إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

من هم اهل البيت في اية التطهير

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    طيب ابشري وياريت الشيعه كلهم مثلك

    فلماذا لاتاخذون احاديثكم عن علي والحسن لحسين؟؟؟ ؟؟؟
    هنا كأنك تبينين اختى الكريمه ان السنه لايحبون اهل البيت
    او ينقصون من قيمتهم اختى الكريمه نحن نصلي على ال البيت الرسول في كل صلاه ولا نصلي على الصحابه الذين نحبهم ايضا فكيف نكره ال البيت ؟؟ فاطمه سيدة نساء اهل الجنه
    الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه وعلي بن ابي طالب
    قال عنه الرسول انه في الجنه عندما بشر الرسول 10 من الصحابه بينهم علي بن ابي طالب .

    ابو بكر الصديق قال لو خيرت بين ما انا عليه وبين ان اكون من ال بيت الرسول لاخترت ان اكون من ال بيته

    فاطمة عليها السلام فاينها من الاية بابي هي وامي؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟
    من الحديث اعلى نفهم ان الرسول خص من اهل بيته
    فاطمه وعلي والحسن والحسين وآل عقيل ، وآل جعفر ، وآل عباس وهم من حرم الصدقة بعده .


    احاديث الامام علي عليه السلام وهو سيد البلغاء عندكم قليلة وقد لاتصل الى عدد احاديث عائشة فل هنالك تفسير وكذلك الحسن والحسين؟؟؟

    لا اعلم والله اذا ما كانت قليله او كثيره او غير متداوله وربما كثرها لدي الشيعه
    بينها انها قليله عند السنه ونحن نعتقد بان جزء كبير جدا منها غير صحيح عندكم , ولاكن اعتقد كثر احاديث عائشه وحفصه لانهما زوجات الرسول والزوجه اكثر من يجالس الزوج على ما اعتقد .

    من هم اصحاب الكساء؟؟؟؟
    الرسول وعلي وفاطمه والحسن والحسين وهناك اختلاف في ان احد زوجات الرسول دخلت في الكساء بعد من طلبت من الرسول ان يأذن لها او بعد ما انها دعائه والبعض يقول ان الرسول لم يسمح لها بالدخول وقال لها انك على خير , بس منى متأكد هل هو اختلاف بين مصادر السنه او بين مصادر السنه والشيعه .



    تحياتي

    تعليق


    • #17
      بسم الله الرحمن الرحيم
      اليوم نبين ان شاء الله ونحدد تحديدا اكثر دقة من هم اهل البيت الذين قصدهم الرسول صلى الله عليه واله وسلم

      والمصدر سيكون اليوم هو صحيح مسلم ان شاء الله

      ذكر مسلم في صحيحه...
      قلنا: من أهل بيته نساؤه؟
      قال: لا وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها. أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده، صحيح مسلم 181 \
      اذن يتضح لنا من الحديث السابق لماذا قال زيد ابن الارقم كلمة لكن في الحديث الذي وضعناه في المشاركات السابقة حين قال لكن
      فقد تدارك قوله في نساء الرسول وان اهل البيت المعنيين في اية التطهير هم الذين خصهم حديث الكساء الذي سوف نتطرق اليه فيما بعد ان شاء الله وايضا الائمة الاثني عشر وسوف نفصل الموضوع لاحقا في المشاركات القادمة ان شاء الله

      اخوكم شيعي منصف

      اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم

      تعليق


      • #18
        الايات واضحه ولاتحتاج اي جهد لتفسيرهاولا تحتاج الاستدلال بأي حديث
        فلمذا وجد جزء التطهير ( كما تسمونه ) بين 8 ايات تقريبا كلها تتكلم عن امهات المؤمنين
        ومن دون السور كلها

        وحتى انه ليس ايه منفصله بل هي مقطع من ايه .
        اليس هذا اكبر دليل .

        اليست امك من اهل البيت؟

        ركز الرسول على من حرمت عليهم الصدقه
        من ال البيت وهم كما ذكر سلفا .

        اي انهم ينقسمون الى قسمين .


        الله تعالى امر امهات المؤمنين بالعمل الصالح لانه عز وجل يريد ان يكون
        ال بيت الرسول والذي هم جزء منه طاهرا .
        هذى المعنى بأختصار .
        التعديل الأخير تم بواسطة LIMITED; الساعة 06-07-2007, 04:18 AM.

        تعليق


        • #19
          الايات واضحه ولاتحتاج اي جهد لتفسيرهاولا تحتاج الاستدلال بأي حديث
          فلمذا وجد جزء التطهير ( كما تسمونه ) بين 8 ايات تقريبا كلها تتكلم عن امهات المؤمنين

          ومن دون السور كلها

          وحتى انه ليس ايه منفصله بل هي مقطع من ايه .
          اليس هذا اكبر دليل .

          اليست امك من اهل البيت؟



          بارك الله فيك اخي الفاضل
          اولا امي من اهل بيتي ولكنها ليست من اهل البيت
          هذا جواب على سؤال من اسئلتك..

          فلمذا وجد جزء التطهير ( كما تسمونه ) بين 8 ايات تقريبا كلها تتكلم عن امهات المؤمنين

          اقول لك فلماذا الاية تتحدث بنون النسوة ثم فجاة تتحدث بميم الجماعة
          بسم الله الرحمن الرحيم


          وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا


          صدق الله العظيم

          لان الله عزوجل ورسوله ارادوا تسهيل الامر علينا
          ولكن بعض الناس نقلوا المعلومات الخاطئة وهم ليسوا بثقات كعكرمة وتستطيع ان تقرا عن هذا الرجل الذي كان يقول انني اعرف ما لا تعرفون عن اهل البيت؟؟

          فيجب علينا ان نستقصي عن الحق
          وان كنت من اهل السنة والجماعة يا اخي الفاضل
          وجب عليك الالتزام باحاديث كتبكم وصحيح مسلم من اصح الكتب عندكم مع البخاري او بعده
          وفيه زيد ابن الارقم يقول نساؤه ليس من اهل بيته

          واليك حديث اخر قد يقنعك عزيزي واخي الفاضل

          حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير و اللفظ لأبي بكرقالا حدثنا محمد بن]بشرعن زكريا عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعرأسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال { إنمايريدالله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا

          فلماذا لم يذكر الرسول صلى الله عليه واله وسلم
          النساء في هذا الحديث
          وان كن كما تقول (النساء) من اهل البيت الذين قصدتهم اية التطهير
          فلماذا عندما طلبت زوجة الرسول وكما اذكر هي ام سلمى من الرسول تدخل معهم في الكسا ء فقال لها الرسول كلا ولكنك على خير...فهذه كلها ادلة على ان المقصودين في اية التطهير هم محمد وفاطمة وعلي والحسن والحسين وبقية الائمة صلى الله عليهم اجميعن
          وشكرا اخي الكريم

          يتبع.....
          اخوك شيعي منصف






          التعديل الأخير تم بواسطة شيعي منصف; الساعة 06-07-2007, 07:55 PM.

          تعليق


          • #20

            بسم الله الرحمن الرحيم

            اللهم صلي على محمد وآل محمد


            من المتابعين ان شاء الله بارك الله بكم


            مشاكس بالحق



            ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة LIMITED
              الايات واضحه ولاتحتاج اي جهد لتفسيرهاولا تحتاج الاستدلال بأي حديث
              فلمذا وجد جزء التطهير ( كما تسمونه ) بين 8 ايات تقريبا كلها تتكلم عن امهات المؤمنين
              ومن دون السور كلها

              وحتى انه ليس ايه منفصله بل هي مقطع من ايه .
              اليس هذا اكبر دليل .

              اليست امك من اهل البيت؟

              ركز الرسول على من حرمت عليهم الصدقه
              من ال البيت وهم كما ذكر سلفا .

              اي انهم ينقسمون الى قسمين .


              الله تعالى امر امهات المؤمنين بالعمل الصالح لانه عز وجل يريد ان يكون
              ال بيت الرسول والذي هم جزء منه طاهرا .
              هذى المعنى بأختصار .
              سؤال بسيط لك اخ ليميتد
              عندما ينادى بالاخرة لنقل المراءة لانها هي لب موضوعنا بماذا تنادى هل تنادى باسم زوجها ام باسم امها وبعض الروايات تقول باسم ابيها
              ارجو منك الاجابة
              ولنا عودة ان شاء الله

              تعليق


              • #22
                بسم الله الرحمن الرحيم

                اللهم صلي على محمد وآل محمد



                من المتابعين ان شاء الله بارك الله بكم


                مشاكس بالحق


                بارك الله فيك اخي العزيز وجعلك مشاكس اكثر واكثر ولكن خالصا في الحق لوجه الله تعالى ان شاء الله

                اخوك شيعي منصف

                تعليق


                • #23
                  لو كانت النساء من اهل البيت فلماذا لم يسمح النبي صلى الله عليه واله لام سلمه بالدخول نحن الكساء ؟

                  تعليق


                  • #24

                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    اليوم ناخذ احاديث متفرقة عن الذين قصدهم الله ورسوله في (اهل البيت) وهي من مصادر متعددة
                    نبدا على بركة الله



                    ورد عن أُمّ سلمة ( رض ) : أنها قالت : إنّ هذه الآية نزلت في بيتي ، إذ أن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) دعا عليّاً وفاطمة والحسن والحسين ( عليهم السلام ) وجلّلهم بعباءةٍ خيبرية ، ثم قال : " الّلهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرّجس وطهّرهم تطهيراً " ، فنزل قوله تعالى : " إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرّجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً ".
                    ثم قالت لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) " هل أنا من أهل بيتك ؟ ". قال : " لا ولكنّك على خير ".


                    أخرج الطبراني عن أم سلمة أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): قال لفاطمة: ائتيني بزوجك و ابنيه فجاءت بهم فألقى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عليهم كساء فدكيا ثم وضع يده عليهم ثم قال: اللهم إن هؤلاء أهل محمد و في لفظ آل محمد فاجعل صلواتك و بركاتك على آل محمد كما جعلتها على آل إبراهيم إنك حميد مجيد. قالت أم سلمة: فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه من يدي و قال: إنك على خير

                    أخرج ابن مردويه عن أم سلمة قالت: نزلت هذه الآية في بيتي " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا " و في البيت سبعة جبريل و ميكائيل و علي و فاطمة و الحسن و الحسين و أنا على باب البيت. قلت: يا رسول الله أ لست من أهل البيت؟ قال: إنك على خير إنك من أزواج النبي.

                    أخرج ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبي حاتم و الطبراني و ابن مردويه عن أم سلمة زوج النبي: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كان ببيتها على منامة له عليه كساء خيبري فجاءت فاطمة ببرمة فيها خزيرة فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): ادعي زوجك و ابنيك حسنا و حسينا فدعتهم فبينما هم يأكلون إذ نزلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا ". فأخذ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بفضلة إزاره فغشاهم إياها ثم أخرج يده من الكساء و أومأ بها إلى السماء ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي و خاصتي فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا، قالها ثلاث مرات. قالت أم سلمة: فأدخلت رأسي في الستر فقلت: يا رسول الله و أنا معكم؟ فقال: إنك إلى خير مرتين.


                    وهذه ادلة اخرى تدلنا على ان نساء الرسول صلى الله عليه واله وسلم ان شاء الله على خير ولكنهم لم يكونوا من الذين قصدهم الله سبحانه وتعالى في اية التطهير ...
                    بل هم
                    الرسول صلى الله عليه واله وسلم وفاطمة وعلي والحسن والحسين والائمة المعصومين صلى الله عليهم اجمعين

                    اخوكم شيعي منصف
                    يتبع....

                    اللهم صلي على محمد وال محمد


                    تعليق


                    • #25
                      اللهم صلِ محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف...

                      السلام عليكم ...

                      أخي العزيز :.شيعي منصف

                      أحسنت وبارك الله فيك ...

                      أسمحي لي بهذه المداخلة ...قد تفيدك

                      في البحث..

                      يقول الله عزوجل ..


                      ((وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ))



                      لاحظ و قرن في بيوتكن (جائت بصيغة

                      الجمع ((بيوت )) مع أضافة نون النسوة

                      (بيوتكن )

                      والله أذهب الرجس عن أهل البيت

                      (البيت) جائت بصيغة المفرد ...

                      فإن كانت آية التطهير شملت أزواج النبي , فأي بيت من بيوتهن التسعة هو المقصود بـ ( أهل البيت ) ؟



                      شكرا لك ..

                      أختك :..يامهدينا أدركنا

                      تعليق


                      • #26
                        شيعي منصف
                        انا وضحت سبب وجود ميم الجماعه اكثر من مره
                        ثم انا قلت لك انه في روايتين.
                        ثم لمذا نخوض في الاحاديث والقران واضح ؟؟


                        عصفورة الجنه
                        تنادى بأسم امها او ابيها لا اعلم بالضبط
                        ولاكن القران قال ال البيت البيييييييييييييييت
                        لم يقل ال محمد
                        ال البيت يعني اهل البيت الذين يعيشون فيه والذين يرتبطون بصله مع الرسول الكريم .

                        8 ايات تقريبا عن امهات المؤمنين وتجي هذي الايه ( انما يريد ....) جزء منها حتى انها ليست منفصله ومن دون سور القران كله وتريدونها ان لا تكون في امهات الؤمنين كيف نصدق بالله ؟؟

                        اخ بشير

                        هناك روايتين احدهما تقول انها دخلت والاخر انها لم تدخل

                        يامهدينا أدركنا

                        ازواج النبي جزء من ال بيت الرسول ومعهم الرسول وفاطمه وعلي والحسن والحسين وآل عقيل ، وآل جعفر ، وآل عباس .

                        واخيرا الايه لا تفيد للعصمه ابدا
                        الا يريد الله ان يذهب الرجس عن المسلمين كلهم ؟؟؟؟؟؟
                        والرجس معناهما يدور على النجاسة والقذارة والسخط والشر، ولم يتمحض معنى (الرجس) على النجاسة فقط،
                        اكيد الجواب نعم ولاكنه خص ال البيت لدرجتهم العظيمه .

                        تعليق


                        • #27
                          سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

                          كل يوم اجد على هذا المنتدى العجب العجاب

                          ولكن على ما يبدو ان الشيعه لا ترى ان الزوجه من ال بيت زوجها .

                          اذن فالاخ شيعى متزوج كما قال من قبل وبالتالى هنا نرى الصدمه الاولى :

                          زوجتك ليست من ال بيتك يا اخ شيعى اليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                          واى اخت شيعيه هنا ومتزوجه لا تحسب من اهل بيت زوجها بل تحسب من اهل بيت الجيران على ما اعتقد ؟؟؟؟؟؟؟

                          هذا على المستوى العقلى بدون الخوض فى القران او السنه .


                          ثانيا : بالنسبه لايات الذكر الحكيم :

                          كل الايات تتحدث عن اوامر ونواهى لزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم الاتى هن اطهر الخلق واشرفهن بلا منازع .

                          والتذكير فى اية التطهير يعود على المذكر والمؤنث معا ولذلك قال ويطهركم تطهيرا واعتقد ان هذا امر واضح


                          ناتى الان الى الاحاديث النبويه الشريفه كى اثبت للاخ شيعى حقيقى انه حينما كان سنيا لم يفهم مذهبه جيدا وحينما صار شيعيا لم يتحرك خطوه واحده فى فهم مذهبه اللهم الا انه فهم ان البخارى فيه تناقضات اون فدك فاطمه حق لها وان الزوجه لا تعد من ال البيت

                          يا اخ شيعى كنت اتمنى منك حينما تكون سنيا او شيعيا ان تتفقه فى اصول دينك سواء على المذهب الشيعى او السنى ولكنك حينما انتقلت من السنه الى الشيعه ما هو العلم الى ادركته انت ؟؟؟؟؟؟

                          علمك الحالى هو :

                          فدك فاطمه ارث او هبه !!!!!!!!!!! بالطبع هذا امر ماضى ولا يهمنا فى ديننا ان نعلم هل كانت مخطئه او على صواب فهذا لا يؤثر فى ميزان حسناتك شيئا

                          الزوجه ليست من اهل بيت زوجها !!!!!!!!!!!! وهذا ايضا لا يؤثر على ميزانك يوم القيامة فى شىء .

                          البخارى فيه تناقضات !!!!!!!!!!!!!! سبحان الله علماء المسلمين يرون البخارى اصح الكتب والاخ شيعى وبعض الشيعه يرون انه ملىء بالتناقضات


                          هذا هو مبلغ علمك للاسف وقد كنت اود ان تعرض ما تراه وتسمعه على كتاب الله وسنة نبيه لا ان تفاجىء مثل كل مره بانك على خطأ كما حدث معك فى موضوع علم النبى الذى يعلمه الصغير قبل الكبير ولكنك للاسف لا تقرا كتابك المقدس او تقراه ولا تفهمه

                          ارد على الاحاديث التى اوردتها انت كلها بكل سهوله وبساطه لاوضح لك ما خفى عليك كالعاده :

                          اولا :

                          حينما نزلت اية التطهير فان الحسن والحسين وعلى وفاطمه غير موجودين وبالتالى فقد ارسل لهم الرسول كى يشركهم فى الفضل الذى انزله الله عز وجل على ال بيته الاطهار .

                          ما تقوله انت واخوتك من محاولة بعض نساء النبى الدخول فى فضل اية التطهير عليكم وليس لكم للاتى :

                          ان الايات نزلت بحق امهات المؤمنين وبلتالى فالفضل هنا لنساء النبى فاراد الرسول لحبه لعلى وفاطمه والحسن والحسين ان يدخلهم فى فضل التطهير ايضا وحينما ادخلهم فى فضل الايات المنزله ارادت ام سلمه ان تدخل فى هذا الفضل فقال لها رسول الله انتى على مكانك وعلى خير اى :

                          ان الفضل المنزل من الله قد طالك انتى وباقى زوجاتى فليس من المعقول ان تنالى فضل الله مرتين لانها بالاساس فى حقكم ويدخل معكم اهل الكساء

                          مثال بسيط :

                          حينما اقول انى ساعطى شيعى واخوته تفاحا ثم ياتى اخى السنى ويطلب اخذ تفاحا معهم فهل يطلب الاخ شيعى منى مرة اخرى ان يتشارك فى التفاح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                          بالاساس شيعى واخوته جاء التفاح لهم واردت انا ان ادخل بعض الاخوه ممن يحبهم قلبى فى هذا التفاح وبالتالى فلا داعى لان يطلب شيعى حقا هو يمتكله بالاساس

                          ثانيا :

                          هناك فرق بين اية التطهير وحديث الكساء

                          الفرق بسيط جدا وواضح جدا لكل صاحب عقل فاية التطهير شامله وعامه لكل ال بيت النبى بينما حديث الكساء خاص باهل الكساء فقط .

                          بمعنى ان اية التطهير تنزل بحق امهات المؤمنين والنبى وعلى وفاطمه والحسن والحسين بينما اراد الرسول لحبه لهم ان يدخلهم فى فضل اية التطهير السابقه ولذلك جاء بالكساء ووضعه عليهم كى يدخلوا فى فضل الايه السابقه والتى من المفترض انها نزلت بحق نساء النبى .

                          تعليق


                          • #28
                            بارك الله فيكم يا اخوتي المشاركين وبارك الله فيك اختي يا مهدي ادركنا على الملاحظة الجميلة والمفيدة

                            يذكر مسلم في صحيحه:
                            روى مسلم في صحيحه. عن يزيد بن حيان ، قال: انطلقت أنا و حصين بن سبرة و عمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم ، فلما جلسنا إليه ، قال حصين: لقد لقيت خيراً كثيراً ؛ حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله- ص- ؛ قال يا ابن أخي! قام رسول الله يوما ما فينا خطيبا بماء يُدعى (خما) بين مكة و المدينة فحمد الله و أثنى عليه و وعظ و ذكر، ثم قال: أيها الناس فإنما أنا بشر مثلكم يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب. و أنا تارك فيكم ثقلين كتاب الله فيه الهدى و النور فخذوا بكتاب الله و استمسكوا به ، فحث على كتاب الله ورغّب فيه، ثم قال: و أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي.
                            فقال حصين: و من أهل بيته يا زيد، أليس نساؤه من أهل بيته ، قال: لا و أيم الله، إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها و قومها ـ إنما أهل بيته اصله و عصيبته الذين حرموا الصدقة بعده.[ صحيح مسلم، ج 3، ص 486. سنن الدارمي ج 2، ص 431-432. الجامع الصحيح لمسلم بن الحجاج، ج 7، ص 122ـ123. و روى الحديث ابن كثير في تفسيره ج 3، ص 486]
                            إنما نقلنا ما تقدم من اللغة و الحديث، لنبين أن (الآل) و (الأهل) لا تشمل الزوجات إلا بنحو من التجوّز، فإذا أطلقت هذه الكلمة من غير قيد أو قرينه، فأنها لا تدل إلا على أقارب الإنسان بالنسب فقط. و لم أجد في كتب اللغة و الحديث على قرينة صارفة للزّوجات


                            هذا ما ذكره مسلما صحيحا في كتابه الصحيح وما يصدق به اهل السنة , فيجب على من يعتبر ان صحيح مسلم صحيحا ان يتبع ما يذكر في كتابه وفيه زيد ابن الارقم يقول حين يسالوه ان هل نساؤه من اهل بيته
                            يقول زيد ابن الارقم :لا



                            قال ابن الأثير [النهاية لابن الأثير، ج 1، ص 81]: قد أختلف في فهم آل النبي (صلى الله عليه وآله) ، فالأكثر على أنهم أهل بيته (علي و فاطمة و الحسن و الحسين). و قال الشافعي: دل هذا الحديث (لا تحلُ الصدقة لمحمد و آل محمد) أن آل محمد هم الذين حرُمت عليهم الصدقة ، و عُوّضوا عنها بالخمس ، و هم صليبته بنو هاشم

                            وهذا من الادلة الاخرى التي تدل على ان اهل البيت الذين ذكرهم الله سبحانه وتعالى في القران الكريم هم لا يمتون الى نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم بصلة ولكنهم ان شاء الله على خير وهذا ما نرجوه ان شاء الله لنساء الحبيب المصطفى صلى الله عليه واله وسلم...

                            سؤال :
                            هل زوجتي من اهل البيت
                            جواب: زوجتي من اهل بيتي ولكنها ليست من اهل البيت
                            لماذا : السبب...( اهل البيت)(البيت معرف بال وهو معرفة وحينما نقول
                            اهل بيتي نحن نعرف انني اعني بيتي..
                            ولكن اهل البيت... فهذه كلمة خاصة على ال بيت محمد صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين....

                            يتبع ان شاء الله.......

                            اخوكم شيعي منصف
                            التعديل الأخير تم بواسطة شيعي منصف; الساعة 08-07-2007, 12:52 PM.

                            تعليق


                            • #29
                              يقول الاخ شيعى :

                              ((((( سؤال :
                              هل زوجتي من اهل البيت

                              جواب: زوجتي من اهل بيتي ولكنها ليست من اهل البيت

                              )))))


                              والله يا شيعى اتمنى من الله شىء واحد كلما رايت ردودك :

                              هو الا تنقل بدون عقل او فهم .

                              انت تقول :
                              (((( زوجتى من اهل بيتى وليست من اهل البيت

                              يا اخى ما دخلى انا بال البيت

                              حتى تفهم معنى سؤالى ولا تنقل اجابات زملاؤك اقول لك :

                              زوجتك من اهل بيتك اليس كذلك

                              وكذلك زوجات الرسول من اهل بيته اليس كذلك

                              ماذا تفهم من كلمة ال البيت ؟؟؟؟؟؟

                              اى بيت هو المقصود فى العباره السابقه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                              المقصود بالطبع بيت الرسول وبالتالى فزوجاته هن اهل بيته بل هم الاصل فى اهل بيته

                              تعليق


                              • #30
                                [شيعي منصف]بارك الله فيكم يا اخوتي المشاركين وبارك الله فيك اختي يا مهدي ادركنا على الملاحظة الجميلة والمفيدة

                                يذكر مسلم في صحيحه:
                                روى مسلم في صحيحه. عن يزيد بن حيان ، قال: انطلقت أنا و حصين بن سبرة و عمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم ، فلما جلسنا إليه ، قال حصين: لقد لقيت خيراً كثيراً ؛ حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله- ص- ؛ قال يا ابن أخي! قام رسول الله يوما ما فينا خطيبا بماء يُدعى (خما) بين مكة و المدينة فحمد الله و أثنى عليه و وعظ و ذكر، ثم قال: أيها الناس فإنما أنا بشر مثلكم يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب. و أنا تارك فيكم ثقلين كتاب الله فيه الهدى و النور فخذوا بكتاب الله و استمسكوا به ، فحث على كتاب الله ورغّب فيه، ثم قال: و أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي.
                                فقال حصين: و من أهل بيته يا زيد، أليس نساؤه من أهل بيته ، قال: لا و أيم الله، إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها و قومها ـ إنما أهل بيته اصله و عصيبته الذين حرموا الصدقة بعده.[ صحيح مسلم، ج 3، ص 486. سنن الدارمي ج 2، ص 431-432. الجامع الصحيح لمسلم بن الحجاج، ج 7، ص 122ـ123. و روى الحديث ابن كثير في تفسيره ج 3، ص 486]
                                إنما نقلنا ما تقدم من اللغة و الحديث، لنبين أن (الآل) و (الأهل) لا تشمل الزوجات إلا بنحو من التجوّز، فإذا أطلقت هذه الكلمة من غير قيد أو قرينه، فأنها لا تدل إلا على أقارب الإنسان بالنسب فقط. و لم أجد في كتب اللغة و الحديث على قرينة صارفة للزّوجات


                                هذا ما ذكره مسلما صحيحا في كتابه الصحيح وما يصدق به اهل السنة , فيجب على من يعتبر ان صحيح مسلم صحيحا ان يتبع ما يذكر في كتابه وفيه زيد ابن الارقم يقول حين يسالوه ان هل نساؤه من اهل بيته
                                يقول زيد ابن الارقم :لا



                                قال ابن الأثير [النهاية لابن الأثير، ج 1، ص 81]: قد أختلف في فهم آل النبي (صلى الله عليه وآله) ، فالأكثر على أنهم أهل بيته (علي و فاطمة و الحسن و الحسين). و قال الشافعي: دل هذا الحديث (لا تحلُ الصدقة لمحمد و آل محمد) أن آل محمد هم الذين حرُمت عليهم الصدقة ، و عُوّضوا عنها بالخمس ، و هم صليبته بنو هاشم

                                وهذا من الادلة الاخرى التي تدل على ان اهل البيت الذين ذكرهم الله سبحانه وتعالى في القران الكريم هم لا يمتون الى نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم بصلة ولكنهم ان شاء الله على خير وهذا ما نرجوه ان شاء الله لنساء الحبيب المصطفى صلى الله عليه واله وسلم...

                                سؤال :
                                هل زوجتي من اهل البيت
                                جواب: زوجتي من اهل بيتي ولكنها ليست من اهل البيت
                                لماذا : السبب...( اهل البيت)(البيت معرف بال وهو معرفة وحينما نقول
                                اهل بيتي نحن نعرف انني اعني بيتي..
                                ولكن اهل البيت... فهذه كلمة خاصة على ال بيت محمد صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين....

                                يتبع ان شاء الله.......

                                اخوكم شيعي منصف

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X