق
-
اي ادري
انا ادري حبيبتي ان حرام بس ابي اشوف ردودهم وشكرا على الردالمشاركة الأصلية بواسطة فاطمة جوادتعليق
-
يقول العليم الخبير :المشاركة الأصلية بواسطة روزة
( فاتوا حرثكم انى شئتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر المؤمنين ) .
الشرح بالدليل :
جاءت لفظ ( أنى ) فى كتاب الله العظيم ( حصراً ) فى خمسة عشر آية .
ومعناها القصدى من الله عز وجل إنحصر فى ( معنيين إثنين ) لا ثالِث لهما .
فجاءت بمعنى ( كيف ) .. كما قال سبحانه :
( بديع السماوات والارض انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم ) .
وجاءت بمعنى ( أين ) .. كما فى قوله جل شأنه :
( فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم انى لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب ) .
وفى هذا الآية بمعنى : من أين لكِ هذا .. لقوله سبحانه بعدها : قالت هو من عِند الله .
تحياتنا ،تعليق
-
السلام عليكم
هذه المسألة من المسائل التي تعددت فيها الاراء الفقهية سواء بين علماء الشيعة او علماء السنة فليس هناك رأي فقهي واحد لا عند علماء الشيعة ولا عند علماء السنة.
والاراء الفقهية في المسألة تتراوح بين :
الفتوى بالحرمة.
الفتوى بالحرمة من باب الاحتياط.
الفتوى بالكراهة، وهي تعني الجواز.
الفتوى بالكراهة مع رضا الزوجة ، اما مع عدم رضاها فالفتوى هي بالحرمة على الاحوط.
هذه خلاصة لمجمل الاراء الفقهية في المسألة
http://www.yahosein.cjb.net/vb/showpost.php?p=792845&postcount=4
ولطرح اي سؤال فقهي نرجو طرحه في منتدى الفقه
والسلام عليكمالتعديل الأخير تم بواسطة م4; الساعة 29-06-2007, 07:41 PM.تعليق
-
رسالة من الله
ماذا تقصد بــ أنى
هل تقصد في اي مكان
ارجو الإيضاح وتفسير الآيهتعليق
-
الأخ المحترم م4 ،المشاركة الأصلية بواسطة م4
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
ولماذا تُحرّم ، وما دليل هذا التحريم من كتاب الله طبعاً ؟!
لأنه ليس لأحد أن يُحلل أو يُحرّم ما لم يُحرّمه الله أو يُحلله فى كتابه المبين .
يقول سبحانه :
( يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين )
وهذا فى حالة رضا الزوجة .
وأما فى حالة عدم رضاها .. فلا تحِل وتكون مكروهة لقوله جل شأنه : وأتقوا الله .
تحياتنا ،
تعليق
-
الأخ المحترم ،المشاركة الأصلية بواسطة العهده العمريه
ألم يكُن كافيا للبيان ما قُلناه لك من كتاب الله العظيم .
نُعيد فنقول أن :
* أنى : جاءت فى كتاب الله ( حصراً ) فى معنيين لا ثالِث لهما :
أولاً ) بمعنى كيف .. فتكون : فأتوا حرثكم كيف شئتم .
ثانياً ) بمعنى أين .. فتكون : فأتوا حرثكم أين شئتُم .
تحياتنا ،تعليق
-
انا سمعت تفسير هذي الآيه وبشرحها لكم باسلوبي
الحرث هو الفعل الذي يؤدي الى الانجاب ......مثل المزارع يحرث ليجني الثمر
اما اذا اتاها الرجل من الدبر فهذي الفعلة لا تؤدي الى الانجاب وبذلك تكونون قد خالفتم الآيهتعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتذاري للجميع على تطفلي
اخي الكريم رسالة من الله
قولك هنا
هو الاصح
المشاركة الأصلية بواسطة رسالة من الله
والدليل على انه يراد به الكيفية وليس الاينية
بقوله تعالى حرثكم
والحرث لا ياتي الا في الارض الخاصة به
وهو تعبير مجازي كناية عن التناسل
واما قولك هنا
المشاركة الأصلية بواسطة رسالة من اللهلا ادري كيف اتفق وقلت ذلك
فهل من المفسرين قال ذلك
فأرجوك هات دليلك
لانه لا يمكن ابدا مطابقة حرثكم في اين شئتم
لانه ليس الا محل واحد للحرث
واخيرا انا اؤيد الاخ م4 وما ذكره
بشكل عامتعليق
تعليق