إعـــــــلان

**صندوق العمل** · 09-07-2007, 06:22 AM

الأخوين الكريمين اميري حسين 5 وخلوفي

لم ألحق على ماورد بالاقتباس والرد قبل تحريرهما ولكني أظنه كان يتعلق بردي الأخير
فنقول للأخ خلوفي اني لست متزوجا اصلا لكن لدي مباديء بالحياة وعلى ضوءها اوجه دفة حياتي

نقول إن شاءالله ان لانأتي يوما الى عمل (كالزواج من ثانية) مضطرين لاراغبين.
ومانشاء الا ان يشاء الله رب العالمين

**صندوق العمل** · 09-07-2007, 06:25 AM

صدق من قال لولا الحب لكنا بالجنه

لولا التفاحة عزيزي لكنّا بالجنة
لان الحب هو جنة

**bara** · 09-07-2007, 01:33 PM

الأخوة ..... صندوق العمل، مسلم حق، KHLOOFY ، أميري حسين-5 ، ......... بارك الله فيكم و هدانا و الجميع لما يحب و يرضى...

أود في النهاية أن أورد بعض مضار أخرى لإتيان الزوجة من الدبر ذكرها إبن القيم في هذا الموضوع .....

وقال ابن القيم : وإذا كان الله حرم الوطء في الفرج لأجل الأذى العارض فما الظن بالحش الذي هو محل الأذى اللازم مع زيادة المفسدة بالتعرض لانقطاع النسل والذريعة القريبة جدا من أدبار النساء الى أدبار الصبيان .
1 ) للمرأة حق على الزوج فى الوطء .. ووطؤها فى دبرها يفوت حقها ولا يقضى
وطرها .. ولا يحصل المقصود .

2 ) ان الدبر لم يتهيأ لهذا العمل .. ولم يخلق له .. وانما الذى هيئ له الفرج .. فالعادلون
عنه الى الدبر خارجون عن حكمة الله وشرعه جميعا .

3 ) ان ذلك مضر بالرجل ولهذا ينهى عنه حكماء الأطباء من الفلاسفة وغيرهم .. لأن للفرج
خاصية اجتذاب الماء المحتقن وراحة الرجل منه .. والوطء فى الدبر لا يعين على اجتذاب
جميع الماء .. ولا يخرج كل المحتقن لمخالفته للأمر الطبيعى .

4 ) يضر من وجه آخر .. وهو احواجه الى حركات متعبة جدا لمخالفته للطبيعة .

5 ) انه محل النجو والقذر فيستقبله الرجل بوجهه .. ويلابسه .

6 ) انه يضر بالمرأة جدا .. لأنه وارد غريب بعيد عن الطباع .. منافر لها غاية المنافرة .

7 ) انه يحدث الهم والغم .. والنفرة من الفاعل والمفعول . والتباغض الشديد .. ولابد .

8 ) يسود الوجه .. ويظلم الصدر .. ويطمس نور القلب ..ويكسو الوجه وحشة
تصير عليه كالسيماء يعرفها من له أدنى فراسة .

9 ) انه يفسد حال الفاعل والمفعول فسادا لا يكاد يرجى بعده صلاح
الا أن يشاء الله بالتوبة النصوح .

10 ) يذهب بالمحاسن منهما .. ويكسوهما ضدهما كما يذهب بالمودة بينهما ..
ويبدلهما بها تباغضا وتلاعنا .

11 ) من أكبر أسباب زوال النعم .. وحلول النقم .. فانه يجلب المقت واللعنة من الله
واعراضه عن فاعله .. وعدم نظره اليه .. فأى خير يرجوه بعد هذا .. وأى شر يأمنه
وكيف حياة عبد قد حلت عليه لعنة الله ومقته .. وأعرض عنه بوجهه .. ولم ينظر اليه .

12 ) يذهب بالحياء جملة .. والحياء هو حياة القلوب .. فاذا فقدها القلب .. استحسن
القبيح واستقبح الحسن .. وحينئذ .. فقد استحكم فساده .

14 ) انه يحيل الطباع عما ركبها الله .. ويخرج الانسان عن طبعه الى لم يركب الله
عليه شيئا من الحيوان .. بل هو طبع منكوس .. واذا نكس الطبع انتكس القلب .. والعمل
والهدى .. فيستطيب حينئذ الخبيث من الأعمال والهيئات .. ويفسد حاله وعمله وكلامه
بغير اختياره .

15 ) يورث من الوقاحة والجرأة ما لا يورثه سواه . وكذلك المهانة والسفال والحقارة .

16 ) يكسو العبد من حلة المقت والبغضاء .. وازدراء الناس له.. واحتقارهم اياه ...
واستصغارهم له ما هو مشاهد بالحس ..

**فاطمة جواد** · 11-07-2007, 07:35 PM

اخي براء احسنت على تعليقك على الموضوع وانا مع رأيك في الامر
وشكرا لكم تسلمون
تحياتي لكم

**زهور الرحمن** · 11-07-2007, 07:51 PM

اختي فاطمه
اذهبي واقري القران

**bara** · 12-07-2007, 11:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فاطمة جواد

اخي براء احسنت على تعليقك على الموضوع وانا مع رأيك في الامر
وشكرا لكم تسلمون
تحياتي لكم

بارك الله فيكِ أختي الفاضلة، و وفق جميع المسلمين لما فيه خير الإسلام و المسلمين

**lioni** · 29-09-2007, 03:15 PM

12 ـ باب حكم الوطء في الدبر من غير إنزال

[1921] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن سوقة ، عمن أخبره قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الرجل يأتي أهله من خلفها ؟ قال : هو أحد المأتيين ، فيه الغسل.

[1922] 2 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن البرقي رفعه عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا أتى الرجل المرأة في دبرها فلم ينزل فلا غسل عليهما ، وإن أنزل فعليه الغسل ، ولا غسل عليها.
محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد ، مثله (1).

[1923] 3 ـ وبإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن أحمد بن محمد ، عن بعض الكوفيين يرفعه إلى أبي عبدالله ( عليه السلام ) في الرجل يأتي المرأة في دبرها وهي صائمة ، قال : لا ينقض صومها وليس عليها غسل (1).
ورواه ابن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلا من كتاب محمد بن علي بن محبوب ،مثله (2).

------------------------------------------------------
1 ـ التهذيب 7 : 461 | 1847 ، والاستبصار 1: 112 | 373.
2 ـ الكافي 3 : 47 | 8.
(1) التهذيب 1: 125 | 336 ، والاستصار 1: 112 | 371.
3 ـ التهذيب 4 : 319 | 975
(1) ورد في هامش المخطوط ما نصه : قال بعض علمائنا المتأخرين وفحوى إنكار علي ( عليه السلام ) على الأنصار بقوله أتوجبون عليه المهر والرجم ولا توجبون عليه صاعاً من ماء كما تقدم في حديث زراره يدل على وجوب الغسل ، والدلالة ضعيفة لولا الاحتياط لكن مع الجمع بين الغسل والوضوء( منه قدّه ).
(2)مستطرفات السرائر: 103 | 40.

[frame="7 80"]من الموقع صحفة 200 : http://www.rafed.net/books/hadith/wa...s2010.html#143[/frame]

**lioni** · 29-09-2007, 03:16 PM

السيستاني و علماء شيعة اخرون و اتيان الدبر

(1)

67 السؤال:
1 ما حكم الشرب من حليب الزوجة عن غير قصد وعمداً؟
2 ما حكم وطئ الزوجة من الدبر والقبل؟

الفتوى:
1 الاحوط وجوباً تركه.
2 أما القبل فلا وجه للسؤال وأما الدبر فيجوز برضاها على كراهة.

[frame="1 80"] من الموقع : http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/ind...094398&61&90&3[/frame]

-------------------------------------------------------------------------

(2)

174 السؤال:
ذكرتم في سؤال سابق بانه يجوز مجامعة الزوجة في الدبر مع القذف اذا رضيت, فهل يجوز ذلك أيام الحيض والنفاس ؟

الفتوى: يجوز .

[frame="1 80"] من الموقع : http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/ind...4398&151&180&6[/frame]

-------------------------------------------------------------------------

(3)

248 السؤال:
هل الجماع من الدبر حرام أم حلال ؟ ولماذا ؟ وهل الدبر مكان خروج الفضلات ، والقبل هو مكان خروج البول ؟

الفتوى: الجماع من الدبر مكروه ، ولكنه جائز مع رضا الزوجة . والمراد بالدبر هو ما ذكرت .

[frame="1 80"] من الموقع : http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/ind...4398&241&270&9[/frame]

-------------------------------------------------------------------------

(4)

306 السؤال:
هل يجوز للمرأة الجماع مع زوجها بعد التأكد من انتهاء الحيض بمجرد عمل الوضوء ، وبعد ذلك تغتسل للإثنان .. وهل يجوز للرجل مجامعة زوجته من الدبر أثناء الحيض ؟

الفتوى: يجوز ولا حاجة إلى الوضوء ، نعم الاحوط وجوباً ان يكون ذلك بعد غسل الفرج ، ويكفي غسل واحد بعد ذلك ، ويجوز وطئ الدبر حال الحيض كغيره برضاها على كراهة ، والاحوط وجوباً تركه بدون رضاها .

[frame="1 80"] من الموقع : http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/ind...398&301&330&11[/frame]

-------------------------------------------------------------------------

(5)

372 السؤال:
طلب مني زوجي الجماع من الخلف حال الحيض .. فهل عمله حرام ؟.. وهل لي الامتناع ؟

الفتوى: لا يحرم في حد ذاته ، ولكن يجوز لك أن تمنعيه من ذلك ، والأحوط وجوباً له الترك ، إلا مع رضاك .

[frame="1 80"] من الموقع : http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/ind...398&361&390&13[/frame]

-------------------------------------------------------------------------

(6)

258 السؤال:
هل يجوز للرجل مباشرة زوجته من الخلف ؟ وهل يجوز لها طلب الطلاق اذا قام بذلك الفعل ؟ وهل يجيز لها الشرع تطليق نفسها دون الرجوع لإذن الزوج ، أم انه يلزم ان يطلقها الزوج ؟

الفتوى: يجوز برضاها على كراهة ، ولها الامتناع عن ذلك . وليس لها مطالبة الطلاق بذلك ولا لاحد آخر ان يطلقها ، ولا يجب على الزوج الطلاق .

[frame="1 80"] من الموقع : http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/ind...4398&241&270&9[/frame]

-------------------------------------------------------------------------

(7)

29 السؤال:
لو دخل ذكر الرجل من خلف زوجته , هل يجب عليها الغسل ؟
الفتوى: نعم يجب .

[frame="1 80"] من الموقع : http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/ind...5094398&1&30&1[/frame]

-------------------------------------------------------------------------

(8)

السؤال: اود سؤالكم عن اتيان الزوجه من الدبر هل هو حلال ام حرام,
_____________
الجواب: يجوز على كراهية مع رضاها ، ولها الامتناع إن لم ترغب بذلك ، والاحوط لزوما عدم جوازه مع عدم رضاها.

[frame="1 80"] من الموقع :
http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/v...f80ccfabef6ef0[/frame

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل اتيان الزوجة من دبرها حلال عند الشيعة؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين